De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

412쪽

piis non des nixit , quando primuna recepit, de quando vitiirib expulit Θ quotmodo tres pueros in canaino a denti consentavit ignis, quin potius, & iciorauit, & hos tangere no ausus e clam alioquin ignis liganaina,& ci curia stantes combusserit ξ Quoimodo Leones sarrie laborantes in lacu, Danieleni non chlaceraverut Quomodo Sol stetit a sito cursit, heio cedente, & obediente voci Seriri iuxta diuinam Scripturam Θ Quomodo vox prophetica Suini reli plena nubes constrixit, & triennio siccitatena essecit Θ Hqc igitur cuni nesciatd apientissinius Bariaana, ne dicam forinicain Basilij, de si s sinitibus ne valde avi acter enunciet.

P Raeterea sancti Patres nostri, qui parem citin An

gelis in terea vitani duxeriant, navitiseriam, & frequeter per visiones, & insomnia, aliam miracula de supplicio aeterno qlio inapij, & peccatores cruciantur, cinnipsi instituti,tum alios instituetes, ac velivi praesentia,&iana istatuentes,ato exponetes, Plenaculinodum αpta abola illa secti luna Lucana describit; depurgatorio teniporario igne nihil in uniuersuin declararunt .

RESPONSIO.NArratio Diti itis, O Laetari proponitur Piident ut

parabola, est autem historia, cum exprinacitur no-imina Abrahami , ct Lagari, & nunaerentur quinque fratres Diuitis. Vnde Cliosostomus,cuna quidana haec negarent tanquana non vera , infert ut absurisi sinatina, clicens in litorali et . honullae ad Ronaanos igitur vesta

414쪽

S a fus vero Cyrillus aduersus Anthropomorphitas i 6. caput sic inscribit, ad eos qui escunt, quod unus linitie sortitus est iligna retriblitione; non entia i lxit Saluator, pauper quida honio, sed Lagariis: ut appellatiotae ostenderet de facto,&reuera hanc historia facta eile. Deinde insere Quillus:Est igitur parabolae imodus eleganter sor-naarias,quq circa Diuite, & Laetariun dicta siti a Christo. sertur ame, ut Hebraeoru dicit trassicio, Lazaru esse qtie-dam per id temporis Hierosolyniis qui extrena a laborabat pyiapertate,& inocto, Gaius etia Dontinus nientione fecit,tantia qui sum in exemptu adduxit, in clariorern signi iratione doctrinae. Quod alitem reuera haec imodo fiant,&ia saeta sint quotidie, militis antea clare ostestinacit,& naendaciter ais,nihil in uniuersunt declarariint. adollide vero visiones csinaeniorasti,tegas Pratu spirituale & Mae voςatur, παρευκὰ, hoc est,Sanctoritim

Patrii legeae in quibus reperies nonnullos liberatos ab igne per primes,& sacrificia seritorii Dei. Et ne sis incredulus, ut & antea seriith a principio quaestionis isthul ex nonnullis tropari s lilia paractetici, & Petecosta in clare probauinitas. Et nota haec non solii Graece, ἐλλί-i κως, sed in conuitiine, & vernaclitani linguant translata apud Monachos in imonasterijs reperiri. Vertim ei vero &in i s apius ipsos vocantilr hoc est, legirinaa, haec ao ipsis egregie recitari. Fertur enim citrida veneradus Vir Anachoreta Sacerdos habitisse queda Iscipulum inobessiente,& csitii ac si, alipost morieria propter inobedientiain intra fluuiu igneu , leti totaentena, manibus,& pedibus ligatis subnaersu puniri, ubi insinua naultitud. erat hona in una qui co uretantur, quoiatim non-

nulli usque ad vitabilicum, alii superius, alij inferius , &. plus,vel nainus erant submersi.) is vero spiritualis Pateti& magister videns discipulum in tormentis intolerabili.

416쪽

bus puniri, rogasse pira ipso, & post vigesintina sacrificia

in gratiaria ipsius oblatii na, non amplius eum aspexisse totaliter punitum, sed usque ad vitabilicum. Quoci a senex pater ani inariis, expleto nuinem quadraginta miLsatilin, liberasse elina omnino ab igne, lio criiciabarii . Hoc tilem sertur & apud Danaascentina in oration de donante cibus, hi cscit auisus vero cuin alter ex Dei .setis Paci ibus discipululia retinobediente&c. Qtioli sane veriscatur, & intelligitur de igne purgatorio: Da--sς enus vel G nsi discet nit ignena ieci c6suse lo putili Et si pii dein gerinantis est de donnientibus ferino D

na asceni, in ipso continentiar nonnulla pani iri valde bona, & laudabilia, partini vem nonnulla non adeo bona,

nem valde bene consulerata, & propterea correctione

indigentia, quae nos adnotare oponet.

Et prina iiii qui lena, testimonia lanctorii, *nbus ho tantii r nos Sancti lacere eleemosynas, preces, sacrificia pro imortuis,& naemoria in incriretis sacrifici G& terna, ct nona,& quain agestimaria & annuas c5naemorationes, ct ossicia grata sunt Deo, & accepta & magnam utilitate praebent aninaabus , etiam si sint in igne ad tenapus, quo cae conlitriinciari ac precibus, ct bonis operibus vivoruoiratui' liber; ab igne sectae,& hoc est, quod nos satemur esse igne purgatori mn & ad hoc spectat exemptu in illius discipuli senis, lai in negligetia vixit. Non enim scimus ubinam sint animae, exenapii causa si in igne purgatorio, vel in alijs imolestijs iuxta Plancitate, & qualitate cranni num. Si enim sciremus certξ eas esse in profundo inse

Secundo, priinam inter nullieres martyrena Theclani

saluasse post imortem Falcon illana non est improbabile; multi enim etiana alij Sanctorii in liuius imodi res

418쪽

rrunt; & ut videtur Theologis, tales antimae non descen- instrira De sciente suturam supplicationena,&alloi degere ipses permittente.

est acceptan sunt , quoniana falsiini ex relicitiis ci videtur. Datnascentis enina dicit, testis est

runt vita beatissisni oecumenici Doctoris, &solius incu-

oquenti sinum Aphricanuin, viauni&eundein existi-inat esse, a fanaa deceptus. Sed qiuul istud probat fallistinauni esse, ipse imagnus Gregorius in clacinia ouinta epistola sexti libri scribens ad Gregoriuna Presbyteriini, ineoaonini Diaconuni Constantinopolitanae Eccle liae , laxe enunciat, credere Christuna in salutari eitis cescensia ad inferi,s, salitastis eos qui crediderunt, &hos esse uitillos Graeconina, & gentillurn, isti id esse liae itin ed eos,qui antea credideriant in aduentium Chi Llii, ct pie vixerunt,tios Christita saluauit,& di cere aliteriait naevosi - Epistola ad eos sic incipit,& de hoc disserita

'Or bonitatis vestroatq; haritatis mei necipsa valde reprehendo, cliuod vos ad reineancirini citius relaxarii: sed cpua seria et ac secudo i inportune imulat cie relaxatione vestra vos insistetes vidi; per pencli, ne gratie esset, si vestra apud nos inlectio imoraretur. Post- otiana vero cognouinaus vos propter hyenais teinpiis taNSO teimpore in itinere reniasisse, fateor, citius clinaissos

420쪽

csse vos dolui. Si enim iter pici ostiuri vestra dilestio

peragere non valebat, rnelius fit erat, ut apud lare ni Oiam,

quana ex a nie faceret. Praeterea post mices tria vestrii, dilecti illinis filiis naeis Diaconis narrantibus agnoui, liod dilestio vestra iiixisset, Onanipotentem Do num Saluatorem nostriina lesunt Clarissu in ad inferos descendentent,omnes qiu illi confiterentiir est Deliin, siluasse, atq; a poenis qebitis liberasse. De qua re volo ut fraternitas vesti a longe aliter sentiat. Desceia lens qti ippe ad inseros solos per suana gratia liberauit, qui eviri & ven ritimin esse c reculerat, di praecepta eius vivendo tenuerant. Constat amena qiua post incarnationena Domini, nullus etiani ex his saluari potest qui fidein illius tenet, ct vitana fidei non habent: quia script tina est,confitentur se nosse Deum factis amena negant. Et Ioannes ait, qui clicii, quia novit emn,& naandata eius non custossit,ine dax est. Iacobus amena quoq; frater Donaini scribit , dicens: sules sine operibus inortua est. Si ergo fideles nucsine bonis operibus non saltiantiir,& infideles, ac reprobi sine bona actione, Donaino ad inseros descendente , selliati sunt, melior illorum sors sui , qui Incarnationem Donaini nilnunc videriint. quam horiam, qtii post Inca nationis eius inysterium nati sunt. Quod quantae situ itatis sit is cere, vel sentire, pse Dona inus testatiar dis pise Iis; dicens, inulti Reges ,& Piophetae cupieriant vi iere, quae vos vitaetas, O non videriint. Sed necflectione navestram in mea dissiputatione immorer: ciuiid de hac laeresi Philaster inlisio, que in de haeresibus scripsit, it Xerit, cognoscat. Oritis haec vel ba sunt: Stini hau etici, ou escunt, Donaintina in in serntina descenssisse, dconinibus , post imorte ira suam etiana ibidenasse nunciasse, ut confitentes ibidem saluarentur cuna hoc sit conta rium dicenti Prophetae Dauul, an inserno autem quis E e e con-