장음표시 사용
581쪽
Α. c. i 343μD- Θεσσαλονίκην ου πω πρότερον ον το Γυναικόκαστρον C προσαγορευόμενον ετείχισε, καὶ πύργον ἐπιστύσας μεγεθειτε μέγιστον και καρτερώτατον ἀντισχεῖν προς πολεμίων μηχανάς' ὁθεν ελαχε και την προσηγορίαν, ώς καἰ γυναικείας οἴσος φρουρῶς, κρείττων εσόμενος παντο sic πολεμίων προσ-5βολος. και περι σερὰς ετερον Σιδηρόκαστρον, καi αυτὸ διὰ των τειχῶν τo εὐπαγες και λίαν Οχυρὰν ῶνομασμένον. ' φίπολιν δε τον εν Ἐρυμόνι πόλιν Ἐλληνίδα παλαιὰν, εκ πολλῶν ετῶν κατεσκαμμένον αυθις ετείχισεν ὁ βασιλεὼς και συν-
ώκισεν εκ τῶν περίζ πόλεων πεμφας αποικίας. ου μον αλ- Ioλὰ καὶ περὶ Θρήκην παράλιον ετέραν πόλιν κατεσκαμμένον IJ και αυτον, ης φασιν 'Aναστάσιον βασιλέα 'Pωμαίων οἰκιῶστην και εβ ἐκείνου προσαγορευομένην, ἀνέστοσεν αυθις οὐ
πῶσαν, ἀλλ' υσον μάλιστα ἐνζν απολαβών, και Περιθεώριον προσογόρευσεν. ἔτερον δι φρουριον ἐδείματο, οὐ πολύ ἀφε- is στηκὸς θαλάσσης, Αιπόταμον προσαγορευθέν. ἁ δο πάντα οὐ μῶλλον φιλοτιμίας η ασφαλείας τῶν χωθίων ἔνεκα, εν οἷς εκτίσθοσαν, ετείχισεν ο βασιλεύς. καθιούπολιν δε διὰ τὰς ἐκ τῶν ιυθῶν εφόδους ἀναγκαίαν οJσαν, ἀνοικοδομοσαι η- βουλήθη πολυτελῶς καὶ οἰκητορας εκ τῶν επιφανῶν ἐγκαθι-aod ρύσαι, ευδαίμονά τε και ολβίαν ἀποδεῖξαι καἰ τῶν κατὰ την Θράκην ἄλλων πὀλεων υπερέχουσαν πολλω μετὰ τον μεγάλην. Πόλαν.
8. Στρυμμύνι legebatur. Silpra P. I 6. recte Στρυμόνος.
damentis GJm acco eastraran appellatiam constra xit, et turrim magnItudine maxi ina alitiae ad hostiurn macti inas excipiemias vatillissiniam imposilit: uirile et nomen sortita est, quia cilian vis a laetninis deseri sa, quom vis liostium impetii in eius tira sit. Iiixta Plieras Si ierocastrum excitavit, et ipstina ab miromim soliditatem egres iam sic nominatum. Ampirapotii in autem ad Sion Onem fluviuna, urbem Grac- eam et vetust:ilia, multis abi inc annis dimitam Instauravit et ex urbibus finiti illis colonia in eo deduxit. Qitan et alia in I liraciae maritimam urbetia ab Anastasio iniperatore, ut sania est, coiulitani et ab eo dictant, tum autem des traicialia restititit, non totam illa in cluidem , scd clitantii in potitit, moenibiis complexus, et Peruli cortii in iii- digitavit. Practorea halici proclii a mari castellii I Dipotain uni acclificavit. Atquc hacc omnia non I loriae eatisa magis, qilanx ut loca, in qui biis ea construebat, secura ac tuta redderet. Arcadiopolim vero , Scylliarii ni incirrsioniblis Protatbenilis necessariani, inatorii iis
imponcliis instaurare, et nobilibus incolis ibidein collocatis, selicem ne heatani et inter civitates I liraciae secundum mai nam illam urbem Ionge principem efficere voluit.
582쪽
1F. Συμβάσης δέ τινος ταραχος περι τον ἐκκλησια A.C. περιμεινας ωστε τὰς προφάσεις τος ταραχος ποιησαι εκπο- P. 329δῶν , ετελευτοσε μετὰ μικρον, μηδεν ων εσκεπτετο εις εργον V. 263 ἀγαγών. μοναχ0ς γάο τις ορμώμενος εκ Καλαβριας τοῖς B5Aατίνων ηθεσι και νόμοις εντραφεῖς, ονομα Γαρλαὰμ, αλ- λως δε νοησαι τε ο ὐς καὶ τὰ νοηθεντα εζογοσασθαι ἐκαι - τατος, καἰ τὰ Eυκλειδου καὶ 'Αριστοτελους καi Πλάτωνος ἐκμελετησας καὶ διαβίητος περὶ ταῶτα ων, . επὶ κακω TI - μαιων επεδημησε βασιλεια . πολλῶν γὰρ ενέπλησε καὶ μεγά-
νος γὰρ τὰ Aατίνων ἀποσείεσθαι, λογους τε συνεγράφετο καz'αυτῶν καὶ ἀπεδείκνυε λογικῶς περὶ τον πίστιν σφαλλομενους, καἰ τοῖς ξμετέροις εχαιρεν ηθεσι καὶ νόμοις καὶ ο λως σαφεῖς εδόκει παρέχεσθαι τὰς απολίζεις του κατεγνωκέναι τὰ Αα- C
i5τίνων ἀληθῶς. διὰ ταυτί τε Ουν καὶ την ἄλλον σοφίαν τῆς ' τε παρὰ βασιλεως ἀπελαυεν ευμενείας καὶ τιμῆς, καὶ παρὰ μεγάλου δομεστίκου ουδὲν ηττον ἐγαπῶro καὶ προνοίας ζζι-
Σομον εχων , εἴτε ιστερον μεταβαλῶν, μῶλλον δὲ υπὸ του κοι- νου τῶν πριστια a ῶν πλορώματος πολεμίου εναγόμενος, πρῶ-
φασίν τινα ζητῶν, εd ης τὰ ὴμέrερα διακωμlδὴσει καὶ προς Πήλεμον χωρήσει φανερῶς, ῶς δὴ μαθοτιῶν τινι προσῆλθε
5. ἐκτραφεὶς legebatur.39. Ceterunt quibusdam turbis in ecclesia excitatis, paulo post,
dum eartim occasiones amputandi commoditatem exspectat, vita excedit, insectis omni biis fuerat meditatiis. Monaesius euirucilii lana e Calabria prosectiis, Latinorat in mori inis et legibus educa-ttis, non ine BarlaaIuus , acutus alioqui et perspicax et intciligentiam explicandam disertissim iis r insuper in Elicitae , Aristotcle , Platon volutatus et ob id in histri sania, ad calanii latcru Rornani in1-pei ii Thessa Ionica in advenit: militis enirn Inagnis sic seditionibus ecclosia in pacatana tinplevit. Qui cu in se Latinori in cloarnata profligaturuin simulasset, libellis adversum illos coinpositis, cic monstrabat, os in rotis ionis cloctrina sulli, nostris ciue gali lebat institutis et a se Latinorum doginata ex aninio cla innari apertissilua clabat indicia , ut apparebat. Oh liaue igitiir sacra in et illa in aliam civilem erudition rn inaporator hortoro et an ore eum clignabatiir, et magnus quo Itic lontesticiis curabat et cliligebat: Dcc illi cliti icitiain ad felicitatem deerat. Ilic ergo Baria antiis stuc statim a prii cipio ea opinione ina-blitus, sivo postea tinnalitatiis, vel ut dicam rectilIs, a cΟInmuni Climstianorum hoste tristi uctus , occasionem cItianadam assectans , P a nostra clii asi por comoediain traducoret et bellian nobiscum apertii ingereret, velut discendi causa ad qtieni lana ex iis dicuntur quie-
583쪽
A.C. 1341των ῆσυχαζὀντων, λόγου τε ἀπεστερημένω παντελως και ολι- διαφέρο3 τι ἀλογων και Ουδε φρονοσεως γουν μετεσχηαὐτοπρεπούσος ιδ α η ' και υπεκρινετο βουλεσθαι μαθοτεύσαι παρ' αυτω και τον od ὀν τος ησυχιας ἐκδιδάσκεσθαι και τους νόμους τος υππαγος. εnεισέ τε δεηθεις και διέτριφε παρ'5 αὐτω ημέρας ου πολλάς. και μετὰ ταυτα το ir ἀμαθους ἐκεινου ἐδειτο διδάσκειν περὶ ησυχιας και οτω τρόπω καιανζυς εν ησυχασταις αυθομερον τελέσειεν υποθέσθαι. ὁ δὲ
τον τε δόλον μ' συνιδών, υπό τε της ἄγαν κουφότητος ἐπαρθεὰ, ἄλλα τε ἐδίδασκε τον πονηρότατον ὁ ανόητος και Io P. 330ως προκοπτοντες κατὰ μικρὸν οι ξσυχάζοντες και προσευχόμενοι ἀθόρυβως, ἀγαλλιασιν τέ τινα και ἄρρητον ηδονον καἰθειαν επιδέχονται εν τη φυχη και φως ὁρῶσι τοῖς σωματικοῖς οφθαλμοῖς ἀστράπτον περὶ αυτούς. ἐπι μὴν οἶν τοῖς ἄλλοις πολλην κατεγίνωσκεν ὁ Βαρλαὰμ ἄνοιαν τού ἀνδρὸς και ἀμαθιαν i5 φῶς δὲ ἀκουσας ὁρώμενον ὀφθαλμοῖς σωματικοῖς, ουκέτι ουδὲ ηρεμεῖν ἐνἐσχετο, αλλὰ κοινον ἐποιεῖτο των 4συχαζόντων καταδρομον, α πατεῶνας καλῶν καὶ φευδομένους καἰ Μοσσα
Brματα διαστρέφοντας καὶ εἴ τι μερον τοιουτον, καὶ διεμαρτυ-Rα6έρετο αναφανδὸν ως δεῖ πάντα ὁντινουν απέχεσθαι αυriano πλανώaτων τε καὶ πλανωμένων , ους εδει τον τε αρσην τελείους εἶναι καὶ περὶ τὰ δόγματα μάλιστα ασφαλεῖς, ως των
ἀνθρώπων τὰς ψυχὰς αὐτοῖς διὰ τον δοκουσαν εὐλάβειαν
scontes sive solitarii, mente ac ratione Plane Vacuum paulumque a bruto disserentem, neque idiotac saltona instar Praulentem , accessit, seque ab ipso instillii et Inodiim vitae solitaresae ac praecepta obe-
mentiae ab illo cliscere velle simulavit. Queni precibiis vicit pati- eos Illa apud eum ilics mansit. Posthaec as Jmperato illo contenclit, ut se genus illuci vitae doceret, et Promodo ipse citi ollite vel iPso Illo die inter solitarios reserri posset. Qiii dolum haud olfaciens et nimia levitate elatiis, cum alia tion inem improbissina una ipse stultus docuit, tiarn qtio pacto paulatim proficietates solitarii et tranctii ille procationibus intenti, exultatione animi et divina quadam inexplicabilique voluptate persit Iulantur , et oculis corporeis luinen se circumsulgens aspiciant. Barlaamus et alioqui liominem valde indoctum amentem qite iii licare, et itimen audiens cerni oculis corporeis, non sibi teinperare, qui II communiter solitarios insectarctiir, eos Imposiores , naemlaces , Massalianos et Omphalopsychos germanorunMIue ecclesiae 1logmatum Cormiptores , et stini limis vocasulis appellans; palan mite testificans, omnes ab eorum coiisuetudine rem gere debere, qui scuucerent et scilii ecrentur: quos oportebat virtute Perscctoa et doctrinae religionis peritissiimos esse , utpote quibus cetera
584쪽
ἐμπιστευοντων. ταύτα δε ου λόγοις μόνον διε υλλει κοινῶς A..C. i3έκατα τος ησυχιας, ῶς αἰτίου τος πλάνος γινομένης, αλλὰ καi συνεγράφετο, ἴνα ες αεἰ ἀνάγραπτος ξ υβρις εἴη. ταύτα
πράττετο εν Θεσσαλονίκη εν οἷς καιροῖς και ὁ βασιλευς επὶ UAκαρνανίαν απεδημει. εν ταυτη δε ἄλλοι τε παρησαν ξσυχάζοντες πολλοὶ, οῖ δεινὰ ἐποιουντο τα Βαρλαὰμ διαθρυλ-λουμενα, καὶ μάλιστα Γρηγήριος ὁ Παλαμῶς, ος καὶ υστερονεις ἀρχιερεας ετέλεσε Θεσσαλονίκος' ος εζ 'Aσίας ων τονος καὶ βασιλείοις αυλαῖς εντεθραμμένος, ἄμα δυσὶν ετέροις Ioἀδελφοῖς επὶ πάνυ παιδικη ηλικία κτησιν καὶ γονέας καἰτην ἄλλην περιφάνειαν του βίου καὶ τὰς ἐκ βασιλέως τιμὰς ώς ολίγου η ουδενὸς εκλιπόντες αξια, μιστω εῖλοντο μόνον
ἀκολουθεῖν καi τον εκεῖθεν λαμπρότ α ἐπιζητεῖν' καὶ Nαζιραιοι του θεω γεγενομένοι, την πτωχείαν μῶλλον εῖλοντο την I5δι' αυτὸν καi την ἀκτ σίαν καὶ τον δουλείαν. καi πρὸς Αθω τῶἱερου γενόμενοι ορει, ὁπερ οὐκ αν τις αμάρτοι πόλιν προσειπών ουράνιο εκδεδώκασιν εαυτοῖς υποταγη πατρὸς πνευμα- Dτικού- ου δ' τον πνευματικὸν ἀγωνιζομένων δίαυλον καὶ δεόντων τον περὶ ψυχος, ὁ τελευταῖος εζέλιπε των αδελφῶν aoπρῶτος χωρησας προς τὰ βραβεῖα της ἄνω κλησεως, καὶ μετ' ἐκεῖνον ὁ διδάσκαλος ολίγον ἔστερον ἀπηλλάττετο των δεσμῶν
του γεώδους τούτου καὶ ταπεινου σαρκίου καἰ προς ον ἐπό-
σε μετέβαινεν ερ ἀρχης. Γρηγορίφ δε καὶ τἀδελφου εκ
πατρὸς καταλειφθεῖσιν ὀρφανοῖς οὐκ εδόκει δεῖν ετι πιστεύ-
mortales propter eam quam prae se sera ent pietatem animas suas exedidissent. Atque haec non verbis tantum Philalice contra statum solitarium ut causam erroris disseminabat; sed tu litteras avoqitore tigebat, ut extarent semper eius contumeliae. Haec Thessalonicae ncta sunt, quo tempore imperator in Acarmaniam abierat. Ibi cum multi solitaria versarentur, iactatos a Barlaamo sermoyca ferebant graviter, tum Praesertim Gregorius Palamas , qui postea archiepiscopus Thessalonicensis renuntiatus est, genere Asiaticus et in auIa imperatoria educatus. Hic ct duo fratres eius aetate admodum puerilia possessiones, parentes et qui clauid est in hominum vita eonspieuum et admirabile, et honores au imperatore Promissos ut parvi aut nullius ΠIbmenti reliquerant, Christum lite solum sequi et quae Ita ea elis est claritatem expetere instituerant: ac Nazaraei Christo facti, Paupertatem magis possessioniimque inopiam et subiectionem illius causa elegerant. Ataue apud Atlio sanctum moutem degentes, wiem qui caelestem civitatem appellarit, non erraverit, patris ibidem apiritualis arbitrio seu obedientiae se consecrarant. bbi i nimirum an spirituali circo illis certantibus et curaum Pro animae salute eur-
585쪽
. i 34i ειν τῆ ηλικια, ἀλλ' ἔτἐρl φεροντες υπέταξαν πατρι πνευματικβ. υφ' ἡ ωπὲρ οκτὼ τελέσαντες ετο, επει κἀκεῖνος των 4δε ἀπηλλάττετο, προς τη κατὰ Πέρροιαν φροντιστή-R-οικοδομήσας ὁ Γρηγόριος καὶ κατακλεισας εαυτον πα- σίν τε ἀποθέμενος φροντιδα γοῖνον, εαυτω δε μὀνl και5θ ετ προσαδολεσχῶν, δέκα διετέλεσεν ετο, πολλὰ τον σάρκα
παιδαγωγήσας και υππαζας τρο πνεύματι ' ώς εκ τῆς συντονωτάτης και αγαν ανενδότου ἀσκήσεως και του σπολαιου
τῆς προς φυχος ἀσυμμετριας ν l δεινῆ περιπεσόντα, ου
μακρὰν γενέσθαι του ἀποθανεῖν. ου μετὰ τὰ δέκα ετη α- Io ποστας, των ἐκεῖσε διακριτικῶν πατέρων. κελευσάντων, οἷς
ουκ εζῆν τὰ βελτιω συμβουλευουσι μὴ πειθεσθαι, πρῶτα μῖν B εφ' ικανὸν εν τοῖς κατὰ τον ' θω διέτριφε φροντιστηριοις,
επειτα τῆς περι το σῶμα νοσοκομίας επειγουσος, ηλθεν εις
Θεσσαλονικον. ουτος δο αμα τοῖς ἄλλοις ου μετριως δυσχε- i5
ράναντες κατὰ Βαρλαὰμ τὰ τῆς ιερῶς ἡσυχίας ἐξορχουμένου
και πολλὼς αυτῆς καταχέοντος τὰς λοιδοριας, τισι τῶν τι - λων προς αυτον χρησάμενοι πρεσβευταῖς, ἐδέοντο παυεσθαι του τοιαυτα και φρονεῖν καὶ λέγειν κατὰ τῶν ὴσυχαζὀντων,
καὶ μὴ διὰ την απειρίαν ενὸς τὰ ἴσα πάντων καταφηφίζεσθαι 2o καὶ, τό γε εις αυτὸν ηκον, του ἀκροτάτου βίου καὶ τῆς τε- λεωτάτης πολιτείας τους ανθρώπους ἀποστερεῖν,. τὰ Ουκ ἄντα καταφευδόμενον καὶ ώς κακῶν αιτίαν διαβάλλοντα καὶ πεί-
tionis prosectiis. Non diu post illum magister vinetilis tera enae hirius et abiretae cara ncillae exsoliatiis , acl eum, quem ab initio concupierat, evolavit. Gregorio autem et fratri, quasi orpia auis a Patre relictis, visum est, non oportere iani aetati erocleio: quare altera Patri spiritia ali so sutaturit, sub quo octo annis transactis, Postquam et ille ab liis retriis moriens recessit, apud Sccten Berriloeae aedificato monasterio se Gregoriiis includit, omnique labeutilina ac Pe euntium clara cleposita, securn solo et cum Deo collo Iuens. ci Ceunium ibi traducit, studeras vehemcntor frangere appetit.iones sitas ct spiritili eas stibiicere: adeo ut ex assi luissi ina asPerminaque Pietatis exercitationum usurpatione et speliincae frigus in dissicileni at orbitrudelapsus , non procul ab intcritii abesset. Inde cit in Post anniam cle-cimum alictoritate patriina illic discretomitia, quorum optirnis consiliis refragari nefas erat, iliscessisset, Primurn cIuidem iliu in In nasteriis apud Atlio Inontoni vixit: ci ciuile citratiotio morbi largente , Thessalonicam venit. II ic ergo allicitie Inonaclii Baria anao sacrae quietis institulo instillanti in liliis lite conviciis illitii cuinulanti sit c- censentes . Illibus lana amicis ad iuuin pro legatis ii si, rogabant, ut talia et sentire et lo pii a Iversus quiescentes si vo solitarios desineret, et ne Propter tinius inaperitiana oni nos lanauarct, quo lque ad
ipsum attincret, supremo ac persectissimo vitae genere homineε Pri-
586쪽
θοντα ἀπέχεσθαι αυτης. ἀλλ' εἰ μέν τι καἰ παρὰ το προσῆ-Α.C. i 34κον ηκουσται αυτω, τη ἀπειρία του εἰπόντος προσλογuῆεσθαι 'Cαυτην δε ηγεῖσθαι θεῖόν τι χρομα και ἱερον, καὶ του τε κατ'αυτος παυεσθαι λέγειν. αλλα καὶ εἴ τι Gυναρπασθεὶς συνέ-5γραφε κατ' αυτος, ῶς απωλειας αβια παραδιδόναι πυρι. ουδε
γὰρ υσιον ου δὲ ἄλλως νουν εχον, γεωμετριαν μεν καὶ ἀστρο- v. 265νομίαν καὶ ἀριθμῶν αναλογιὰς βουλόμενόν τινα ἐκδιδάσκε-οθαι, μη τω ἀμαθεστάτω, αλλὼ τω δεινοτάττ περὶ ταυταφοιτα H τος δε οντως φιλοσοφίας καἰ της περὶ ουρανίων Ioπραγμάτων γνώσεως τω περὶ ταυτα ἀμυήτl χρησθαι διδα-Dσκάλτ. εχρον γὰρ αντον οντα φιλόσοφον καὶ των πολλῶν
ωπερέχοντα συνέσει, ειγε περὶ τοιουτων ἐδεῖτο μαθεῖν πραγμάτων, η πρότερον διερευνησάμενον τW παρὰ θε της τοιαυ-
τος χάριτος ηζιωμενω, ου γὰρ δ' ἀνθρωπίνη γε συνέσει η15σπουδη τὰ τοιαυτα περιγίνεται,) ἀδόλω. γνώμη καἰ πάσης ἀπηλλαγμένη κακουργίας προσελθειν καi περὶ δν εβούλετο δει- ο ι μαθεῖν ' γὰρ ἄν ἐκεῖνος σοφὰς ἄν τὰ θεῖα καὶ μέτρα
μαθημάτων εὐάστω προσηκοντα ' εἰδὼς κατὰ τον της καθάρσεως αναλογίαν, Ουκ ἀν ενεπίστευσεν ἀκοη σαθρα βροντης 2Οοχον - προοιμίων ευθυς, ῶλλα βίου πρότερον ἀκριβεία καὶ πολλI φιλοσοφία καὶ πασῶν γηλων εννοιῶν ευλογων τε καiP. 332μη τοιουτων ἀποθέσει την φυχην ἀν πρότερον εδίδαξεν ἐκκα- ραι καὶ ουτω etων ιερῶν προθύρων τ'ς θείας ταυτησὶ σο-
vatum iret, dum quae non essent mentiretur et calumniis, ut nescio quorum malorum originem, oppi gnaret, abstincudit Inque ab eo pex- suadere conaretiir. Sed si cliti l a tulisset indecentius, inscitiae cil-ecntis a iscritaeret: ipsam vitae ratiorie in sancta in et divinarn duceret et oi oblatrare desisteret. Si citiae etiana ait versus ea-lcan, assectu non bono a recto detortus, conscripsisset, ut perditione dignit in uain- nais aboleret. Nec eniim esse fas nec secundum ratiouem, qt en piam geometrica, astronomica et numerorum proportiones , Olen--tem Percipere, nedum mi in lociis sinatim, sed ad doctissimum ventitare : in vera autem philosophia et cognitione rertim caelestium Pro fanum ae non initiatum magistrum adhibere. Oportuisse en ini illi in
ut pli ilosoplium et intelligentia praestantem multis, siqihi te in tal in discere cupiebat, alit prius auaesisse a Deo liti lusmodi s ratia dignatum non enim hii inano intellectu studio ve ista ac sui mantur et si ii ecro animo atque ab omni malignitate Vactio accedere , Et de cliti bus Vellet, rogare doceri qui utique divinaruna reruna gnariis et litantum clitisque huitis disciplinae caperet, haud nescitis , iuxta divinae purgationis modulum non statim ab initio aures saccidas toni trui sonitti imbuisset: sed vitae prius accuratione multaque scientia et omniiim cogitationum terrenarum ac rationi consentientium rePu-
587쪽
L c. i 34iφίας επιβαινειν, δεόμενον και θ εου πολλὰ και ῶνδρῶν τῶν τὰ τοιαυτα δυνασθαι η βιωμένων πυλάρασθαι πρὀς τὀ εργον ουτως ον υ φολὰν και την ἀνθρωπινον υπερβαῖνον δύναμιν )η επειδο γε δια ραθυμίαν ἀπερισκέπτως τtis προστυχόντι προσεχωρησε, τη ἐκείνου ἀμαθια προσλογισασθαι τους λόγους,5
αλλα μ' ωσπερ εζεπιτοδες ωσπερ τινος ερμαίου βόμενον των λόγων, αυθαδῶς καὶ θρασεως κατ' αυτης τος ἱερῶς χω-B ρησαι vσυχίας καὶ τοῖς ησυχάζουσι πολλὰ προστρίφασθαιονείδο , απατεῶνας καλουντα καὶ φευδομένους καλουντα καὶ Μασσαλιανους, ἐκ του φῶς περιαστράπτειν τους αγίους ἀκο-ro
κοέναι τας ἀφορμάς εἰληφότα των πολλῶν λοιδοριῶν. καίτοι γε τῶ διδάξαντι περὶ ἄλλων μεν ἄν τις μέμφοιτο δικαίως, περὶ τούτου δε ουδείς. ἄλλους τε γὰρ περιηστραφε πολλους τοθειον τουτο φως εν τοῖς του διωγμου καιροῖς ἀγωνιζομένους ωπερ χριστον, καἰ Igντώνιον τον θειον ου προς τυράννους, r5αλλὼ τους δεινοτερους τυράννων δαίμονας παρατεταγμένον,ἄς εκ των περ i αυτού συγγεγραμμένων εζεστι μαθεῖν. οὐ- . c μην αλλ' εἰ δεῖ καὶ ταυτα πάντα παραδραμόντας προς τὰ πρῶτον παράδειγμα ἀναδραμεῖν, σαφῶς εξεσται του δυνατὰνεῖναι τοῖς σωματικοῖς οφθαλμοῖς θεῖον καi ἄκτιστον φῶς θεά-aoσασθαι την ἀπόδείζιν λαβεῖν. παραλαβὼν γάρ, φησιν, ο κυ- ριος προ του πάθους τους προκρίτους τῶν μαθ τῶν καi ἀνελ
θῶν ἐπὶ Θαβώρ, μετεμορφώθη εμπροσθεν αυτῶν καὶ ελαμ-
gnantiun Pae depositione animum expurgare clocuisset et ita ad saera vestibula hii ius divinae sapientiae accedere, multa Deum, n ulta viros liac persectione clignos liabitos pri cautem, ut ad opus tam stil linae et humana facultate superius, ac iumento sibi esse ne reclIsarent;) alit postquam Propter lesi lia In suam inconsilito ad Proximum accessisset, aiuntum serenouena illius inscitiae tribtrere: nec ve- Iut dedita opera et tainquam insperatum iti craim ε'a Verba at ripere arros anterque et Proicete ita sacrain iiiii et na iuva lore, et ea fruentes maledictis conscIIulere, imposiores, memia es , Massalianos nuncupam re, ex eo quod audisset, sanctos lumine circurnfuncti , plurauin contumeliarum ansa arrepta videlicet. Quamquam doctorem istum do aliis quidem merito sorsitan, de hoc autem a nemine Posse reprehemit. Nam et alios millos persecutionis tempora Mis pro Claristo dimicantes, hoc divinum lumen convestisse et sanctu in Antonium, non contra tyrannos, sed contra daemonas tyrannis horribiliores iuacie stantem; ill quod ex historia et tis Vitae pateat. Veraim enimvero, si his omniDus praeteritis ad primum exemplar recurrendum ait, posse fieri ut oculis corporeis quispiam diviniim et increatum Iumen contempletur, perspicue demonstrare licere. Evangelistam enim seribere, dominiini ante mortem suam principes discipulos as-
588쪽
το πρὀσωπον αυτου ας ὁ ηλιος ου μη φέροντες την λαμ-A .c. ι 34πρόrοτα οραν οἱ μαθηται κατέπεσον επὶ τον γον. εἰ ουν κακεῖνοι ανθρωποί τε οντες καὶ ετι ἀτελέστερον διακείμενοι, το περιαστράφαν αυτους θεῖον καi ακτιστον φως ηδυνήθησαν
5Mεῖν, τί θαυμαστον εἰ καὶ νυν τους αγίους φαίομεν φῶςDοραν ανωθεν ἐλλαμπομένους ἐκ θεου; διο δο σου καὶ δεόμεθα περὶ τῶν τοιούτων μέμε λέγειν μητε λογογ ραφειν, ώς ολίγα η ουδεν περὶ αυrῶν εἰδότα ' ἀλλα καὶ τὰ γεγραμμένα ἀφανίζειν, ώς πολλοῖς αἴτια βλάβης παρεσόμενα ου τος τυλοχούσος. Πιαῶτα μεν Γρηγόριος καἰ οι περὶ αυτὸν διεπρεσβευοντο προς Βαρλαὰμ , οἰόμενοι τον παραίνεσιν αυτω τζν γλωσσαλγίαν στήσειν. το δ' εναντίως η αυτοὶ τοθοσαν ἀπε- V. 266
βο. ως γὰρ τοὐς λόγους ὁ πρεσβεύων διξει προς αυrὸν, εν εν τοις αλλοις ησυχίαν ηγε, τὸ εν Θαβωρίω δε λάμφαν φως
15ακτιστον ἀκούσας ,,τος ἀτοπίαςl'' ἀνεβόησε ,,καπνῖν γὰρ φευ- P. 333γοντες, εμπεπτώκαμεν εἰς πυρ. ἄκουε ουραῶ καἰ ενωτίζουη γ' ' τὸ εν Θαβὼρ φως ἄκτιστον καὶ τί ἄλλο η θεὸς καθ' ωμῶς l ουδεν γὰρ ἄκτιστον ὁτι μη Θεός. εἰ ουν μήτε κτίσμα τὸ φως εκεῖνο, μήτε θεου ουσία, θεὸν γὰρ Ουδεῖς εώρακε πώ-aoποτε,) τί λοιπὸν η δυσὶ λατρεύειν θεοῖς, ενi μεν, τω πάντων δομιουργω, δν καὶ ciόρατον nας τις ἄν ὁμολογήσειε, δευτέρουδε, τψ καθ' υμῶς ὁρωμεντ ἀκτίστω τῆ υτl φωτί; εγῶ δε οντε
sumpsisse: et cum ascendisset in montem Tliabor, transfiguratum Esse ante eos resplendii issoque faciona pius sicut solem. Cuius fulgorem viscipulos non sustinentes intiteri, in terram cecidisse. Si igitiir illi et homines et adhuc impersecti, circumfulgens ipsos di i-- utim et increati in Iumen videre potu mini, qii id minim si et nunc Sanctos superiae a Deo colitis tratos dicantiis lumen cernere Z Quocircaso illum oratum velle, ut de liis rebus et loquendo et scribendo supersedeat, Plippe Ilii ite iis pauca alit nihil noverit: ilano Vero etiam scrripta iam, ut multis nou Vulgariter nocitiira, disperdat. Haec fregorius et socia Barlaamo per orator In cum spe, admonitionem hanc petulantiam eius linguae coercituram. Quou sectis evenit. Ut enim legatus Patratin verba ei recensuit, ad ectera auidem se contimiit, lii cena autem in Thabor increatani audiens: O rem abstir lana, a exclanmat: funatim enim fugsentes, in ignem incidimiis. Airini caeliina ilet attritius percipe terra: lux in I litabor increata i quid ergo illa l
aliud, nisi Dciis secundit in vos Z Nuiit enim increatu ni,' nisi Deus. MSi aut em luinon illivi neque res coiulita, neque Dei natura est, re Dcum enim nenio victit hinc iam) qiri l reliPiuin, ni i m lii Obiis lita Servire, Irni qui lena, omnium fabricatori, quem et inaspecta si llen Ori nos consit In Ir: ali et i vero, ex sentcntia vestra stiti aspectum t 'ea lenti et increato Iumini ' Ego vero haiul linquana; quid iid tan-
589쪽
B τῶν λόγων ἄσπερ αφετηρίας ορμηθεῖς, πολλὰ καi ειπε καἰ συνεγράφατο κατὰ Γρογορδευ καὶ των ἄλλων μοναχῶν, προς - τοῖς πρότερον καi διθεῖαν εγκαλῶν. ου μον - δε εκεῖνοι γε5ὴμελουν του μ' ἀντιλέγειν φανερῶς καὶ διεφθαρμένα δόγμα-- τα εἰσάγοντα ἀποδεικνυναι καὶ τοῖς Θεοσό7οις λόγοις εναντία. Βαρλαὰμ δε οἰόμενος καὶ των αρχαίων θεολόγων σοφία λ γων καὶ πειθοῖ κρατήσειν, εις Βυζάντιον ἐκπλευσας, ' ανι τω πατριαρχευοντι τότε τὰ κατὰ των μοναχῶν σνγο ράμματα, εγχειρίζει καi συνοδον ἐδεῖτο συναθροίζειν κατ' αiπῶν, ώς τοῖς ὀρθοῖς δόγμασιν ἐναντία καἰ φοονουντας καὶ λέγοντας ἐλέγςων, καὶ πολυς ην ρέων κατ' ἐκείνων , καὶ τ ν διθεῖαν γκαλῶν. πατριάρχη δε περιορα ν ου δεῖν ἐδόκει τὰ τοιαυτα, αλλὰ γράμμασιν ἐκάλει τους μοναχους εκ Θεσσαλονίκος ἀ- snανταν εni την δίκον ' καὶ παρησαν καὶ αυτοὶ των λόγων ωφεζοντες ευθυνας. ἐν τουτοις δὲ αυτοῖς των πραγμάτων, καὶ θορυβου πολλοῖ καὶ ταραχος την εκκλοσίαν κατεχον σης, καἰ ὁ βασιλεις εκ της εις Ἀκαρνανίαν στρατείας εις Βυζάντιον ἐπανοκε. καὶ πυθόμενος ὁσα Βαρλαὰμ διαφέροιτο καὶ οι a
μοναχοῖ, πρῶτα μεν κατασιγάζειν επειοῶτο, εκατέροις παραινῶν τ'ς αντιλογίας ἀποσχέσθαι καὶ την εχθραν καταλυσαντας,
D ῶσπερ καὶ πρότερον ἀλλήλοις εἶναι φιλους καὶ μο διὰ φιλ 0-
νεικίαν σφίσι τε αυτοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις ταραχον παρέχειν'
dena sit, a divina essentia diversum ac discrepans , increatum a JI-trabor. Ex liis sermonii, us velut a carceribus essus iis , contra Gregoriuin alios Itie monaclios ni ulta veri o et scripto Materavit, praetercotera etialia divinitatem dii Plicatam ipsis critia tui dans. At enirn nec Patres se palam litora parcebant et ostcnilcre, lilia In cormiptam doctrina iii et clivina sapientia cruilitis thcologis coDtrariam introclucere. Barlaainiis autem antiquos etiam illeologos iloctrina et ViPersuadeIim se superaturuui conlistis, ByZanti itin navigat, Ioanni Per id teniptis patriarchae coin mentarios silos contra nio iachos traditet S modiam adversiis eos lcm coris rogari iustat, tit clim rectis ilO-gnaatis P tignantia tuos scutivo ac docere probatiari s r in clitos Verbo- filiis invellens, do geminata deitate cos acci sabat. Patria liae res visa miniine negligerula: quare monactios Thessalonica per litteras ad iirili citim citat. Illi causam clicti iri a is lint. In his ecclesiae lix-n iit tibiis ac mollinis tinperator ab Oxpellitione in Acarnaniatu ByZanti una rodit, cortior Itie lactiis de Baria arni et Inouacla Oriam contro- Versiis, primum cliti lem silentiu in eis i inponere stii liiit, titrosquo hortatus, illi altercatio uibus ni Odit ni sacerent inimicitias lite Ciam Pristiua concordia ruutarcui, ucvo pcr lixas sibiinci ci aliis turba
590쪽
5ἐγκλημάτων ἀσιολέειν, συνιδὼν καὶ ὁ βασιλεὐς ώς ελέγχων
χωρἰς ουκ ἄν δύναιτο παύειν τον φιλονεικιαν, ἐnέτρεnε τον σύνοδον. . Kαi γίνεται κατὰ τον θεῖον τος του θεοῖ Σοφίας P. 334 νεών. καἰ προκαθημένου βασιλέως καὶ γωάννου τοὐ πατριώρ- δοχου, καὶ των λοιπῶν αρχιερέων καὶ των εν τέλει πολλῶν και B
συγκλγικῶν συνεδριαζόντων, λέγειν ὁ Βαρλαὰμ ἐπετράποπρῶτος' ἐκεῖνος γὰρ ην ὁ Γρηγοριον καὶ τους μοναχοῖς τον διαστροφον τῶν δογμάτων ἐγκαλῶν. πολλὰ δὲ πρότερον διεξ
ελθὼν καὶ τον αιτίαν ἀφ' 'ς προς ταῶτα ωρμπο διηγο- 15σάμενος, επειτα καὶ το βιβλίον, o περὶ τούτων ον συγγεγρα- φως, παρείχετο ἀναγινώσκεσθαι ' ἐπεὶ δὲ ἀνεγνώσθη παν, αλλα τε ἐπεῖπεν, οσα αδττ ἐδόκει προς τὰ προκείμενα λυσιτελεῖν, καὶ τελευταῖον κατηγόρηκε τῶν μοναχῶν ώς ουδὸ τον εὐχον, ην αυτοί φασιν εἴχεσθαι καθ' εαυτοῖς, ανελλιπῶς Caoπροφέρουσι καἰ προσοκόντως, αλλά τινος ποοσθήκης dεομένην, ον ἐκεῖνος προσετίθει, το ἐνδίον, ὼς ε φασκεν, ἀναπλο- ρῶν. μετὰ τούτον δὲ καὶ οι μοναχοῖ προς τὰς κα γορίας ἐπετράπησαν ἀπολογεῖσθαι. ἐπεῖ δ' εαυτῶν εκεῖνοι Γρηγο-
ριον προεστησαντο τον Παλαμῶν, ον γὰρ δη τῶν ἄλλων οὐ
concierent. Cum autem verba in Ventum irent et Barlaanius se do-Ctiiraim assii maret, Gregorium citin monachis sitis Perverse sapere , et tir licium urgeret, Gregorius eontra cum sitis iniitriani sibi sera contenderet velletque iii iudicio crimitia diluere , intelligeris imperatoreonteutionem citra probationes sellara non posse , synodo negotium commisit. 4o. Fit igitur in sacrosalicto divinae Sapientiae tenapio synodus, Imperatore cum Ioaune patriarcha praesidentibiis , reli litis episcopis militis Ille proceribus et senatoribus assi lentibus. Prior clicondi lociis Barlaarno clatiis est: ille si liii leni Grogorium et Inonachos Pr pter adulteriva doginata iii iii licium vocaverat. Ilii ita igiti ir praefatiis , et causa, Plae illum huc impii lisset, narrata , ileirule libet Ium de iis rebiis a se conscriptum porrexit: qtio toto ab ipsis Per lecto , adiecit alia , quae ad rem propositam accommoliata sentiebat. Postremo monachos criminatus est, neque precatioucin , Itiam se celebrare dicerent, absqtie desectu et convenienter Proserrent, sed egenteni actilitanterito aliquo, id quo ipse a illiciebat, iit deessct alippi rct: sic cuini aici at. Post liaec moria cliis rPSPOum
leudi potestas lacta. Qui cum Gregorio Patauiae hoc bouoris dein-