장음표시 사용
101쪽
ἴμας, υτ τῶ οφειλωενα ἀποδώσοντας ἀλλα τοῖς ἐπιτιμίοις ζημιουτε τοῖς ε της συγγραφης και γὰρ αν δεινον εἴ αυτοὐςμεν τολους διπλασίαν καθ' εαυ- των τὴν ζημων γράφασθαι, ἄν τι παραβαίνωσι των ἐν τῆ σιγγραφῆ, μας δ' ἡπιωτέρως χειν προναυτοῖς, και ταυτ ου ηττον ημῶν συνηδικημένους τὰ μελῶν περὶ του πράγματος δίκαια βραχέα εστ καιευμνημύνευτα. δανεισαμεν ιονυσοδώρω τούτω, καιτω κοινων αὐτου, τρισχιλίας δραχμώς Ἀθήνηθεν εις αγυπτον, καὶ ξυιγῶπτου θήναζε. υκ ἀπειληφαμεν τὰ χρήματα, ονει τοῖς ὁκους, αλλ εχουσι τλημετερα, και χρωνται εὐτερον τος ου κατακεκομίκασι την ναυν ει το ἡμέτερον εμπύριον ουδέπω καὶ νυν, Ουδ ημῖν παρεσχηκασιν μανη η δἐσουγγραφη κελείει, ε. μη παρέχωσιν εμφαν την ναυν ἀποτίνειν αυτοῖς διπλώσια τὰ χρήματα τηνδε πραξιν εἶναι καὶεξενος καιεξ ἀμφοῖν ταυτ ἔχοντες τὰ δίκαια εισεληλὐθαμεν προλυμας, ἀξιουντες τὰ μέτερα αὐτων ἀπολαβεῖν δι' ὁμων, πειδὴ παρ' αυτων τούτων ου δυνώμεθα. ὁ με παρ' ημων λύγοροειδ εστιν. υτοι δε δανείσασθαι με ὁμολογοῖσι, και μη ἀποδεδωκέναι διαφέρονται δ', ου δέIτελεῖν αυτοῖς τοὐς τόκους τοὐς εν τη συγγραφῆ, αλλὰ
τοῖς εἰς 'ειδον, ους Ουτε συνεγράφαντο, υτ επεισαν μας ει μενουν, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, ν τω
102쪽
zες πως το πραγμα τουτι κρίνετε εἰ μεν γάρ μεῖς τὰς συγγραφὰς, και τὰς ομολογίας τὰς προς ἀλλήλους γιγνομένας, ἰσχυρὰς οἰήσεσθε δεῖν εἶναι, καὶ τοῖς παραβαίνουσιν αὐτὰς μηδεμίαν συγγνώμην ξετε,
κέναι, και μὴ πρὸς την συγγραφὴν, Ουδε κωλυσειαπαπια τὰ συμβόλαια διαλύεσθαι τις γὰρ αν θελήσει τὰ εαυτου προέσθαι, ταν ὁρα τὰς μεν συγγραφὰς ἀκορους, σχίοντας ὁ τοὐς τοιούτους λύγους, καὶ τὰς αιτία των δικηκύτων εμπροσθεν ουσας του δικαίου μηδαμως, ω ανδρες δικασταί 'ουτε γὰρ τω πλήθει τω μετερ συμφέρει ταυτα, ουτε τοῖς εργάζεσθαι προηρημένοις, orπερ χρησιμώ-τGIO εισι, καὶ κοινι πῶσι υμῖν, και iam τοι ,
103쪽
εφηκεν ει το δικαστήριον ' καὶ επιδεικνύει εαντὼν
104쪽
και βλασφημίας ουτε προσηκούσας, υτ δικαίας πεποιημειον, πειρἀσομαι τἀληθη καὶ τὰ δίκαια λέγων. λανδρες δικασται, δεῖξαι, καὶ μετον της πύ- λεως ηρον, και πεσονθεια ματτω ο ὶ προσήκοντα ὁπο τούτου δέομαι δ απάντων μων, ἡνδρες δικαστῶ, καὶ ικετείω καὶ ἀντιβολω, λογισαμένους et τε μέγεθος του παρύντος αγωνος, καὶ την αισχύνην, μεθ' ης πὰρχει οῖς λισκομενοι ἀπολωλέναι, ἀκουσα και μου σιωπῆ, μὰλιστα μεν, εἰ δυνατον, mi πλuονος υνοἱας, ' τοὐτου οις γαρ εν κινδυνω καθεστηκόσιν εἰκος υνοῖκωτέρους μας ὐπάρχειν ει de μη μετ γε της ἔσης συμβαἰνει ἐμοι et με καθ υμας, ἄνδρες δικασταὶ και δπροσηκειν μοι της πύλεως, θαρρεῖν, καὶ πολλὰς ἔχειν ελπέδας καλως ἀγωνιεῖσθαι ' ον καιρδνδε, καὶ τοπαρωξύνθαι τὴν πόλιν πρὸς ὰς ἀποφηφισεις, φο-8Mσθαι πολλων γὰο ληλαμενων δικαίως εὐπάν-
105쪽
- των των δήμων, συγκεκοινωνηκαμεν της ὀξης ταυτης οἱ κατεστασιασμενοι καὶ προς την καet κεἰνων αἰ- ειαν, Ου προς το καθ' oro εκαστος, γωνι μεθα ' στ εξ νύγκης μέγαν μῖν εἶναι τον φόβον. οὐ μην ἀλλὰ καίπερ etοὐτων Ουμ εχύντων, α νομέω
μενοις ξενοι Ουσι χαλεπαίνειν, εἰ μητε εἰσαπιες, μητε δεηθένα ς μων, λάθρα και βία των μετερονιερων και κοινων μετεῖχον τῶ δε et ηκύσι, καὶ δεικνύουσι πολλα δντας υτοῖς, βοηθεῖν και σώζειν, νθυμουμενους, δι πάντων οἰκτρύτατον πάθος μῖν αν συμβαίη τοῖς δικημένοις, ει των λαμβανύντων δίκην οντες αν δικαίως μεθ' υμων, ενἈοῖς διδουσι γενοίμεθα, και συναδικηθείημεν διά τὴν του
πράγμα τος ὀργήν. μην μεν οἶν ἔγωγε , Ἀνδρες
δικασται, προσηκειν vβουλίδη, καὶ πασι δε μοι νυν in ταις ἀποφηφισεσι κατηγορουσιν, - ἔσασιν ἀκριβως, λεγειν και μηδεμίαν προσάγειν ἀκοην πρὁ τον τοιουτον ἀγωνα ουτ γαρ ovet αδικον και σφύδρα πάλαι κεκριται, στε υδἐ μαρτυρεῖν ἀκοηλεῶσιν ι,δμοι, υδ επι τοῖς πάνυ αὐλοις κλήμασιν εἰκdetως ' που γαρ ειδέναι τινες δηφησαντες ευδεῖς φάνησαν, πως, αγε μηδ' αὐ- eto ouεν ὁ λέγων, προσηκει πιστευεσθαι ἀλλὰ μηνοπου γε μηδ' υπευθυνον καθιστάντα εαυτον, ἔξεστι, δι' ων αν ἀκουσα τις φη, βλάπτειν μηδίνα, πως ἀνυπευθυνωγε λεγοντι προσηκει πιστεύειν γῆς s
106쪽
επειδὴ τοἰνυν ουτος ιδῶς τους ὁμους, και μαλλον, προσηκεν, δίκως καὶ πλεονεκτικως τὴν κατηγο-Wαν πεποίηται, ἀναγκαῖον μοι περι ων ε τοῖς δη-μύταις βρωθην, πρωτον ειπέῖν ἀξιω- νανδρες ἀθηναῖοι, μηδέπω την των δημοτων ἀποφήφισιν ποιεῖσθαι τεκμήριον μας, ως αρα ουχὶ προσήκει
μοι της πόλεως. ει α πάνc νομίζετε τὰ δικαιωδυνήσεσθαι τους δημύτας διακρῖναι, υκ αν δώκατε την εις μας φεσιν. νυν δε διὰ φιλονεικίαν, και διὰ φθόνον, καὶ δι εχθραν, και δι' αλλας προφάσεις εσεσθαί τι τοιουτον γούμενοι, ην εις μας τοῖς ἀδικηθεῖσιν εποιήσατε καταφυγὴν δι' η καλῶς ποιουντες, Ἀνδρες θηναῖοι, οὐ δικημε- νους παντας σεσώκαδε πρωτον μεν οὐν ον τρόπονεν τοῖς δημόταις συνέβη τὴν διαφῆφισιν γενέσθαι, φράσω πρυς υμας et γαρ εἰς αυτντο πραγμα πάντα λεγειν, τουτ εγωγε πολαμβάνω, σα τις παρὰ τυφήφισμα πεπονθεν δίκως καταστασιασθεις, ἐπιδε ξαι. υβουλίδης γαρ υτος, ῶνδρες θηνἀοt, ςυμῶν ἔσασι πολλοὶ γραφήμενος ασεβείας τὴν ἀδελφὴν τὴν Αακεδαιμονίου, το πέμπτον μερος των φῆ-φων υ μετέλαβεν or δὴ εὐεκείνω τυ ἀγῶνι τἀδίκαια, obro δἐ τἀναντία, μαρτύρησα, διὰ ταὐ-την τὴν χθραν επιτίθετα μοι. και βουλευων, ανδρες δικασταὶ, καἰ κύριος ων του cir Ἀρκου , καὶ των γραμματείων, εἰ ἀνεκάλει τους δημότας, τἱ ποιῶ t, πρωτον ἐν επειδὴ σὶ νελέγησαν οι δημόται, κατίrριφε τὴν μέραν δημηγορῶν, και ηφίσματα
107쪽
ἀπεληλυθεθα οἱ πολλοι ' ι δε κατάλοιποι σαν υπλείους, Ἀριάκωτα ἐν ὁ τουτοις σαν παντες οἱ Οὐτω παρεσκευασμένοι. πειδη δ' κληθη το μῶν νομα, ἀναπηδησας οἶτος, βλασφημε κατέμου ταχὐ και πολλὰ, και μεγάλη τῆ φωνη, σπερ καὶ νυν, ἀρτυρα μεν, ψ κατηγδρησεν, ουδένα πα
108쪽
DEMOSTHENISων με ἐγω προυκαλούμην, ουδ. ἐφρύντισε την δῶ φηφον εὐθῖς ἐδίδου τοι παρουσι των δημοτων, Ουἔs ἀπολογίαν ἐμοὶ δους οὐδεμιαν, υτ ελεγχον οὐδένα ἀκριβη ποιήσας. ι δε Tobet συνεσIῶTες, ἀναπηδη- σαντες εφηφἰζοντο και η μεν σαδτος οἱ δἐ λαμ- βάναντες δύο και ρει φῆφους εκαστος παρὰ τοὐτον, ἐνέβαλλον εις τον καδίσκον σημεῖον δέ οἱ μεν γαρφηφισώμενοι ου πλείους, η τριάκοντ' ησαν αἱ δεφηφo ηρ θμηλισαν πλειους,4 ἐξήκοντα, στε πῶντας μαζεκπλαγ αι και ταυθ' ως ληθη λέγω, και- ουτε ἐδύθηήνηφος ἄπασι, πλείους τ' ἐγένοντο των ψηφισαμένων, ἀρτυρας μῖν παρέξομαι. συμβαίνει δέ μοι περι τούτων των με φίλων, η των αλ- λων ἀθροαίων μηδένα μάρτυρα παρριναι, δι τε τηνωραν, και δι το μηδένα παρακαλέσαι αὐτοῖς δῶτοις δικηκύσι με χρησασθαι μύρτυσιν. α υν ου δυνησονται ἔξαρνοι γενέσθαι, ταυτα γέγραφα αυ-
τοις λέγε. Μαρτυρία. ι με τοίνυν, νανδρες δικασται,
σννέβαινε τοῖς ἀλιμυσίοις περὶ πάντων των δημο- των διαφηφισασθαι εν κείνη τη μέρα, εἰκος νκα εις φεψηφίζεσθαι, Τ, ἀπηλλαγμένοι εἷησαν, ποιησαντες τὰ μῖν ἐφηφισμένα. εἰ ὁ πλειους, έῖκοσιν, πόλοιποι σαν των δημοτων, περι- εδει τῶν στεραέα διαφηφίσασθαι, και -οἰως η ἀνθη συλλέγεσθαι τους δημότας, τί ποτ ην το δυσχερὸς Συβουλίδη ἀναβαλέσθαι ει το υσυραων και περιζμον πρώτου τὴν φηφον διδόναι τοῖς δνμύrαις ι διδιι,
109쪽
γενήσονται ι μετὰ οὐro συνεστηκdrες ἔθεν δ'ουτοι συνέμησαν, ταυτα επειδὰν περ του γένους
110쪽
κασται τογαλον καιέληθε Ουτως υπὰρχει ' μάρ- et υρας καὶ τους ζωντας μῖν των συγγενων των προς πατρός. κἀλει δη μοι πρωτον μεν ουκριτίδην καιγαρισιὰδην ὁ γαρ τουτων πατὴρ, αρίσιος, δελφος ην του πάππου του μου, ουκριτίδου, και
Πατρὶ συγγενων ἀκηκδατε, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, καρμαρτυρούντων και διομνυμένων ἐναι συγγενντο--δν πατέρα αυτοῖς. ν υλις ηπου, παραστησώμενος τους συνεισομένους αυτω τὰ φευδη μαρτυροῖντι, κατ'εξωλείας πιορκεῖ λώβε δη και τὰς των προς γυναικῶν τω πατρὶ συγγενων μαρτυρως.-ρττρωι. ι μεν τοίνυν ζῶντες αυτοι etων συγ- γεγων του πατρὁ και πρὸς ανδρων και προς γυναι- κων μεμαρουρηκασιν, in ἀμφοτἐρωθεν ἀθροαῖος, καὶ μεrῖν et ης πέλεως αυτω δικαίως κἄλει δη μοι καὶ οὐ φράτορας επειτα τους γεννητάς.