장음표시 사용
391쪽
392쪽
INsuper lipei se in praemium eortina , qui sunt puri
corde & aninio, est vulere De una,laoc Vem n5 squaliter otianes c6seliuntur;nelpar eit omnium purgatio. Nullus ergo usus erit purgatorij ignis. Onanes eni in etiassent aequaliter purgati pereundem ignem, & ex a quo apta ad videnduna Deum. Hoc vero etiana in imonte ubi lex data fuit. significaciuξ, ac figurate faciunt fuit. Tunc enina non otianes eius de apparitersit status, atq; omlinis, sed hic Quilem huius, alter vero alterius pira ratione,ac
ino iste quisl pulsationii iuSta Gregoria Theolo u.
T On Scimus, omnes eodem modo per ignena plasegari sed secuduna quantitatein, & qualuald ere torii. fieri potest ut ad tenapiis purgetur alitus per igne, si grauia sint peccata, & n6 pii rgeriar per igne, si lint leuia. Atm visiones quas lana nata at Giegorius Dialogus eoru quin6 puniebantiar per igne,ia. Banaasia autem existi inat, qualiacunile purgatione ira non posse aliter fieri, qua in per ignem. Quod non verificarilr.Eriat aut ein,&illud alleres, ex lio teliiciar, quod prae lixit. Cuna eniim Gregorius Theologus in a. oratione de streologia sese me a principio allegorice egiregie exponat ascens uni Moysis ad imonte in, & senatus, & disseremiam status,&i ordinis ascendentium & prope naontein, Vel longξ in nenciuin, & inserat, secundum ignitate in piligationis,& intelligat pugationena,noissolunt non liabere' tinnuindiciana peccati, sed & acquisitionena viniuis. pii enina propius accedebant, & qui longius, magis,& nainiis sanctitatis participes erant; vero intra nebulana, erant
394쪽
sanctiores, & multis virilitibus ornatio te est illud, fecitnduin dignitatent ptu gationis, iuxta dictuna Saluatoris , beati naundi corde, lionia ipsi Deuna videbunt. Barlaam ae miluocatione utens, Proniana dicimus, Omnes,lii indiget purgatione ex aelio purgari, non enina fieri potest, ut alitud in montem Donunt ascendat, α ingrediatur, qvod nsi est sine maculo existimat, omnes, purgantur,earulena, & aelialena, ac sinassem retributionena conseisi. At hoc non ua se habet; qui enim Hς se purgant nactanoea, & castigatione corporis, Omlanec, nemine cogente, sed volentes id agunt, & facile sibi infini anteia congerrunt. Isti tales omnino non eX- periuntire ignem purgatoriiun ; sed mu debent punici ad renapiis propter delabunt canonis poenitentiar, hic lit- deni imagis , ille vero nunus. Qui igitur in purgatorio I boriose puniuntiar, hiusti patiunciu , & non sunt lignireta lucione, non cliligenter expleto canone poenitentiginisi siquis eos iuuetis per sacrificia , ieiunia, Orationes,& eleemosynas . Vt autem id clare fiat, intereogandus est Barlaam, utruni sentiat, antinas dormientitum,quq per carcerent, caliginena,& alias imolestias purga
tur ex solo purgantiar ; Et deinde ijsdem &ς qualibus laighionibus scitantiir: An disserentia sit putastionis, &retribtitionis Θ Non enita reor, qtianaius ineptiis, di ii peritissimus se , primum intelligere & asserere .
loguim qiu de Pasinate contemplative, atq; an logice sermonem faciens , ciun ad eam partena venis, is amem quicquana, neque
396쪽
tuit, mrod ultra praesentem noctem, purpatio ali*ra non sit; noctem Pii dein praesenteni uniuscinus te vitam arpellans, & nullain purgationem post halic assinittens.
Vod Gregorius pr sentena vitam appellet nocte, / recth in hoc Barlaam; liod vero c6cludit,post' praesentena vitani, nullana esse purgationem, id vero peruerse exponit. Si enina nulla est pitu alio, n6 igitur carcer, non caligo, non tristi non dolor,non singill-tus,ex tribus liberas neci antimas dormientiu supplicat . Non i itur recte interpretatur purgatione Barlaa. Iheologus vero purgatione intelligit iplani baptis inu, & vide
ipsius expositores. Quoniana enim sitio tempore plerim Christianoru non recipiebant baptistavia nisi nioribundies in extrenia senectute, Satriis adhortatur eos n6 expectare senectute, iasi enim post noctena,imorte qui non sat baptizati,ijs erit alicitia purgatio propterea etia illini inseri dices,& in alitui tenipus differre non est clignulati se hs qui rationis participes fiunt. Et de hoc oratione egregiam edidit in sanctu baptisma, in Pia clicit; baptizenuir noctie,ne cras Vi aliqua cogaimur ine beneficiu,tanquani iniuria differamus;nec expectenatis,ut plura peccata c6geranaus,quo plura nobis c6donentur. Et rursus,absit cluna eniim silerit,cuni pecunias auidὰ praecipias sanitate longius disserre,aim extrahere. ciun coi Pus praepurgeS, inire purgatione in aliti l tenapin reservare . Et iteru, at metuis, ne gratia corrumpas,ac proinde purgationi nao- rana producis, ut pote nulla altera talia ultra sabensΘ nsienini bis baptizatur Christianus, ut haeretici Anabaptistae. Et tanae,cuni autena tibi nec labore ullo, nec opera
vlla suscepta,rei expetitae compote fieti liceat,Mae Bbb dein
398쪽
lern stultitia est, lona in alitus tempus reiicere Hoc autenripsside baptismo secit etia magnus Basilius,& Chri-sostomis. Vnoe naanifestu est, quod Bai laam,& siti sinitiales valde ineptξ,& imperite adesit sanctos Patres,omnino ipsos no intelligentes,& pratie inte retates. Id auteinagis claru facit etia exemptu non irascuis, quod infert Theologus:Quenaaclinoisu enim, inquit, pr claru ac Deo gratu, ut ita per omne diei cursum mini in E duret, veritinante sole occidat,sitie id temporali nuulo, sitie anagos co intelligas, nec enim nobis irascentibus iustitiae solem occuniuere tutiun est) ita nec huiusmocli escam pernoctare,nec in posteriina diem recollisi expedit.
IN csiseqtientibus Barlaana profert eunde Gregorisi,*n asserit in oratione ad Patre silente propter plaga grandinis: Omitto eniin dicere, quae illic sint tribunalia, quibus huiusce vitae indulgentia & impunitas eos tra sit; ut satius sit nuc castigari, &purgati quana ad cruciat una illum transiuitii; quando punitionis tempus est,non pu gationis. Infert Barlaaaim; manifestὰ statuit Greoorius nullam esse purgationena post imgrationeni ex hac vita,
Vandoquid5 ut antea dixi plerim catechumeno- ru non baptizabantur,Gre Orius occasione a cipit plaga gradinis,ut eos incitet ad bapti sinu. Atq; est,melius esse nunc puniri, scilicet,per grandine &purgari, ni imira per i sti sinu, Meus enim, eo cviod ipsi essent sine baptisino, vahis modis puniebat *cinia iB b b a criὲ-
399쪽
400쪽
punitionis est,nsi purgationis. Scilicet temptis imporci nu recipienssi purgatione,& baptistarii. Hic est lagitiinus sensiis Gregon . Legas alniracla citis oratione ins iactu baptii iana, ubi pastina scini nata est haec vox ptirgatio. Et nota quod baptisinu nonainet lunae piopter splendore. Et patito infra infert, dices: luine,& iam illinc estaplenclo js tu hic purgati sui, lucido itisti resplendet,siciat Sol. NO- ta ecia illa vecta, baptismai gratia & factilias est,n6 orbe terraru , Ut ollim,aquis obniens, sed uniuscuius honunis peccatu piri gas, easq; obstriictiones,vel nuicillas,*iς vitio c6cia lautatur prorsus absteigcs. Et paulo insta,ne negli as legete & illa: praeclare nuruum agi pinare , si ipsar
biolvirlnera notae aeteretur; mim loqui te & ipse iniri sericorclia optis laabeo. Pr stat tanae, secticia purgatione minime iiuligoe, venina in pnima c6sistere,quq onanibus csinmunis est,& labore vacua,cutas meX aequo patet,iam seriais,liain heris,& quq selautiir Et riarsus, adhortati irnos,ut lustraliu aquaru participes sitiatis, cpiar & hyssopuabsterge si facultate superat,& legale sanguine puritate,& vitillae cinete sanctitate,inquinatos honaines aspei getis ac breuecorporis puri acione afferentas, iasi alite peccat a prorsiis de inessio tolletis. Et mitius,ne is seras purgatione, melius est c6selii bonu,& ciistodire purgatione.Quocirca ne talopere purgatione ioimides Et illius, miseru est, sentin concutii capere, ac tuna data ino assici,clutina nulla iam ratione acceptu inconroclusarcire potest, hoc est,postolia hinc excesseriiniis, acerbe mcdsultasterint, lior lysmin hac vita gessit, alm& scelerati ho-naines si upplicio , & mu antimos purgatant, D edore affecti fuerint. Ex his igittar vertas, accedat alitiis Bariaana,& inc6suleratὰ colligat, nsi dari igne purgat ortu, qua lo-mit te Doctor nomiari punitione eoiu qui purgati sunt, splen-