De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

12쪽

ADVERSUS BARLAAM

14쪽

DE PURGATO RIO I G N E

V . & Patres ad victoriana tantii in ads piraremus , & nullius alterius rei rationem haber mus, nisi Olnnino vincere Plaereremus, ne-- que rationi consentanea lacerenaus, certe nos inuicena merito sustinereinus. Venim quoniam

nobis, lii tantiun laborem subhinus an hoc tana longo itiner e, & vobis qui tantarna stussis, ut nos contreniretis, timpendistis , aliud propositum non est, Planaveritin via constiterit , ambos amplecti, & llicriun inopinatuni, di exoptariana existiinare: inaxima esset spes nos Deo adiuuante, robus transactis ex antimi sententia, sic tanMin ab inuiceni discessuros. Hoc igitiu non tantuna in ptaesenti quaestione spos est, ut fiat , sed etialia fortassis in Onanibus alijs rebus, ouae sunt nobis inas ossibiles , fient possitates, ut ita clicana seciuuluin cliuina Eloquia. Coeteriina de illis cura est Deo,& ei it, lii cum multis nominibus, qisitatis nominatur, iam vocari a Pace non de signatur, onmino non patietur in vanitin nos currere, nelle tantiun a oriana certanaen te naeiae adere permittet ; sed ipse factus coniunctio, &lapis angit laris coniun t nos inuicem , qui simus disiuncta illius insi-bra,& Onanes ad inuicem tanquana unum corpus ectetos sibst uno capite constitinet. Nunc vero de quaestion quam proposui aliis consularare vertara facientiis , Deo auctor ,

hinc simplo principio

16쪽

Vis non obstupesceret huiusmodi pira cern nitri alidius Dixctis nihil oinnino ancillius veritate Barlaam existi imale, & hanc velle toto corde amplecti: Id aia tem no ita se habet, sed veritate ostensa, gracculus erit graci culus. Pro natum igitur utrismieliadrat. Consideratus una amena est cuna anina uiuersione, & sine prieoccupatione ex conseo uentibus, cui Ius attribuetula est. cpianauis GLecota aegrE sibi perstiadenis consuerii do pallina ob inaperitia, partim propter imalignitatena , nunquain in inelius c6inutaretir.

IGnena purpatorium,&punitionena per ignem ad telnpus, ct finem habitationa, nos onantiab a nostris Doctoribus n6 accepi inus, nemie Orientale in Ecclesiana scinatis ita sentire, vi & alias desiimus. Porro Ecclesia pio defunctis, preceschina iis, orae ipsoru obirilin antecesserirnt precibus coniumctas aliquid piae stare posse; hoc etiarn statauimus ςi edentes ijs, quae hac de re a Patribus stant decreta; quod qui scin &pionina antimae , & nullius viris sibi consciae, aetetna vita sint ignae; & cpiae praesenta vita abitis sunt ad sciaicionein carisis eius m voluptatunt,nulla virtutis nitione habita, aeteriao stipplicio . hoc & sentimus &profitemur. Vost hoc ipsimn profitcntes laudainus, atque adnuraianur, & Deo grracias agit nus pro ijs, quae de volus antehac alidi erimis, Hilianames ut noiecte dicta. st mnbus eria hoc Ictuna fuit, quod & illae miae messio quodana modo se habent inter virtutc & vulsi,& non- nulla, utpote corpus indotae passioni obnoxiu peccata c6- traxerunt no mortalia, neqtie aeterni supplici; rei sint sitiin, neqtie enitim hoc cliuinae beni nitati sierit consentaneuna,

'd & nobis videtur neque Diuinae glota participes sint

stituta, prius quana poenam quandam lucritu eona, quae ποι - tuerat.'

18쪽

tuera non praeritoriina, & contractam inde labe exemerInt, atque expiarint,in hoc,Videlicet,igne purgatorio; maenaadmodum uoi in veitra hac de re apologia expositistis, in hoc

discrepamus,neque eade vobiscu sentimus. Illud enini animas illas aetereium suppliciti non mereri, recte clicitiar, nelle ei c6tra sici potest. Isitici vero, quod purgatorio igne egeat, ' offendiculuna sit, &de eo vobiicitin dissentimius. De hoc etiana faciEdus nobis est sermo,ita ipsu partientibus. VniuePlana alitu hac de re quaestione in duo capita parrien vir, ii x in singulariirsus in duas partes secabimus & diuidennis.

. . . RESPONS ID. BEne clixit Ecclesiam Orientalem non ita sentire de igne

Purgatorio, praesentem nimiriam intellige, piae abscissa est a recta & sana fide; Vetus enirn & valde sentiebat , cum esset subiecta Apostolicae Ecclesiae veteris Romae. nec acce

numin*sim nostris Doctoribiis, hoc est, schisinaticis, &haereticis. Non enina seri potest, ut intelligat Basiliu in M,gnuna, es alterutri Basiliuni Seleuciae; nemie ainbos Gregorios,Theologui & Nyssenum; ne lie Isidoria in Pelusiotam, neque .Oecia enthina, A Theodoreriain;sed loco illoriim existiniat esse Cabasilain, Palainana ainaterii, Phurn a,Pse, tuin, Moschambariin, Bulgariam, & alloiuna barbarorunt, &inente,&lin a Graecorum turpia nomina. Adderem etiam Marchina Ephesiuim,si esset antillior BarIaarno. Nos igittarc contrario ab Orientalibus antiquis sanctis,& sapientistii nisviris igne purgatoriunt acceptimus; Quamuis non tanquan articulu fidei confitemur. Non enina hoc a Florentino Concilio sancitum est i quat iis & hos,& alios niculos pii rgationis confiterinos est necessariuna iuxta quantitatena, do chi litatena peccatornna: & non pluatinis eo ianodo, quo existiniat narlaam nos existinaare) Omnia peccata aequaliter pia nisi. Nos enim credimus eos, oui peccata ouaedam Venialia

20쪽

eo qui peccatum ad imori in patiarunt, purgatorio igne puniri,tantum si diuisaodin peccarisin non sit inconsessi sed exoniologesi,& poesistencia ala Faten pia et in. Con

remui tanaen ipsum inigne purgaria sine lia duinatione.όSS.Patribus d 1 sivasi Ex litibiis i iii ullo imagi, stopimas. Dinaescriptarato asione accepta, Occidentales Docto esHieronyinu , A rosius A*gultinus, Gregorius Magnus Dialogiis,& imitti alii, lios etiarn Ecclesii Graecoriam veneratum, . lendidis eortyn sesi agit,&celebrasi hoc ipsitincre sideriinrita elate ut pi crines enunc sanant. Ita lue ignem piirgatorium in liae luna esse perperitu gehennae,nem est,qui sist 'intonsille enim non purgat,neque sor&λanimi absterseit, odia' tu obscurissimus existent Ophnulaut vete sedimirabilitescoburit,&criaciat scelestos 'inpe petito c.ni si seris: hs asserinunctii afunt pur sed supertiana inalt cvomedicis. di blaspheniantes tiatu marimu Deum perperiiςhni

opus esset cuivi Orig -klo homineλ sed etia