장음표시 사용
291쪽
Φέρε λαμπάδας κομίζω χαρίεν/ μέλος προσοίσω 'χνόγος ουδαμῶς γαρ ἐστι νομίμους γαμους λιγαίνειν.
Εἰς το λοετρὸν το ἐν βασιλείω αυλῆ υπο χέοντος τοὐ αυτοκράτορος οἰκοδομηθεν. Ανα τqν πολιν δονεῖτε 20 μέλος οργανων ' τί τοὐτος λεγέτω τις, ος διέγνω φρασάτω τις, εἴπερ οἶδεν.5 βασιλευς λων ἐπ εργοις φρένα Λαιδάλου παρῆλθε. 25 λιγυραν χέλυν τινάξω παταγοσφυρω χορεία. Γεγανωμένοι πολῖται Glio περὶ την θέαν μολεῖτε, λοετρῶν δόμους ορῆτε, 30 μέλος οργάνων κροτεῖτε. 30μος ως πολος φαάνθη
ἀλαβαστροχρυσομόρφονς Ili κυκλικῶς λάθγας ἔψει μετ' αγαλμώτων γαρ ἄρτιο φρεσὶ και σοφ4 κὐδος ἀφυσσας Mεσθλοπόνους καμάτους ἐκτο
γλυφικῆς τέχνης τι θαυμα. θέων ἐκεῖ γερόντωναπίδων θέας θεασll, ζαμενεῖς κλονους, σταγας τε πολέμων ἐγερσιθυμων. Θολοκογχόχρυσον ἔργον ἐν αποστοοις διαυλοις ἐρατοῖς &ων, καλυφεις
προοῖται καθαρα προῖκα ' πόχις δείρογενοί μοι. Ἱδίως θέαν Γεούχου επὶ την πρόκογχον οφει, ῆοδέην φύσιν φορο ὐσαν, ξίφος ἐν χεροῖν κρατούσαν. Καλυκων χάριν προπέμπει Βασίλισσα κεῖθεν aυθις,
292쪽
γλυκερωτάrοις προσωποις 7010 ρodέην φυην φορουσα. Aόγος ου γράφει τὸ καλλος 'τιλάδελφε, τίς οε γραφας εριθηλες ωσπερ ερνος ανέθηκεν εἰοορῶσθαι , zblli μετα την θέαν δὲ τήνδε, ποταμῶν θέας χαράξας
φοβεροστροφοις προσωποις μετρικους εγραψεν αἶνους.
βασιλευ ἄναξ. μεδόντω Παρα Λεσπότου ποσὶν δε χλοεροῖς κλάδοισι νίζει flii 5 μελοτραυλό ονος ορνις λυροκαλλίμολπα τρύζων. σευδαλέων ἐπέων ρίψατεχέσχην, τεχνικῶν νυν λογίων δράξατο Aέων. 1 mPόος ωδάτων απείρων μέλος οργανων προπέμπειαφανῶς, ἄνευ κρατουλπος, βασιλει πλέκων Τον αἶνον.
τίη δράκων ανέρπει, ο λέων μέγα βρυχῆται, γέρανος δὲ σαπτι ρόχρους ἐπικλα rγάσασα τέρπει. νυερνος αυθις ἄρπηξ
λιγυρον περικροτοὐντα απὸ χρυσέων πετηλων.
Φοβερὸν θέαμα, φίλοι, γρυπὸς ασθμα νῆμα βάλλει πυριλαμπές, ἐκφοβῶν περβροτέην φυσιν παθόντων. ριν απiiτου ὁ υγείας πολύλουτρον ἔσχε κάλλος, μερόπων νόσους αλεῖον,
δυνάμεις ἐπιβραβεὐον. φεκάδων ἀφ' υγροθέρμων
μελέων τόνος παρέλκων παλίνορσον ευρε ρῶσιν μακρον εἰς χρόνον νεαζων.
πλασται. V. 42. B φιλαδελφε. - V. 51. ἄγρην B, ἄγραν Matriinga. - V. 53. Πἐκάστην, sed mox ὀψει. - V. 55 vide nil 2, 42. - V. 57. Η πολλυμ ορτον. v. 6 i. B ἐπος λέγει xo. - 61. Is νιζq. --- V. 75. γέρανος δε, Η γερανος δε. - V. 76. ἐπικλαγγάσασα B, tiori ἐπικλαγκάσασα, tit Malr. V. 78. γένη λυρώδη B, γένει λυρώδ' Matranga. - V. 82. B ὀκτακ. et v. 84 ἄκος, v. 88 ἄσθμα. - V. 83. ρεὐμα adscrii,tii in sitit nil explanandum οἰδμα, quod iii torpicta nimitiini alitui geriti niturii vocubuluna Oxpulit. V. R7. Studo nitin i traiiciem a coiiset ver ι φοβερόν, τιλος, θέαμα. V. 89. ἐκφοβῶν, re luiro ἐκφοβουν. ni Si structitraria κατα σύνεσιν statuam iis . - V. 93. rei εὐον et v. 9ι ἐπιβραβεῖον scripsi, Η ήλεύων et ἐπι- βραβευων. - V. 96 se l. viti ilin coiitrn xertilit, conieci μελέων τόνους περ ελκων. - V. 100. φεύγετε, B φεύγεται.
293쪽
Νεκταρέοισιν ῖοις στέφατε νύμφην, ἐρατην νυν Ἐλίνqν χάρμα τε -
κόντων. Βλέπε τοὐ ροδου το κέντρον,
θέλε την φλόγα δροσίζειν, δροσερὸν πόθον φλογίζειν. Παστάσιν αργυρίαις και ρο- domλόχμοις ελκεσίπεπλον. ἄναξ, ὁέχνυσο
294쪽
νομίμους ποθους διδάξν Ἱμερόφωνε κόρη, ποικίλον iii ανθος, 8b350 κυμβαλόφωνα μέλq προσφέρω, δέχου. Φλογίην ἔχεις τVν φυσιν, φλογέοις τυπηθι φίλτροις, α σας φρένας γλυκαίνοις, ινα παν μέλος ιαίνοις. sobb Ξυνοτερπές τι φάος πἀσι φαάνθης, μειλιχόθυμον ῖαρ , κάλλος
O ἔρως βέλη τιταίνων,ο πόθος φυσεις συναπτων, καλύκων χαριν παρέξειροωδακτυλου λοχείας. Σανθότριχος, ἀνθοπνους παῖς ἐπιανθης, τῶν χαριτοβλε ρων ως υπερ
λιθίνας φρινας κομίζει. λδόεις, ἱμερόεις, λευκοκρι- νόχρους θαλέθων Κωνσταντῖνος νυμφίος λάμπει.
χρόνιοι λογοι δονοῶνται, ὀθεν ως χρονος κελευει
πάλιν ἐν λποις χορεύω.Ελικῶνα νῶν ἀμείψας ταέθων ἄναξ Απόλλων,
φιλίqς νόμους κρατούσι. φέ, γραμμάτων ἀνασσεις, ελαχες λόγων rα πρῶτα la μετὰ γὰρ σον ουν το κάππα τότε τῶν λόγων το γραμμ .Xάριτες λόγοις γελῶσιν, ὀτε γράμμα σον πρυλNμπει.
V. 48. διδάξη Die colos, 1ι διδαξει. - V. 50 versian clatis i ta n linero Rdversattir, ii iuniati nanti lini v. 68. - V. 51 Iiolui ten in re, es. 2,sii. - 53.54 rectius φρένας ἰαίνοις, et μέλος γλυκαίνοις ilixeris, sed ἰαίνοις in utroqite versu rium ero mi versat ir, quamvis longe sit aptitis, qtiarn illiod2, 63 legitiir λιπαινοις. Vulet tir neuter locus integer, Poeta scripserat
et hie ot illic: δεα σὰς φρένας γλυκαίνοις,
295쪽
σκοτόεν νέφος καλυπτον, οτι του σοφοὐ το γράμμα
ρίτων χορους ἐγείρει. Σοφίης ἄναξ Ἀπόλλων
καλεειν κυκνον δοκεῖ μοι. α τον σοφον προσείπyλιγυραῖς φορυγξι κυκνος.
Στέφανον φέρουσιν ἄνθος, ριτες λόγοις γελῶσιν. 60 Θρασυς ως νεος προῆλθον, νόον ορφέως λιγαίνων, Φαέθοντι φως κομίζων,οτε σοι λόγους κομίζω. Λότε μοι κρότους το θάρσος, 65ἀτόβως θέλω χορευειν,ῖνα τον λογων κρατούντα λογικοῖς μέλεσσι μέλψω. Otε σὸν πάρεστιν ῆμαρ, λογικαὶ πάρεισι Μούσαι In στέφος ἐκ λόγων κρατουσαι, λογικους στέφουσι πάντaς. Aoγικην πῆσαν ἔχεις, αν- θονε, νίκην, 8b
φθονερos ἐξελάσας εὐστοχαβάλλων. Λότε μοι, φίλοι, τὸ θάρσος ο λόγων ἔρως γαρ ἄρτι κραδίην ἐμην προσεῖπε σοφίης φίλον γεραίρειν. Μέλος ορφεως με βάλλει ταχα μητέρος το γράμμα,
δμα και σοφοὐ λιγαῖνον, λογικην λυρην τινάσσει. Φαέθων οδους σεληνης ποθέει τα νύν οδεύει Φαεθοντα γαρ δοκευεισε τον ἐν λόνοις φανέντα. Ο λέγων οτι πρεπόντως μναμαι σοφού το γραμμ
λογικοῖς μέλεσσι μέλψαι, πέλαγος λόγων περησει. Aπορῶ μα την 'Aθηνηναρετας σοφοὐ βοσαι. Ἀπὸ σῶν λόγων προῆλθον, α σοὶ τεοὐς προσάξω,
σοτ'ν ὀλην γεραίρω σοφίης μόνος γὰρ ἄρχεις.
Παφίη τα νῶν χορευει, οτι καὶ Κυπρις καλεῖται 'ομογραμματος γαρ Οὐσαλπικῶς τα νῶν χορεύει. Oθεν εἰκότως χορεύω
Georgii carmen 1 extat apud Matrangain 648. Legitur in codie
296쪽
An ἐμῶν ροδων προῆλθες,αn ἐμοὐ φέρεις το κάλλος,
Aχρι τὶς μάθη, το κρεῖσσον αγνοῶν δοκεῖ κακίζειν υτε δὲ χρονω νοηοy, τι πρὶν ου μαθεν στενάζει. tb G καλὸν φυσει να μα, 50 μάθε καὶ πόθεν το κρεῖσσον. To ἐόων παλιν προλαμπει
ριτας κλάδοις χαράσω ο γαρ ῆ φύσις προσεύρεν 20 το ρόδον μόνον προσείρεν. b5 Γλυκερον ὐόδον προῆλθεν, γλυκερὴν χάριν κομίζει,
κοτίνου δὲ πικρὰν ανθος γλυκεροῖς κλάδοις καλυπτει. 2δ Φύσεως μονην κρατογαν
Παφίην εδειξε πάσης δροσόεν ρόδον κρατῆσαν στιβαρῶν κλάδων ἐλαίης.To ρόδον φυτῶν το κάλλος 30 παλυμαις τεαῖς λαβουσα, ita Παφίης μελῶν, Αθηνη, ἐρατους χορους μετέρχου. Παφίην μονην Αθήνης
ore δε τραπῆ προς ἄλλο, τότε Παλλάς ἐστι κρεωσων. Tl λέγουσιν Αφροδίτην 8M βυθίοις αλος γενέσθαι,οτε καὶ πλέον με γαῖα δια τοί ἐόδου σεβίζει:Ἀτι πορθένος καλεῖσθαι τάχα νῶν θέλεις, ωθήνη μάθε τους πόθους Ευθήρης,ῖνα καὶ ἐύδου κρατησύς. Αρετῆς πόσης μετέσχεν, ἴτ' αν εἰς ρόδον μετῆλθεντο φυτὸν το τῆς Κυθήρης
οτε την ἄκανθαν εἶλξεν. Πρότασις πέλει ποθουντων
το μων το τῆς Κυθήρης.Πάλιν ὁ χρόνος κομίζει
γλυκερον φάος χορείης, λογικοῖς λόγοις κscirουντες, τελετῆς νόμον τεκόντες.
Σταχυηκόμος δε γαῖα, ἄτε Κυπριδος το ἄνθος, νοτερὴν ἄνοιγε βῶλον,
ρίτων ὀπου τα τόξα μαραθων ἔρως Αθήνης, σοφίης ὀπου τα τόξα.
Ἐβύης τὰ νῶν, Αθηνη, καλύκων σθένος Κυθηρης, ρόδα Κυπριδος χορεύει, διι Παλλάδος κρατούσιν. Παφίη. χόρευε μούνη, Oτι και μόνη ὁιδάχθης
stat, B φερουσy. - V. 63. Μαραθών, Η μαράθων.
297쪽
P0ETAE MELICl. κρατέειν σοφῆς Αθήνης φλογεροῖς siόδοις τυπείσης. 5 Φλογεροῖς ἐμοῖσι κεντροις βροτέη φύσις κρατεῖται 'μαθε, Παλλάς. ἐξ Ερώτων, o πόσον σθένος Κυθηρης. Κώης hodoυ το ἄνθος,
μεγάλαι σοφῶν Αθῆναι. οτι Κύπριδος προσῆλθετο φυτὸν το τῆς ἐλαίης.85 υτε μῆλον εσχε Κύπρις,
κλέος αφθιτον προσεὐρεν, πλέον ἄστατον δε μαλλον φθόνον ἐκ θεῶν απάντων.
κ3 σοφον εις κλέος κομίζει. Βελέων Ερωτος οἶδεν to ἔοδον πλέον με τέρπειν, o τι Παλλάδος κρατῆσαν Παφίn κλέος προσάπτει. 95 υγαμαι φυσιν πετήλων, κάλυκας πλέον γεραμω '
Παλαμαις ὐοδον λαβουσα lin ποτὶ σας κόμιζε si νας, α την χάριν λαβοῶσα ροδόεσσά τις φανείης 'TO φυτον το τῆς Αθήνης
lm ῖνα τῶν θλων φανείη νοερῶς μόνη κροτουσα. Φλογερὰς πέφυκεν οἶστρος φλογερώτερον τουτου
il0 σοφίης ἄνασσα μάρτυς. Σ1τίης ἄνασσαν αρτιτο ρόδον φανεν δι/άσκει, o τι Κύπριδος τα -οα. αθεν τα νυν Αθηνη illi γλυκερους κλαδους Eρώτων, εμαθεν σθένος Κυθήρης, φρονέει τα τῶν Ερώτων. ομέεις τα νῶν κρατολαφλογερ- ροδου τὀ κέντρο D20 Παφίης γαθ ἐστι τέκνον, o σε τοῖς δόλοις δαμάζει. Πολέμων ανασσα Παλλάς. σθεναρῶν βελῶν κρατομα,
θοδέοις οπλοις ἐλήφθης, i 25 ἐδάης μαχην Κυθή9ης.
Εδοκεις κρατεῖν, Αθήνη. ελαβες δε πεῖραν ἄρτι καλύκων λαβομα κέντρον παλιν αν θέλyς ανάπτω .
κραδίης τεῆς κρατῆσαν tali δροσερόν βέλος κομίζον. 856Κραδlην θεῶν ἰαίνει το ρόδον το τῆς Κυθηρης' λάβε μικρον ἄρτι γεῶμ ,ῖνα σὐν κέαρ κρατήση.140 m κράτος τὸ τῆρυθ νης ὁ κάλυξ ἔδειξεν Ουδέν 'οθεν αρτίως προλαμπων
V γλυκυς κάλυξ ἐδείχθη Ι4b μεγάλης θεὰς Ἀθήνης
τελέως τυτοὐ κρατήσας. Κρατέουσα νῶν 'Aθηνης Παφίη θέλω κρατῆσαι Ζυγίης ' μόνη γαρ αυτηlb0 παλάμας εμῶς προφεύγει.
298쪽
Ῥόδου ἐκ φρενῶν 'Aθ νης lilii σάκος ἐκ si iaων, ω νη ἐφάνη μόνον κρατῆσαπι Λαναων ο πως τις εἴποι τάχα που ρόδον κομίζει IΠαφίην ὁρῶμεν ἄλλην. δροσερας φρένGς φυτοῖσι. Φρονέεις πλέον λαλουσα lM Bραδέως ἔγνως τὸ κρεῖσσον, το ρόδον τα νυν, Ἀθήνη. βραδέως δε γνουσα, Παλλάς, l05 O 'Eρως ὁ της Κυθήρης, ταχέως δίδου βεβαων το si γδον πάλιν Κυθηρης'
IDλέμοις κόμιζε μαλλον ὁ θέλων μαχην συνά νει.
τοῖς Tρωσίν; Καλυκων χάριν λαβουσαν δέχεται μόνη το ὐευμα, θεράπυιναν Ἀφρο/λην IIαφίη δε των Ερώτων fodi ν δέδεζο. Παλλάς, ἀρετῶς χάριν κομίζει.ῖνα γνῶς πόθεν το κρεῖσσον. 25 To γένος το τῶν Ερωτων ' 5 φ ς'Eρως ὁ λάτρις, κρατέει δοκοῶν λατρεύειν. χάριτες πάλιν συν οἴστρω ' Φρυγίοις ἔλυμφεν ωρηεχε, Παλλάς Ἀφροδίτης ροθέης γέμουσα νίκης γλυκερην ολην γενέθλην. σοφίη ρόδοις ἐπείσθη Βαναοῖς, θέλεις, ἀμύνω, 30 Λαναους μόνους ορίνειν.l0 Φρυγίοις πάλιν αρῆγω ' μέγα νύν κλέος προσευρον. μερόπων τί μοι το φίλτρον ζένα Παλλας ἔργα πτησσει, φιλίης τεῆς τυχουσης ροδόεν στέφος κρατουσα Φέρε παντα των Ερωrωπι Παφίης πόνους γεραίρει. τί δέ σοι χρέος στενάζειν; ab Λιός ἐστιν Αφροδίτη, tb ἐχέτω μάχην το θin iόν, ὁ Ἐρως πάλιν Κυθνῆρης '
μακάρων πόθον το φῖλον. ὁ θέλων Ερωτα νικῶν Aγαπῶν θεοῖς προσηκει, Aιῖ την μάχην συναφει. απαθης φύσις γὰρ ωφθη ' πιπερ ουν πάρος δοκευω. το πάθος πρέπει βροτοῖσιν, lo γελόωσα νῶν δοκευω'20 χαλεπqν εριν τελέσσαι ἄπερ ου πόθος προσεῖρεν, Ποταμων Oαλασσα παντων Παφίης ὐόδον προσεὐρεν. V. 151. ἐκ Matranga. ευ Pie colos. εἰς Iι. - V. 157. βεβαίαν, Β βε-
299쪽
σε μεν ἐς δέμας, Κυθηρη, ἐμέθεν ὁ ἔπληξεν ητυρ,
ori καὶ πόνους κομίζει φέρον ἡδον ν το κέντρον. Παφίην ἐόδον τιτρώσκει, το ροδον δὲ νυν το πλῆττον linia ποτέροις πόθοις ἐτρωθη ora Κύπριδι προσῆλθεν; λδέην ἄκανθαν εῖθε Κρονίδης Αρηα τεῶςεν, α σῶν μελῶν μετάσχω MI γQυκερῶ βαλών σε κέντρω.
γλυκερον βέλος φυτευειρόδον, ο κρατεῖ ποθούντων. Απο σῶν α α μελῶν σrάξε,
Κυθήρη. 70γλυκερῶς ἡμετέρων ἔνδοθι
λερον φυτον γεραίρει. Otε κΔἱ Κύπρις δονεῖλαι, tότε καὶ ὐόδον ποθεῖται. Βελέων μάτην ανάσσω 'τί δέ μοι χρέος φορέτρqς,δτε την ἐμην Κυθήρηνῆοδόεν βέλος δαμάζει:Ἐλαβεν Κύπρις τὸ τύμμα ἐπὶ γης. ἐγὼ di κέντρον,ο τι τους πόνους Ευθήρης ελαβον, ποθῶν Κυθήρην. αίθον Κύπριν δαμάζει, λέχος οιδεν ἐξελέγχειν, ἔχον ἡλίου το κέντροναό ῆόδου Κύπριν δαμάζει. To ροδον Κύπρον δαμάζει,δτι κάλλος ευρε μεῖζον.U Eρως σε, Κύπρι, βάλλει, το ὐόδον δὲ ταῖς ακάνθαις,
300쪽
5 pνα πως λάβωσι πεῖραν μερόπων θεῶν τε φύτλης απo σου θεῶν ανάσσειν. Παφίης, Ἐριος, ὁπλίζου Κατα σου τα τόξα τείνει, l00 παλάμαις βέλος κομίζων, νόθον ου πέφυκε τέκνον το ἐόὁον το της λυθήρης
G λέων φέρων τὸ κέντρον τὸ ρόδον το σόν, Κυθήρη, ἴδιον δέμας τιτρώσκει Im τεὸν εἰ μάθη δὲ κέντρον, Παφίη. ἐόδοισι βάλλεις M8 τρομερον νόον κομίσσει. γλυκερον σέθεν τὸ σῶμα. υλίγον ἐύδον Κυδήρης,5 'νίοισιν ἀγριουται ολίγους δίδωσι μόχθους, ὁ λέων τυπεὶς βελέμνοις ' ὁ δὲ βαιος Aφροὁίτης Πατί δε ταῖς ἀκάνθαις li 0 μεγάλους Eρως προπέμπει. λυ μῶλλον ηγριώθης. To ρόδον ἐόδον τιτρώσκει
Γενεὴν τεὴν Οἰδάσκεις, τί καλη πέφυκε τέρφις , κ, ῖνα τῶω θεῶν κρατησ5ς. ro ρόδον δὲ ποιον εἴπω, Γλυκερον ῆόδου τὸ τυμμα απορῶ μα την Αθηνην. γλυκερους πόνους προπέμπει, Ho EdάVς πόνων το κέντρον, τὸ δε τυμμα σόν, Κυθήρη, μάθε μη πόνοις με βάλλειν. φλογερους πόνους προπέμπει. U Eρως δίκαια πράττει, , 5 Μέγα θαυμα νυν δοκευω, ὁρόων γαρ Αφροοίτηνυπό του ἐόδου κρατεῖται νόον ἄστατον λαχουσαν, Παφίη, κρατουσα πάντων l20 ρο3έοις ἔνυξε κέντροις.
Tl trMι ό 'Aπόλλων κατατρέχων τῆς Aaφνης καὶ ἐμποδισθεις εἰς ακανθαν ροδ υ; Γενεην ὐόδων φανεῖσαν δόrε μοι δρέπειν μανέντα 'V. 75. πως, legebatiir πῶς. - Β πείραν. - V. 7s. et ραφέντων II untrangu et ροπίνrων, Domi uin tanton loci a se memIalias, Dan πώλιν quid sibi velit. intelligo, ne ille στραφέντων convenit, cuius loci κρυβίντων vel tale quid exspectaverum. Solebant insanios sub Rrbori-inis vel rupibus clxponere, illio nOynulli ruri malici, vel tit Didynat s. r
ἐνόμιζον ἐκ τουτων γεγενῆσθαι κτλ. - V. 83. B παφίηι. - U. 89. Pro iuni est Πνω ν is ἐν δ ιδ ασκ εις corrigere, quod etiam Diocolos propo. Et it, sed non sutis a sequor, quid rhetor incere voltierit. Georgii earnion 4. Extat apud Matrangarai 659. Hoc carmen legitur etiam in cod. Laurentiano XXXII 52 sne . 14 sol. novissimis 124 ot 125, itii inscribitur ανακρονια κῶν γραμματι κου τίνας ἄν εἴπη λόγους ὁ Απόλλων κτλ. Igitur in hoc libro lia eis littera L notavi) laoc carmen Constantino Siculo tribuitiir; congratit quod in fino carinitiis addit L: