De controversiis paschalibus secundo p. chr. n. saeculo exortis commentatio historica

4쪽

SUMME VENERANDI THEOLOGORUM ORDINIS

AUCTORITATE IN ACADEΜIA I IPSIENSI AD IMPETRANDAM VENIAM LAE GR SI I

IN AUDITORIO MIRIDICO PUBIACE DEFENDET

6쪽

Inde X.

I. Virorum doetoriri de eontroversus paschalibus sententia enarrantur , I 6. 2. Voc uti πάσχα notio xplicatur T 10.3. eclesiae Asiana quomodo Mundum useldum dioin quartum decimum colebraverint quaeritur . p. 10-2I. 4. Quartodecimani in fragmontis chronici paschalis impugnati quam secuti sint consuetudinem investigatiar p. 2I- 34. 5. Hos ab illis diversos non misso demonstratur p. 34 47. 6. veuroli et Sisiteli sentantia restitatur p. 47 Is. . t omentalium et oecidentalium consuetudinis causa et natum accuratius exponitur p. 9 71. 8 controversiarum storia breviter xinumbra tur p. 71 - 73. 9 Orientalium ecclesiarum ritum evangelii anne authentiae minime obesse demonstratur p. 73-75.

7쪽

De controversiis paschalibus, quae secundo saeculo exelintetotam sero ecclesiam illi movet iant, doctissim omina Virorum opinione ad nodiernum iis liti die ni in diversas discedurat partes. Disceptatur austein inter eos non tam de Occi leni alitii vitainde Orientalium ecclesiamina ritu piiscnali alvite no potissinium Pisieritiar, quo modo et ita causi nae ecclesiae paselia celebraverint uitae cuni per sit olbscitra et perdisii talis, nostris diebius multo etiani imajorem accepit difficultatem, cum liae de orientalium ritu pasonali quaestio On-dungeretur cum quaestione de Ioanne evangelii alithentia, ita ut de illa vix in possit lisputari, tuin iiij iis lini eatur ratio. Neque neri potuit, tu in eiulem illa re inulto nator Iatia antea efficeretii sententiarii in liversitas; quaruIn vitae vera sit iit, discernamus, ante Onania ibreviter est expone nimina, quaenam onanino de illa re viri docti statuerint. l. mosis EviI tui lena tempori bus iisque lal EAM RUM et RETTHYMMUM' innes sero D lica int, orientis vel potius Asiae

De et iis en istianoriim anto Constantiniam M. coinmentarii

175:0 p. 435 sqq.

9쪽

2. Qua ratione cum contraversiae pagonalis nistoria Manneo evangelio videretur periculum inser re, non deerant, tum pellere conarentur. Vario auten modo no tactum est. Allii enim cum ineologis illiis de ritus asonalis Pudem istoria

consentie Dant, ne 'abant alitena, ex ea quidquam contri Joannei

evangelii uinentiam colligi posse, quippe quod ipsuna quoque pariter atque synoptica evangelia quarto decimo die Dominii ni

10쪽

- A est sententiani , leni luo OGYRZYw et EBRAM , qui timantea nunc opinionen defendisset , una, quod infra vide Dimus, reliquetisset, nuperrime ad eam redii 3. Alii, armonisticam illam ita dicam evangelioriam

interpretationem rencientes, tamen Asianoriam ritum pagonalem Joanne evangelii aut lientiae ideo In Hiime Desse putabant, quia ecclesiae illae diem pascitatem constituentes omnino non nistoriam evangelicum sed veteris tantum testamenti legem respexissent. Hanc dederiant sententiam omnivis vario modo inter sesedissentientes post L. NECRIUM et GiYsELYItUM imprimis BLEΕΚ', DE 'VErre', ΑΝ Ε', AN LiΕEU VEN'. 4. Plutarisi autem nostris die Dus prorsus alio modo quaestionem illam solvere conati sunt. Tantuna enitia af irnaalrunt abesse, orientali uni ritiis pascit alis mi arti evangelii auctoritati periculum in sui rei, ut eius origineti apostolicam prolaaret confirmaret pie. Neque enim nix moriana ultitia ae si Clitisti coenae, sed in meinoriana mortis ejus salutaris orientales ecclesias quartum decimum cliena sollemniter cete Driisse, ita ut orian ritus optinae consentiret vin Joanne evangelio ait ululeni clieni Domini

' o pascitatibus in ecclesia cnristiana, saeculo primo et secundo, restae 1860.