De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

22쪽

t re punitionem, ririm asia quapiam enunita , vicilicet

arceris,uel caliginis Ac doloris, vel etiani necessano ignis

q; hiiliis Piide co*orei qualem vos afficinatis. Sic iram iuisa liaestione,nos postremo hoc modo supra tertiit esst

er hiinc transmissas ad ustam aeternam perruenire nequa- uana stat lintri,quod neque a quoquarn Doctorii hoc tra trum acceperiinus; ac pr terea n6 exiguus mei no i essat,ne temporaritiin; atq; p atoritim ignena stariteles,

me omnium metuet dicta, Distam tua omnia imoderan'ir & corrigiini. Si veri ni inc nouiter terraporaritina etiam Natierimus ignem: verendu est ne fideles huc existiinai s eternutat,eciam Ormnc lana talern esse ignem pytent, atq;nc in Origenis errore prolabantur,aeternimi supplicu in soriam aninus sitis excutiant,finem poenae statuentes. Exuo multa Piide secuturin absurda, cli & magnana arreptiliant circa vitam suam recte instituendarn negli entiani, &agnam suppectitaturi aeterno supplicio materiam, nenio nor t. his igitiir de causis nilquatri in hiinc usque die taleuidquam staritimus, neq, ouinino statuerantis. Qiiod veloesys Deus post naigrationem e corpore peccata renuitats,mu venialia corniserhiat,quod &prinuina erat eorsi, quς Praestione veneritnt, hoc etiam a Doctoribus dicetisus usiuimus,ita ut illi docet. de media vem & secunda quς one sermo est reliqtius. Ea alite est, an per aliquana puni- nc;punitione, inqua, veluti carceiis, aut caliginis cuius-1m,am verra & sinapliciter per clenaetiam laei, & Ecclesi qeces ipsi in placerinis , ut alia peccata renaittat. Sed deic quiae in praeseruia dicendi locus non est. Ad ea velo ,

24쪽

piae a vobis illita sunt sermo est reserericius,& dem5stram

turn, Ecclesicae irostrie Doctores purgatorii ignis nusquam ne nisse,& qiuq a vobis clicta,siue testunonia prolata sunt, ut hi ine adstriieruiuin , constituendusiaci; pricinentia, ea fatis', volente Dqo,pro viribus explicatainus.

minibus post obiciam,per careereret, & caliginena, &lolores,non tanaei per Igliern . Quoniaincinquit ne pie abliquo ex nostris Doctoribus istud acceptimis. Atqui, expe-ia partim,& addistana tibi multo estes,ex liibiis insidaxipparebis: Igitur,vel ob in 'peritiam hos non legisti, cii ta nen sis magister in Israel, & sapientistinatina teipsit in inscim,as, vel cu legeris' ob inalitiain eos siluisti,& times, inquis, e igne pingatorio concesso coaiplemethina Ecclesiae labe Mare vulearis. o religionein irreligiosami tanquana si esse et res afficillima di indere,& separare tenaporaneinan ignEb pel petito, quernaclinoduni Gregorius Theologus clitriclitombustione purgatoriani a perniciosa.&ci a fila osten-landum est, inquis, quod nullibi in suis scriptis purgatori3gnis mentionem seces uni nostrie Ecclesiae Doctores. isne 1'odiis deinonstrationis est Θ Deinus enitia neminent ex intiliis c6inemorasse ignem purgatorium,*κκl falsiistinu:st , ut paulo infra ostendenuis, ilippe coinmenaOrariint. auidigitair Θ propterea non est credendit; atlii naulta ha-γenaus,qilae sunt non scripta per traditionena, Fae optis est redere: Potara Sancti, quod alicissit no clare praessicariant, blibi clarius explanariint verbi gratia, Basilitis mittaena inu ecitatis Pctecostes non mentione facii Unis; expositionen Isaiam non semel facit: IJsostomus vero uniuei se lo-purin ,de dori nientibiis N6 mistra,cillit, oblationes projs, tu decesseriintifiunt , non frustra uapplicationes, non

26쪽

ustraeleemosynae , haec omnia clisposuit spicitiis sanctus

t alibi: Multam vidit tem consequi dormientes testariir Monsacu vero inentionem carceris, & caliginis,& a limini. olestiariim, proptereahaec omnia nos inficiabinaurexc omnia, & ipse fateris esse in insermo. . Eran fine libri ait Barlaam, has ob causis nunc etiam oposituita dogma de pili gatorio igne exterminandum t ab Ecclesia, ut negligentiam seautonini animis indu-:ns , ac persuadens ipsi ne onanibus viribus adnuanitur, in hac vita seipsos expurgent,ctim alia, post hanc vitam, pinsatio expectetur . . In quinta Synodo chirn Or g is impietatςs patςfiunt aer alia, & haec ex oratione Iustiniani circa finem hab e t : Omnitun impiorrum hominuim,ac praeterea cloe monuInenain finena habituram esse, restitutionenaq; iri, tinn in1-γs holmines,trun daemones in pristintina orisinem suum. &tim adit ingit Haec chim dicunt, ignavos honaines escissi Dei privceptis exeliendis, eos auertenteS ab angusta, arcta via , & in latae, & spatiosae errorem inducentes. SEO overa quiculducuntum ut credant fugas Origenis, stimant post multam impietatena,& impoenitentiam de .

i dignum omi muris est huius in cli homi biis,cui , qtii e purgatorio expiantiir,& cytis tinpoenitela expectaticis

ed,inquit,Barlaain,tanqua quae expectetur gltpra pin, io . Quaero igitur si nonnulloririn antimae poenas Inferni, ira ver ein inextinguibilem S stridorein dentium, &3 aeternu cuna euaserint,puniunt ur per carcere,caligine,

28쪽

lia pingatio 7 expecteriir. Si vero haec nugae sunt, cur sibi γse Barlaam repugnat, partim itidem purgationeso con edens,per alias imolestias, & poenas; partim vero inintineoncedens purgationeni per ignem Ad haec fidelis populus, quantuis sciat aeternas poenas aserni, non cessat peccare, &inaxin ta pars illitis lperit, frustra fit exclusatio, incere igneim purgatoriusn ςifice: eos ne3ligentiores ad bona opera: si enina ignis aeteras non esticit, seis ra purgatori is ericiet, idci te sancto tigristino asserente , PlodcunPie Π altim punitiuum aius inundi , longe leuius esse , quiam sit ignis pmga-

lio sancti Matthaei nobis allato, non multa Verba cieimus; inanishsta enim sunt unicuique, & valde signi- ant remissionem nonnulloriam peccatoriam post inor in quibusdam tribui, cpionam vero modo,&mper Plistionem, & earn per ignem omnino non siciostendiint.

uod vero haec purgatociuin ignem penitus non inducant, te clariora sunt.

Aec manifesta sunt, quod intelligantur de Pingat rio uniper e , 2 recipienda sunt, quamuis non ines

C specie

29쪽

REI ME NON.

REI ME NON.

30쪽

as specie disserant de plusatorio I n non es omnes pam Crificantiir in uno loco sacrae Scripturae, quamuis v SQvii ignem respirare Videtur.

T E X T V S. . Vid enim, inquit, commune est remissioni,&purg rioni pepignem&punitionem; vei enim punitione Opus est,uel rensissione,& non utroque sinis.

MIriina videriirBarlaarno c5mune esse aliquid renaissioni,&piu gationi per ignem,& punitionem;redistratu oci vel enina,inquit,punitione, voti Graissione opus est, ct no viris pie stimul. missi vero fieri iasi possit,ut quis prius poenam patiatur secundu Paid per punitionem ad tempus ;deinde Sinittatur. Quarrenda igitur est ab ipso, quul cesset de animabus,quae puniuntur per carcerc, tenebras,& alias poenas;deinde per sacrificia,& bona opera libertate,& f lutem consequuntur. Et quidqui Upse res psiderit, dicernus,& nos de igne purgatorio:imulta enim in s cra Scriptura Glentio teguntur,quae de necessitate subintelligiitur. Et ipse molle id velit,nolit,testificatur. Etenim, inMit, ei Mi in Spiritiun Sanctu blasphenaat,non remittetur, neve in hoc saeculo,neque in latum,& nisil praeterea addit. Et ipse coim fletur reliqua subintelligenda esse, si enim in futuro saeclisio non remittetur, igiti ir punietur, & coniuretur .