장음표시 사용
11쪽
Jentem vitae impugnantium permittitimuriae. Exauditus cst in hoe, ut Dei bona mereatur Noli se autem exauditum credit, eo quod mal patiatur. a In liti tare,&αὶTut diabolus est intelligi.qui velut turbo ui cubuit in Iob ut cum vastaret.
muditia si ctus 1 actoria operu delusistratur .rt rcam: cst naui baptisinus comparari. In pluuia ergo & imbre autum-te,sermone doctrinae legistatot volo indicate.liaria evero de in niue . sensum cum illuminatione sui, iiiietiora visi tum penetrantem.
m diei vi reddite siue icti incum conden bix mς. bi innocciat collendo mera iiiii&blasphemus aliis pete spiritu pulmones coa ro prauu mecdprobabit. Et iam si simplex suero, potest velut in reu iniquit uis sustiti non iussiciat. nimio hoc ipsa ignora it anima mea, &tardebit me vi cum evellionem 'us dare sε- eiram dolore cum sistinato tae ineae. Vnu est quod locutus sum,&innocente iob vero iuxta Dei te
omnibu nili ciuisit, Himm nu impinj' vultum iudicum eius Operit. esset vllus eorum eum quibus circuridaia atq; ob cita ie- Quod si non ille est,qilis ergo in Dies mei velo- altercabatur, qui eum recte pleia sellis atq; busirlientix, ctores suerat cursore suger ut de non videt sit bo- possitat suere quia ille iudi*S amaritudine anima mea. nu Pertrali et ut quati naues poma portates sicut restet, iustissimὸ audet, ius It aut duru verbum & ait --ad Jcὶ ς Cum 1xero, nequaqua itata, L Qq inar, cominu oitici ςm meam, α dolore i OD in Meuiui, meae. Esto tamen hoc solum Vςxςb-x omnia Opςra mea, scicus quod inquit. de constatuerimne po- noui, quod milis vitae prae- non parcer delinquenti: si autem dc sic impius tero respondere , ii Laee duo sentis punior. sum, quare frustra laborauili Si lotus sueto quasi a noueat a me: potentiae vide-dsM .agellat, A e. Diii ἡ aquis niuis, de fulserint velut mundissimae manus ly ς magnitudinem, MLic sitis locutus est contra ni eae: iamen sordibus intinges me, kε abomina. P ' 'Deu. in toto qxiidem libyse buntur me vestimenta mea.Neque enim viro qui
Tota , auo iob eum a semςj v lxx ni ,dii nixta aduer u est .iis hieti pellL . non .ii, inicis hie est.quod ille se iv. mς eloqui si meu Loquar in anaatitudine a- animae: quia possunt θ: ictus stum, illi eum impium pio- nitnae meae,dica Deo:NOhuic condenare Indica nixi x, ita nuncupari. nuntiabant. mihi cur me ita iudices Nu quid bonum tibi vi- contra ς G , ς J C ro Chxi' detur,si calunieris me , & opprimas me opii, ma Q nei tis Vin
hes stat ut d b,si oculi ς inci tibi sunt aut sicut Videt homo, susione&maerore tepidi iij. v lii si ii bE N tu videbis Nil quid sicut dies hominis dies tui, qs P i.& Hulae. gobe loco nient iudicium. quod M anni tui sicut humana sunt tempora, ut 'iixtas si Aitiob, siamatis metioin Dei iusto uidicio est opertu, iniquitatem meam, & peccatum meum serute DNnhumaci adcabiectum. appellat.Exc ada cordi ris e Et scias quia nihil impium fecerim i cum sit Jxς Ru impii di boli'.quo i- nemo otii de manu tu, ocissi e me e M,riti. i , v ς sς ςR , quini dota iudices nominauis ut cum antiquis nouum M MAuctum iob eri,debitae ' my0ς secς Wnxmς, N pl sinauerunt me totum recetiore, in suo corpore seu et iusticiarent. in circuitu: dc sic repei Lepraecipitas me Memen- ciebat intrabiliter. Nequaqua Lo quaeso quod sicut lutum feceris me , α in μαὶ Hoe dicit, ita ait, hoc est,qua lotapel- puluerem reduces me. Nonne si eut lae multi stu ii nς & prenae lente cruciatu spera contra stime:&sicut caseum me coagulasti Pella decar Deu loquor&dura eodem nibus vestisti me, ossibus ec neruis compegisti
Vitam de milericordiam tribuisti mi de qui, Aut ista' ,οῦ λ π.
li commuto, edici lia est. V ix a toti custodiuit spiritum meis. Licet haec quasi testimonium Deo tot- prae doloris iiiiiiietate cotta. ccles in corde tuo: tanaen scio quia uniuersorum menta reddebant.boatq; contristor.&m ipso memineris. si peccaui, de ad hora pepercisti mi- is Multiplisasti. . JPotest definitionis mei; momento. hi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non ua Dei diabolus intelligi, iuxsibili ac repentinis dolorum si impius fuero. Vae mihi est: & si tu ministerio Iob acerbos dolo lo r- qid i W- stu, st non levabo eaput , situlatu, assiictione P VI
QOr,ut rurium ainaritudinis . A c. . in , in se militantes dicunt cura
& sessis verba depromam, M sit propIer superbiam, ' quasi leaenimi Si, O JIn ablutione eria capie, me: uersusque mirabiliter me crucias. nem siuecedente, . esseium D Datu niuis, cadornaE- Instauras testes tuos contra me, &multiplicasti comisse sibi crudelitatis eo
tis ottenditur: &in manu, cent. s. Hieron. Tom. 8. A v
12쪽
abissis cruciatibus mihi concede ut plangam aliquantulum dolorem sona-ae Dimitte reo, &e. Id est, requiem abi cruciatibus Haec sunt ergo vestio ,cum eum ineomprehensibilem
tum meariam: quem incorpore meos ustaneo, sae quem ks Excessior cirroest: e t. J Credimus quod ubique est siturum in inferno perhorresco. Deus, ct in meum omnia quae ab eo creata sunt conti-b Antequam vadam, dcc.' Quod terram inserorum den nentur.
ctiosetit nulli dubium est: . Igustenim,&αJIpse mininu ii, ordo ibi est itae tene- ir in xu maduersum mς,M p nae milit Π in m Dei, iniquorum . de bios, est..t dixi proculdubio Quare de vulva eduxistime: qui Vtinam consum- videns iniusta non nesti iri velut carcer, in quem pecca- ptus essem ne oculus me videret Fuissem quasi quia iniquos de impios viniores dei rupit qui lucem odi non essem deutero transsatus ad tumulum. Nun habuerunt, Vt xenin quid non paucitas dierum meorum finiet ut bre. ας J Diri ui)'Din Gergo me ut plangam paululum do P0n0 n gri sinitor'. elauii iti nocte aeteriis, nullu in ore metu, antequam Vad*m, α non reuertar ad vago eo quod ita existimes denoenitentis lumen aliquan- terram tenebrosam, o opertam mortis caligine, selo qui aditullum de udo pietant. Vbi est miseris tetr1 miseriae dc tenebram, ubi umbra mortis N pertinere. umbra mortis, quae in hoc lo nullus ordo: sed sempiternus horror inhabitans. D Tu autem, sit Fimrari eo pauiae intelligena* sunt: C, F v et xl. cor tuum, ait non semia- quia sicut umbrae corpQ cEsnsidens aute Sophar Naamathites, dixi L Pp per pinnitemiam. hon lotio 1 morte sunt. aut Vir verbo ius iustificabiIux MTibi isti tacςbsi uiente . o di isti M. ouae inserunt mortem. Non homines: Zc cum caeteros irriseris, i nullo conita' nimius tuas, id est, falsa ope reuerta radiisne mortalitate, taberis ς Dixisti enim: Purus est sermo meus A riimmerita, ore vaniloquo ubi tanta mala patior. Spixi' in udus sum inco spectu tuo. Atque utina Deus dilatari: quia multis locis, tus diuinus, qui cti innwh- loqueretur te cli,5capetit et labia sua tibi, guto. nominem nuum, opera de-
sapientiae: dc quod multiplex humio ib., ginti. Quis esset te eius , 'N intestigetes quod mulxo mino probratione . iiii io
mihi tribuat,ita inferno pN- ra exigari, ab eo quamvretur iniquitas tu For- dicens: Si iniquitas quae est absolutis donec sta vestigia Dei coprehendens,dcvsque ad perse- in manu operis tui,&iniu- pertranseat ira tua, ct co Isi' omnipotente reperies Excelsior coelo est,ta tabernaculo cordis tuas mihi teinpiuinqμ' quid iacies Pro sudior inserno, Munde coenos. strix
ces Loetior terra mensura eius, M laxior maii. Si
aeram ad depreca-- riges ficiem tua.
eluc conseriptum,Christide- cis upse enim nouit hominsi, anitate,α Videns Cain enim fratricida in terra leuit aduentus. Nemini ergo iniquitatem nonne considerat i Vir vanus in No habitauit, id est, insta- de sanctis mirum videatur, superbiam et istitur, M tanquam pullum onagri Nς ex φ α qui aduentu Domini sunt ab l. -- - - - i , n τὰ , , -- firmasti eri bhm smodi suppliciti, transiit quem Adam prendo ς Logiori ramensura eius, ἐκ Iatio I
rhum in moriem filiorum cotradicet ei ξ vel quis dicerem potςst, cum ia' du Deum eriges Dei in tua. eluc conseriptum,Christide- cis upse enim nouit hominsi, anitate,α Videns Cain enim fratricida in terra leuit aduentus. Nemini ergo iniquitatem nonne considerat i Vir vanus in Naul habitauit, id est, insta- de sanctis mirum videatur, superbiam et igitur, M tanquam pullum onagri Nς 20 Squi aduentu Domini sivm b' Hiberum natum putat. Tu autem firmam cor
soluti ab inseris, dc retine- - . A. hc::-: morte sua perpetuum
soni, chi isti ei emplo in xuum, M p ndii ιι -d eum m Uui xv inse timorem i,curreret. sol his spe beatae resurrectionis suae quitatem quae est in m/nu tua ituleris a te, G hortatur eum dicenti si hie Dsunt constituti. non manserit in tabernacnto tuo iniustitiaS tunc frueris, quae supra diximui, leuare poteris iaciem tuam absque macula &eris eris stabilis. Hoc sanEselen. C Ar stabilis & non timebis. l Miseriae quoque obliuis dum qui est commotio, in
podens autem, Velutis dixi let : Nun
. cordaberis , & quasi meridianus sulgor consur non consistit. D ei tua tan .
quia sibi si in . tu, get tibi vςsPeram. Et cum xς consumptum quam adux pura, despolia -
mirationi habeti, aut praeco nio laudis efferri, cum sit ostensione nimiae vel bositatis odiosus: sed potius audire debet quae meretur, ne vanitate elatu . solum se existimet sapientem. d Tilii Iut, . J Non sunt haec amicorum solati sed hostium tela. Ita ut nunc dicamus de vobis: Filii hominum den
es Dici lenim: H.J Non ita dixit quod purus esset&mu-dus, id est, quod cogitationibus do verbis ante Deum immaculatus existeret: sed dixit .nihil impium frui. q.Atque utinam Deus Ioaucretur tecum, J Dixit quali
iudicio Iob debuerit condemnari. In loquendo enim voce Dei, cuius sonum aures suscipiunt,ut arbitror, voluit indicare. In aperiendis vero labiis, vocis intelligentiam demon. strauit.
ssi Vt ostenderet tibi:, &e. JCordis eius abdita & remota iu--ia, in quibus multiplex & impersi utabilis est, cognos.
i Forsitan risistia Dei com redes, O Usue ad post sum Oni nimia reperies. J vestigia Dei illa sunt, quado di
gnatione sui hominitainnotescit. Et ideo tunc eum vestigamus , quando se nobis aliquantulum manifestare dignatur. puta. est syncetie de purificatae mentis, ε mundus ab omnistae, pertimet vitia: quibus velut exuuiis exsoliatus, tan . quam e tenebris educta fulgebit. Homo intem mentis uix candoris puritate praesti ens, radiantem in populum s anificat Iudaeorum , qui Christum patrem quammodo suum Occidit. q Misma quoque, dee. J In transitu itaque aqliaritin, Sophar hoc vult intelligere, quod tam cito possint discedere ab eo dolotes, s tamen Iob le ementire voluerit: quemadmodum aquae intra momentum ad loca alia dilabuntur: de de ita omnino abstero ab eo posse plagae huius miseriam, ut prorsus tenui memorra recordetur eius quasi quae non
r g Ei si,dee. J spiritualiter sic intelligi potest consurget tibi ad visperam, id est,in e5summatione laborum ma . lotu tuorum, consolatio soli iustitiae tibi Christiis adueniet. sue post mortem reserges in gloriam. Item aliter, etiam in hoc interitu tuo quo quotidie tantarat redine contabescis de defluis,ut iam omnino consumptu te arbitreri . si saeeris. quae iam dixi, ex nihilo omnino penitusq; cosia mptoae te orietis ut luci set qui per occultas cursus sin metas polum circuies,post benniti in ipsus autor rutilo dicitur apparere. Ita ergo de tibi post novi de tenebras densiores,diurinae
13쪽
expectatio hominum impiorum hoc sine concludetur, ut in tempore alienae gloriae,ipsi non abiblutione .sed abomitiatione digni inueniantur. C L p. xi I.
tentationis istius, ii culpas tuas cognoueris,poterit ei lenire. dignaretur .suscepit:&duinctii destruxit e pus pecti as Et habebis. dcc J Habebis hanc fiduciam, videnisis in D,veterem hominem nostrum illic interscientem, peremit, morieceria', de resurrectione effectus, secutus dormias, vi viam nobis in aeternu restitueretisicitaq; destruxit mor- requiescas in inserito, in spe ceriae fidei constitutus, de non tem,& illuniiniuit vitam persequentium ecclesia destruxit erit illic ullus tortor aduersarius inimicus, qui te exterreat, consilia molientium , ut nomen eius effiaerent de sub cae. tibi poenas in malo m- . . lo Iudaei scilicet&getes. DGiligat ista potius quicunque putaueris, Di iuris ut luci Icr,'de habe is fiduciana struxit dogmata & diu iso, si uit, preces tibi supplices iu- proposita tibi spe, de defossus securus dormies. errores haereticorum ab G-dent, Vt eis tartarm cruciatus Requiesces, de non ciit qui te exterreat. Et depre- clesia,indit Iblubili recte fidei tuis orationibu i P m- cabuntur faciem tuam plurimi. b oeuli autem aedificio, o quibus salomon.
'piorum deficient, & eis grum peribit ab eis,&
spes illorum abominatio animae. tibis, destruxit&omnem ces-
o Espondens ς autem Iob dixit: Ergo vos eris gs Si inclusim,&e.JInelusei soli hi,mines, bc vobiscum morietur tapiet iaὸ Deus Noe in diluuio, Lotiti Et mihi est cor, licui de vobis: nec iniferior vestri Segor, lonam inventre ceti, sum. Quis enim haec quae nostis, ignorat Qui de Hieremiam S Baruch ne in .
ridet ar ab amico suo sicut ego, inboeibit D u,& Includit S
RV Misi . orem Iob. audiet cum . Dςridetur cui in iusti simplicitas, os suis is eireuisu dee JH indicere.quid ψlapas conlepra apud cogitationes diuitum, pa- tium eum, eripiet eos. siue vos tantum dicitis capietites, rata ad lepus statutu. Abundant tabernacula prς- sub sistentia mortis iudicio εἰ putatiis quod post vos nul- donu, Maudacter prouocat Deum: clim ipse de 'positum hominem quis hi ς ixi/pycn i derit omnia in manus eorum .e Nimiruinterrosta potς reu In lusus est iunienta,&docebunt te: ac volatilia coeli,&indi-
Lampadem ne contemptam . . - - , . . clusi sunt Dathan & Abiron
perbos eos denota, . eo ouod narrabit plice maris. Qui ig orat quod omnia in eremo per quadra uita an despicerent eum asilicium haec manus domini secerit In cuius in anu anima io inclusus est. Includit Deus cruci Mibus, Ar despectione omnis viventis,& spiritus uniuersae carnis homi hominem tribulationibus ex- propinatiorum : qui tamen si luonne auris verba diiudicat, re fauces co-ina redet & bonorum ' saporem In antiquis est sapientia, δι
a liud eis: qui surgens mor- intelligentiam. Si destruxerit,nemo est qui aedi- periat, ut euadat. sicut ipse tuis, splendore si aliae suae il- scet :s ii in luserit hominem nullus est qui ape- 1υb,'ui it conclusit me Ditis Is . luminauit uniuersum naui ' si continuerit aquas, omnia siccabunturio si emiserit eas, subuertent terra. i Apud ipsu est sor
dae dicti iunt: quia accepe- , , . . . c . . - . . na Ohoc loco diabolus intesti
e P metimonitur mi ta.&αὶ qui inferno. nec sie ipse liborauit, Dod omnia ad Dei prouidentiam de gubernationem per- qi se contra Deum itissimum detestabiliter arbitratur.
tineat,etiam qiuae ii rationabilia atque insensibilia sunt clita-dam ratione veritatis litterrogata respondent. Secundum ni ysticum intestinum, possiunt homines inconditi & irrationabiles moribuς iumenta intelli ,Volatilia vero intelliguntur demones, siue leues Se elati nomines ac superbi, aut
ceri Eastrologi. Terra .voluptuosi bomines de carnales qui errena sapiunt. Piscis Philosophi de corii in similes, qui de rebus mundi de eius qualitatibus inquirendis nimii sunt. Aliter, lumenta equi boni sunt.qux animalia in haeredita. te domini habit sunt: quibus pluuia voluntaria euangelij incredulis segregata est. Volucres vero sunt qui sui lium corda habent de coelestia e cupitauit: vel qui obviam Christo in aera ex mortuis ituri sunt, caro sanctoris rectitasim Pintelligitur, quae restrante domino exul abit. Pisces vero qui inter stultiis mundi istius tempestatesque natantes, tuta sibilo aeternitati, de quieta prospiciunt. Vel illi pisces intelligendi sunt, qui per aquam vitam accipi uinquih si continuent. Ide.J Quod factum sub Noe, sectindum
scripti ratiam fidem, minimE dubitamus. Modo vero spiritualiter aquae doctrinarum, in Iudaeorum populis continetur. ut sint eis legis flumina in desertum de exitus aquarum instim :& habeant viisl aquae terrenas cupiditates atque luxurias, de disperdamur ac demoliantur. in terra ecclesiae rationabilis, relicta imagine terreni hinninis in spiriti talem vitam ne conuertendo proficiant.
i . ad Sec. J H est i ilius cum Patre de Spiritus san s. κ Ipse novit deripientem. c. J Nouerat Balaani,Achab,
Aenam salsum surrectit tum prophetam. Aenam nouit, sed Per haec meritum populi peccatoris ostendit: ut in podi -tionem eius salsa vaticinando denuntiet. de hi qui nolunt audire Deum de prophetas vera dicentes, pseudoprophe ratum talis vaticinationibus illudantur. Filii quoque IGrael sicut in libro ludicum legimus, aequisiuio Dei iudicio decepti sitiit. Et eum iusta causa proptet uxorem Levitis confestim de sonte baptismi migrant ad Giristum, siue ad contra Beniaminitas congregati suissent, ut scelus adulteri j um,ut alii dicimi. . puniretur, in ipsis prius est lacrilegii crimen vindicatum
.JManifestum est quicquid sapientiae suae iudicio
dissipare voluerit ac destimere, nemo poterit sortitudini illius velut potens resistere. Sicut destruxit uir rem de regna multarum gentium,vel etiam Hierusalem ubi praecepta ip si legalia tanquam lapides sicci pti sunt. sub praesentia grati suae dii luenda esse praenuntiauit. Sacuaque de secundum Iob prophetationem paries inimicitiaru, lex utique praee i oria, per Clii istum destium est ut duos coderet in semet. Pibin unum nouum hominem pacem iacies. Dinnixit at . que reseravit Deus Christus claustra inserit de diabolu ha. xem potestate motiis, regno dominationis deposuit. De sui a prius ipsi emendati debuerant, vel certὸ eos, qui idola in iniuriam Dei adorabant interimete, quibus imius fuit fratris iniuria quam Dei. de ob id prius in illis vindicatum est. Novit aute Dominus de decipientem de deceptum per praesentiam, quod etiam de Abel de Cain, de Dasu, de S sisti, qui gratiam Spiritus sancti in septem et imbus mystic. r. 4 ic. possi se antelligi potest. Noverat utiq; haec omnia Deus antequam fierent, praescius suturorum:sed permisit ut homo qui labeto utebatur arbitrio, pnecepto Dei inobediens, insuper de Deum polle se fieri credens, per iustitiam Dei poenam inobedientiae di illima sustineret. Hi omnes tr- struxit vi Christit, igitur morte, du ireain, ut in ea mori rum Christi habuerunt. L Samsen vero. quumnem tenuit
14쪽
& occidit,& in ore mortui leonis sauit mellis inuet ut si i- mortis ipse diabolus est,qui non protegit hominessed proii tu est, mi insuperbis in quoiuore pii tot fuerat blan mit in mortem: hic producitur in lucem. liando ab alium C A p v et xiii.
phemi .ellet postmodum dulcedo laudis&sratiae Dei Et fideli separatur. ut ille Samson sitiens de molari dente asini inuocator eoaquam eduxit ut biberet,ita & Christus de immudo & dum
ui decipitur.' Adducit consiliarios in stultum V cresto sanitati is est. Maxilla quo. Ianem, Miudices in stuporem. t Baltheum regumq; eiusde asini de cuiusmo- dissis luit, Apraecingit fune renes eorum. ς Ducit heram in illis: quia sub ver-laria quae copiosis Viri I, sacerdotes inglorios, optimate, supplantat. bracosis, i cucum occidit mille viros. In nra ii- e Commutans labium veracium doctrinMn z. υ , raseri
in eis dii tui. Doctiiiiiiii tui sti u usexpi hiludi dςspςctionem supςrpr arguimini. digni estis, abse5- eoru qui ex genti b. eredide- cipes,dc e , qui oppressi fuerat, releuat. Qui re- dite id est, quasi eo ignorati tui pers cto quod, numero uulat profuda de tenebris,&producit in luce viii. te personam eius in vobis adfinitur. Samson vero hostes bra mortis Qui multiplicat gemes&pcrdite is,& ime damnanda suscipitis,tatisio, atq; aduersarios tribu subuersas in integrurestituit. Qui immutat cor 'μ- modis intersecit & occi princirium populi terrae, de decipit eos, ut frustra '
i latitur peccato. Opii, hoe Mnon in luςς dccir/reco faciet quasi ebrios. quentibus eum nimia, erit. maxillae eleuatio appellatur. CAPUT. xii . ciatibus, anus vel labia sua ita Oim doctrina de praedi- E' Cces omnia lurc vidit oculus meus & audiuit dentibus lacerabat. Quo agelli magnificata est auris mea, re intellexi singula. Secundum i e αὶ ipsam super omnem ter a. x Q scientiam vestram ,&e eo noui. nec inferior ve-- sentes ubiq; et ratam siti sum. Sed tamen ad omnipotentem loquar,
in illisereo vulpib. figuratu . .. . A J. in nibus uiri, hoc est, iam
desinimico, . quotu princi . fabxicatores mendacii, occultQres peruersorum anima&exeunte velut esse patus in caudis est, pars post dogmatum- Atque utina aceretis, ut putare- rendam porto in manibus. ter ire licia, par scit i. ' mini esse sapientes. Audite ergo correctiones ms ama,c N JVt sci-ctus Christo aduς meas, & iudiciu in labiorum meorum attendite. polix m, quq b causam
ἡ Nunquid Deus indiget vestro mendacio , ut
die bIi pharaoni, legem δέ ipiti, νω pro Deo iudicare nitimi mΘ A ut pla, velut inimicu rei stimi, ab c hau tu non esse ventur u cebit ei quem celare nihil potest Aut decipietur let mihi, eo quod ipse vitabad vastanda .Eoptu,siue ip- ut homo vestris fraudulentiis ξi Ipse vos arguet: noueris, quia illi potius qui sum Nabuchodonoso ,iΠ ' quoniam in abscodito faciem eius accipitis. Staia te irinum , no Mur. mentia vertens, i Mi tim ut se commouerit,turbabit vos,&terror eius irruet super vos. Memoria vestra c5parabitur ci- 'theo regnantis gloria intelli- ΠςΠ,Nxςdigentur intutu ceruic Vestrae. Tacete Homo tui. .gitur: in sene, ignominia re- paulisper, ut loquar quodcunq; mihi mens sug- iri suo deposivi, sicut Sedechiis gesserit. Quare lacero carnes meas dentibus hoc loco H litatem de Manalis colitigit Deo xψ' meis.' de anima mea porto in mani b. meis: Etia si h nig Πm in edis nius, sperabo. Veruntamen vias ' Oisti nodi maus est. νς in conspzctu eius argua,&ipse erit saluators d&mine teri, iiiiiChristo nacu - NQn enim veniet in conspectu eius omnis dignum ducis ut propter hu leges, sunt omnes in ado- hypocrita. Audite sermone meum,&aenigmata manum genus, unis nitum ytionem filiolu aeterni regi percipite auribus V estris. Si fuero iudicatus, s io hominem naici velis. vocati. Vere ab illa honuin quod iustus inueniar. auis est qui iudicetur me bi, e lix , mς M ρος ρος- sublimitate merito distin veniat. Quare incensebi summor Duo tan- oerpetiar ut Sicut ait Prophe d/x Manum tuam longe fac a me, M sormido tuatii Piozoliareste cinestis. me non terreas. Voca me, dc ego respondebo tibi: aut certe loquar.& tureiae Ducit. Oe. J ut filios Eli, ponde mihi.QUintas habeo iniquitates de peccata, scelera mead delictave ut Gallos eiusde Πα - mea ostende milii .n Cur faciem tuam abscondis,&arbitraris me inimicad Es.c GJ Non dolo sup tuum Contra solium quod vento rapitur ostendis potentiam tuam Mili-r 8'.. 'd 'riza pula siccam persequeris. Scribis e contra me amaritudines , de concita philantare, dum inita. sum ςxς me νi4 pςccatis adolescemiae mes- Posuisti in neruo pedem meum,stum amouet&iniquum, de de obseruasti omnes semitas meas,&vestigia pedum meorum considerasti. in loeum quem temere vide- Qui quasi putredo consumendus sum, Ec quali vestimentum quod eometur quisque indignus, bo- ditura tinea. num homine&iustu substi- CArvet XI V. ruit At David in loeu Saulis.
15쪽
inuit , praesumebant, deiiciendi sunt ad dima sibi loca.ue a me uagellum tuum,neque me diutius perminas tes ter Aquae aut m ii , quae semper inseriora penint . per quas erum. . , etiam quondam vertit interitus,a luetiarias seniscant pol, s Livi, Miris : Sisi fuerituri imat δἰ procellas actui binex mundi. Hae ei o aquae n- ra eius pussu t. J Ration bile lignum taedum est; quam, eos homines qui tibi iussimi ae solidi sunt, desenumerus mensum eiulapud te est. Constituisti praecisim it permo die- terminos eius qui praeteririnori poteriit 'Rece' bii, compara tur indesit titin , qualido habitabat in de ergo patitulia ab eo, ut quiescat, donec optata illa pistati etiam. Terrani v mesto gnomin paradisi, veniat ,&sicut meteena iij dies eius.' Ligna ha ro do esse eri limo, qui termpnMM Deis tr ino' bet spem sp ei sum suetit, tuis lini vires et t. & ἔ- Ones & periculi non se- si senuerit in tetra radix eius,
per resurrinionem fidei te odorem aquae germinabit, re iaciut comam quasi qui in uinem iliam in se e uiuiscat de tami eius viri uti cum primu plantat si est. Hbmo vero eum mor . stodiunt.bu pullulent, id est operae- tuus fuerit&nudatus atqueco sumptos ubi quae. i qm JHoc est,
o vivet o proficiat. so est d Quomodo si recedant aquae de mari, de si ista non permisisti ' si uuius vacuefactus arescat, sic homo eum dor t WQnibu super
ino autem noli habens spem - , 1
in Christo, stat genie,: ibi resurget, donec atteratur e elu non ignorant Deum. eum mot- cuigilabit, nec coniurget deisino suo. Quis mihi Id est, eum moriale hoe --:uus iaerit, non renatus per hoc tribuat, ut in interno protegas me, ec absco- mortalitatem induerit dein-i ptismum, ita etia n. iii. das me, donec pertranseat furor tuus,&consit. comitionem siue aliter mihi lepus in quo recorderis mei Putasne cim tuma in intestigimus, mortuus homo rursu vivet Cuctis diebus qui b. DMu Mςm rcceperie
damnatio. : serenitatem , contemplar ut tentiam aeternae
i in M pr ii tu delectatio. tuas mihi lepus in quo recorderis mei Putasne pM tum m intri gimus, ης Πη - b uisen mori uti, homo rursu viuei Coctis diebus qui b. v 'μ l l exeipiet. nunc in ilito, expecto donec vimiat immutatio fiata. I. d s Miso lusi. e. lsis, mea. Vocabis mς, ω ego respiadebo tibi. Operi cum e potε suo simul eriteri potest, ait, ut aquae saluta. manu si tuaru porriges dextera. Tu quide gres- gratulata, nulla perturbatio-rium Ps cs torum Dei. de sus meos dinumerasti. sed parce peccatis meis. cuiuslibet viris sauciabi-iancta luminis tutarum ma a signasti quasi in sacculo delicta vaea,sed curasti
inopia diuinae misericordiae nes ergo similiter perdes. i Roborasti eum pau- vita ante iudicii diem, qualerexi ur. dc non plenus sit Iulum, ut in perpetitum transiret. Immutabis pro certo filios habeant .vuuςr xi Dςi, sancti quoque faciem eius,&emittes eum. Sive nobile, fuerint simplicenc anno putates.
, , ista tabes. dis ignobiles non intellipei Attamen
mortuus fuerit, noni ui rQQu: duinum x, do ςbi , Nan in iniussuῖςr diuti Liniam serui qitim is semetiplo lugebit. sumpsit Haec Christo monse Vmbi me C Ar Vr xv. - aptari posse aibitror. Nam pondeboi diri manui , o Espondens autem Eliphaz Themanites, cum ex ea parte qua homo Scit vocabutur omnes mor- 1 dixit. Nunquid sapiens respondebit, quasi est , infirmaretur, proximus xvi in noulisinos,ulorum. in ventum loquens di implebit ardore stoma p is ni pu nyi sta ait. '
M in voce archangeli, atquem tuba Dei detumulis excitabit litur: reipolidebuntque uniuersi hoc modo, cum ad vel bum maiestatis eius atque ootentiae, cineres ac uillae summoturn corporum vitalicabuntur, & exurgent ex mortuis incorrupti. s Tu qui lε, ere. Cogitationes 5: vera iuuentutis meae.
ipsisyraeuaricatricteste m. quam per multa saecula Deus clausam tenuit sub peccato: de tamen in nouistimas caeculorum temporibus. vulneradelictoriam sua redemptione O rami. si autem de semetipsos obboc dixisse videtur via bitror,ita est intellectus. si qua itur ait ad Deum per torum saecii lxim vitae meae pecora commisi, in unum omnia Per diuersa temporum spatia congregasti, ut secundum rigorem iustitiae tuae pro cunctis simul mihi retribueres. iis Mons cadens e quit, N. Montem ergo istum, diabo. rum siue si perbiae hominem sentire debemus. qui contra Deum ut mons elatione mentis tu inescit. de ita se erigendo. cadit in oraeceps ut denuat, de solimis in puluerem ad nihilum dedueitur. Saxo vero illos assimilari puto . mircum in naturae bono debuerant tanquam lapides solidiu-mili sortitudine permanere : commutati sunt voluntate Propio in stoliditatem quandam ad duritiam cordis: &t o detestatioius suae Eabitaculo quod se habere, quassus chum in crus simini Di. H. de cetio consonos εum. Hic ergo ad breue tempus administrata redemptione nostra inpetret uuilli id saeculum caelos penctram transiluit. tabularige ,hoe est cani totus homo in Do transit, at ua tamε utriusq; substatiae prori etate in unitate persionae. m Artareo caro. dccit Ita veram carnem sal stator noster assumpsit. vi potuerit dolorem sentire. Velanima eius do. luit cum ait Tristis est aninianua dissue admortem. siue ecclesia quae caro eius est, dolet cum pressuri yremitur saeeu-b : uia ipsa ecclesia filia est in eo, qui per iidem baptistii initiatur in Christo. Et rurissim mater est, cuni ille qui me bris Christi incorporatus est,sii scipit ministeriit baptizidi. C rvr xv. Rr spondisi. GJ Hoc se ii visetur cepi spe,qui ua ne sapies dedisciplinae philosophicae studiosus. ita natore rapitur at'; insania possidetur, ,et sine ullo timoris Des vel religionis intuitu,sc loquatui ut aurae statui simillast venatoque quod loquitiit Ob hoc igitur Eliphai sanctu Iob lii tu spiritu superbiae vetoq; tumidia redarguere ausus est. o &αJ Nomine ardoris, eaeanhelantem selle iracundiae animum eius sellai indicare, qui aduersiim Deum tanquam coaequalem sibi irasci ptiosum erit. Alia interpretatio ita habet. Et m libit More Ῥentrem so s. Ventrem capacem quendam linum animae di intestia mus: quinqueti admota recepta ualiquod est corpori
16쪽
contra,isto sermone loquitur. vi est mo mi ac lato lς ni ita: vitili me. Expertarn rem loquor: quam cognouisse& vidisse me noueris. in s sa nentes, .ltra vult eum diuersis modis atque emplis, quasi ad poenitentiam
quo visceriim vitalia continetur, & boc vetrix nomine U- lamus. Ita vir tiat equaudain exercitationibus animς rabile illa uiuatione per demutatione nominis dixit, lux eo modo emitationi Dira repleatur, quo veter bominis etiacis repletat .increpatur ergo IobabEliphae,quod huiusce.
modi velles dolore repleuerit, . - .
id est ea cogitet quae animam chum suui ' Arguis verbi in qui non est α- coartate atque constrinerae, eius diserueret vel undedolo- qualis tibi, M loqueris quod tibi non expedita vi confiteatiir plagam re corporis merito patiatur. b Quatum in te eu, ei ac uasti timorem ita tulisti imitaru quam iustinebat, ob i i prece, eo ram Deo. ς Docuit enim iniquitas tu, merita sustinete . Velita : non M,Oc. J di i do, 'imitaris linguam blasphemantium.
velut te Eem Deoque cori- . . tres mulles sui, vel quos imi
Ita ad Deum inter ino tu natus es de ante omnes colles formatus Θ eooperitat, nec abscodsit siue ne dixtau Iob ad Deum inter motu natus es Nantec
.i limoie diriuo omnino sis antiqui si x iΠ nWi, Vς usti xς pa' rat& De udiri Deli, pio V. ii de Deum iam nec de- ποῦ tui. Nunquid gr ndς ς ῖν v consol cIurte pier peccata tradit terramini pictari digneris:propter quod Deus ΘSed verba tua praua hoc prohibet. Qii id quotu aliis gentib. Decoue ait , & tulisti preces c Iam te eleuat cor tuum &quasi magna cogitans, at- satiunt igitur introitu&in-D .id est, qu ii tibi non Πς' tonitos habes oculo, auidium etesiit a Deum S phat ad Iob loqui-cestarias resist spiritu, tuus,ut proferas de ore tuo huiuscem
iuritiei uim is tuae, tuti dxisexm Π Q0 4ςsthQmO, V immῆς ut tu, lex, id est,quisiitici; scis ilia didieii loqui i leo imita- sit,ut tui us appareat natus de muliercὶ Ecce in- comori, & veneno inuidiae iutor& disci oulus es illorii qui ter sanistos eius, nemo immutabilis, 3c caeli non amaritudinesitor Eq, couosilii sim ad blaspbem WJu D i sunt mundi in cospectu eius : quato magis abo- circa te, inquit, iugiter motx- sempex hinc RI I m minabilis te inutilis homo, qui bibit quasi aqua V ui H orai G. san cres. I iaon a item, I in i i Ostendam tibi audi me, quod vi-E hisis, abscondunt patres iii Os.' Quibus solis data est haereseo, eoni ei tendo se ad c e.JErgo antequagen ratio terra,& non transibit ali cnus per eos. 'Cunctis Deum fideliter eonfitentiit,&humana existeret, ei scoxpi' diebus suis impius superbit,&numerus annora auctores vel criminiim otiisti .ilonas tibi plo in V, q-J incertus est tyrannidis eius. p Sonitus terroris ς' φῖ tum inani sestant,vi
ui priuid Adadi, isse . quem per sdio suspicaxur 'Noςrς quod rςuςm stile, nequitiae dominM . A vii 1 subientistitnu , Deo no- possit de tenebris adluc cim; circuit' celans Vn- henusque per eum nonii an , lactu tracto in sanctu dique gladium. Cum se mouerit ad querenda scat, id est, diabolus in eumno. habeat potestatem. Qui vere alienus dicendus est, quia se a Deo & angelorum consortios euit alienum.
O s personam quidem sobbae Eliphae
videtur inuehere , quae usque ad Oleem sermonis huius perduxit. Em vero existimo quod amatus spiritu prca hetiae, cuncti v c in quemlibet impium, siue in ipsim diabolum vel eius socios dixerit.
q Et cumpo sit, esto persei ierat impius in scelere semper de conscientiae malo: nolui enim secundum iustum iu- hcilius Dei,quae impiis retributio sit separata. r ε 'credit. J Fni sua errore deceptus. quod aliquo preti redimendus sit. Hic impius in profundum peccatori m devenies,uiram se posse cosequi desiperauit. L tideirco i aedit quod reuerti possit ad raenii Et in lucem det ei ebris pee catorum. Huius autem dissidem causam enarrat, dicens.s circun tias. χ. Id est hinc inde jue praestolas morie. Iob invehitur, t diceret: nu quid tu ante patrem humani generis, & ante conditionem
angelorum est ristias g nil id, c.3 subinde nimium&iactatem, aisuit
vero Deo centem .dc vehementer increpat dicens,quod noti solum notiti putet Dei consilium, verum etiam & in- orsit illo eius tapiemia. Apparet ergo plenum liuore amnium exprobrationum iacula , in hominem iustum sine causa dirigere.ut conuitiis obrueret innocentem.
ς id nostri.&e.J plurimum .plan E in primis ipsum
Dei in magis notierat, deinde reuelanda in Cnristomyste . tia spiritu per uidebit. I, Senes, ocii Senes & antiqui nobiscum posti, qui iam ipsa longaeuitate plurimum eruditionis atque scientiae consecuti sint,nihil temet E contra Deum ut tu facis dicere praesumpserunt. i F ud.&e. Mani sinum nec grande est omnipo teli, nec dissicile miscricordiae Dei, hominem consolati. vi inuocalite exaudiat,&ὶ pressura tribulationis eripiat sed Diximus diabolo in Acadatili spiritu uim mundoruiquiae. iu blasphemias ructando, exacerbas mus Deum uir una i ιν malitiavi tui: vult tres vero hominen peccatores & im tuam, quam Dicias humilitate &saus i ctione placare. nradi intelliguntur. Gm ergo hi ucisii ueritu. iunc ini k te eleuat cor tuum, σθη si magna cogitans et mi u deuorante se versa vice habebutin esca quia inse est Quid tinnet, dicit Cor, oculi spiritus. totam holmius animam si scant, sed in corde bominis, sapientiam cognoscamu . in oculis,perspicuitatem intelligent x. In spiritu vero illius animae morum, uo cogitationibu incellabiliter agit ut ad quaecunque sacienti. In et uatione ergo cordis & attonitis oculis, tumore etiams*i. ritus , superbum valde contra Deum de inlimini nimium
sui uim Iob Elipho amicus eias exprobrat. Illis etenim seni, Aut risus sectat, quos beatus Iobaa Deu stuperimi iurauit. ita adiuuerosis quod iustus Diuoriar : de
draco. Didatus est. Deoine tam populis Eilliopum: qui quonda propter nigredinc peccatoria AEtlliopes: nunc auteper fide lux ficti in domino. I tunc impii, sue dracone co- sumunt ac deuorant Iim Omne corpus eius, qui sani utiq; peccatores,Per fide intronaritum in corpus, id est in eccl. ira: secundum hoc quod dictum est Petro surge, occide dem duca. Hine etiam Moyses silios Istari vitulum comminutum bibere copulit: ut sicut ab eo si erat absorpti in e rore ita illi in cor te populi Dei relicto errore transitent. C semoveri adquire. dum,&c.J lotus animorum est ii
17쪽
moriturus: ideo in terra viventium stabilitat rara aeterna nisi e eorum consorii iam non habebit: eo quod hic prius iis vel radicem fidei non praemisit: auram etiam silutis,ut sub umbra vivat test et ij, non habebit x es Non recedet de terebris. 3in inchoatio cogitationis. Cum et go hie recordatus fieri reus sibi semper matheons ius, quemadmodum possit viuere, nillil ei occulit aliud qua tEpus illuci iudicii Dei horribile , quo pinnas perpetuas iri andas expauescit. Terrebit eum tris O.J Antequam die praedictus ad
elabitur. pressiim quoque si pancm, noui quod parat risit nam nucui te Alii dixerunt .non effugiet te.
angustiis te tia, undiq; coua nebrarum dies. Terrebit cum tribulatio, d an nebras . id est , Ornas meritas tabitur, veluti rex profectu- gustia vallabit eum sicut rege, qui praeparatur stibibit, & tenebras non Oax ad praeliu sub nomine re- ad praelium. Tetendit enim adii eruis Deum a. da .Non recedet autem det
contra Deuru bella quotidie, . D . plus ad lumen Premtentiae
Hispberii, eonteii sique, gui cςim et armatus Vii. Osciuit tricipio eius vel se a ii in .siliougna, pirat viliorum. crassitudo, ec de lateribus cius aruina depcn- i s it vos,&αJ In testiti, o b g Tetensi enim ad rersus det. Habitauit in ciuitatib. desolatis, Sindo- rcium malorum strictus in-m ,eyc. J In elatione siue inibus desertis, quae in tumulos sunt redactae. telliquos, sicut Salomon ait. P nsione nus, resistentς h No ditabitur, nec perseuerabit si ibstatia eius: impio μm cc ira hos Deo demon sun qu que i indie em suam.ι Noti ieee v lv lyg , iisnu iEPu
nientis etiam timidae contu- . - . e . A lam, gehennae ignis abluineti
e ς cucurrit ab Uisi eum FNauseretur spiruli Oris sui ab co . 'No recedet siti. J aeuo sutore eontra erecto Io. J Abrupta ac prae- frustra errore deceptus, quod aliquo pretio re- Deum animus eius quo e-cipitem superbi indicit men- di mediis Antequam dies eius impleantur, tia &blasphemias in eum i-iem: quia conix DPi P es' Heribit p & manus eius arescet qLaedetur quasi r re non desinit, is sui, is,
do non lemis gre Iibus pro- antiquam ergo edicionem, in
cessit. ssit siue fronte,orid Dpinaviter Moea aliis. J hypocritae sterilis N igni devorabit tabc δ' tae impii sit suificati eristimo,
Pingueduκm nomin docer- cula eorum, qui munera libenter accipiunt. quam spirinis Dei sententia ilicis superabudante,&quasi nimium emitentem superbiam indicauit. Quemadmodum pr. pheta ait, cum de eadem hominum supelbia loquitur dicens. Prodiuit quasi ex adire iniquitas eorum: hoe testi-inonium noua editio arenius dicit Processerunt, pingia dine uli eorum. id est, sensus siue cogitati mes nimium si perborum, in blasphemiam proruperunt.
e v π ruit cra itudo aciem eius. J Facies plerumque ipsi
mens animae intelligitur, ut ait Apostolus, et, os autem reuelara ac lasgoriam Domini utimur. l lane diabolus siue impius homolanctitate se i humilitate . serenam non habet siue perspicurusea era studine opertam superbiae, quae eo corde fit d obtiis . Alia editio. operuit faciem eius
tantu masNI :tan etiam diceret:superbia videlicet atra, auctor omnium vitiorum, non tenui S perlucida Lu-
militatis virtute velut pretioso amictu sevemuit sed deseipsa fecit ei quodammoso derisum de vestimentum O.
xii in quo superbiam ecassa excitate cordis obtunderer.
Et turribus eius. Polliunt latera eius, ministri siue sodalesimelligi, qui eius similes extiterunt. Non absurdὸ etiam aures intelliguntur, quae utique in audientia impinguantiar,unde nimia surditas contumacibus genera tur,secundum illud: Incragatione' corpopuli hiatis. Aliae ditio. Fecit catoidunisum ra. videtur mihi iste versi cuius sensum huiuscemodi continere, quod in hoc impioinerepertiri iurasienum disciplinae, quoad virtutes retineri poterat ,habete noluerit: sed ad quantam sepositi et dissolutionem, deposito inimi rigore deiecerit ut quasi loro laxato ad voluptatem de luxuriam deducere. Is Habitanis, deci J Habitatione et obestiatu&auiu immundaria, piritus tinnitidos dicit: qui habitat in hominib., qnos Deus deseruit. Hie enim habitat in hominibus detelictis a Deo de ob hoc sepulcra sunt mortuorum. Et spe etia in scripturis mortui aliquando dicuntur, necessa rio peccatores de impii tumidi sunt mortuoca. igitur in diuitat ita, potest generale nome ei leonititu peccator .lndo
mibus vero speciale.uniuscuiusque peccatoris & impii. bs Unditabitis.1iec perseuerabuli stantia eius.Js statia hic non rerum diuitiae intelligendae sunt, sed peccata, de quibus ait sanctus spiritus in Apocalypsiloannis. cecidit, cuist Babylon civitas magna, lacta est habitaculum daemo.
custodia omnis urisκs immu HY.Qx aute ait inon ditabitur hoc dixisse mihi videtur: non lisum tempus erit. qiso vita eius in diuitiis Acinorum' decliuetur , cum etiam collecta vitiorum eius substantia,non erit poni sua. quam spiritias Icon- iudicij, ut incubas veritus Percutit,ut velut arbor arefactus impius illico moriatur: ct ira omnis flos honoris eius de gloriae de quat.n recedet, ζαὶ Hoc igitur ait, putat sortassis diabolus & homo impius, cordis duritia in impietate persistens, quod Deus pro suis meritis non tetribuat, dum Deus ne quaquam ea pascit:&si verbis hoc potentibus atque com Iosius ut tineat deprecetur.cum iam secundum Dei iuum iudicium,sempiternis ais ictus sit aciatibus. o Antequam, de Trunc dies uniustulusque impleti dicitur,cum bonorum nominum ac in lorum retributio v
nerit. Hic ergo homo siue diabolus ante perspicuae sente- . btiae diem. quam eis dominus in iudicio daturus est praestat Min praedestinatione.
p , Et manas, &GJ Nullum utique boni operis stactum
i s L detur. 3ce. 2 In botro nulli dubium quod si uetiis operis intelligatur ptaedictus. Igitur storen gaudij teporalis. ad maturitatem fructus perpetui perducere non valebit:eo
quod in spe ipsa mendacis gloriae . calido vento superbiae dissipabitur. Nive sitsore caritatis Des,velut armina isdetur.ucut eode sensu in sequetibus arbitror dictum Et quasi est proiiciens 'rem suum. Oliva enim inibi nitis diauinis de vinea.aliquado homo tantum significaturi aliqua. do populus seu bonus sicii malus. Quod autem dixit, vasti . bitur liue exametur, ita intelli Cicut in Apocalypsi b betur. Qui emit macidata demita, non laedetur a morteberes da. vinea rigo &gua, plebs Iudaeoru potest intelligi. Haeei . tur vinea predet. siue amittet mactum sanctitatis atq; iu-: quia Christu prinia florem & optimum sanctoriuniu in agro lagis liabere noluit.Ipse enim dicit, a 'οι '
omniueam . Sed vi in actu atque incredula . nessii fides flagrat et .proiecit eum i et ipsa:&dum scolicit extra vi. neam de , se ex tu velut florem ipsa I patriarchariam radice multa est, de Christo fluctu nostrae salutis excussa. p regatio, dce. 4 Raptot E de violentu simulatore sanctu Ic, hi, sermonio. denotat,& dieit quod de ei non proderunt diuitiae ex iniquitate collectae : ita epini aduersum Iob & in primo sermone locutus est. ubi etiam leoni deleaenae, leonumque catulo de tigri comparatait.Sed Deo nam credendum est, qui eum laudansinon simulatorem esse dixit: sed innocentem de simpli em praedicauit. Quod autem ait Eliphaa.
s tigni f. 3ce.JIn suictu Iobe derelio potest. Quia i rixt ia dith secundu Dei tessimoniu de se ipso ita locutus est.
18쪽
eum petitioneni inii re tauri contena platentur in imo: ge- initibu: eontinuis eos hitelliῖamus. Oculi et raui caligauerimi Christi, dum niartyres siue iniicti in teirtati iii bus titubantes contui bati sunt: sed gratia Dei liberati in tu mine pinnanserunt
ces ad Deum habet, ut: nediator Dei & hominum homo Ieuientem liostem non itineat.
diabolo vitet; & satellitibus eius processerunt peccata:quippe pio quibus p nain obdurationis acceperunt. Causa ig iur de quibus loquimur, quaelo ti sunt, ut non apprehemisent disciplinam i quia exaltationem bonae naturae suae debitasti voluntate Pr pria possiderunt.
t ei Iis ineus, euec conscius meus in excelli, Vei- elua. sed socii diculat ut proptet
immaculatas, atque onmi vel ' biquς iniquit. e in anus ineae, eum habe. minima labe cogitationis i te rQm n unda ad D cum preces . . Terra ne ope- ,--l rias sanguinem meum, neque inueniat in telo cum latendi clamor meus. Ecce enim inς coelo meus in excelli, d Vei- oua. ioci diculariit proptet ore eius. Quas utique preces ui Gnium conspirationio aduersus Deum. Filii, propteς imitationem ipsius dia luilis igitur daemonibus beatui ob in ptaedam dandum, pat eotia de res,ellionis caput diabolus promittebat: dum eum per tan: os dolores ad blas be- Quas utique preces ocurias meus. atque orationes secundum ho v in m uc iudicaretur vir cum Deo minem, maena assumpsit. ad filius hominis cum colle . Deum habere credendum citi ga suo. Ecce enim breues anni transeunt, des eum secundum diuinitatem sit - uittam, per quam non reueriar, ambulo. alia cum patre ipse exaudiat si- C ν vi XVII
si es inihi ui Opi itu* mς iis auentiabitui: dies mei breuia. Wrtimios dolores rus bini be- nis vel criminii alicula . a i dc solum milii superest sepulerum.
persecutoribus occisi, qui it - Non peccaui, &in amaritudinibus moratur
N, inuis rana iis pugnet coli a me. m Coreo tiavit.
bene sibi conscii meritum ti d ' i' aedam pollice: ur sociis, de oculi Eu ngelii. Luci corpori, tiliteat, P sertim cum insontem Mu dcucient. Poluit meo uasi in pro ' Hui gitur se mala tanta passum restiat. uςrbium vulgi, de exemplum sum coram eis. 0 his, ti. 'sanguinis vero nomine. vitie Caligauit ad indignλtionem oculus meus, de ri stati stricti in i sui mesis membra mea qualon nihil uni redacta sunt. p Lisitabant: eo quod Murarib rem postum . h. aha Vpς' 'v'In isi ivp h c, & innocens contra consciencia, Imnas patet ei uetate in eius contra ua, illiti, ' γ PQ Π ius itabitur. - .reclamantem quae iniqui, me. dc mundis manibus addet sortitu. J Adin a- am. inseruntur ad vindictam. dinem. Igitur omnes vos couertimini,&ke- ' is hiatiis autem ad probationem. nite, dc non inueniam in vobis ullum sapien- poeni, misti uiri ''
Aliquan etiam in scripturis te. Dies mei transierunt: v cogitationes ineae qses,&e. 3 Hvpocrita est
clamor iniquitatis populit qui uitu in post tenebras spe ' tum id est, delicti inuEi, expectabatur. visae et .uti. luςςm, 'Si su si mucro, internus domu, mea thimine, A saetispilos . Nec omnisini Cst, dc in tenebit, stravi lectulum ni eum γ pu Qv si
disti Lucifer polint in coelo sedems uana, ct transfiguravit se inqu:tas clanior dicitur , sed illu
Vae publice sit...ς ecce imi&ρ. J Qui Deus de eo testimonium polii-d Verbosi, &e. J Qin verba non ad Deum pertinentia loquitur,verbosus vocatur: qui vero verba Dei loquitur, verbosus non potest iudicari. Ad Deum ii Diocalus me M.t cum lacrymis interpestat Deum. i
pia cum homine dii putandi, ut me innocentem protrare possem. Peum autem meum nolo intrare mecum iniudi. cium: qui ut scrutans corda, & renes Deus est . cuiustalli omnino non potest , neque ipse consueuit discutiaquoquam. Ecce, dce. J Ita eredibat, quod nec ad mortale corpus suum, nec ad tormenta corporis sui esset licium reuersu
sua . si ritus eius sensim attentiatus desecerit.
i s Ei μιι , dcc. J mors est finis omnium tormento.
verum est, quod Deo placitiis non pecca uti Et licet possit hie locus ita intelligi. quod in Deo quidem non ccauerit ,& tamen quasi in ipso peccauerit, imitas sitimanti uni patiatur. E t forte quoniam , Deo in prae M in laudatur, non peccauerat: sed in praeteritis adoleaemi tiae temporibus peccasse non negat. llat rame, pone me iuxta , dic. J Sub cuto te: nit prO-ie onu Dei latete optatiquo munitus atque desci sus, sae
ouemque amicorum suorum Iob hypocritam dicit: quia sub verbis con latoriis dolos ei dolose loquebantur. r Litenebit , dcc. J In quas profecto virtutes seniastiser
scere manifestat. Igi m vos omnes.&αὶ Conuertimini ait prauitate lententiae, qua ine condemnare summo si lio non desiistis. Venite: sermo multantis est, ad inctioris vitae proiectum, quod est. O vos hypocritae. & non veri. nec fidei es amici,ad agnitionem veritatis accedit Qquam vos habere miramεno. veritis., &αJ D,es hi praeterit x licitatis possuiu intellisi, in ovibus pollens virtutibus vivebat beatus Deo. Hos iasitur dies Menon sine gemitu loquitur praeterisse, quando multis miseriis circundatus est, de plaga intolerabili dolorum patiebatur. u scutari es meae dissiparaesint, lec. J Cum in unius iugiter contemplationis nitentisne positiis essem. de cogitationes meas liabetena semi et intentas ad Deum, piam huius superuenientis mihi nil seriae reasdem cogitationes meas a tua unicas oliditate in me video dissipitas, de αγ hoc ex cruciatur cor meum:ω qiuod eatu dilaceratione torquetur videns me mala simplicitati meae inconuenientia sustinere. x Sisu ita iere,&ca Poenis corporis, cogitationumque stimulis, sicut alti indesinenti tempore agebatur: dc idcirco pinnas inferorum iam se pati clamabat. Aut sorte si ara illa, qua ab hominibus factus est alienus extra ciuitatems dens in sterquilinio, tenebrae dictae sunt: quia lucem humani iolatii non haberent.
y patredini,dce J Tam longo, inquit, tempore m-
19쪽
putresco ut ipsam pliuedinem, &ve ea nascentes, in eius Nonis Dei, quae erat in tabernaculo cordis eius, obtemebr finie patentes appellem: ae per hoc quemadmodum quis- bmir, ut ei Deus scilicet inmemoriam non ascendati&ptoriam morialium sine parentilaus noli potest existere: ita de merito lucerna Protectionis diuinae, quae super eum fuerat ego factus sum, quati sine putredine & verinibus esse non extinguetur. possem. Qui ita in carnem velut in natura sua sunt: tanqua s Artabuntur, dec. Jut superbus confidens stellitis vir.
in me de carnis lanie po- f. . . - - RImri r
bitratur,concludetur tribula istionum angustiis& pressuris, ut inde omnino exire non poC
eius generentur, non ego exilia Vς in bu -'Vbi est ergo nuncpraestolatio mea, lis.ubi nucis mortalitatein per x patientiam meam quis conliderat 'In pro- peccatum tacta significa iiii iei ii sun dissimum in sernu descendent omnia mea. inest corruptio, ta corruptioni V Putas ne saltem ibi erit requies mihi ξputredo. 8arie vero appellauit C Αν vi XVIII.
naturam humana dixit eortu prius, M uc loquamur, Quare reput/Usumus que implicatur, ut eomiat ptione vitiatam.sororem vero ut iumenta, o sorduimus coram te finid per- ni Tenebitur rata Ee. omnem posteritate Adae dixit: dis anima meam in furore tuo. s Nunquid pro- Laqueus hic ipse diabolus non quae de corruptione mortalita- pter te derelinquetur terra , α transferentur ips utur, qui ad sup-tis , velut de uni e putredi iis rupe, de loco suo ii Nonne lux impij extingue- m, P '
nalcitur: quod Oc Baldad, dixit: r i , L. ., catores obseruat R Ios mil.
hi vermi,. tenebrescens in tabem culo illius, α lucema, eo quod Vesui in ba VH.S: c. Quod ait, de P. quae super eum est, extinguetur. R Artabuntur bono aestuans sivit hiatii, tientiam meam quis conside, gressus virtutis eius,dc praecipitabit eum consi- mortem. rat, arer te seriem te in illis cru- sium Quin i I in missit n. in rete pedes suos, Min n Ab coninta,&c.J Laterii -
desienrant, S c. J Abi dixerunt. nes Scin uoluent pedes eius. PAttenuet ut fame conuertationis sitae. quas et omnia bo-a mea. Bona Caadicit robur eius Ninedia inuadet costas illius. qDe. cte putat incedere, erroris
mii, se iusti iii, quod tantusae ta emaculo tuo b duci eiu , dcc lcςς supzreu venturae calamitati, si butili vir pro iacti, operibus tuis quasi rex interitus, Habitent in tabernaculo terrebitur. Possum etiam strari potiterit. Si od autena illius socij eius qui no est, aspergatur in taber- midino hoc loco no assinio-MI' - - . A . naculo eius sulphur. 'Deorsu radices eius sic. n cordis intelligi. sita ipsi dime Putasti e 1 tum, de J istud tius nunt diaboli. Hi isti
est: si in hae vita poenas ratior multis modis terrere sanaum infernotum. putasne in locis poenarum erit aliqua requies Iob, ut eis cederet, institerunt. militi Hoe autem grauatus miseriis loquitur potius, quam ps stimuleturome,&c. JPotest fames de ipse diabolo victu, dissidetitia:quia aliis locis ait ad Dominum:Scio, quia intelligi : qui huiusmodi famem patitur, quis nunquam de in inser protegas in Anccpertranstra furor tui . necibus hominum salutetur. Sive& ipse Amem patituri CAνvτ XUl M.
quin verbum, quod procedit de ore Dei, accipere non meretur .Et idcirco sub nomine costarum , thoracis munimenta significantur, quibus se velut quadam duratione construxit, ut eum cibus diuini eloquii non adeat. Sive etiam impiorum plagam desciitat. tis. quasi non sit syncerus: vel solus Iob illildad Veibo sus arguitur, vel quali spiritu nescio quo, instigatus loqui non desinat. Quare, &c. J Hoc dicit, quod tanquam bruta animantia eo, siuinis Iob despexerit, de vilissimos de indignissimos q Devoret. A c. J Pulchritudinem entis. id est, ornamen colloquio existimauerit:& ita iracundia possest , ut phre- ta virtutum, de brachia, sertitudinem regni eius, confecitnesiin pati viderentur. diabolus, qui ideo primogenita mors appellatus est: quia pers s Loquendo contra diuinam iustitiam, sit oris ipsum primum intrauit mors in orbem terratum: de ipse estamentia concitatus, animae tuae necesse est inseras mor- suae mortis inuenior. rem . . Restati de tabernaculo suo fiduciae io, oculcet sis rq dee. J Tanquam si diceret: nunc propter te eum, S c. J Hunc igitur interitum diabolum esse dixit, qui mundas ad tectorem suum non pertinebit, ut si quos pec- est rex super omnes filios superbiae. sed super sanctum Iob, catores inuenerit sicut&teipsum, non puniat. Terrae vero ut eum prosterneret, calcare non potuit. de lupium nomine, metaphoricos uniuersa multiiudo po- sin Harit enim laser cuti illius, Me. J S ij sedales. siue fi-pulorum.&excelsi quique mundi dc saperbi, ac potentes lii, ut supradictum est. ministri diaboli sunt, qui hoelo possiunt intelligi. P Alunt rupes oc animae hominum, ut ter- non esse dicitumdccum sit naturae suae proprietate substa,. ra. cito humana intelligi. sed de angeli propter celsitudi- tamen non est,ut dixi:quia praeuaricatione si sest alienonem naturae thae, eminentemque honorem rupes dici pos- a Deo.
sunt. t laeuatur in trierma o,&αJ Visum hic similath si v -' Se J Luce selicitatem praestatem quam sanctus gehennarum. Iob gloriosus abbat. significauit: sicut de Salomon ait. LM- us Deoisum radices, oce. J Messis opera possunt intelligi, menis o ploxam extinguetur. Hanc igitur extinctiundia quae ras atque in publicum ex interioribus enimperata' xit, quado Iob destitutus est omni felicitate praesenti. Quod de fidei radice consurgunt. Aliter . of a rasces eius fur autem ait. nec ' lor debit flamma ignis eliis, id est, non redi et tur, id est, opera, quae in hoc seculo perpetrauit, inuenia ad pristi iam initatem. tur moatua, mori isque ariditate similia.Sursum autem at- Lux obtenebrescet in tabemaculo, dec. J Non solum, in- teratur messis eius, in futuro utique mercedem laboris suiquit, P sentem felicitatem amittit, sed etiam lux recorda- minime consequatur.
20쪽
insiti Didius, 1 e. J id est, nihil memoria siua dignum so sis errauerit. & ideo ponmodum dicitii fili mi in si
Nou kbretur, dcc. l in plateas iniciant reges, inter tiam meam. quo, optat eum famam militi non mereri. Pl iam. JQua rectus vfictile atque ilibatus pro . intelliguntur,uiqvibus iarii Hia fiducialit asit. dcclicu- fclicebat ad glorica inreuorunt i eorum. Hanei ut circumsepsit atque inireclusit. Vt ad illa in gloriam peruenire noli possim. o Eloi,&e JId est, intro inite. hoe est , castigatae viae meae, qua vAut pet arctum de angustum certa spe ad iustum ii : autetia atterat ut irres, is eius. que mysteriis lanimesticiis tu. ωςm x illiu perea de terra, de noee bre talum mandatum. vehemen. tur Π men elu, in plateis Expellet eum de luat isti ut in Lis plateis ludent sic in tenebras,&de orbe trans teret eum. Non semen eius.neque progenies in populo suo: nec ullae reliquiae in regioni b. eiu .i Inui cm
ium: liue etiam de parte sortis mcu emo qui ignorat Deum. ianctorum rettudendus in te- CAPUT XIX.
sno. similis filiis .amicis. sinitate corporis mei dest mitus sunt: ita his omnibus ablatis, petite me video. cuius etiam spes vitam et velut ei inarialamitatis inueni.
. . ., δε α Ictatis me sermoni- duciam abstulit, quam de ipsod Non mise m . c. l busii En decies confunditis me,& non erube pice mentis meae, Qui est ira- - ,' scitis, opprimentes me. i Nempe Ec si isti, oraui, luxae tot lis c. put, velut
illud Psalinistae: Generatis re ςkigimini, & guttis nae opprobriis meis. Areum bouduetur. Talentigi. Jaltem nunc intelligite: quia tDeus non aequo tur generationem in populo iudicio afflixerit me ,&flagellis suis me cinxe-sdo noluit procreare : Viidem riti Ecce clamabo, vim patiens, di nemo audiet.
I te spiritualislψΠ- vociferabor, α non est ut iudicet. 9Semitam P ii 'p mea circumsepsit, de transiensi possum, v&in
stum est. quod sanctos ob nihil ria inca, ta Abula. it coronam de capite meo. ' ligi, qui beatum Iob diu riis remanserit. Spitatuatucra utrin Destruxit me undi P. N pereo: de quasi evulsae modis. id est. Has liminis Mite intelligendum: nullo teli' arbori abstulit spem mei. r Iratus est contra me cari cius cruciatibus itincta qui is generationis su*b- b x furor eius:&sic me habuit quasi hostem suum.
re destinationis olis. culum meis. Fratres meos longe iecit a me: M Et erunt sibi vi insternie, gs Et minis inuadet,&c. M a noti mei quali alieni recesserim tame. Dereli- quando eum. vel sic uti tib oest . infimi& proceres tex ς ' querunt me propinqui mei :&qui me nouerat, iur. ius est, rege I xm ς ω obliti sunt mei. Inquilini domus meae, de ancil-
Loimnes.& angeli sincti quo--iiς ix icnu habuerunt me, M qtia si peaque & precatores non absurde xςς inus sui in oculis eorum. Seruum ni euvo intelliguntur. caui, ta non respondit, ore proprio deprecabar es mininum. RHalitum meum exhorruit uxor mea, est . in corpore eius tormenta arx ntis de orabam filios uteri m ei. Stulti quo que desisse Posi mini. Animam vero mines dictionis scia nil ciebat me: y & cum ab ei, reces, issem. detrahe ad ρος- um WV
inodi, superbo, eis. impiusque 'hQm ηδ sv 'ImςqV00dδmς00 ucus uvi. dociali, lolii in Libiiiiiiiii, sit sed iob iniquit, quς m- 'ς di igςba, auexi trinsecti, iuuiui .inquit. vi ha non est, quem re istum 5 inno tus tuae. Pelli mea consumpti, carnibus ad- litustatorem nee uxor mea centem Deus appellato haesitos ineu, derelicta sunt tantummodo sustinere potuerit: via potuit
seri .quod apostema habuerit in visceribus,quod totum v mundi, vel ianua te cor. 3: is spoliauerunt. vi e Pulchie dictum est. x M.&e.JId est. sotis uisia a. ti sunt.siue circundederunt ing ira tu iaculum ei s , hoc
amicorum suorum attritus sit, de Milictus, siue fatigatus sit.&destrumas. k hi,&e. J Dies decem, pro toto tempore nominauit. Sed quomodo in breui numero, in Apocripsi maior nummis temporis intelliginit: ita Se in hac eadem summa numeri minus significatur, ut hoc solido numero de persecto manente pro diuersitate locorum inscripturis diuinis,
nunc maiorem numerum, nunc minorem significati nouerimus.
l Nempe, &c. J Putatis me. inquit, ' orate Deum, sicut
ci dicitis: Nunquid amicos decet infusiare oppressis. a quibus magis trabulantes si latia praestolantur i Non est hoc O pus amicorum fidelium, sed est potius sub natio irraden
ni saltem nime intelligite, dee.' Ille dicebat se initie sustinere mesestias tormentorum: illi vero utpote iniquum pati suo merito loquebatur. Et putant quod innocuticulo inius s. Hieron XOm. s. tris eius sinum tenuerit.& inde loquendo odorem isti dum de purulentia profundi vulneris expuerit. x Florabor,&αJ Iliseii pium dii linis, filii appellant ut iam pronepotes, de illi qui longiore serie nati sunt Proinde quando filios uteri sui dixit,in se quasi ad sontem & ad originem posteritatis suae respexit: unde ei cogitationum familiae velut rivuli manaverunt. Potuit de illos victi sui filioν dicere, uos doctrina sapientiae suae, taquam semine de utero cordis sui sormauerat, habens in se migratiam Dei se mam gratiae,& disciplinam naturalis lina in veritate. 3 ει cum .de cis Hoc sorte vult inten siletu eorum obliuionem ventila.de ab corum assectibus oc cordib. recessisse. Pelli,dee .l Ad tantam ariditatem caro eius deii enerat, ut nihil in eo humoris remaliserit. de A boc adglutinata quodammodo fuerit pellis eius ossibus suis: hanc infirmit tem maiasimon dicunt Me dici.
Et elim, dcc. J Ad hoc enim diaboliis consumptis carnibus sancti Iobaabia eius in radereliquit. ut habet et positus in tormentis. quibus postri sac: lebtisphemare, quau cordis blaspheinia tio sit pio qua ipse Iobiicut pro caret