De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

41쪽

prasinis Doctoriini nostiGriim expositioni is, & conte- stlitio cus insistentes. inin & ipsi praeterea mentem ad bilis altius omnibus , quae ab Apostolo dicta sunt, vannua eri potest , &per vestigia eius rationibus inhae-rcilles:donec verruniscopum Piaeconis assequi potetamis.

P Iasens lociis Pauli obsturitate est plenius, & cst unus

ex illis inultis , de lubus sanctus Petrus dicit, in Epistolis pauli esse nonni illa cliis talia intellectu, qtiae indocti,&intailles deprauant, sic & caeteras script iras ad silain ipsoaimperilitionem, in his vero maiorem Panem Intem pretiim esse semiendam. Sic enim & ipse Barlaam loqtiens de Gregorio Nysieno recte sentit, & itulicat: Manifestiunenim est, inliit, naultos rectius, Paam viatim alilaena Ve-titatem asse*ii posse ' Simitatem duo boni praestant uni. Ego igitur prinuun miidem duos egregios Basiliuin Magnuna, & Gregorium per excellentiam Theologunt conseram cum vno Cliosostoino. Deinde & alios praestantissimos innaedium aciducain, Pst testentiar ignem purgat Duna; tandem de ipsum Chusostomum testem exiisebo ignis purgatorij -

43쪽

TESTIMONIA

ANCTORUM PATRUM ORIENTALIUM

De igne Purgatorio. Rodeat itaque in mediunt prinatis Ma nus Basilius tractarii in Esaiam cap. q. super illisve bis, Quia abluet Dontinus sordes filioru& filiarum Sion, & san uinein Hieriiselena expurgabit de naedio eius, in spiritu iudicij, spiritii ardoris. Perspicue,inqvit,ea ipsa hic sermo des, nat, mi e Ioannes aliquando de D5oclixit, mita ipse est, ut vos baptizalut in Spiritu sancto,& igne De seipso at , Ego qxiide vos baptizo in amia ad poeniten atri.)Kὶn-3 igitiir utraque coniunxit l)onuntis illiret,ex aqua in poetentiam;& illud,ex spiritu in regenerationena & vicitHle iptisina Scriptiua designat. Vtriarn sorte tres sunt baptis alis acceptiones expurgatio,scilicet,sordiu,regehei attorr spicitiini; & ea quae fit in igne segregationis probatio. c ulti J,ablitet,pro depositione peccare accipiareu , quq in ic vita fit, hoc aute in spiricii tuaicij, & spiricii aritoris admi reseratur probatione,qriar per igne fiet in laturo saeclise . Equidein peccata per ignorantiain alnissa utique cinnat velliti sordes quae lana, qtiar animi splendore exter Lint,& naturae eius decori ossiciunt, egent purgatione pertionena. Plae vero ad morte ducunt peccata e si,nenaperii post ac c eptam cognitione, certa animi destinatione fla tia conamittunt,sanguis vocantiar, &haec quide in ligentdore,seu exaestuatione iussici; Itaque qius Pus c6fiterita,q: olui orat,& enisi lari, suain quide iniquitateni fatetur ere ablutione,& peccatvim enauulatione, duni dicit,Ani ius laua me ab iniquitate , & a peccato naeo inunda

45쪽

m do matiun , prius Plana eruditi est ent Pra vestum , ccari ni, tan*iam eluvie quadam inqvinati , opus ha-nt aspergine aquae, Ut eluantur. QSi vero post ac- plani vitae notitiana consillio , ac studio se ipsos rediit obnoxios sanguini , Opus est ur tales, purgata per

Et cap. .super illis vecti Et succccletur iniquitas, sicutus,habet conaininatio quandalia beneficii specieiri, Prianti iretur, sicut ignis iniquitas. Nain paratam ex inivit e materiam aboleri, pro honainuin beneficio, a bonitate inini constituturn est. Et sic rit granaen aridunt deuora- ur ab igne,& conabitrettur in densitatibus sit L Diuin clen gitur in terrenis affectibus antima, sicut granaen affectus iniae serpunt, e sensit carnis pullulantes, rnutuo nexu na-:ntes , & alios de aliis producentes. Nam vestiti gra-:n supra nioclinia inter hemat geniculatuita est, nec umani eius generatio desinit , sed senaper priinae generatio- . finis, fit sequentis principium, talis est & peccator tuin

tura, ipsa se ipsani suscipit. gignit libido tibiclinem ,

clitanssis versati ir, facile maluin hoc audet inseri e .ccatum enini praecedens Occasio fit iteritat peccanes. i itur per consessionena peccat .apermeriimus, siccus .grainen recissiciunus, ut a purgatoris iγedeuotari nie- tur. Et patulo post, Si non exi crit Ut grainen aridum , striina peccatrina, ab igne non devorabitύr , nec ἰcor retur . Et steriani ; Propter surorem irae Domini corniala cst omnis terra. ostendit terrana pio antimae benefi-

, igni tracti punitionis, sicut Dorninus siciostencsit cli

as, Ignena veni mittere in terrain, & Piid volo, nisi ut enclatur. Et narsus; Et erit populus sicut ab igne coni-ltis vir; non interitiurn nminatur, sed purgationem sui encsit secundunt Apostoli citctuna, quod si cuius opus ar-

D serit,

47쪽

it, damnum patietur, ipse vero saluabitur, sic tamen

aquam per ignem a.

Idem vir sanctus in lib. de Spiritu sancto ad Amphilochia p. 13 prope fine, Ipse vos baptizabit in Spiricii sancto, &

ignis bapti sinast vocans e nainationein iudicii, ut ait ostolus; Vniuscuiust opus quale sit ignis, probabit. Et sis , Dies enitia Diti declarabit, Pria in igne reuelariu . Et nota, quod Doctor, non senaei,nem bis, sed inultoties deni fere resuinit, quod n6 per transistanam, & Obster haec.,it,sed haec illi fiunt valde grata,quae recensiuit Tenebricosiis Photius apud Oecunaeni uin, qui collegit Epistolas Pauli expositiones quoriuulain Patru, shmiciis itentiana Chbsostomi, refert etia in expositioneni Basilii ens,liod Basilius in Coninientariis in Esaiam, secundo lac teXtuna repetens, de piirgasione ipsum intellexit, e Oecuinentiis aute ipse ita exponit, nuin etiam hoc pactossvinus intelligere ξ lii stuperaedificauerit inate ria facile bustibilem, onamino proiectus est, letrinientu enini pasta at ipsius studia; ipse veto saluus erit. Quisnain Θ qui su-raedificauerat alii uni & argoathina, & lapides preciosos. ina eniim de ipso dixisset,liod rnercedem accipiet,niunc

mi aleiri mercedo,hoc est, salutena. Saluus autern erit calore &ipse ut par est euin, Pii per ignena trasit, imo dica-

nim inhaerentiu sibi forcitu indiget purgatione; nani Dei

ius est perfecta inapeccabilitas. HOimines aute quantillnei nisti non sunt omnino naundi. . dictum est enini, liod 'multis Oinnes peccarnus, es nemo in undas a peccato,

ain si unius diei fuerit vita ipsi . Di uim quippe est a

alachia etiam quod ut ignis in fornace, atque herba I alitirn lavabit, & purganit aliquos Lietis NOta Oecuinemuin non adnaodum recte interpretati ii 'linidinein Architectoru, luaria Vsurpat Apostolus; agno- tamen purMtori tun pei igne; praeserti in etiani in ho-D a minibus

49쪽

ninibus bonis,& sanctis, quianenao sine cinia linei nisi soliis eukEY hoc autem potest colligi, quod clan pectare

e'ia lia, quae haeretici non adimittunt. : Theodoretiis dupliciter exponit rexIM Apostolictu no cresiderin m ido ita. Doeti res inuina ct Rent, rui liuo- es verisii ixta libituni cognitionis facies a diaereligunt ; sedite inmisestationis Saluatoris coanien esit& excussio di - 'igens. Et eos, tu recte vixetallat, ut attritim,&argCn tini iginis , illlistriores reddet . Operatores veto natatillarnstar lignomini, dc foeni,&stipulae penitus destruet: I stor vero, lii comi lentia doc κ, non punaetur ,sed di- nus fiet, ut salutern consequatur : c enim, inmisit, ipse cero saluabitur, hoc est, Tii docet; opus vero combine- ur , pro, qui se ipsos imalignuna opiis pra parariint. Siclero legentes diligenter. reperieimiis mentem Scriptiuae, i citius opita arserit inletrinaentiani patiettu ,' sic vero tanquam per ignem , No coniuretur ipsius Opus ab igneia , ipse vero saluabiriir, hoc est Docto , Non eniim caiisa est in petiis horrum mutationis, ipse eniim conuenientena do-

Alio veris i nodo sic exponit; Si quis veQ illud tanquain

per ignein non vulv operi aptare, sed Praeceptori, sic e ponat, liod pro ijs, liae recte docuit, non litet poenas , sed scili ui itur per i dem, δ: ipse probarus. Sillidem flabet vitam xloctrinae cor spondentem. Invitis*ie vero expositionibus.Theodoretiis vocemi, saluabitur,' in , bonani. pirtem accipit, ut etiana Basilius, & Oecui neniit si

Idem Tlieodoretiis via capite Malachiae expoHens illa verba; Ipse ingreditur quasi ignis conflans quasi her ba stillonitin, i&sedebit conflans, & enniiulans argetitura & aurinna , & purgabit filiora ait, & colabit Cos , qu si aliarilin, ct a gerit una inscit. Sic ςtiam B. PastixIS ait ' Duoniam