장음표시 사용
422쪽
peccaueriant, sine lege Peribunt. uius vessiis beat squoque Augustinus in eo libro concordat , Mein de haeresibus scripsit. Hari: sta pie Oinnia, pertractantes, nihil asilui reineatis, nisi quod vera fides per catholicana Ecclesiain docet. ia descerulens ad ipseros Dominus , illos solum risi ab instriat cla viris eripust, quos vitaeines in canae per silana glaciam in fide,& bona operatione struaint . anod aiuenale Euangelii ni clicit: cum Haltatas fuero alma, orirnia Mahana ad me
ipsina, omnia videlici lecta; nana trahi ad Deirin post imoliena non lotuit, qui se a De9-riuetulo separassit. Onanipotens Deus sua vos proiectione custodiat, ut ubicunmie estis,&in anima,& inco ore gratiae
eius auxilium sentiatis. QEx hac ver5 epistola Eeetitos cognoscere , quoniam illiui araiani evanescit,& nullum est illius Ganu, &hinii simodi sabulae nullam habent corsistem tam . His
a tae, Uiod Traianus non quemadmoduna quid ima supponunt , virtutibus erat ornariis; sed valde pueroriam anaaror, & paederastes scelestissimis, & aduersis Clitistianos saeuissimuS. Oponebat autem Graecos, ne videantiar esse Iehies, quaerere a catholica, & Apostolica Romana Ecclesia, quae et rare non potest,ac discere quita sit credentituri. Dannascenus .em nulla ratione est culpandus; quae enim avitiuerat, syncero scripsit, fide in adhibens his, quae dicebantiar prie pietate , non diligenter ex anainans, neque inllirens scite veritatena. Et haec qui deni fatenuir, si olacio de dormientibus est germana Dania- sceni, sin minus . non est AElficile fateri non esse ipsilis. Potest enim aliquis esse Ioannes, & monachus, ct excivitate Damasci, non tamen ille Mansur , ille schola-
424쪽
ssiciis, & s inamus Teologiis. Qiii vel 5 adaptauit discipuluna Senis his, qui in insermo pe petito puniuntii Guna cuna Diuite, iuxta parabolana, & historiani iusti Laetari , Vem Darei asceno contrariatur, Is enina in sepsinio calpite secun si libri I heologicorrum, ait : Quod est hominibus inors, hoc est Angelis casus,; Si igitur aliquis Angeliis postliana ceculit via piam saluus factus est, sa lius etiani fiet honao existens in prosinclo inferiai, qtio in loco degunt gentiles,& inficietes una cuna Daemonibus. Nam Sanctus inquis, post lapsunt non est ipsis poenitentia, quenaaditim luna nem honainibi is post imortent, & hoc illud est,ti ut ait uiuina sci ip tui a in in- serno quis. confitebitur tibi ξ scilicet , ne imo. Pseiulo clainascenus vero ait, in in serno Onanino facta est confessio. Praetei dicit, Christuna saluasse eos, lai cie im ieiunt Quis igitur , igne si conaburatur, non ci ederetΘl et ea adnatrative ait, illud dici, cum inteliogatione, pauci salvabuntur λ miasiiscat, nauici,& infiniti satiuantilr. Cuna tarmen contrearitarn sacri doctores satean-
tur , & Euangelio attestante , naulta lai dena vocati, pau'ci vero electi ; Et angusta porta , & areta est via. Praeterea Iegas eundena magnun regontina Rona nuna in quinto capite quarti libri Dialogonina, quod tanaen versione Graecorum decimo mi into capite, de quodana, qui igne criὶς labariir , dicentem: Cuna vem post monem eius triginta dies lain essent e uotiui, coepit an inaus naeus defuncto fratri conapati, eiusque cum
dolore graui supplicia pensare, & si qu0d esset ereptionis eius remedium quaerere. Tunc euocato ad me eodem uionasterij mei Praeposito, tristis rixi; isti est quod si ater ille, qhii de sanctus est , in igne criiciatur ; debe- naus ei aliqui l charitatis inapendere, & eum in Plantum possvi in his, ut eripiatur adiuuare . Vade itaque, ab
426쪽
APphodierna Se diebus triginta continuis, offeri ep eo sacrificium stude, ut nullus omnino pr termittatumses, quo pro absolutione illius, hostia salutaris non offera-tiir . Qui protinus abscessu , & dictis paruit. Nobis aute .
alia cui uiti is, atque dies euolutos notanti eranti
bus, idena frater, qui defiinctus fuerat, nocte PiadaiΠfratri suo germano Copioso per visione apparint. Quem ille clun vidisse , in*iisiuit dicens, quid est fater, liO- modo es Cui respondit: nunc usile malὰ sui, sed lana modo bene suin : quia home conanaunionem recepi. Quod idein Copiosus pergens protinus in scauit fratribus in mon sterio, si atres uod solitate computaue runt dies, di ipis dies extiterire, quo pro eo trigestina oblatio suetat linpleta. Cunique & Copiosus nesciret quid pro eo fraci es agerent, & fratres ignorassent, quid de illo C'piosui vidisset , uno eodeni lue teinpore thim, cognoscit ille quid isti agerent, atque isti cognosciant, quid ille viderat, concordante simul visione, &sacrificio, res apered clariist, quia frater qiii defunctus fuerat, per saliuarena hostiana euasit suppliciuna. Haec Gregorius ex qnibus prouerbium factum est ab iis *ii Roins degum triginta sacra pro nwritiis dicenda esse Gregorij. Atqui fide dignus est Vir,& magis audiendus, quam Bailaam , pr sertim cinia & alii Doctores
ipsum sequantair, & cum eo conueniant, Barlaam vetosirnpiciter neget;& impudenter i nenciariir. Et Venerabilis Beda, qui sanctius est narrat naulias visiones eorum qui igne purgatorio punitantur, & inter alios ducit esse quosdam citi namenissimis locis degunt nullam inolestiana sentiemes, tantuminodo diuina visione priuantur, idque datrum est illis loco piirgatorij dleiopus cuius figura suit Absaloin in libro secundo gum capite decimo Piatio laena Dauid precibus Ioab
428쪽
& imulieris deceptione ab exilio reuocauit , & nihiloininus duobus annis videre faciem Regis non pinmisit .
ΡRaeterea dogma illud de instauratione omnium,& fine aeteriai supplicij, quod ab Origene, ut dictum est , originem suinpsit, & a noniiugis Esclesiae Antistitibus , inter quos est etiani Dihimus, ct Euagrius , tanquam Dei erga homines benignitatem Praetendens , & magno cuin applausu ab ignauis exceptuia i , quenaadauulum Deiseriis ille Ioannes cc. Ieltis schalae, auctor, ait 1, explosum nillilominus clam-nminui te fuit a Sancta quinta , & uniuersia Synodo , tanquam sepiestatem animis inserens , & negligentes negligentiores efficiens , expectames aliquando a tormentis liberationem , ct promissam
ET qui lena haec iani nos antea dissoluinius. sed vobis , o Gneci fabulae videntiar nostra responsa;no bis vero quq a vobis ex ventre vestira eriletantu reueraer stationes stacidae, sincidieque videmur esse, & sunt .
acerbae huius , & venenosae mensae fabulosum . dogma restaurationis Origenis, & nominatis ori ene,Dihino, di Euagrio haereticis, mistra existimat,omnes,
430쪽
I Imii cred int , & confitentur purgatoricin igneIT . , Origenistas esse. Os vel b, & eos, ori negant purgatoriilna, ut conriirnaces, schis naticos, & haereticos nominamus . gratatus enim dicere non licet .mi niuripiam experiuntiir ignein purgatoriuna, neque in posteritnia. experientiana suiment. Apage. Sed fiant di na constitn-ptio ignis aeterni, quae niinllain consumitur, nunquam a sceleribus expiarilr.
Et haec mittacin cichnus de illis, quia imori sitiati retici, pr sentes vero Gr cos, si h sc legent & suos
Doctores Grςcos viciebunt ita sentire , oetimi exotainus Omnipotentem, ut socios se antiqvis Patribus prsbeant: Et quoniam Numen Diiuinum est expers peccati; lsi ut homines imultis nwnclis obnoxis; optamis ex aninio ut conuertantiar & igneia i purgatoriuna eXperiamur, ac randem aetermam selicitarein consequantilr.