Artium scriptores

251쪽

στάσεων εμνῆσθζμεν, ἀναγκαῖον και τὰς παρὰ ταύτης δόζας εἰπόντα των ρισμενων εἶτα την ἀντιλογίαν

ποιησαμενους τον ἀληθέστερον ρο εκθέσθαι τινὸς Ουι λον στάσιν εἶναι καὶ ἀμφισβήτησιν δυοῖν προς- ωπων περιδεο ριηιένον πρῆγμα ου υγιῆς de ούτος εστίν ου γαρ εχει το διον της ρητορικῆς, αὐτίκα γουν και γραμματικο αμφισβητούσι καὶ ωρισμένον εχουσιτο ζητούμενον αλλοι δε υτως ρίσαντο στάσις εστι - ἐκ των δύο προςώπων καὶ στάσεων συνιστάμενον.

104ύ- δἐ δ ορο εοικε του ζητήματος ιναι ἀλλον της στάσεως αλλως τε οὐδε το διον χε της ρητορι- κης συναπενήνεκται γαρ τοι πρώτου ρέσαντι. ὁ ἐαληθὴς οἶτος εστι στάσις εστ ιν αμ φ .σβήτησις

λογικὴ καθ' ην αι διαερέσεις των κεφαλαίων 1 γιγνονται εἰς πίστιν κομιζομενων λογικὴ μεν ἔνεστι του ρω πειδὴ και αλλαι πολλαι δι εργωναμφισβητήσεις γιγνονται Γον- των αυλητῶν κα των

λαιων προ αντιδιαστολὴ ν του προβλήματος οδιον 20 γαρ των στάσεων τα κεφάλαια του ρήτορος ο γαρ φιλόσοφοι οὐκ οἴδασιν εἰς κεφάλαια του λόγους διαιρεῖν, ἀλλα το ἀνυόμενο εκ των λόγων καλούσι κεφά

λαια.

252쪽

των με γαρ ευεν αυτὴν πειθούς δημιουργόν Οὐκ οαποδεκτὰ δὴ υτος ὁ ορος και γὰρ και κάλλος πείθειωσπερ τον λένην ι των ρωων δημογέροντες ἰδόντες καίτοι πολλὰ κακὰ λ αυτὴν πάσχοντες εἶπον συ νέμεσις τ ρ ῶας και τὰ ξῆς και Φρυν δ ασεβείας κρινομένη διαφρήξασα τον χιτωνίσκον υτως ἔπεισε 10 τους δικαστὰς ενδουναι και Μιλτιάδης περὶ προδοσίας κρινόμενος υ δἐ εἰπών το πάθος πέδειξε και ηρκεσεν αντ ρητορείας θεα χριστοτέλης ἡ δύναμιν τεχνικὴν τού περ εκαστον ενδεχομένου πιθανολλόγου οὐδ' ουτος ἀποδεκτέος αρμόζει δἐ κα τῆ διαλεκτικῆ ἄλλοι 15 ει ρίσαντο ταύτην Ουτως δύναμις ἀνασκευαστικὴ καικατασκευαστικὴ δικαίων τε και δίκων πραγμάτων. υκ

ἀποδεκτέος ου δ' υτος κοινὼς γάρ ἔστι πάση τέχν καιτ αγαθὰν και τὰ κακὼ επισταμένι τεροι δὴ υ- τως επιστήμη του ὁ λέγειν. μάρτηται ἡ και υτος 20 επιστήμ ν αυτὴν καλῶν η ὁ Πλάτων ἐν Γοργί πολιτικῆς μορίου εἴδωλον τού δικαστικο δολαδὴ νομάζει o δἐ Ἐρμαγόρειοι υτως δύναμις περ λόγον τέλος χουσα τὼ πείθει, ὁσον φ εαυτῆ ελλιπῆς ἡ καιουτος υ γὰρ περιέχει δίποκείμενον τουτέστι τὰ πό- 252 ιτικὰ πράγματα - μέντοι δύναμις πρῆγμά εστιν ν μεσότητι, ξεστι και καλῶς και κακῶς χρήσασθαι ς πλουτος, ἰσχυς, μάχαιρα, o I ομοιόν ἐστι και η ζτορική Λάονύ ιος ὁ ὁ λικαρνασευς υτως δύναμις τεχνικὴ πιθανο λόγου εν πράγματι πολιτικφ τέλος 30

εχουσα τὰ πιθανῶς ειπεῖν κατὰ τὰ ἐνδεχόμενον.

Cod Monae CCCXXVII Fol. 1.

253쪽

κρον εμπροσθεν πω μζνάμεθα, γόsανα υ - πανηγυρικυν ἰδίας διαιρέσεως δεόμενα σπερ καὶ π το2 δικανικὼν καὶ Dyβουλευτικόν μἄλλο ει χρὴ καὶ περὶ ἐυτῶν δι λέγων εἰπεῖν, ου τε γὰρ αὐταῖς περὶ κεί- avo των εἰδῶν τέχναις ἐπιμελέσιερον εντευξόμεθα των γὰρ τεχνογράφων ο μεν απὼ των ποκειμένων προς- ώπων μόνον χαρακτήρισαν του λόγους καὶ ε τρισὶν 30 εἴδεσιν στησαν της ρητορικῆς λεγοντε ώς οἱ ποκεί

μενοι μῖν ἀκροαταῖ n ἐκκλησιάζουσιν δικάζουσιν

πών πυρίζουσι, καὶ ε πάντως νὼ των ἰδῶν εἶναι

- 224 'Aλλὰ ' περὶ μεν του προκειμένου ρισι οὐ ταύτα οὐ χειρον δε καὶ τον ζορητορικῆς αντης ὁρισμὰν παραθεῖναι ρητορικὴ τοίνυν εστ ιν ως ιόδωρος φησὶ δύναμις εὐρετικὴ καὶ ρμη νε υτικὴ μετὰ κόσμου των ν δεχομέν ων πιθανῶν εν παντὶ λόγοι δύναμις μεν ον εστ πρῆγμα ἐν μεσότητι φεξεsi καὶ καλῶς καὶ κακῶς χρήσασθαι, Io πλούτος, ωχις μάχαιρα τουτοι γὰρ χρήσαιτ αν τις καλῶς καὶ προς- ἀναντία, καὶ τοίνυν καὶ την ρητορικὴν διὰ τουτο10 κήλεσε δύναμιν, πειδὴ χρήσαιτ αν τις αυτῆ καὶ πρυς i. V VJ καλὰ καὶ τὰ μη τοιαυτα ευρετικὴν δε καὶ ἔρ- μηνευτικὴν, ἐπειδὴ τούτο εργον του ρήτορος το εν πανr τω προιεGντι προβλήματι νοῆσαι τὰ δέοντα καὶ οἰκονομῆσαι καλῶς καὶ ρμηνεύσαι ἄριστα τέλος 15 δε υ το πεῖσαι πάντως τούτο γὰρ καὶ τοι Σταγειρίτyδοκεῖ, αλλὰ πειστικῶς ειπεῶν μηδἐν τῶ ενδεχομένων Assectio παραλιπόντα ταύτdi καὶ δ εν Γοργία Σωκράτης πει 'ους υτὴν φησὶ ζμιουργόν. ρητορικὴ λὶ Γρη-τ ιι io ι πῖ του ρύδον λέγειν η ad του συνηγορειν 20 et si νόμον. ρῆτρα, γὰρ τὼ νόμον φασὶν ι ωριε .

254쪽

- 225 - τούτων τον λόγον τον λεγδμενον οἱ δὲ Ουκωήθησαν δειντρία μόνον ὀνομάζειν εἴδη, αλλ' l πλεων ἐξέπειναν

και ἔμοι δοκεῖ προς τούτο Κκινήθησαν πειθέντες - του

API TOT Ora. ὁ ἀνηρ γαρ ἐκεῖνος αἰδέσιμος ων

τε αρτον περ τα τρία τὰ προλεχθέντα το ἱστορικὰν Εκάλεσε μικτὰν - των τριῶν εἶναι εἰπών ει δἐ δοίη ἐς εἰναι τέταρτο σπερ os και δεῖ μύναι, υειν κωλύει και τοι ἀλλοις πεσθαι τοις μεχρι τριάκοντα εἰδῶν, οῖμαι, προελθούσιν, σως de αν εὐρεθείη και πλείονα σχεδὰν γαρ οσα εὐανθρώποις πράγματα, τοσούτοι και 10

λόγοι ἀλλα λήσεται τις υτ συγχυσιν εργαζόμενος, διὰ He ἐκεῖνα τὰ παρὰ φ Orem Ym ονομαζόμενωκα mPOYPIΩΙ παντα χρὴ πειρῆσθαι ἀνάγειν τἀπράγματα εἰδοποιούντας αυτῶν τὰς ποθέσεις δύναιτο δ αν τις και ἐκείνων την με διαίρεσιν διαφορὰν λέ- ibγειν, νάγειν ει αυτ επὶ τὰ τρία εἴδη εἰ προςέχοι τοῖς ποκειμένοις προςώποις και τῶ κάοτου τῶν της ρζτορικζ εἰδῶν τέλει οἷόν τι λέγω του δικανικου τε- λος τὰ δίκαιον περ ε ψήφου τῶν δικαστῶν κατἁτους νόμους κρινόντων δείκνυται ἄρα ουν ι ἀντιφρη- 20τικοι ἔπει προς τινας ἔχουσι τους γύνας ιεν αν του δικανικου, ἀπ δε αν εἴποι τίς ου δε γὰρ ι ἀκροαταῖ ὐπόκεινται μέλλοντες ζημίαν ἐπάγειν τι νὼ ν -- μοι διωρισαν στε ἄλλο αν π τὼ πανηγυρικὰν Ddος τάττοιντο, και λους τους νομοθετικοὼς, τους χαρι- ο οτηρίους, τους προς ἀπολογίαν αἰτιῶν υκ ἐχουσῶν

τιμωρίαν ἐκ νόμων ἔπομένην ἀλλὰ προς διαβολὴν μόνην

μεμηχανημένους πάντας τους περὶ τῶν τοιούτων πραγμάτων'ξεστι τάττειν ωπὰ τὰ εἴδη τὰ τρέα, ει βούλοιτό τις βιάζεσθαι και προςδέχεσθαι et ν εις πλείονα τομὴν, 30τας ει υλα ὁ ων κατασκευάζοπια ἐπιπλέκειν εἰ γὰρ και in του πανηγυρικο 'Iσοκράτους και ἔπι του περιστεφάνου ημοσθένους μολογουμένως οντος του ἐν του δικανικου του του συμβουλευτικο εὶ δους, αἱ

ὁλαι ἔκ του πανηγυρικού παρελήφθησαν, τί κωλύει mi abGύτας εἶναι μίξεις και ἔπιπλοκὰς και επὶ τῶν ἄλλων

255쪽

εἰδῶν is ετερον τι ἔχρ τέλος ὁ λόγος περ ε τῶν

υποκειμένων ἐν κροατῶν ευρίσκεται, ζ τέρας ἐυλης κατασκευάζεται Ουτω και ὁ πῖ των τεσσάρων Ἀριστείδου του αντιῆρζτικου λέγοιτο, και πολλοὶ αν εὐρεθεῖεν οἱ λόγοι αυτου του ριστείδου και των κατ αυτὰν κα των χρόνοις στερον σοφιστῶν δυνάμενοι δεικνύναι καλῶς δόξαντας και et ους στῆναι μεχοι τριῶν εἰδῶ ελομένους αλλὰ περ με τουτων ταυτα.

υτι ' πὰ των ηρώων ε Σικελία ευρέθη σαλά- 10 ριδος ἐπασκήσαντος φ λέγειν, εἰτα Κόρ& και Γι- σίας ὁ μαθητὴς αιτου, εἶπα Γοργίας ὁ εὐντινος εις πιονας και Ισοκράτης γραφα τέχνην και μεγάλοι ἐγένοντο και ἐπίσημον το ς ρητορικῆς Mos αεποίησαν εν Ἐλλάδι. τι μετὰ τὰ Μακεδωνιακὰ

15 σβέσθη τὰ τῶν ρητόρων Γνομα, και φευκτὰ και βαρὼκαι ὁλοκίνδυνον δόκει. ντίπατρος ει ξ θηνῶν ρήτορας ἀπέκτεινε μ και ρ εὐπάσς της Ἐλλάδος επειτ ἰκμασάντων τῶν ' μαικῶν πραγμάτων ε μαγόρας εγραφε πολιτικὴν τέχνην και ολλ- ανές. Ἐρμαγόρας 20 στάσεις οιδεν ζ, Αὐλιανὰς ε πρῶτος ὁ Μινουκια - νὰς ἐξέθετο περὶ τῶν ιο στάσεων, πειτα γενόμενος Ἐρμογένης τουτου πολλῆς σφαλείας κατέγνω, αυτὰς es μετὰ ἀκριβείας ζέθετο ς του Μινουκιανούπροκρίνεσθαι.

25 Ἐπειδὴ ' γὰρ πάσης ποθέσεως μέρη ε εἰσὶν,

προοίμιον, διηγησις, ἀντ έθεσις, λυσεις, αἱ λεγόμεναι πίστεις, πίλογος, τον λογον περὶ προοιμίου ποιήσασθαι προεθέμε α κα ου περὶ τῶν λοιπῶν ρκούντως γὰρ του τε Ῥομογένει και Πορφυ-304έ κα ειεροι περ αυτῶν λέλεκται τινὸς ει προς-

τιθέασι και τερα τρία, φοδον, παρέκβσσι ν αὐ-

256쪽

- 227 ξησιν, καὶ φαμὸν εἶναι ταυτα τεθα παρὰ τὰ εἰρημένα εφοδος γάρ στιν Ἀρδθεραπεία λέγεται προ- οἰμιον ποο θεραπευε γὰρ τους ἀκοατὰς το προοιμιονωστε ἐβασθαι τυν λόγον κατὰ et ni βούλησιν - λων- τος ἡ δε αἰ ἔρσις ὁ πίλογος ἐστιν. καὶ γὰρ ἔνε - του θυμικὰ ποιῆσαι τον δικαστὴν ' ἱλαρὰν τοῖς ἐκροατὰς ὁρμητικωτέρους προς το επισφραγίσαι τον λόγον τῆ του λεγοντος γνώμ , πινενόηται ὁ πόλοχος ξ δε παρέκβασις η εν τῆ διηγήσει εστιν η εν τοῖς ἀγῶσιν ἐν τοι πιλόγφ. εἰ 1 οὐδ' ενδ τουτων ε iri περιττόν 10 ἔστι καὶ ἀχρεῖον καὶ ἄμαρτάνει ὁ ρήτωρ χρώμενος αυτῶ στε πεντε καθὰ εἴρηται μέρη πάρχουσι πάσης

υποθέσεως, προοίμιον, διῆγqσις, πίστις θουν ἀντίθεσις καὶ λύσις των αντικειμένων, ἐπίλογος. . προοίμιόν εστιν λόγος πεξεργαστικὰς ευνοια καὶ εὐμαθέας και 15 προσοχῆς εκ τουτων θεραπεία γίνεται τριχῶς ταν το αυτῶν πρόςωπον παριστῶμεν, - του αντιδίκου διαβάλλωμεν - των δικαστῶν παινῶμεν. και τὰ ημέτερόν ουτως εἰςάγωιαν η γὰρ ενδοξοι καὶ Θαφρο υν- τες ἐπαινουμεν η ἀδοξότερον και αυτρο τουτω θερα- 20 πευομεν και τὼ του ἀντιδίκου Μοίως η γὰρ ομολογούμενον εστιν τὼ δίκημα αὐτου καὶ φανερῶς αυτου κατηγορουμεν, η ἔνδοξόν ἐστι τὰ πρόςωπον καὶ ἀνείλομεν μετὰ θεραπείας εἰςαγαγεῖν την κατ αυτου γραφὴν .... να δε ζει α και τεροι περὶ προοιμίων λέγου 25 σι εάσωιαν μνημόνευτα φασί τινε οριζόμενοι Ουτως:προοιμιόν ἐστιν αρχὴ συμπαντος λόγου καὶ σπερματικῶς εχον τὰ τῆς ποθέσεως ἐν αυτl γὰρ το πρῆγμα μανθάνομεν.

Καινοπρεπές ' εστιν τὰ μὴ παρὰ πολλοις ευρισκόμενονυ αλλἀ παρ λέγοις τοῖς εν τι, λόγω τὰ ἀξιο 30 πιστον λίαν κεκτημένοις οἰον ως παρὰ Ψέξτορι, οἰολε ικαὶ μηδενίλλο αντι του εἰ καὶ μηδἐ αλλο καὶ πάλιν Θετταλοί ὁ Ουδένα πώποτε ὁντιναου, καὶ ὁ

Syrianus in Hermog. ideas sol. 30 a cod. VIII. Vers. 13. e. και εἰ μηδε δ ἐνώλλο cons. Heranos pag. 11 AH. - 35. Pag. 657.

257쪽

Θουκυδιδης επειδὴ μεντοι ἀντιπαραπλεον τάς τε εώρων αυτους παρὰ γῆν σφῶν κομιζομένων καὶ ἐκ πατρῶν της ἀχαί ας προς την αντιπερας πειρον ut βαλλόντων re ἀκαρνα νέας κατεῖδον τους θηναίους ποτης χαλκί

πάλιν βοηθησάντων δε υμῶν προθυ μως πάλιν 10 αρος λήψεσθαι αντε ηψν ἔχουσα μέγα odi ἐυστεραι επὶ μεν την πόλιν οὐδἐ ἄλλο ιαε- πλεον καίπερ ἐν πολλῆ ταραχν κα τό β ὁ -

Vers. l. Tuic,' II, 83. - . vid. III, 14. - . III, 79. 12. Anahas Alox VII, 1 pag. 275. - leg. υς. - 16 Anab. I, 10, s. - 20. VIII, 15. - 1. VII, 87. II. VII, 5s.

258쪽

- INDEX UTORUM.

Aeschines 182.

Agallion 2. Meldamac 76.172 seqq. Alexander . Anaximenes 46.182. 185 188. Andocides 107. Antipho 47. 105 112. 114. 118. 211. 15. Apsines 410. 160. Aristophanes 43. Aristoteles 49 20 32 45. 70. 72.80 88 92 94. 7. 102. 169. 175 178. 23. 2 5. Am Ianus 228. Caecilius 180. phaliis 105.

Chusippus 177.

Corac 23. 211. 226. Cornutus 225. Critia 120. Dernetrius 76 77 197. Dena ostiae nec 131. 138. 162 210.

215. 217. 218 219, 227. Dictys .

Diogenes Laeret. S.

218 223. Epicharinus 48.

Epicurias . Euagoras 216. Euexus 2. onto I. 127. Gorgias 43. 84 lenes 1 fragmentum ex tapitio 78. 11. 226. Harpocration 124. Hernitas 33. 47. 5. 158. Hemnogenes 81. 114. 121.226. Hipparitim 197.

Iure innius 88.

I. Ilianus a. 10, 211. II1. Longinus 11 111. lasias 7 107. 122 218. Μinucianus 226. Nicias 38. Pericles l. Peripatetici 409 210. Philostratus 220.

Photius 65. 66. Plato 45. 33. 40. 73. 85. 961 20 133. 144 211.

259쪽

Plutarctus 35. 38. Poeta incerius 20 96 104. Polus 4.

Porphyri ac 223. 226. Prodicus 46 193. 213.

Pyrrhus 211. iii in liliantia 34. 101 183. 184. Sopater 36. Stoici 209.213. Suida 105.106. Suma nil 36 87. TeIephus 7. Theodeetes 156. Tlieopli rastuc 139. 210. Theramenes 122. Uri asymachus 35. 93.

228. Tisias 37 21 l. Xenoplicii 57. 28. Zenon I90. Zoilus 180.