Aristotelous L·thikōn Nikomacheiōn biblia deka. Aristotelis De moribus ad Nicomachum, lib. 10. Ita Graecis interpretatione recenti cum Latinis coniunctis, vt fermè singula singulis respondeant, in eorum gratiam qui Graeca cum Latinis comparare volunt

발행: 1555년

분량: 312페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

281쪽

us ARISTOTELI s

Cum dicta autem sint ea,quae ad vir tutes,& anaicitias,& voluptates spectit, relici utri est, ut de beatittidine aduna

bratione ita lana disseramus,lloniam finem eam Eurnanaruna rerum esse st tulimus. Si igitur antedicta repetamus, concisior fuerit oratio. Diximus ainem cana non est chabitum. cicnim in eo in esset,cpsi per tota vitam dorna iret,plantae vitana degens, maximi Fe infortuniis afflictatiis. Qu9d si haec non placet, sed magis in actione Fadam ponenda est, sicut in superioribus est ictum: exactionibus autem aliae sunt necessariae,& ob alia expetendae, aliae per se: patet beatitudinem G sis cprae per se, & non ob aliud sunt expetendae, si iam csse staritendam. beatitudo enim nullius rei indiga est,sed se ipsa contenta est. Perse

autem sunt ex tendae, a tribus nihil praeter actionem relli ritur. cuiusmodi esse actiones cx virtute videntur . bona

enim & honesta agcre,ex iis est Uiae per se expcthlntur: quin etiam exlusioniblis quae iucundae sunt. nam non ob aliud ipse, deligunt. dananum enim ex ipsis potius piam utilitatε,consiliuntur, cucorpora&fortunas negligant. Consu-gitant atriena ad huiusinodi oblectat nera plerique eoruna Pli beati habentur. unde apud tyrannos in Gistiratione sunt, mri in oblectationibus ciushiodi sunt urbani.nam in iis quae illi appetunt, sese prςbent iucundos. indigcnt autem talibus. Ac videntur cylide haec ad beatitudine pertinere: propterea quod qui

283쪽

o ARISTOTELI s

285쪽

- ARISTOTELIS

tollunt. nam qiu Vitruperat voluptatem, να υῖαν. ο - ηδεν&J, siquando appetae videatur, declinare ἰφλ. π εφιμος, Ἀγαλλι, ν ad ipsam videtur, quasi non omnis v Aia αρος A HI, - οὐ suri et

ita re vera esset . Nec minus alitem --λ αν iam παm ς

ex contrario perspicinam esse existi- ίονeth. - αε- ον,αἰρεγν. mabat . dolorem enim per se omnibus φλι , δἰ εἴ έρετον, ο μη δ' ἔπι- fugiendum esse: contrarium auicna s- ων,-ε ἀρου mili modo, expetendum. Maxinae au- τοιοῖτον . omnino J tem esse expetendum, quod non ob a-- ανα- - , gustitvl, neque alteritis causa expeteIemus. huiust nodi verὀ consesso voluptatem esse.neminem enim rogare,cilius

286쪽

psum se ipso. At e haec quide a

is, , δενιο αγα ον π). Σκῆ est praestantius quain ipsa per se sint, F υ--,-ἄμφω πύ quod proprium bonum appcut . Sed nec ue de contrario recte esse dictsi vicietur. n5 enim inquisit si dolores nisu, voluptate esse bonu nam aduersari malu malo, & vn aque ei quod

287쪽

ETHICO R. LI B. X.

288쪽

r3o ARISTOTELI s

tes sunt voluptates, nihil refert. expete- et1 Mi zω οἴτε μηδεD ,ου rarenaus nancitie ea etiain si nulla ab iis voluptas exoraretiir. Voluptatena igitur neque esse id quod est bonum,ncoue

289쪽

ETHICO

inimi τη βαδίβ. S si mra ποι, οὐ ,- αν τύ - ω, im τύ μvi, R. LI B. X. Ur omnem esse expetendam, perspicuum esse vuletur: notatili sque esse per se e petendas, quae disserat specie, aut quiala Fribtis oriuntur. Ac de iis quidem quae seriintur de voluptate & dolore, satis dictuna sit. Quid nain autem sit, aut qualis, cla rius fiat, si i principio repetamus. Visio enim quotaque tepore esse persecta videtur . ntillius eni in indiget,quod in postersi si fiat 'eci E eius pei sciat. huic vero sinailis voltiptas est . totu enim quod-di est: nem ullo in tepore statuat alitia voluptat clara, qua logiore teinpore percepta, species perficieriir. Idcirco nequenaotio est . in tenrpore enirn est omnis motus, & cuiusdam finis: ut aedificatio

persecta est, cum secit id quod appetit, vel in ornni vulclicet tepore,vel in hoc. nani in panibus tenaporis irnperfectaeonanes, &stini specie uiuersae itota,&inter se. lapiduni siquidem cona positici diuersa est ἱ coluitanae erectione, a quo hae i tenapii extructione: ac templi qui-dE persecta est nani ni illa re dcficit ad proposciti sunt lana Eta vero, de laquearium, tria persccta. Vtraque enina partis est. Specie igittar disseiunt, neque cst in

quocunque telnpore motionem specie

pensectana sumere: sin licet,in toto licet. Sinai linio loquoque in ingressu &caeteris . nani si loci inutatio cst motio alicunde aliquo, etsi e disserentiae sunt in specie,volatus,ingrcssiis,saltus,atqvle

huiusna odi. neque tantinna hoc Inocio, verum etiana in ingressu. nam alicunde

290쪽

Ma ARISTOTELI s

ouae sub ipsa sunt . Atque haec persectiLsi fuerit, ac iucundisiima in omni enim sense voluptas est: in omni ite

SEARCH

MENU NAVIGATION