Aristotelous L·thikōn Nikomacheiōn biblia deka. Aristotelis De moribus ad Nicomachum, lib. 10. Ita Graecis interpretatione recenti cum Latinis coniunctis, vt fermè singula singulis respondeant, in eorum gratiam qui Graeca cum Latinis comparare volunt

61쪽

rum, appetamqtie sortem, audax ignauunt, ignaum audace. eidemque est ratio caeteronaim. Haec cuna ita sint inter se conuana, Ianaior quidem extremorum inter ipsa, quam cuna medio repumantia est: quandoquideria longius absunt altersi ab altero,quain a natio quo admodum magnum a parito longius abest, & paruum a rna nO, quam Virmn qtie ab aequali . Iam qilmlain extrema ad naediti ni videntur quadana sintilicia-dine accedere, ut audacia ad sonitrudi nena, luxtis ait liberalitatena. Excicinis autena inter ipsi disii militudo maxi-naa est. At eam pluriindin alia ab aliis absint, comoria definiuntur. Ita fit, ut magis citarn inter se contraria sint, iliae plus ι, istant. Medio allaena in nonnullis ma)is repugnat parum, in litibusdam ni natum. Vt magis est forti tintini contraria, non audacia Triclena quae moduni trist: sed ignaui, quae a inodo deficit. Et teinperannae, non stoliditas, cum sit desectio sed intemperantia, Fiae exii perantia est. Id quod o b duae; causas accusit: unaquae ex re ipsi ducitur . nam

quia propius est allie similius alterii extrem si medio,idcirco non ipsiuna, sed G transi imagis opponimus: veluti qitonia sint ilior cst ac vicinior audacia sonitu itani,disii milior ignauia,ideo hac inapis opponinaus Quae enim plus abstant a meaio,ipsi imagis repugnare videntur. At-ve haec quidem una causa est ex rei natura sumptae a nobis ipsis ducta est altera. N aquas ad res se inus procliuiores eae urucuturinedio magis cotraris: Vt quia prin

62쪽

a ARISTOTELis

63쪽

ETHICO R. LIB. II. 4

rebus singulis consillant haec onania, &de his rebus sensus sit iudicium . Erooti hoc quidena perspiculina cit,& medium habituna in omnibusesse laticiabilem deflectentisinique esse nuc ad uiqtiocini- c. ,γώ δἰ ει α ε φν. misi est,nuc ad tu quod panini. sic enima, ελα τοῦ CL τ υ medio tale cltibiique bene habea nos ξομι,.. facillime consequenatin

64쪽

Liber tertius. Bicns

V M ergo virtus in assectionibus actionita

Verseriar,ac in rebus quas

quis libEs facit, latis &vi

-tuperatio consistat,in iis Ura inuicias,veni i metalli etiam misericordiae prosectbreru quaelibEter & inuite filiqvis explicida est iis qui in virtutis cognitione veruntur . id verb c5 litoribus matra legum ad honores poen hae decernecias utile est. Inuite igitur res fila quae vi aut ignorantia gessituri vi aute id fit,dutiis causi extrinsecus elusinodi a subethir, ad nihil adiumenti adserat, cyri illud facit aut pauciar. ut si quo v Etus impulerit, aut renam potiti homines. At

vero quae naetu maioriam maloriam, aut

rei citrictim honestae catili fiunt,velut si tyrannus in Ba potestate Eabens parctes& libero,proponat turpe aliquia seciε-dum,hac lege,ut si faciamin, incolumes sint ac salui:sin minus,interficianturivissilibAes an inutu facianaus,in na est ρος stitat de contingit & in iacturis, quae fisit

tempestitibias orientibias. Omnino c-nim libens nemo iaciat: salutis aluein se ac caeterortina causi, omnes gai quidem sena mente sint. Sunt igitur mixtae huius moi actiones sed ustiae libenter fiunt sinitiores . expetuntur minatiun cum

geruntar. At vero in finis est actionis,

65쪽

ETHICO R. LIB. III. 4s

fiunt,nunc verὁ & horum causa expeteti,eoninique in agae principia est:

66쪽

ARISTOTELIS

tamen agi sed inrorans Ac ignorat. - έ μ'

67쪽

ETHICO R. LIB. III.

68쪽

ETHICO R. LIB. III. 49

α - , αὐαντ-αι - - ciui contraria cupiditas est, cupi tali

m οὐδε πον-- α -- α tur opinio,nec minus in aeternis, &quae

69쪽

m ARISTOTELI s

adaio luna opinamur. Praeterea clectio et si me H lauditur, quod sit citis reiciatus inagis o- ας ἐπιών , επὶ οὐ δεῖ μααον,

70쪽

ETHICOR LIB. III. 1

ιο - πει , sis se constet u Fa facillime,& optime pos