장음표시 사용
241쪽
non idem ius si in corpus mariti, quod huic competit in eo
f. 3II. Persina eom. Persiona eoAougata dicitur, quae coniugem habet .: solara fugata es vero, quae conjugem non habet. Unde persona etiam soluta
sista qua- es, q'a con ingem Misit, nuZ c vcro non habet. nam. Dici; ur tam de mare, quam de scemina. Idiomate patrio personam conjugatam appellamus eine- solutam '' vero ei ne tediae Oreson.
Adulterium Concubitus conjugis cum persona alu si ve conjugata, sive quid sit. soluta, altero conjuge inscio, vel invito, dicitur Aa .lterium.
Quamobrem adulteraum committit vel mararus cum aliena uxore, '
' vel maritus cum semina sura, mel uxor tuo mare luto. Adult rium duplicatum vocatur, quod persona conjugata cum coninjugata, seu maritus cum uxore aliena committita Simplex autem adulteriam appellatur, quod persona conjugata cum Pluta, veluti maritus cum foemina soluta, aut mas solutus cum uxore alterius committit. i . -
'i Dissereritia non minos intertegit inter adulterium soluticum uxore 1sterius & assuthrium mariti cum foemina soluta, quam in aer adulterium personae conjugatae cum conjugata &perisnae solutae cum coniugata. Etenim si uxor concumbit - ἱ cum soluto, partus alicum insertur in familiam; minime autems maritu cum soluta concumbat. In adulterio duplicato uistraque pertana fidem conjugalem violat; in simplici nonnisi una. Sed disserentiae istae attendendae non sunt, nisi ubi agitur de gravitate delicti, vel quando turpitudo ejus demonstranis da, veluti in moralibus, vel quando Poena eidem decernenda, veluti in politicis. Adulterii adeo simplicis recte constituuntur duae species, eis nomina sibi propria nonduiti fuerint nitae. Ichomate patrio adulterium duplicatum a JCtia vocatur
242쪽
De Societate conjugaliseu Matrimonio.
Me ober-s plex vero retinet nomen generale
eterius ipso consentiente concumbit . a Sy. , & si quis uxo- ii. α- tem suam commodat personae sive eonjugatae, sive Blutae, modis insueoncubitus uxoris cum perisna alia itidem fit consensu in a- ac limum. riti g. 418. mri. 3. Pr. nat. . Enimvero cum uxore ait rius adulterium non committitur, nisi hoc fiat inscio ac in vito marito l. 338. . UXOrum adeo communicatio dc commodatio adulterium non est.
Uxorem in utroque casu consentire in concubitum cum alio quam marito suo, tacite supponitur. Alias Vis inferretur pudi citiae ipsus & maritus uxorem suam prostitueret, quod in uir que casu propositionis praesentis minime contingit. . Sine conis
sensu uxorum nec communicatio, nec commodatio earundem concipitur. Etsi vero negemus, communicationem re comis nodationem uxorum non esse adulterium; manet tamen utra que actus naturaliter illicitus g. a 9o. 29 I. . Cum adult tio aurem neutra confundenda , ne per errorem ad uxorum communicationem, vel commodationem applicentur, quae do ulterio demonstrantur.
iugale V violatio Mei conjugalis. Quando enim matrimoni qum contrahitur, mas & Qemina sibi invicem promittunt id μή β ' ς0que paciscuntur 788. pari. 3. Pr. nai. , quod sibi iuri 'o si cem solis corporis sui usum ad eum actum, qui ad generati f onein requiritur, concedcre velint l. 3o6. , conlaquenter quod neuter conjux concumbcre velit cum per a quadam alia, sive conjugata, sive soluta. Quamobrem cum hoc faciat
243쪽
ciat conj adulterium committens . 3. 314. ; adulterium, contra pactum conjugale est ex parte personae conjugatae.
Et quoniam fides conjugalis violatur, si conjux altero inscio ac invito usum corporis sui alii personar concedit . si 6. , id autem fit in adulterio 33 8. ; persona conjugata, dum adulterium committitur, fidem conjugalem violat. seu adulterium ex parte ipsius violatio fidei conjugalis est
uod erat auraum.. ; Ideo adulterium a nonnullis definitur, quod sit concubitus contra pactum conjugale, vel etiam quod sit violatio fidei comjugalis. Et utroque modo idem definiri posse videtur , cum ex utraque definitione deducatur, adulterium esse concubitum conjugis cum persona alia sive conjugata, sive soluta, inscio ac invito conjuge altero, quemadmodum nos adulterium deis finivimus. Quoniam tamen in adulterio simplici vi istius. modi definitionis tantummodo persona conjugata adulterium committere videri poterat, ideo consultius est eam retinere quam dedimus. f. 3a . .
uomodo Quoniam in adulterio persona conjugata concubitum dupiscatum. contra pactum conjugale committit & fidem conjugalem violat f. 3eto.), in adulterio autem duplicato perlona utraque conjugata est g. 338. ; ιn adulterio dupluaro utrarue peris
Quando adulterium duplicatum consertur eum simplici, id etiam perpendendum est, quod persona una conjugata non modo fidem conjugalem violer. sed etiam alteram ad violanis dum eandem inducat: id quod in smplici non obtinet. In mmni tamen adulterio persona altera sit particeps violationis pacti l c fidei conjugalis, quae fit ab altera , quatenus ad eandem .
244쪽
De Societate conjugaliseu Matrimonis. 22ς
eoncurrit. Et hoc modo sustineri possunt definitiones adesisterii, quod sint concubitus contra Pactum conjugale, vel quod fit violatio fidei conjugalis. s. 3aa.
Rai adulteriam cum alterius uxore eommistis, ei iniuriam Eaale MDeis. Etenim marito competit jus persectum ad usum cor. ad Ieriumporis uxoris suae, nec huic liberum est eundem alii concede- ex parte re g. 3o6. . Quod sit ergo quis cum uxore alterius con-jata qui cum cumbit, consequenter adulterium committit I. 338jus alterias perfectum mariti violat . a 39. pari. f. Phil. pract. -υ. . xore con Quamobrem cum violatio juris perfecti alterius injuria sit g. cambit. . 8 9. pari. I. Iur. nat.)ἰ qui cum uxore alterius adulterium committit, et injuriam facit.
Aufert adulter marito jus suum in corpus uxoris, aut saltem patrem ipsius ipso inscio ac invito. Et hactenus quodammodo convenit eum furto 3. 498. Part. a. Jur. nat. : id quod notasse usui est, quando de gravitate adulterii statuendum.
3 3 3. Farmina adultera iniuriam facit uxori, eam e jus mari / AE te ex concumbit. Ostenditur eodem prorsus modo, quo proposi-' ς' tionem praecedentem demonstravimus g. saad. misa, Pari quae modo annotavimus de adultero not. s. aa. ;- com m. rodem quoque valent de foemina adultera. Nimirum quod jus asterim conmmarito in corpus uxoris, idem etiam uxori est in corpus mariti. cumbu. s. 324. . 'Fornicatio marisi ad Ieriam es. Fornicatio enim est Aa iseri iconcubitus cum meretrice, hoc est, foemina pluribus sese micatis prostituente f. a 4t . . Fornicatio igitur mariti est concu- si ad lier bitus cum persona alia, quam uxore sua. Quoniam itaque sis. concubitus mariti cum per tam alia, quam uxore sua adulte
245쪽
λ Qui fornicationem pro licita habent, eam tacite exceptam. arbitrantur in pacto conjugali, ac ideo fornicationem negant esse concubitum contra pactum conjugale, nec ea violari putant fidcm conjugalem. consequenter eam perperam pro ades. terio haberi I. 3ao. . Enimvero cum superius ostenderimus, fornicationem naturaliter illicitam esse I. a x ; pactum com- jugale de non concedendo usu corporis sui nisi coniugi suae ita restringi nequit, ut sornicatio excepta intelligatur. Mores quibus fornicatio toleratur & exceptio ista probatur, legi naturae advorsantur, nec moralitatem actus immutant.
De adisse νυ Si quIs cam uxore sua coηcumlit, quam putat esse foem tam cum propria aliam, σώlterium committit. Qui enim putat, sceminam, cum uxore com- qua concumbit, esse aliam, quam uxorem suam, is habet mis. linimum adulterium committendi g. 3 8. , & propositum suum cXequitur, cum ea concubiturus, etiamsi non esset uxor sua. Quamobrem quoad ipsum perinde est, ac si cum foemina alia, quam uxore sua rem haberet, consequenter concubitus ex parte ipsius aIiter spectari nequit quam concubitus cum foemina alia, quam uxore sua. Quoniam it que maritus a dulterium committit, si cum foemina alia, quam uxore sua concumbit .ai 8. ; si quis cum uxore sua con- Cumbit, quam putat esse foeminam illam , quam uxorem tuam, adulterium committit.
Pertinet haec propositio ad casus conscienHae, quos tractant casuissae, qui dicunturr Et demonstratio insinuat modum, quo in ahia istiusmodi casibus desiniendis fit procedendum. Casum autem propositionis praesentis non esse impossibilem facile agnoscitur, ut πω non sit eum per circumitanuas partis
246쪽
De Societate coletali seu Matrimonio 227
ecmbit; a ulteriam non commistis. Qui enim putat, foemiis riserin sanam, cum qua rem habet, esse solutam, is non habet ani-xore alienamum concumbendi cum uxore aliena, consequenter ex par- non comm te ipsius perinde est, ac si cum scemina soluta concumberet. AQuoniam itaque concubitus cum foemina soluta adulterium non est I. 3i 8.)i qui cum uxore aliena, quam solutam esse p sumit, concumbit, adulterium non sommittit.
C sus esto talis. Uxor.Sempronii in lupanari subste tuas ei, qui fornicandi animo huc accedit. Recte is praesumit eam esse sceminam solutam, qualea meretrices esse solent
Si axores eommunes sunt, adulteriam committi nequiri a EN An is coma enim si uxores communes sunt, unicuique liberum est con- mione mcumbere cum scemina, cum qua libuerit g. 28s.), const-xorum loquenter nulla contrahuntur matrimonia a Io.- , & ideo nec eam subeuconjuges dantur II. 3o4. . Quoniam itaque aduIterium committi nequit nisi a conjuge vescum conjuge, altero inscio ac invito h. ai 8. ; si uxores communes sunt, adulterium committi nequit.
Stante rerum communione nullum committi potest furtum,
quippe quod suppo dominia esse introducta sy. 49 8 puis. a 'M . nar. . Quamobrem eum adulterium ex parte ejus peris . '. lanae, quae torum alienum vitiat, cum furto conveniat νια. f. - 3aad; communio quoque uxorum locum non permittit adesis terio. Quemadmodum vero furtum nis tollitur nisi pestiae ' . comunione negativa ἰ ita quoqM nisi communio uxorum nega tiva arcet adulterium. Et hac vigente propoς loquendo nec minae, cum quibus coitur, uxorer dici possunt Laga. . Uxo res enim esse debere cGmmunes idem est ac nullas habere Nores, nisi quatenus consensu foeminae ac maris in concubitum. sobolis procreandae causa matrimonium momentaneum conin
cipitur iniri. .. .i . . ., ia.
247쪽
atti via Zelot pia dicitur aegritudo ex eo, quod alter potiatur eo, vid iri quod ipse concupiverit. Idiomate patrio appellatur siser,
Hinc telo via conjugalis est aegritudo conjugis unius ex eo, quod persona quaedam alia concupiscat conjugem alterum, vel rem habeat cum ea. Ita maritus dicitur zelotypas ob aegritudinem ex eo, quod alius concupiscat uxoremnam, vel cum ea rem habeat: uxor dicitur Letopha ob aegritudinem ex eo, quod maritus personam aliam concupiscat, vel cum ea rem habeat.
Definitionem relotypiae dedit Cicero lib. 4. Tusc. e. 8. Con stat autem assectum vehementissimum esse relotypiam conj - gum, qui dissiculter sedatur R. cui dissicillime resistitur, quam. vis non semper sit ejusdem gradus. Quaenam vero sint hujus diverstatis rationes, in praesenti non disquirimus, cum haec disquisitio non sit praesentis instituti. Experientia docet, zelo typiam esse multorum malorum segetem, etsi quemadmodum. assectus ceteri in se mala non sit, & legi naturae convenienter
ad bonum usum dirigi potest: id quod de assessibus ostendeturr in universum in Philosophia morali.
in om- ' . Si uxores fuerint commanes, nusta datur zeloti a condet m amne m B. Quodsi enim uxores fuerint communes, unicuique li-xorum lo- berum est, concumbere cum foemina, cum qua libuerit com Libeat a 33. , ideoque fieri non potest, ut quis aegritudinem sen-Mou a. tiat ex eo, quod alius concumbat cum foemina, cum qua ipse solus rem habere voluit ac debuit, nulla quippe sociente conjugali contracta I. aro.). Qamobrem cum Zel Vpia conjugalis non concipiatur sine conjugio, in quo mari uni ad foeminam unam jus quoddam proprium est ἔ.aa 8.ao6. h. es s. a. 'ra. a. Iur. ηειδή si uxores fuerint communes, uulla datur Zelotypia conju Salis. . U.
248쪽
De Societate conjugali seu Matrimonio. 229
Equidem adhuc concipi potest aliqua Zelotypia, quatenusquis aegre stri, qnod quis concumbat cum scemina, quam sibi solus habere mallet 3c contra ; ea tamen diversa est a zelotypia conjugali, nec dissert ab ea, quae quoad res locum habet in communione rerum. Qui communionem uxorum matrio monio praeferunt, lege naturae repugnante f. 286. , eam qu que hoc nomine commendant. quod adulterium dc Zelotypia per eam tollantur. Quamobrem cum Stoici voluerint affectus omnes eradicari di sapienrem esse debere ab omni assectu liberum; mirum sane non est, quod voluerint, sapientum uxores communes esse debere, ita ut quis coeat cum ea, quae prim
f. 33 Q. Zelot pia inter prima narura referemis, S iuri natura De Lelit reaismi. Videmus enim in animantibus brutis, quod aegre pia adpri- ferant nec admittere velint coitum cum Demellis, cum qui manata hus coire consueverunt, vel quas procreandae ac educandae referenda.
sobolis socias sibi elegerunt. In casu priori exemplo sunt galli gallinacei; in posteriori passeres. Quoniam itaque prima naturae sunt ea, ad quae animalia instinctu quodamnaturali seruntur s. go. para. a. Furi nat. ; quin Zelotypia inter prima naturae reserenda sit, dubitandum non est. auod
Quoniam prima naturae cum jure naturae consentiunt ..83. 'ra. a. Fur. nat. , Zelotypia vero ad prima naturae reserenda, per demonserata: eadem quoque per se juri naturae
convenit. Puta erat alterum. Zelotypia coniugalis instinctus naturalis est, qui tendit ad fidem conjugalem sartam tectamque conservandum , 3c haec ratio assectum hune dirigere debet. . Maritus pati non debet, ut uxor fidem conjugalem violet, nee uxor, ut violet maritus. Utriusque cum sit aequale jus, cumque utrumque teneat eadem
obligatio lI. 3o6. ; quod maritus tibi fieri non vult ab uxore
249쪽
sua, id nee eidem facere debet & contra I. 98. pari. r. Drinat. . Quemadmodum vero omnium assectuum dat ut abuissus per se iisdem non tribuendus; ita etiam zeloWpiae per se tribuendum non est, quod ab abusu venit. f. 33 .Pelgices dicuntur foeminae, quas maritus praeter uxorem concubitus causa habet. Atque ideo Pesitiatas est pactum, quod maritus, qui adhuc uxorem habet, cum foeminis Aliis init de usu corporis sui ad concubitum sibi concedendo.
Disseret itaque pellicatus a polymnia, quod forminae, quas quis concubitus causa habet, non aequiparentur uxori, nee lio heri ex iisdem natis illis, qui ex uxore nascuntur. cum in P Ugynia uxores ac liberi omnes aequales sint, quia idem pactum conjugale cum omnibus ac singulis initur. Pactum vero, ruod cum pellice initur, conjugale non est, neque enim e em sine contrahitur pellicatus, quo matrimonium.
g. 33 a. Quoniam pellices alit,qui uxorem habet q. 3 3r J,per concubitum cum iisdem non sobolis procreationem, sed primario voluptatis venereae perceptionem intendit , consequenter cum omnis concubitus, qui solius voluptatis causa appet, tur, illicitus sit c . a 4 o. I pellicaras illicitus est.
Qui pellices habet, non aliter iis utitur, quam meretricibus: meretrices tamen proprie dici nequeunt pellices, cum non plures ad secum concumbendum admittant, quemadmodum meretrices s. st Id, sed tantummodo rem habeant cum uno. .
I. 333. cinciaisas cum pessice adulterium 'est. Est eniae eone bitus mariti cum foemina alia, Vel steminis pluribus solutis 3.3ai. . Enimvero concubitin mariti cum foemina qua-
250쪽
α Soeietate coletali seu Matrimonio. 23rdam soluta adulterium est I. 318. . Concubitus itaque
cum pellice adulterium est. Non obstat, quod cum pellice ineatur pactum de eo oris sui usu sibi concedendo, quod assimulatur pacto conjugali g.
3os., Cum enim pactum hoc illicitum sit 3. 332. ; naturaliter nullum est, conlequenter si quis cum pellice sua coit, perinde est, ac si cum foemina alia soluta coiret. Quodsi excipias ubi pellicatus moribus receptus maritum uxori non promitistere, quod ipsi soli usum corporis sui concedere velit, cons quenter concubitum cum pellice non esse contra matrimoniisum, nee fidem violari conjugalem per eundem, ac ea de ca s. pro adulterio habendum non esse 3. 3 2 o. . Etenim naturaliter promissici facta intelligitur, nec nisi lege naturae invita maritus sibi reservare potest jus usum corporis sui concede di etiam sceminis aliis. Sane sicuti fornicatio mariti adulteriisum est I. 3a . , nec maritus sibi reservare potest jus fornicandi; ita quoque concubitus cum pellice ad alterium est, ne maritus sibi reservam potest jus habendi pellices: jus, quod non datur, nec reservari potest.
- 's. 334. Sustriam est concubitus cum Dein ina soluta, sive virgine, Durum sive vidua, quae pluribus lase non prostituit, consequenter 14id sit nvirgo, vel isdua suprata meretrix nan est a 4r.). Dicitur ejus specim ideo ad differentiam meretricis Virgo, vel vidua defigorasa vel etiam 'prata. Est autem stuprum volantanum, in quod Qemina consentit: Muprum vero violentum appellatur, quando virgo, vel vidua vi stupratur. Qui puellam, vel viduam stuprat, suprator vocatur, sive voluntarium suerit stuprum, sive violentum.
Vulgo dici solet stuprum esse concubitum eum virgine, Vel vidua honesta: tum vero honesta censetur ea, quae pluribus λγο quinus, five voluptatis venereae percipiendae causa Plini. . bos Diqitigod bu GDoste