장음표시 사용
251쪽
biu sese non prostituit, sed nonnisi persuaderi sese patitur, ut
' . in concubitum consentiat. .
Aη stuprum Quoniam facile patet, stuprum non committi sobolis
sit luitum. procreandae ac educandae causa , cum tunc naturaliter matrimonium contraheretur . aro. , sed solius voluptasis venereae percipiendae causa, praesertim cum plerumque sceminae concubitus persuadeatur, quod verendum non lit, ut concipiat prolem, sive voluptas ista tantummodo intendatura stupratore, sive etiam a foemina, quae se stuprari patitur, omnis autem concubitus, qui voluptatis venereae Rercieiendae causia tantummodo. appetitur, illicitus est s. a 4o.);
prum omne, tam voluuiaraum, quam violentum talicisum est, violentum tamen farmina imputari nequit 386. parr. I. Phil.
pract. unis. J. Notandum vero fieri posse, ut stuprum inchoatum se vio. Ientum, sed ut voluntarium consummetur: id quod fit, si virgo voluptatem in concubitu percipiens in ipso actu tandem com sentit & stuprum consummatum approbat, minime autem de eo conqueritur ac luget. Nec stuprum erit violentum, si is mina vi suppressa in ipso actu se praebet minime refistentem. Etenim aut ab initio dissensum saltem smulat. aut dum adactum Venitur, mutata mente, in eum consentit. Dissensu. . ex actibus externis sceminae colligendus. vis vero, cui foemina resistere nequit, ex actibus stupratoris. Sed quomodo act- isti innotescant, eum solus cum sola rem habeat, nostrum j m. non est inquirere.
g. 336. Ansu ram di Iais meretricem vi supprimit . vel quia de mercede con
violentum in venise nequis, vel quia ipsum adm/ttere non vult, cum tamen con mere Iricem cubitum non recuset cum aliis; stuprum violentum non committis
commuta- tur. Patet mim in hypothesi propositionis praesentis scem θ
252쪽
De Societate conjugali seu Ma trimonio. 233 nam, quae pluribus siese prostituit cla 4r. , non tam cogi ad
coitum, quem aversatur, quam resistentia lucrum, vel aliud quid intendere, in quod consentire, vel quod pati non vult fornicator. Quamobrem cum stuprum non committatur nisi in virginem, vel viduam, quae pluribus sese non prostituit g. 3 3 4. , nec violentum sit stuprum, nisi in quod scemina consentire non vult, ac quae ideo vi stupratur 3.cit. ; si quis
meretricem vi comprimit, vel quia de mercede convenire nequit, vel quia ipsum admittere non vult, cum tam n conis cubitum cum aliis non recuset, stuprum Violentum non committitur. Si vel maxime in statu civili, ubi fornicationi poena statuitur,
ratio aliquando habenda sit vis a sornicatore meretrici illatae ad impetrandum coitum ἔ Violenta tamen fornicatio plurimum disseret a stupro violento, quippe cum virgo & vidua stupratori resistendo defendat pudicitiam, cui vis infertur, minime autem meretrix, quae pudicitiae nullam rationem habet. Ob laesam autem pudicitiam stuprum violentum a voluntario distinguitura
Si mere rix vi op rimitur, ut venus pne sera cum eadem seri possit ; fac iis imputari nequit. Etenim cum venus a praepostera diversa sit a copula carnali 3. 3ia. , quae in con-jumstione corporum maris at sceminae consistit, qualis ad γλὰ - - generationem requiritur I. 3o9. I meretrix ideo, quod pluribus sese prostituit β. a 4 i, si vel maxime quaestus causa id fiat, non tamen habet animum patiendi, ut venus prae-psestera secum exerceatur. Quod si ergo vi opprimatur, ut eadem cum ipsa exerceri possit; coacte patitur, ut exerce tur & actio privativa ejus coacta est I. 3 7 9. para. I. Phil. yrastonis. . Quamobrem cum actio etiam privativa coacta ne
253쪽
mini imputari possis . 386. pari. l. Plui. WML uniυ.)ς me retrici imputari nequit venus praepostera, quae cum vi o
presia exercetur. Quamvis meretrices castae non sint f. a I. asI. , non tamen propterea proni sunt ad omnes actus castitati adversos.
Uis igitur adhuc locum habet in iis, quae a fornicatione proprie sic dicta recedunt. q. 338. De meretriis Si farmina de mercede pro concubitu solvenda cam fomitata te praesumta repaciscitur, nec eum a III1t, ns uιι de eadem fuerit convenis S donarione'; meretrix praesemitur m concutiιus fornicatio es: non ta-
supra caWa. men fornicatio, seaestuprum es, si virgo, vel vidua ianis se per
movera patitur, ut in con usuum consentiat. vel eodem peracto ianum sponte oblatum accipit. Quando enim stamina pro mercede sornicatorem ad concubitum admittit ἔ cum quaestum corporis sui faciat, nulla sane ratio est, cur non etiam alios admissura sit eandem mercedem livere paratos. Quamobrein cum meretrix sit, quae plures ad secum concumbendum admittit f. a 41. ; si foemina de mercede pro concubitu Blvenda cum fornicatore paciscitur, nec cum admittit, nisi ubi de mercede fuerit conventum, meretriX praesumitur I. aqq. pari. a. Iur. nat. . Euod erat primum. Quoniam itaque qui cum ea concumbit, tanquam cum' meretrice rem habet, qui vero cum meretrice concumbit fornicatur l. a 4 i. ; foemina sornicatorem non admittente ad concubitum nisi pro certa mercede . de qua con Ventum fuerat, concubitus fornicatio est. Auo erat secundum. Enimvero cum virgini, vel viduae stuprum sit perseadem dum, consequenter opus sit motivis ad consensum ejus im
254쪽
De Societne conjugalistu Matrimonia. 23yus,d; si virgo, vel Vidua donis se permoveri patitur, ut in
concubitum consentiat, propterea quaestus gratia non pluribus sese prostituit, multo minus autem hoc facit, si concubitu peracto donum sponte oblatum accipit, ob quod in eum minime consensit, consequenter concubitus non fornu catio g. a 43. , sed stuprum in s. 3 3 4. . diuoderat senium.
Disserunt omnino merces Ac munuscula ac munera sive ante coitum, sive post eundem data. Merces enim solvitur pro concubitu & de quantitate ejus convenitur. Munus vel munusculum, eri detur propter concubitum, non tamen datur pro eodem, ac in arbitrio dantis est, quantum dare velit. Sidetur . vel promittatur ante Concubitum, henevolentia capi tur: s detur post concubitum, animo remunerandi vel am rem fignificandi datur. Distinguendae vero sunt meretrices a virginibus, vel viduis, quae stuprantur. Quamvis enim non minus stuprum, quam fornicatio actus illicitus sit, non tamen idem, quoad foeminam praesertim, vitium reputari debet. Sed vitii utriusque turpitudo intrinseca rectius in Philosophia m rati declaratur.
s. 339. Muprator prolem educare naturaliter obligatur. Est enim De oblisis
generator prolis, quod per se patet. Quamobrem cum lex ones rara natum obliget generatorem ad prolem suam educandum s. m rationea 63.); stuprator quoque prolem educare naturaliter oblu prolis. Satur. t
Lex naturae non tantummodo obligat stupratorem ad H, menta praestanda, Verum etiam ad Omnem curam reliquam
quam educatio requirit d. ass. g. 34 ami virginem vel Misam prat sub spe matrimonii, num moriraliter eam ducere obligatur. Quodsi enim quis virginem, vel stupraris viduam stuprat sub spe matrimonii, is eidem promittit. quod stupraram Gg a cam
255쪽
Recte uia eam ducere velit, nec foemina eum eo concumbit, nisi quia byetur. ducere Vult, per ινορι sim. Enimvero naturaliter obligamur promissa servare h. 43 1. pari. 3. Dr. nat. . Quamobis rem etiam stuprator virginem, Vel viduam ducere naturaliter obligatur, quam sub spe matrimonii stuprauit g. 43 o. 't.
3. Pr, nat. . .: . t Limitationes,quae adjici solent, si: snt aequalis conditionis, aut Mmina melioris, sunt juris positivi: natura enim homines omnes aequales sunt f. 8 I. Parr. r. Jur. nat. , inaequalitas dein mum nascitur ex statu civili. Neque excipere licet, stupra- . torem non habuisse animum promittendi, sed falsis saltem persuasionibus usum, ut tamina consentiret in concubitumi naturaliter enim contra promistorem Pro vero habetur, quod promissor sufficienter indicat 3. 423. Part. y. Iur. nat. .
g. 34 . pare eur virgini, Nel via suprata matrimon om non promisc nos. eam ducere olligatur. Quoniam enim nemo sese alteri perfecte obligare potest nisi promittendo 3. 393. pari. 3. Iunnis . θ; si stuprator sceminae stuprandae matrimonium non promittat, neque hac promissione consensum in stuprum imis petret, nulla sane ratio est, cur ad eam ducendam sit obligatus . 36. rol.), consequenter cam ducere nou obligarur I. Io. Oolia. g. 342. Deliberis Uberi ypurii dicuntur, qui extra matrimonium progna- spuriis, va ti simi, veluti ex stupro, aut adulterio. Et in specie vulgo 'otu qu.stι dicuntur, qui ex meretrice pluribus codum tempore V legitimis. sese prostituente nati sunt, consequenter quorum pater ince
tus est. Ex matrimonio autem nati legruma Vocantur. In statu naturali originari vix attendenda est disserentia in- . . ter liberos spurios atque legitimos. In Jure autem civili usum
256쪽
De Sorietate colurali seu Matrimonis. 237
. 3 43. Arnieator non olligatur educare prolem isto quastam. Li- an fomita. heri enim vulgo quaesiti nascuntur eX meretrice s. 342.3, tor prolem quae cum plures ad concubitum admittat . a 4 i. , & qui- loquo-dem eodem tempore g. 34 a. , ipsa ignorat, eX quonam con- tam educare ceperit, consequentc r generator prolis incertus est. Quin reneatur.
niam itaque qui prolem genuit lege naturae eam educare obligatur I. a 63 3, propterea Vero quis generator non est, quia cum scemina pluribus sese prostituente fornicatus; ideo nec sornicator prolem vulgo quaesitam educare obligatur.
Facile patet, fieri etiam posse, ut ex meretrice nascatur proles, cujus pater certus est, si primum per istud tempus cum uno solo rem habeat, quo eam concepisse patet. Cessat nimirum tum ratio, cur fornicat'r Prolem, quae tunc vulgo quaesta diei nequit, nec ab aliis spuriis distinguitur s3.3 a.), educare non debeat, per consequens a naturali obligatione prolem suam educandi minime liberatur g. 263. . Et si adeo foemiisna, cum qua quis fornicatur, jam antea passa fuerit viros aliis os, & quamvis etiam postquam se gravidam esse novit, alios ad concubitum admittat, salva tamen manet obligatio ejus, ex quo eam concepisse certum est. g. 344, Iradisus dicitur , qui alienam .libidinem non est peta Pud cas Epessus, seu usum corporis sui ad concubitum illicitum nulli impudicus concessit. Ex adverto autem Impudicus appellatur, qui usum suiuam siti corporis sui ad concubitum illicitum concessit, seu alieni libidini obtemperavit. Dicitur tam de mare, quam de stemina, sive soluta suerit, sive uxor. Uxor itaque purica est.
quae adulterium non commisit ό impudica vero, quae adult rium commisit. Ceterum facile patet, pacicum multo magis
abhorrere a concutitu omnι, quιμ contra naturam, es venere praepo
257쪽
naturam M venere napostera delectatur. Nec minus patet, radicum mersari omnes actas, qai ad concabiram Ascisam solliciis rari seu venereos 3. a 48. , impuri cum Vero rudem delectari.
Ita pudicus erat Iosephus, qui concubitum cum uxore rit pharir aversabatur, ad quam ab ea sollicitabatur: uxor vero hic impudica erat.
l. 343. Pudieitia es radicitia dicitur animus ab omni concubitu illicito alie- Impudicuis nus: ex adverso vero I udicitia animus in concubitum illiquιαst. citum pronus. Utraque tam mari, quem taminae tribuitur.
Quoniam animus ex actibus externis colligendus, qui per se in sensum non incurrit; pudicitia tamdiu tribuitur foeminae, quamdiu usum corporis sui ad concubitum nemini concessit.
g. 346. Virga V Virgo Vocatur tamina, quae nunquam cum mare con--σginiιώ cubuit. A Patribus Ecclcta Amrgines quoque dicuntur ma-wdst. res, qui nunquam cum tamina concubucrunt: id quod nec a patrio loquendi usu abhorret. Unde Vm msas appellatur non usus membrorum genitalium ad coeundum cum mare.
Itaque virginitas tamdiu retinetur, e smou memoνorum genuat
rem nullas factus est usus es amitti aer en primo concu tu. A Ρatribus virginitas etiam tςibuitur maribus. Differt itaque virginitas a pudicitia, quia haec refertur ad
concubitum illicitum, illa autem ad omnem, sue is licitus fuerit, sue illicitus. Unde etiam amittitur virginitas per copulam carnalem uxoris atque mariti. & quam primum uxor cum marito concubuit, virgo esse desinit. Hinc porro intelligitur, quod perpetuam virginitatem voveat, qui Deo pollicetur , quod nunquam usum facere velit membrorum g nitalium f. 96o. pari. 3. Ium nati . Non ramen satis apte dicitur ia vovere Perpetuam castitatein, quia castitati non obest
258쪽
De Sociscate colu liseu Matrimonio.
concubitus licitus conjugum f. asI. 269. . Quando vero v tum virginitatis & -tum perpetuae castitatis pro synonimis mhentur, votum perpetuae castitatis sumi debet tanquam term-nus complexus, qui vocabuli unius vicem sustinet, & cui ideo pro arbitrio sgnificatus certus attribui potest, ut hic valeat. quod recte statuitur, necesse non esse, ut nomina converint rebus suis.
g. 3 4 T. Quoniam virginitas amittitur in primo concubitu De virgis 346. J, stuprator vero virginis cum ea concumbit 3340; tare orbar
svrator virginis eam virginitare orbat. Contingit hoc, sue stuprum se voluntarium, sue violentum, 'quamvis hare intercedat disserentia, quod stuprator violentus orbando virginem virginitate sua eidem injuriam faciat, quippe quam invitae eripit, in stupro autem voluntaris virgini v lanti injuria non sata
. 348. Famina ac mares obligantur stu latriam conservare. Obli. De pudic gantur enim abstinere ab omni concubitu illicito s a Io. tia consese para. I. Phil. Warit. univδ, consequenter habere animum ab vanda.
omni concubitu illicito alienum. Quamobrem cum pudicitiam conservet, qui retinet animum ab omni concubitu iulicito alienum I. 34s. , foeminae ac mares pudicitiam conservare tenentur. Quoniam tam personis Iutis, quam conjugatis pudicitia convenit f. 34s. ; propositio praesens non minus de conjugibus, quam personis solutis intelligitur. Sunt equidem qui sibi persuadent, conservationem pudicitiae tantummodo comvenire sexui foemineo, mares autem, praesertim solutos, de ea conservanda non debere esse solicitos e veruntamen qui vim demonstrationis vi antecedentium percipit, quantum iidem sabuntur , abunde perspicit. I. 3 49. Disiti rod by Cooste
259쪽
I. 349. Quoniam pudicitiam conservare tenemur . 347.), adeoque conservatio pudicitiae praecepta 3. 164. pari. I. Huc pratit. aniυ.ὶς impudicitia prohibita es cl. Taa. fart. I. Fur.
σει. , adeoque vitanda. Impudicitiam 3c studium conservandi pudieitiam sibi inviiscem contrariari, ex desinitionum collatione patet s. 34s. . Poterat idem ex ipsa definitione impudicitiae demonstrari. s. 3 so. Stuprator violentas virgini Vrgi utatem vi eripit, virginisasque viuua 'dicitiam violat. Elcnim stuprator violentus vi
comprimit virginem 3. 334 i, conicqvcntcr cum invita concubitum illicitum celubrat g a 3s . . Quamobrem cum in primo concubitu virg:nHaS amit catur 3. 3 46. i stuprator violentus virgini virginitatem vi eripit. erar tinum. Quando virgo & vidua vi stupratur, in concubitum illicitum minime consentit g. 3 34 3 3 3. , sedan. ruum retinet ab eo alienum in ipso actu j. 3 4 s. . Quoniam itaque stuprum violentum pudicitiae repugnat, eas dem vero violat, qui vim ei inseri, quod per se patet; stuprator violentus pudicitiam virginis ac viduae violati moderat alterum.
Pudicitia cum ad animam pertineat g. 34s. non perinde . ae virginitas eripi potest invitae. Ut tamen obtineri potest, ut foemina patiatur neri, quod Pudicitiae ipsius repugnat, quatenus resistcre nequit actui alterius, quem aversatur. Et hoc pacto vis insertur animo ipsus. Quamobrem cum violatio non concipiatur nisi vim inserendo, pudicitia vero sit animus a concubito illicito alienus 3. eit. ) s pudicitia omnino violatur, quando λmina vi comprimitur, ut secum concumbenti resistere minime possit, etsi maxime vellet.
260쪽
De Societate conjugesistu Murimonio. 24I
ex parte ipsius stuprum Gulentam est, non adulterιnm. Etenim compressa , si uxor aliena vi comprimitur, in concubitum minime con- adulterium sentit, consequenter ex partz ipsiuS concubituS contra pa- commuIanctum conjugale non lis 3 os . , cumque in ipso actu retineat voluntatem non concedendi usum,corporis siui nisi marito, fidem conjugalem minime violat 3.3a s.). Quoniam 'itaque ex parte personae conjugatae adulterium non est conis cubitus, qui non est contra pactum conjugale, nec violatio fidei conjugalis g. 3ao. , si quis uxorem alienam vi cc primit, concubitus cum ea ex parte ipsius .adulterium non
Quoniam uxor vi compressa nil facit, quod est contra pactum conjugale, nec fidem conjugalem violat per demon strata; concubitus ex parte ipsius non differe a concubitu, qui committitur cum persona soluta vi compressa. Quamobrein cum concubitus cum persona soluta vi compressa stuprum violentum sit f. 3 3 4. , si quis uxorem alienam vi comprimit, concubitus Mim ea ex parte ipsius stuprum violentum est. diuod erat alterum. Si uxor aliena vi comprimitur, in concubitu ex parte ipsius ratio non habenda est matrimonii. Hoc seposito, ex parte ipsus concubitus eodem prorsus modo sese habet, quam qui
committitur cum scemina .soluta vi compressa. Nulla igitur ratio est, cur non in utroque.casu concubitus ad eandem speciem reseratur. Recte igitur in sermone vernaculo dicimus Net udiligung compressionem tam foeminae solutae, quam ux ris alienatag. 3 sa. Quoniam concubitus cum uxore aliena vi compressa uxori vi
ex parte ipsius stuprum violentum est fg. 3sa. , stuprum au compulsas μγur. Nar. Pars GL Hli . tem