장음표시 사용
231쪽
perveniant, consequenter ad generandum apti evadant l. a 74. , notatu dignum est, quod successive excessus marium
imminuatur, ita ut circa aetatem virilem, quae est triginta annorum , marium ac foeminarum numerus ad aequalitatem reducatur, ac tandem plures existant vetulae, quam senes.
Quod si ergo singuli mares duas ducere deberent uxorcs, dimidia fere pars marium, qui ad generandum apti sunt, Vitam coelibem transigere cogerentur. Patet itaque impossibile esse, ut stinguli mares duas ducant uxores. Angli fuere primi, qui istiusmodi observationes studiosae
collegerunt, & ad varios usus praesertim in determinandis re ditibus vitalibus applicarunt. Primo loco hic nominandus est Guillelmus μιν in Tentamine Arithmeticae politicae, quariandini A. i 699. in 8. prodiit. Accuratiores observationes huc spectantes conquisivit ae inter se contulit Gratiis in libro Anglice conscripta sub titulo: Annotationso the billso morta lily, ac saepius recuso, quibus multum tribuit Derhamus in Theologia Phy sica , secunda vice Londini III 4. in 8. idiomate
patrio edita p. I 6. n. g. qui proportionem marium ad -- minas facit ut r4 ad I 3. Silentio autem hic praetereundus nore est, ut eas taceamus observationes, quae passim in Transactionibus Anglicanis leguntur, Matiundin Historia civitatis Londinensis, quam idiomare patrio edidit. In Batavia Meo Dus Stroek, sermone Batavo, introductionem ad Geographiam edidit, in qua ea congessit, quae rit , Graisit & Μυ-land memoriar prodiderunt. Quoniam vero libri isti in oris nostris rariores sunt, ac iis linguis conscripti, quae a paucissimis intelliguntur; nobis hic inprimis nominandus est Aannes Petrus Sufinuloe, nunc Praepositus ad aedem D. Petri Coloniae ad Spream, qui visis, lectis ac ponderatis omnibus, quae ab aliis de hoc argumento tradita suerunt, multo acumine ac industria R eruditione non minore idcm pertractavit, adhibitis observationibus domesticis, quas multo studio sibi comparavit. Proindiit liber utilissimus cum praefatione mea A. II i. Berotini in
232쪽
De Societate conjugali seu Maraimonio. 2I I
s. sub titulo : Die goti lite Drbnung in heu merander iis eiedes mensciliten inesthlistis.. Ad illustrationem ae confirmat
onem propositionis Praesentis facit caput quintum integrum- Non est, quod objicias exemplum Turcarum, vel aliarum quo. que gentium e apud quas polygynia in usu est. Neque enim promiscue omnibus permisium est apud Turcas plures ducerengores, sed tantummodo iis se qui plures alere possvnr, ac o servatum est polygamos pauciores ullurimum gignere liberos, quam monogamos r id quod nec a ratione naturali abhorret. sum nimia venus debilitet in maribus generandi potentiam. Constat praeterea ingentem mulierum multitudinem ex aliis re- ironibus vicinis quotannis adduci, propter mulierum in Turciae uectum.
Quoniam impossibile est, ut singuli mares duas a stem Ala strantis
ducant uxores I. 3or. , natura autem homines aequalessu furis ua- sunt Io 8 r. au. L. Furi nar. . consequenter idem jus ha- ιανα bent 78. pari. r. Br. nar. , & genus humanum per monogamiam abunde propagari potest a 9 3 quidni melius Ool. 3. 3os. etiamsi educationis nuIlam habeas rationem, cujus tamen rationem maxime habendam esse constat a 63 . pm natura hominum non datur ratio sufficiens polygyniae G. 3 6. Dc9, consequenter 'honia juris natura esse nequit f. 3 3 sis
pari. t. Phil. 'ac . uniυ. , ac Meo sola monogamta eidem convenis. . Per observat ones, ad quas modo provocavimus in demor stratione propostionis praecedentis, pater, naturam , cons quenter ejus autorem Deum f. 822. parr. I. Theol. nat. , non intendere propagationem generis humani nisi per monogamiam, consequenter polygyniam naturae intentioni ae voluntati divinae esse adversam. Sane si genus humanum propagari deberet per polygyniam, minimum duplo plures neminae nasci deberent, quam marest id quod tamen ab observatione pror-
233쪽
aesus abhorret vi demonstrationis praecedentis. Immo εἰ homines non appeterent concubitum nisi sobolis procreandae aeeducandae causa, quemadmodum fieri debebat, & eam educationi curam impenderent, quam debebant, vi eorum, quae inferius demonstrabuntur; vix quisquam eorum esset, qui plures una uxores habere vellet, ut dubitandum non sit, nonnisi libidinem polygyniam introduxisse contra naturae legem 3. 24o. , quae scortationem & alios concubitus atque actus venereos ἱllicitos peperit s*. a r. σρqqJ. Per ea igitur , quae hactenus abunde demonstravimus, recte concluditur, iuri naturae tantummodo convenire, ut per monogamiam genus humanum Propagetur.
Euolpem Quoniam sola monogami a juri naturae convenit
ma ad ma- 3oa. , monogamia Vcro eis matrimonium unius maris cum νι--- una scemina contractum L .a8o. , & matrimonium societas requiram inter mares ac stemmas inita g. a Io ); mairamonium sacretalimri es inter seminam unam di marem unum mIta. Vulgo definitioni mseritur, quod societas se unius tam,mae ac maris unius; sed cum hoc demum demonstrandum fuerit exfine, cujus gratia societas initur, qui ex definitione exul re nequit η. 3 , ideo in definitione sumendum non erat. quod ex iis, quae in eadem continentur. demonstrandum 3 6. Log. . 9, 3D4. '
Veter Qui matrimonium contraXerunt, communi nomine quinam onjuges appellantur, idiomate patrio
con Q. Hine tam maritus, quam scemina dicuntur coniux in singin Iari , & nomen hoc generis communis est. In nostra tamen lingua nomen generis pro una specie poni nequit. Et magis indeterminare sumitur vocabulum Chelaute pro personis in matrimoeso viventibus, unde maritum dc ejus uxorem simul voiscamus ein pata Ebeleviti
234쪽
De Societate conjugaliseu Matrimonis. 2Is
Si matrimonium contrahitur, mas Demma Vfarmina mari pro. De mandis mittis, quod corporis sui usam genera ioois causa concedere velint promissi nesia invicem quidem suis, es quod ambo ax educationem prolis conio misconferre velint, quodposum. Etenim mammonium est societas inter marem & taminam soboIis procreandae ac educaniadae gratia inita I. a 7 o. . Quamobrem cum Bcietas pactum sit de fine, cujus gratia initur, coniunctis viribus consequendo j. a.); quando mas & foemina matrimonium contrahunt , secum invicem paci Puntur, quod vires suas conjunis gere velint ad generandum & educandum sobolem. Pa. mim vero mutuas continet promissiones & earundem acceptationes . 788. pari. 3. Pr. nar. . Si itaque matrimoniisum contrahitur, mas sceminae& foemina mari vicissim promittit, quod conjunctis viribus sobolis proereationi ac ed cationi operam dare velint, consequenter quod sibi invicem procreationis causa corporis sui usum concedere & ambo asseducationem prolis conferre velint, quod pollunia Σαώ
Enimvero matrimonium est societas, quae nonnisi inter marem unum & eminam unam iniri potest f. 3o 3.),nec liberos extra matrimon m generare lieet .a69. . Uxori quoquo permittere non licet ut habeat connubii adjutores I. a 9 a. , nec uxores licet habere comunes l. a 86.),neque etiam plures mariti uxores suas sibi invicem communicare possunt . a 9O. .
nec marito ex aliena uxore liberos tollere, aut uxorem suam
alteri commodare permissum, ut partum sibi quaerat V. a 9a . Omnis praeterea concubitus solius voluptatis percipiendae causa factus illicitus est . a 4o.). Patet itaque eos, qui matTimonium contrahunt, non posse sibi invicem promittere, nisi quod persona una alteri soli corporis sui usum eo cedere velit generationis causa. χaedem alierum. Pacta
235쪽
Pacta naturaliter licita ac valida non sunr, nisi quatenus Ieginaturae conveniunt. Quamobrem promissiones paciscentium ita factae intelliguntur, quomodo juxta legem naturae fieri debebant. Et in Jure naturali demonstrandum, quomodo fieri debeant, ne quicquam in iis contineatur, quod legi naturae adis versetur, adeoque illicitum si f. IZO. para. I. Phil. 'act. unis. . Qui adeo matrimonium ineunt, non aliter sibi invicem promittere possunt usum .corporis sui generationis causa concedendum , quam fibi invicem solis di qualis ad generationem
iare in Quoniam foemina mari, mas foeminae promittit . dumensas ux matrimoniumm ineunt, quod sibi invicem solis generatio in V m nis causa usium CorPoris sui concedere velint .aos. , promisi. missor vero in Promissarium stransfert jus ad id, quod promittit . 36 a. ρεσι.s. Iur. AEM. ; famisa in marem, Mas in feminam transfert jus in corpus suum, seu, quod perinde est, ad
usum corporis sui, qualis ad gemerationem requiruur , ira ut neutri amplius titerum sι eandem alii coηcedere, consequenter quam primum matrimonium contrarctum, jumrmina. nordus marum m D in corpus farmina competit. Patet itaque, juris naturae esse ., quod dicit Apostolus t Cor. VII, 4. Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem A vir sui corporis .potestatem non habet, sed mulier. Quod enim nos dicimus jus in corpus, Apostolus vocat potestatem corporis. Et utroque vocabulo indigitatur jus ad usum membrorum genitalium, qualis ad concubitum, fine quo proles generari nequit, requiritur.
1 ὸ triaria moniam marito competit jus in corpus uxoris, non uis ab una tam xori, & vicissim uxori cΘmpetit jus in corpus mariti, non ma-Jυge alteri rito I. 3o6. , s marε - essem corporia μι cmcedit alii farmis
236쪽
De Societate, conjugali seu Matrismis. II
quam 'uxori, jus 'mectum uxoris violat, V vicissim s seminausum corporis sui concessit alii mari, quam marito, ius perfectum maxui violati a 3 9. Ur . . Phil. pract. -υ. . consequenter
cum violatio juris perfecti alterius injuria sit 8 9. pari. I.
Furi nar. , condux una cum persona extranea cencumbens injuri. am facit conjugι alteri. Naturaliter jus hoc coniux alteri remittere non potest, quod ex contracto matrimonio acquisivit 3. 29 I. 29 a. . Quamvis itaque volenti injuria non fiat; manet tamen concubitus conin. jugis cum persona extranea illicitus, etiamsi permissu coniugis alterius fiat, & uterque conjux peccat, tum qui concubitum sermittit, tum qui cum extranea persona concumbit. . . l. 3o8.
. Quia mas sceminae, foemina mari promittit. dum matri- De olligat monium contrahitur, quod generationis causa usum corpo-one adcon-ris sui e dem concedere velit g. 3 os . , promissor vero pro- cabitum. missario polacte obligatur . 36 3. 8art. I. Fur nar. ; masfrmina, Jarmina mari perfecte obligatur ad concedendum corporis sui usum generatronis causa, consequenter nonnis ad talem, qualem generar o re My t. Usus Omnis alius, qui tantummodo libidini inservit, naturaliter illicitus est . 249. , qualiscunque tandem is si, quem ideo conjux unus alteri promittere non potuit f. 494. puri. I. Jur. nat. , ac ad quem alteri permittendum per consequens s ese obligare non potuit f. 363. Para s. Fur. t. .
. 3O9. Concesso usus corporis sui, qualis ad generationem Debisum requiritur, generationis causa Debuum conjugale vocatur, id i- coniugale esomate patrio die e heliot Ipsa autem conjunctio copula car- corporum maris ac sceminae, qualis ad generationem requi- natis quia
Iitur, Copula carnatis appellatur, idiomate patrio die illis,lii β. I tu Iur. Nar. Pars VII. Ee die
237쪽
die alterinis duing. Respectu conjugum eadem copula cona
Vocatur ista concessio debitum coniugale, quia coniuges ad eam obligantur cf. 3 o. pari. . PHLpra I. univ0. Copula vero carnalis, non simpliciter copula dicitur corporum conjunctio, ad disserentiam copiae facerdotalis, qui est actus ministri Ecclesiae, quo is in coetu sidelium sponsum sponsae jungit, mo ribus christianorum. q. 3Io.
Deprasam Quoniam coniux conjugi obligatur concedere corpo do debito ris sui usum generationis causa, qualis ad eandem requiritur conjugali. q. 3o8. , in hac autem concessione debitum coniugale comsetit . 3o9.); conjux conjugi obigatur ad debisum conjugalerasandum . consequenter id denegare non licet, B denegatio ejusdem peccatam est g. 44 O. flari. I hil. 8ract. anm. .
. Debitum conjugale naturaliter non intendendum est ultra finem, cum sit medium consequendi finem: unde & in defianitione finis mentionem secimus 3. 3o9. . Imaginem hujusjuris, quam prima naturae exhibcru f. 8 I. pari. a. Fur. uat conspicimus in animantibus , quae non coire videmus , nisi quantum lassicit, ut foetus concipiatur, aut formella foecundetur. Absit itaque, ut tibi persuadeas, marirum nimia venere vigorem corporis sui ae sanitatem destruere debere, ut uxoris, libidini satisfaciat. Lex enim naturae, quae ad sui conservationem& sanitatem conservandam obligat in universum omnes 3. 349. 39 3. para. . Iur. πα- , non potest sbimetipsi esse comtraria , ut obliget maritum ad corpus destruendum in gratiam, uxoris libidinosae. Eadem mutatis mutandis tenenda sunt de debito conjugali ex parte uxoris. Concubitus, qui solius voluptatis percipiendas gratia appetitur, naturaliter illicitus est a o. r eum igitur matrimonium Iicitum essicere nequit. Constat nimia venere corrumpi Potentiam generandi, ut ea deis causa polygamia non sincundior deyrchcndatur monogamia.
238쪽
De societate eonysiali seu Matrimonio. 2I9
Matrimonium vero, quod sobolis procreandae gratia iniri de bet 3. aro. , dare nequit jus ad potentiam generandi destrii. endam, ut ad idem ineptus emiaris et a J. Ideo Hiero
numur, approbante D. Goma, damnat in conjuge voluptates. quae de meretricibus capiuntur, quando scilicet maritus nihil aliud in uxore attendit, quam quod in meretrice, eis D. Thoontiis, cum peccata utique Omnia non sint ejusdem gradus, delectationem in casu praesenti inter peccata venialia referat, i ctunc demum eandem peccatum mortale pronuntiet, s quis ita utitur coniuge sua, ut paratus esset idem facere, s non est, sua: quo inprimis pertinet, si quis cum uxore colens sibi imaginatur se rem cum alia muliere habere, ut in coeundo fiat aris dentior.
- 3 3 3. Quoniam debitum conjugale non praestatur nifi gene- mea saterationis causia g. 3o9. , castus vero est, qui concubitum non conjugum appetit, nisi sobolis procreandae gratia s. asa. . conjuges quoque casti esse debent.
Castitas itaque virtus est, quae non tantummodo caelibes deincet, verum etiam conjuges. Absit, ut tibi persuadeaε. matri monium per se eidem adversari. g. 3 a.
Venus praepostera dicitur abusus membrorum genitali- Venus ρυ-um, qui alius quam usus eorundem ad generationem requisi- postera quidius. Venus itaque prapostera Hversa es a copula carnali 3o9. . sic
Non opus, neque consultum est, ut distincte exponamus, quot modis venus praepostera committi possit. Nemo enim est . qui nesciat, quid si copula carnalis s3. 3o9. . Ut igitur definitionis hujus facile agnoscet venerem praeposteram in quolibet casu, qualiscunque tandem ea sit, seu quocunque modo committatur, ut adeo neminem ignorantia excusare possit.
239쪽
An sit na m Qu iam Venus praepostera nihil aeir ad generatio rabier illi- vem prolis 4.3 a.), consequenter non nisi voluptatis peracilis. 'cipiendae musia exerceri potest, omnis autem concubitus, qui solius voluptatis causa appetitur, naturaliter illicitus est
j. 24o.); veηus prapis. ra naturaliter illicιta, ac ideo nec ma raro licet venerem praepseram exercere cum uxore, consequenter uxor pmi non delet, ut maritus secum eam exercear . 3o8.).
Venus praepostera dicitur esse contra naturam, quia usus membrorum corporis Convertitur in alium, quam ea per naturam suam habere debent. Nimirum mas abutitur membrogenitali, foemina vero in praeposteram venerem consentiens membro alio corporis, vel subinde etiam genitali. In omni adeo venere praepostera usus aliquis membri genitalis ex parte maris contra naturam adesse debet, aut, rectius abusus. AJ Ctis venus praepostera maris cum scemina, etiam mariti cum uxore sua exercita, refertur ad Sodomiam. Ceterum pater, venerem praeposteram etiam exerceri Posse cum meretrice.
De retuli. oncnsitus cum foemina mortur, etiam mariti cum amrerti cxm fiam mortua Egicuus es. Etenim per se patet, qui concubitum mma mom cum foemina in Ortua appetit, cundem appetere non posseiaa. mbuss procreandae gratia. Enimvero nemo, consequenter nec maritus, concubitum appetere debet, nisi sobolis procreandae gratia s . a 39. . Ergo concubitus cum foemina mortua, etiam mariti cum uxore mortua, illicitus est.
Concubitus cum scemina mortua ad eos concubitus refertur, qui sunt contra naturam, quia adversatur instinctui naturali h minum ac brutorum communi. Quamobrem a JCtis,qui omnem concubitum contra naturam ad Sodomiam referunt ν idem quoque .ad eandcm referri solet. Sodomia in significatu stri- mori est concubitus cum bestia ij. et , a qua homo potis' ' . simum
240쪽
Q i' smara Em --ibnah dissin. Quam rem tum cadaver so, minae anima rationali destituatur, concubitus cum eadem a Sodomia parum abit. Ast nostrum in praesenti non est gravit tem delictorum determinare, ubi saltem inquirimus, quinam
des eo jugalis dicitur constantia voluntatis a conjugl- AsyGη-bus sibi invicem, cum matrimonium contraherent, declara-galis quistae, quod sibi invicem solis usium corporum suorum genera- Ν.tionis causia concedere velint.
Applicatur nimirum ad conjuges definitio fidei in genere F.
Si eaque asum cor ris sus altero issicio, vel λλω alii cui- Sua b --dam concessit; fidem conjugalem violat. iam enim conet oletur.
iuges sibi invicem promi serunt; quod corporis sui usum gel
nerationis causa fibi invicem solis concedere velint, nec liberum esse debeat eundem alii concedere s. ao 6. ; si conjux unus cum altero inscio, vel invito alii cuidam concedit, pro, missum non servili f. 43o, parata. Iur. nat.) , consequenter fidem fallit j. 7 19. pari. 3. Pr. nat . Quamobrem cum G des conjugalis consistat in constantia dictorum de usu corporum nonnisi sibi invicem soIis concedendo g. ais.); conjux fidem conjugalem fallit, seu, quod perinde est, violat, qui altero inscio, vel invito usum Corporis sui alii cui
Promissici illa , qua fides conjugalis nititur grs. . mutua est f. 3o6.). ac ideo non minus vir, quam mulier fidem violati conjugalem , si usum corporis sui extraneae cuidam personae concessit. I. Absenum itaque est, s fidei conjugalis violatiqpem ad uxorem laestringere velis , quasi eidem E e 3 non Diqitigod by Corale