장음표시 사용
31쪽
Priaris. non progenie: verum etiam morum similitu- cum toto corpore populi sui in interitu sepelietur.lllae quo-dine filii appellantur. que viduae. i. e. antiΜae, quas vitiis litis & illecebris volupta- a dii reliqui fuerint ex eo sipelientur m interitu: est ruduae tum diabolus inneruauerat, mollet i reddiderat, ut Omnem illius non S c. J Hoc signis re mihi videtur quod periem- sortitudinem & virilitatem amitterent nulla correctione ac pota ad summam egestatem sit, satisfactione dc flebunt, uti alteue miseriam, proles impii lici gladio erum, dc nepotes eius non saturabuntur aliquando resipiscant ad Deu: minis, siue generatio deducen- pane. Qui reliqui fuerint ex eo, sepelientur in quem tanquam vitii amiserat,
Alia expo- uerit . quandoquidem vel cito transeunt biri rebus, vel ti- T su est amma mea 'Ur ad mortem. verbum autem, adduneis demolientibus, stratis illius domus comparatur. Abier: xit secundam Apostolum iii: elligendum est qui de Deo Pa Sieomporta irritqliasi terram argentiam,& sicut linii prae- tre ita est: qui proprio lilio suo non pepercit :sta pro ηολι-- parauerit vcstii nouum: praeparasit quidem, sed iustus ve- nibus tracidit i Ium. Non eatim noles traditus est in mortem. hicium.li:, S ar a: u in noces diuidet. .ae disicauit sicut ti- Alio loco de Salitatore idem Apostolus dicit. Qui se tradidit ira domam uain. oesios custos ecit umbracuti m. Hie ergo pro peccatis nostris. impia .quem diabolo ess)suprrius diximus .in pro ricatio 2 ra donec superest Mitus in me, o Fritus Dei in naribus a- .ane Adae pretiosos quosque id claros vitos, ut terram &lii tu meis 1 Hue&illud pertinet, quod de Domino in Esaias ei.
viles . sistituit, a quibus triam virtutes 5 bona nanirae velut bitur: Quiesce abbamine tu us spiritas ivi narthus elut: quia eri vcstiirienti detraxit :&eotulit aurum, quo diuinae mentis celsu reputatus estine. Done ea ueni adverbiuio, secundum' significantur. Hi enim aluitii ad uniginem Sc iiiiiilitudi- hunc intellectum quo de Saluatore no stro, serie intclligeti. nem ereatorii sui pulchri facti fuerint. Se composilii: qui liae huiu, texuimui, non ita ut sonat dicta existim imas, manc sau eremto ab eis. ad summam eos indigentiam vilita- quam dixerit: quoadus' est halitus vitae huius in me. i. e.an- Dieni hir p rduxit. His igitur rebus bomines comparantur, tequam moriar: sed donec, pro semper atque perpetub hoen in A am t dixi, sed icti j diabolo , quae in creatura mundi loco di sta esse nouerinius. Sicut ait ipse Dominus ad popu- viliora videatur. Sod iustiis Dominus Je Deus noster ausc- tu per propheta: Dominus: donec senestatis ego rendo a dii isto p dicta spolia captiuorum. ipsos quoque sum. Non. n. post senectutem hominum Deus noem, ni captiuos liberans, quos inimicos iu interitum pr*paraue- eis se potios senescentibus, Deus perpetuo maneat. At illiustat, Ecetrii im sanctam sibi exhibuit ex eis, mundans eam autem quod psalmista ait: Dixit Dominus Domino meo edea lauacro aquae in verbo, atque eam sine macula& ruga efΗ- dextris meis: repona inimisos tuos abcrum pedam turea:
cien s. id est puram peceatode consessione fidei simplicem, quid dicimus quod posteaquam inimici sub ecti sierint, ρ iis, pretioso induit vestimetuo. Argentum etiam, tuo perspicui Christu: non sessu lux sit ad dexteram Dei Patris 3 dc ubi erit quique.ut iam locutus sum.& cirri mundi huius intelligun- illud quod iit Angelus: Et regni e ins non mimis Propter;
tur: innocens agnus Dei 5 immaculatus diuidit: cam cis donec, in talibus locis, ut dixi. pro perpetuo est iii telligenda. dentes in beatam vitam de aeternam gloriam mittit, de incre- Nec non 3c illud quod de Ioseph.& beata Matia. Euagelistidulos in perditionem mittit. Sive argentum clara dc splen- ait: Non cognoscebat re peperit filium Quis enim est superdens eloquentia saecultitis, imundo per Christum aufktiit, veneranda beatae Mariae virginitate ita blalphenius, ut hoc MM.. ιut credentium facundia, nitenti de puro eloquio eius euan- succin audeat cogitare .ut post Deum Saluatorem, filium sa- gelium vestiatur: quia quemadmodum animae hominitar una, illa virum cognoueriti Proinde secundium veritatem ii virtutum vestibus induum unita Se sensus, dum praedicatio - dei Catholicae .donee te hie sicut supra dictum est. pro seii ne euangelidantium enuntiantur, quodammodo sermoni. Per intelligimus. Ait ergoDominus Iesus quin semper haliabus vestiuntur edificauit sicut tineudo si sua, edisicut custos tus diuinitatis in me est: quia secundu in id quod homo suin, ficit umbraculum. Vt tinea cosumit de demolitur habitacu- m Deo runditiis Quide cieatus, habeo in me spiritum p tum situ mi ita te dixi lux domum perditi populi sui in in- mei, meuinque substantialiter. Sequitur ergo ita dicens: teritum eius aedificat: qui habitationem imi temporariam Donec de am.non recedam di morem lamea. ita ergo inde paulatim Glubilem praeparauit, possestur' aeterna suppli - nocentiam non mora industria acquisiui, sed in ea ut nariis cia.Hic est ergo ille impius hypocrita, qui auare rapit in no sum,ita sum iustus 5e ii noces. Iusti casionem me rina car- conuertet e nulla spes veniae erit, Cain etiam super Kaec, qua- pitti re, aedestra. J Potuit hoc Saluator dicere. ut homo indam auaritia saeuiente rapiat hominex ad interitum Qui id- Deum ait narius, cuius inicium est i undam carnem ex circo hypocrita dicitiar: quia se transfigurat in angelum lu- Virgine s acia: peccatum autem hominis nec nascendo tua eis:cuius etiain clamorean serae deprecationis .no est Domi- xit . nec operando contraxit. Et ideo solus veracitet dicit: nus auditurus:cuinita poenarum angustias fuerit coartatus. N enim reprehendit me cor mea in omni vita mea. t sicut im- In Deo quom non erit ei de bono conscientiae aliqua dele- pius inimicus meus de aduersari quasi iniquus. Non enimctationis fiducia: sed nee in laudem confessionis cum pote- voto maledicit, sed prophetando praedicit : de secundum rit prouocare,qui in similitudinem innumerabiliu filiorum meritum loquitur hominum peccatorum, praedicem quid suorum diuina lententia Dei gladio serietur.Nepotes etiam, unusquisque permanens in peccatis recepturus ab eo sit. in quibus illi intelliguntur,qui ab illis seducuriir, quos prius Nunc ad eum locum reuertamur. diabolus deceperat, nepotes. inquam, eius. non saturabun- e s Diues cum dormierit, nihilsecum auferet: aperiet oculos
in pane, visionis Dei viique saniem inopiamque pastuti. dcc. J Multis modis diues intelligitur i, fictis turis diui. Quia omnes sancti contempliantes Deum, testetendi ab eo nis. Est diues facultatibus terrenis , sed si confidit in ip- sunt dc pascendi. quo nunc Angeli salutantur. Reliquias sis diuitiis, cadet. Hic ergo diues iam in somno mot- quoq; boli, extremiam generatione eius intrigere rose iis fuerit, nihil desilis facultatibus secum seret: quoniam
32쪽
IM IO p. C P. XXV H. ET XXVIII
venit na cedo, tria lusinieraitiit in terrain moriemio. Hic in resurrectione aperiet oculox suos. & nullii meritum boni operis inueniet.Iudaeorum qi mi; populu .l' Opter in numerabilia diuina beneficia. prophetarum quoi, oracula
siue promissiones plurimis.& Dei ipsius nequens alloquia. ditiis est dimis. Vnde eis de Iudaeix ait Domin' in Evangelio: Voctis diuini .Silperbi quoque non habetes spiritus pau-verb.'uae ferri nomine appellatur, est,qua terram,id est , carnis nostr e malitia in nobis tollimus . aduersum eam contra nos militantem&cotta legem spiritus conuersantem, rigore animi & virtute repugnemus. Lapidis quoq; nomine cor
dis statuatur durities, quae per calorem & seruorem fidei resoluta mollescit . ut primu pol Appreliedet eu quasi aqua inopia : nocte Op- sit in se verba scribentit recipe prirnet eu tempestas. h Tollet cum vetus urens re Da inde velut in aes quod c es aut ei et, N velut turbo rapiet eis de loco suo. mittet iii per ca εe no parcet, in de manu eius nigiens fugiet. Stringet super eu manus tuas, de sibilabit super illum intuens locum eius. CApur XXV iii Abet argenium venarum suarum principia dc auro locus est in quo collatur. Fer- rum de terra tollitur, lapis titulus calore innitilla nab omnia de lanci ec . .ertitur. g Tempus poluit tenebris, de uni-clest te nerationibu sch --ipie coiiderat. h Lapide quo &:Jimine lapidem nieta ph que ealiginis, α umbra mortis diuidit torrens rict diabolum hoc loco intelli a populo peregrinate, eo, quos oblitus est pes gere possumus:qui propter e mentis hominis re invios . Terra de quadrio rores suos. quibus totum -
bat ut panis in loco sito igni subuersa esU Loe'saphyli lapides eius, de glebae illius aut si . Seia
pertatem, diuites aprillantiit. Γ ulo ophi etiam habentes fa-oindram& scietiam mundial Ediuites nucupantur. Hic dinind: et esurrectionissaetintius i. rati mihil remedij,quo saluetur inueniEt. Haereticus etia quil
que diues dici potest: quoniam
licte pissumit remissiores nec . carorum, siMificatione spiritus pigri etia dominici corporis, echaereditatem cum sancti, angelis regni coelestis. Hi ergo ocs siue quia crueis icindatum
iu igni raulia uis Π nec intuitus est eam
letu, vetitatis tramite relique vulturis. v No calcauerunt ea rilis instito tu rur. Sive quia obscuratum habentes infelicimini, proprium liberae voluntatis arbitrium in infidelitate perdurant. Vel qui 1 abominabiles acti sunt, exaltantes cor suuii Post somnium mortis, in tesurrectione aperiem oculos tuos, Ν nili:l imienient. Apprehendet eum Subitam e statem praedictis diuitibus,vebit aquam superuentiatam significat, 'ui mise- ita de inopinata sibi angustia quae tempellatis nonus edici est nocte. id est, repent E dum nesciunt, opprimentur, iux Aillud Apotioli: cum reriit fraxo trita ir; ne repentinus eis; perueniet interitus. bs Tosset eum ventus direris, Io J Venti nomine sententiam dixit, quκ velut pului, quis a eorum proiicietur incie ter- .Et ventus hic diuinae sentem: ae viens dicinit, eb qubd ad gehenitie uredinem diicit si e compellit. cs Emittes ereum, c. lventiri utique semetit lxDei. sue ipse Deus per sententiam iustitue sitae .mittet super eum inu nas, id est meritum faetnotum sitorum suscipiet. Non enim parcet,cum reddet ei secundum opera sua.d De manu eius si iens lutiet,&c. Et no tenebitur inquit, mami Dei ut salvetur .de qua vellit hastae modo, veloci lapsu in ruinam decidet. Q d auton ait Ggiem fugiet. siue ut abj dixeriant, segasugiet, pereuntem in perpetuum precatonorum est, merito sanctitatis
proficiens , ad laudes de ratio Deo offeroidas, fidei soliditate
Me. J lii scripturis diuinis, peccatores homines, daemones Mignorantiae, atq; tribulationestiue peccata, pro modo de locis
ha Lam n cie innis, dum inuoluerat, lanis caliginis diei ut est. Qui cu fortis Ze p
tens sit per naturam, quam 1 Deo coditus. confidens per sopobiam in virtute sua α no in nec Domino de Deo creatore suo, amiserit sapientiae lumen, conuersus in stultitiam & ten
bras,&i scit lapis est uis diei potuit. secund)m illud: dtultum m tmebris ambulat. Sicut ergo lapis cali sinis dilabia nominatur: ita & umbra mortis dicitur: Quoniam hi qui se ab eo defendi ac protegi putant, aeternis ut ipse diabolus gehennae i nibu, mancipandi sunt.
vios, id est, errantes de illos quos oblitus est pes egentis hominis, separabit torrem a populo perminare,eb quod oblitus eorum sit gressus. Sive praesens eomiersatio egentis hominis pedis nomine ligniscata est. Oblitus est, dixit pro eo iuba praemii lus egens dion est Deum pro huiusmodi depi catus: cum tamen eleemosynam Deum precetur, id est, ipsum ovum bonum quod homo secetit . quadam in se tione fui loquatur ad Deum. Hoc ergo dicit s. Iob: quia invios sine u ia verae religionis viventes, & qui misericordia paupe bus,quod est Christi fratribus non secerunt, torrensi is separet: simul de a sanctorum consortio diuidet. Sive hie egenus propriE saluator nostet intelligitur, qui proptet uos egenus de pauper iactus est. eam diues esset. In sede
quoqxie eius. dispensationem vetas sumentis hominem, vel mundum in 'redientis aduerte.Vnde propheta ait: Existi insationem salutis suae rem significat: iura nunquam sit reuocandus ad vitain, de il- salutem popacit M. Hi ergo qui disi enilicet pinnitenciae locus non erit. in Evangelio non receperunt, obliu. triuersu reum ma nus fias, doc JAlii dixerunt, Planget super eum manibus siui 3e trahet eum de loco suo Nutibus quibusdam corporum luimanorii, censuram indignatis Dei, de contra peccatorem diuitem irascentis .hoc sermone describit: ubi de iam quasi sibilans indicet quam atrox illi poenariim locus reseruetur. Ad talem locum de Iudas Ec tioth abiit.
Horbet a ni in vota ruam rem myrincipia decipei detur mihi quod per aenigma de parabolina, sib horum nominibus metallorum, moles hominum de virtutes animorum describat, minimὸ ordinis obseruantiam, prophetarum morec stodiens. At genti veti, id auri vo ulum se illim auctoritatem scripti irarum. verbi et nium, de sensus animi indicare volim. Haec dat serentes nos ita dicimus. Habet argentum venarum suarum p in citra, de auro locus est in quo constatur: Vcnae argenti. id est, initium eloquii ab animae sensibus oritur: scii sus verra aureus, rati nis ac si pientiae iudicio fabricatur, dc ut G optimus, ab igne diuinae examinationis probatione conssatur. Fortitudo linioni dati sunt : qui credere per duritiam propriae voluntatis noluerunt. Et
idcirco inuit dicti sunt: quia Christiam, qui est via, non
obscuras connectit, ut cum superioribus interiora non haereant. Proinde mihi videtur: quia hoc loco terram sod morum describat, cuius abundantiam de ani nitatem cura admiratione collaudet.
metaphoram dicit, quod in Sodomis uberrima suerint omnia de optima: quae etiam auro de pretiosis lapidibus com
m itam. Sce.J Exitus plurimos vi eadem regione multitudo habitator uiuetat: de ideo sessitan dixit,quod aut Krtae frequenti hominum copia semitas intuendi,vel multo illic respondendi incendendiue non fueritan s Nec intuitus est. dcc. J tam condensis frutetis de
contiguis arboribus consita erat, ut eam aues des et v lantes depascere non possent. o concalcauerunt eam. ccii Hoc ait: quod ita fuerit terra sodomorum omnibus bonis reseria, ut nullius patria Petit mercimoniis.
33쪽
Obsteqoemiami innumerabiliu Nec per rasiluit peream leae in J Leaena potest diaboli domi populorum in sodomis liabitantium. bestiae pet mediam nano sentiri siue supubia Iudaeorum in ani fidicit, non regionis illius transire non poterant. Terea de oriebatur pertransiuiit.b' ait, non recessa, Iudaea. sed ibide infidelispani in loco suo .i nisi buersa est. JHxe terra potest&Iudaea suptibia permasit. Aluerpotast . Aecci ita iratcui I. lnu intelligi .in Qua panis locis Dei. per doctrinani prophetanam v viique gloria virtutum suarunt in loco nectitario red
Dei per fidem Clisti carnali, nec pertransiuit per ea leaena. V Adsill cc ex te stat igne subuersa est, illo vii legis intelligetitia subuersa est: dit manu sua, subuertita radicib. montes In igne .dc quo ipse Dominus est. S in rectos xx mites de spiri- petris rivos excidit , e dc omne pretiosum vidit miti φ m iri am
tu ales sens is constituta, vita V a occidentem literam no sequa
tam: Fcre os emam peror finem ti des tuos, ct undiso tet reliqua. Hoc. n. decore pretiosori in lal flum, id eli, omnium Christo credentium per Deum patrem, tunc ad mala est Iudaea, qualido gentium populus ei per fidein Christi est copulatus semita ignoratiis auis Nec intuitus est eam oculus vlturis.J Auem & vulnirem, ipsum diabol uncum suis possiimux dicete: qui semitam spiritualis intelliget ix in lege At propheta , hoe est. lux Iudaeam occulte praedicebatur no se minime potuerila Nec intueri aliquo vestirio scientiae valuerunt a saeculis dis , sationis suturae abicodita sacramenta De ciuib. ait Apostolus: Deisam iam sequimur, in m Icrio suae abscondita est,quam nemo principum huius saecia ovioqit Nouca cauerunt eis sit' institor κm: nupertra- sui: Hre Un Ieanil institores fise negotiatores praetim intelliguntur. Nam negotiatores sunt mili Je superbi: quod etiam ad ipsum diabolum peltinet, qui superbiam delictum maximum ad inuenit. Et negotiator propter multitudinem reccatorum appellatus est. quae siueat seipsum. siue ad perdendum hominem exquisiuit. Isti igitur promisonis terra, quae mansuetis de corde humilibus reseruitur, ut in ea hab triit, calcare non poterunt: quia late quasi incolae, per eam transeundi habebunt licentiam. Item aliter. Haec igitur Ity - acui hie panis doctrinae ministrantibus prophetis, & sacerdotibus praebebatur in loco suo. Go utique den5 Dei, id est . in loco delectatio uis suae ubi voluptatib.atque illecebris cons igrabat, igne vitiorum suoru ardens subuersa est, sicut dic t propheta: Omnes adulterantes, sicut clibanus corda Orsi.
dc in psalmode ea dicitiir: Iacens igni, IUUamans operis Di extirpata omnino es a e i. Licet possit ignis iste etia super ultione peccatorii intelligi, sicut dicit Apostolus: Terra spiras ct reisudoi profert, re rosa est. O morictopraxinma uias consummaris iacobum g De quo igne irae ait David: Iau es eata coni diligeis. Locus μ' i lapidescius, ct glebae illi u JLvides pretiosi&iuria non in optima terra, sed in remotis de squalidis inueniri dicuntur. Igitur secu dii hunc modum ludo sterilis fide, dems xcussa virtutibus, habuit in se hostis ides prenotas id est . patriarchas, de prophetas, de omne sanctocum multitudine. Semiram ignorauit aui :nec missitus servi ocultu vulturis.JPossunt hic duo populi liuelligi non absurde. id est. Iudaeorum de gentium. Carnalis ergo Iudaea fidem in Christo non habens: sed po-t us legis operibus vivens, eundem Cluistum pro nobis A. in semitam, siue viam qua reditur ad patriam ut incredalus ignorauit, propter elationem suam , lita se putabat legis operibus posse iustificati. Auis dicta est, leti:s utique dc vaga atque in ipsis operibus legis instabilis. Vulturi vero geniatium populus ideo assimilari videtur: quoniam per errores mortuorum hominum discurrebat,& rebus mortuis pascebatur. Hi e Christum legis litera obtectum, de terram repromissionis per Christum suturam, oracitatis significationum umbra is non poterunt omnino perspicere. Non
caecauerunt eam situ in litora. nec pertransiuit per eam te in JFilii institoris,apostoloru distipuli, de apostolici viti intellirendi sunt, qui sentilibus euangelium praedicauerunt. Hii tui Iudaeam, tetram videlicet infidelium, ut ei annuntiarent euangelium,non calcaueriint.De quiliudicitur in Acti. bus Apostoloriim: Vobis παriuerar primum verbum Deiloqui calli indignos vos in stis aeremae vis e conuertimur adgentes. Sic itaque iactiam est istis euau tantib. verbum, ut mons Christus in mare gentium transplataretur. Vnde&in Psilmo ait: Et transferentur montes in cor maris: Id est, vel prophetatu m vel Diangeli statiun oracula, ad credituros gentium Populos transistentur.
erra ranctoria, amoris I desiderio flagrans stibiicimur, ut eam carnalis concupiscentia non pollideat Iloc igitui modo subuertitur, ut in terra carnis suae vivens carnis in caritia morrantur,ut ait Apostolus. aui. n sunt chri ι,carnemsua cruci xerunt cavit iis conci
sic retiis. Locus laphyri Pisides eius, de glebae eius autum. JGlebas sanctae terrae ecclesiae, sanctos eius proptet secunditatem bonorum operui Dppellauit: quos etiam & propter
gratiarum diuisiones , glebas sanctus hi uitiis voluit nuncupare,quo auri merito censerentur: innixarum occultis venis linquam animarum seminibus, sensus magni pretiosi ueli ascantur.Semita' et ignor auis nec inrisitus est eam o Iusdiiaturis. JSub his nominibus auri& vultutis, inimicos Ecclesiae intelligamus, qui tenebris obscuratum hal tes intellectum. nescierunt semitam vocationis eius, qua ad Deum ambulans per fidem reuertitur. inque diuellis erroribus mortuoru in hominum rapti: quali volare arbitrandi sunt.
Non calcauersuram si in ii Ad Hi institores siue negotiatores reprobi sunt & laude indigni: qui peccat peccatis, velut diuitias tibi copegant,de qui b ait Apocalypus: onmia in
clam a pinguia perieruntate. Ili igitur negotiatores circa diuitias peccarorum, non calcabum Ecclesia, id est. Dcii h bitabulit in ea: quia sanctain eam te immaculata Dominus possidebit. Nec pertransiuit ream te .lsiue leo,ut alij dlxeruiit. Leo hie non absurde diabolus intelligitur : qui per sanctae Ecclesiae terram trans te noti l otuit . eb quba grauibus perseeutionibus eam vincere non valuerit.
gma protulit se. &propter soliditatem suam& sortitudine, Christum secundum hominem quem assumpsit, silicem se signifieari: qui etiam petra de lapis pr'phetis & A postolis
dictus est. Deus ergo pater extendit ad silicem manum sua, id est, filium suum per quem uniuersa condidit: quem etiam dexteram de brachium vocat. de ad suscipiendi im hominem misit,ut Apostolus dicit: Deus filium suum misit in similitudinem carnis peccati. Et idcir in extensione manus, Des patris de filii eius ad nos aduentum significari nouerimus ut per eum sicut sequituri libuerteret.&c. suos per metaphoram daemones siue homines superbose: Terecte semimus: quia principatus de potestates palam triumphauit in semetipso.
d In petris rivos , dcc J Duris scilicet praecordiis gentium
de nimia in fidesitate coii strictis, abundantiam gratiarum stilum laetitus est.& velut riuos atque iluentes,vbetem e piam doctrinarum tribuit. l l ipsum distribuisse intelligitur quos scidii se memoratur: sicut ait Apostolus: at murum sipiritum datur siemos'. nu .e 'i milia. Alii dite. 1.m narunt: Ripas A moiunidi i ii iit, v illam doctrinam spuit uiis legis de prophetarum .d e qua Ei ias ainos i siritis. ite ad aqrram,quae in v na pente tanquam in o quasdam angustias ro is ..defluebat: tuae etiam Mo Licae legis praeceptis velut quibus. dam quas riparum obicibus claudebatur. Huiuscemodi disruptis obstaculis. qtras de lueo legis, super cinanem tetram euangelio abutidante diffudit. Aliter polluinus hanc terram Ecclesiam dicere. V nde ait propheta: I luminibus cin turremiscindi vero ramal iue disrumpi eo modon uepimus. quando se ad suscipieridum verbum Dei, eapstilem prxbet: Hanc quoque quandam adapertionem capacitatis quae sit per obedientia terrae rationem habentis,e 1 dem numinum impetus operaritur.e i Et omne pretiosum Pidit oculus eius. J Eductis igitur rivis
gratiarum Dei,vidit Deus qu in immensa& innumerabilis metatis suae nescia. vidit autem dixit ted quod ante conspectum eius adimpletio siue efiectas tuae voluntatis init .
34쪽
libros vetetis instramenti esse sentimus: iii quorum magni latibulis abscondita erant ecclesiae lacramenta: quae in te rore Saluatoris Deus Pater scrutatus sit, ad impletionem eorum omnia litae Pra , icta sim: maius eius: siue quia fluuiorum nomine, populorum multitudines aliquando intes-liguntur:quemadmodum N hum propheta ait: Portae fu aper suur: P. os unda saviolum hoc loco, secreta consciei νiae hominum aduer .
eius. Profunda quoq, si uulorum scrutatus est,&abscodita produxit in lucem. h Sapieritia vero ubi iii uenii ur: & quis est locus intelligenti χλ Nescit homo preti uni eius i H nec inuenitur in terra suai uter v luem tu. Abyssus dicit, non est consciei ν ah mur &mate loquitur, non cli mecum. Non
e iioi Deus est i qui in die dab Lur aurum obritum proca: Nee appende iudicij prolueendo omnia se tur argentum in comulatione eius. S Non conseretur tinctis India coloribus: nec lapidi sardo anico pretiosissimo, vel sapia iro. Non adaequa. bitur ei aurum vel vitrum, nec commutabuntur pro ea vasa aurii excelsa Neminentia non com memorabuntur in comparatione eius. Trahi tiir autem sapientia de Occultiso Non adae tu inveniri posset Glion ine nec bitur ei topazius de AEthiopia: nec tinctura mu-
hiberi de ipse Iob in subit' diis inae componentur. φ Vnde ergo sapientia venit, ecquis est locus intelligentiae Π Abscon pretiosi quique de clari intelligurii et . qiii in Eoc saeculo
nomine dignitatis 3c diuitiarum gloria splendent, viique noli habentes verae religionis timorem pro nihilo habebatur: quod non possum velut pro merito gloriae tua, Odcommutationem sapientiae singularis accedere. i Excelsi, o c. JEtiam sex teli a sint.& plurimum eminentia, quaecunque m creaturis sunt, et Iain angelicae pote states,minima omnino , imo oiiii, indigna me inoria et sit, ne5paracione illius, quae facit omnem creaturam ratio. ratem Deo placere, ei amsan creta cordium, reddet unicui. que secundum opera sua.
lloc quas inquirens ait, di Dficilem tem, de quae vix inue . nitur, voluit indicare: imo qui nisi a Deo demonstcante , nec
quoque coeli latet. Perditio tam Ors dixerunt. auribus nostris audiuimus famam citis. P Deus
intelligit viam eius, M ipse nouit locum illius. q Ipse enim fines mundi intuetur, di omnia quae sub caelos uni, respicit. Qui iacit ventis psidus
ecquentibus declarauit, ita dicens: Et dixit homini, utique Deus: Ecce timor Domini ipsa
est sapientia, ct rere aerea malo
dicendo , inaestimabilem esse sapientiam timoris Dei ligni ficauit. d ninrausetur , A c. lHiae igitur sapientiam timoris Dei non habet quispi m: Hisi carne suam crucifixerit eum vitiis N eoncupiscentiis. nasi vixerit, vi Paulus Apostolus de omnes sancti in tribulationibus persecutionibus angustiis&pressuras Et ideo suauiter dicti sunt vivere illi. qui nullo iugo disciplinae tenenior e scenes ac praeeipites, in libem prorupunt vitior 5.e 3. c. JAbyssum hoc loco infernum intelligi.mus,sicut dicit Apostolus: Aut ui descendit in absisum Etitrare hoc taculum. vlosalmista canente cognouimus: ito mare magnum spari ψum. Infernus er o de hic muti dus sapientiam timoris Dei se non habere te itatur. Loca di .cit loqui: pro his qui in locis vel mundi vel inferno tu sum. Hic de illis loquitur, qui carnali eonuersatione mundi ille cebris p lidentur. haec dictio piosopopoeia appellatur. Vbi persona loquentis eum loqui non pol sit, assui litur: de quod con: inet, pio eo quod contii retur. Continet quidem hic mundus ver insemus: Contine: ur autem homo. Hanccreo sapietiam noli habet mare mundi istius praeter solam ecclesiam: quae propter saeuiei uiuiti iluinis inimicorum. insula dicitur in seriptoris, queadmodum de nauicula per figuram
s Non Glutur de J Hoe ait quod nulla re quamuis pretiosa sit, imisit huic sapienti e comparari. siue quia auium in scripturis vel argentum. tropicus sensus de serino intelligiti ir,n dicit, sapientiam illam nullus pro merito sentire posset aut eloqui.
g Non conferetur tinctis Indiae,&e J Diuersis rebus & pre-iolis hxc sapientia diuina praesertiar. Hoc tamen sciendum, qxod maxime in meridianoclimate , haec metalla pretiosa ii crantur. Et quia in India onuies idolorum cultores signi scauur : in Qua colores ut dixi, pretiosi. vel nascuntur vel
cto amore coniungi. Et idecipraefertur illis eminetibus ex
celsis , timoris huius mussi s tia: quia sine ille nihil sunt ante Deum: sicut Ze ipse diaboliis .qui amissio timore diuinae reveletiae, perdidit se me ipsum.
tur aliunde non potest nisi desupernis assumi: siue de inti
dira est ab oculis omnium viventium, volucres ' .
sancti Spiritus trahitur propheta ait os meum aperua, attraxi si ration, ut videlicet capiat homo Deum, de timeat,ac recedete , incoin telutigat.
Diuersis modis & diuersisnOminib.auti,ac supellectilis tristio ae sanctus Iob dicit, quod timor Domini non possit eis ullo modo comparari. ms Vnde ergos Fotis muro oui est locis huel ignia qInterrogans requirit de dicit,quoa omnii creatura, vel maxime capietitiam hanc ignoret. ab condita es ab oculis, dee. J Viventium mundo intelligendum est, illa quibus superius ait, eam de hac sapientiato literetur: iiec inuenit ut in terra suauiter viventili. Quod
autem dexit, quia haec sapientia volucrescinii lateret, superbide lenes . siua alii altum sapiunt, quod ad tumorem arrogantiae pertinet.intelligetidi sunt: suespitinis mali. qui iocundum parabolam euangesti, iactum semen dominicum iuxta viam comedunt. Hos igitiit utere ait bonum timoris Dei. Perditiis O mors. &αὶ Potest vitoque hoc nomine dia-bi, ius dici. me ille mors appellari potest, ut sui catellites perditio mancupentur. Hi ergo dixerunt, quod narram timoris Dei audierinγ: non enim negare possunt, 'ritia no auster intillim .cam in naturae suς bono inditam perceperint: scd peti nobedientiae malum .eam habere nolucrunt.
' Deio intelligit viam ei ,3cc. JPro certo scit Deus quod haec capientia propriet ad loe in utique quietis de perpe: ut pacis, ubi pernane ipsam sapientiam timoris sui . , rquie-ium bimi trementemsermones suos requies rege. . t tur. Sive Deus intelligit viam eius: quae praedieatione euangelii per omnes terras prolita est. vi te de sequitur de
que ustra sines decJQuis enim ambigit, Deum noste
etiam ea quae futura sunt,seube potius Deus cognitor futurorum illud inspexit, quod postea dixit ehu Apostolus: iautem venerit pyiscis temporis , sit Des ficium suum. iiiiii, id puto posse intellisi: quia ingentibus ubi timor veri Hoc igitur mi O . aduentu suo nos visitando, fines mundi Dei ton est.sucata de quodammodo terrena religio sit: quae intuitus est. In his, inquam. temporibus nostiis in quos se
sit, praetextu nominis Dei ineri rerum menticio, dii cici ac eulorum fines deuenerunt. vatici sermonii in colore vellit picturacomponitur. 5 quasi lapis pretiosus eloquio splendeat. siue nomine fulgeat Deitatis, de India siue etiam Cthiopia nigredin .vel tene bras peccatorum significarit : quae specialiter in idolorum. xulturis habentur. adae abitur ei aurum vel vitrvin nec commutabiss- ro ea rasa auri. J Aurum ves vitriam. dc etiam vaca auri
Qui fecit, Manifestum est, quia omnis erranita in manu & virtute potetiae illim teneatur. Aliter: Ipsas gratias spiritus sanctu quasi in ipso initio per Apostolos a vit Ecclesia, quando Debis est de otio sonitus tanquam adueniatis spiritus vehementis. ventos siue spiritus icriptura com- az, smemorat. os Deus largiendo de arcanis secretorum coelestium ploraturus hominibus est , secundum p Fhet adse
35쪽
centem: Qui pro lucit ventos de the iurissau. Aliquando hae diuersitates gratiaris, spiritus sancti censemur nomine, ditis iras gratias .s ndii illud Apostoli: spiritus prophetarum subiecti suiu prophetis: lii etiam propter operationε &eitc-ctum diuinae sanctificationis suae. pondus habere dicuntur,
Et petrahordebat, dic.JIurix hunc sensum Morses ait Suxerint meidererra, P oleum de fresa petra, secundum delectationem volentio. ote sapiebat. Et cum petra illa Christum secundum Apostolum figuraret, in oleo tamen isto dona spiritus sinat . inutoburgiter sibi effusa voluit oleu
xisundum uniuscuiuslvix re aquas appendit inmensura. Quado ponebat d. v - ς Hψς P00 ς
Imedicatores vel bi Dei, aliis 1 - - M. O . vinum&veriam qui est Spiri
Iac darent, aliis solidum cibum porrigerent .vbi dicerent, vel quibus dicerent. Inde ait prOpheta: Dabo vobis Misε matutina uia, hoc est,nouum
a dii est,&cJId est,m Ecclesia sua. Deus sutura hanc sapientia ante praevidit, 'ubdtotus mundus timorem illius habitui messet.b hcce tinor, dce. J Alter timor est, ne quisqua Deu offendat. Alter verbii offenderit .ll. te prior lanchus de laudabilis. ille alius non habes charitate, sed poenam Proinde hoc praedicavi litimore dicit psalmista: In or Domini sensus permamus instetulum Huli. De alio timore tolluitur Euagelista I nes in ep:stola sua dicens : Timor non est in charitate. M secta cliaritos omittit timorem. Qui timor utique promi det: quia dilectionis meri. tum non habet. CApvet XXIX.
Secundum silperiorem regulam etiam issic intelliget
vidit illam Menarrauit, Apraeparauit, & inuestigauit, α dixit homin . Ecce timor Diii, ipsa est iapientia ; & recedere 1 malo, intelligentia.
ADdidit quoq; Iob assumes parabolam
suam, & dixit: . Quis mihi tribuat ut sim iuxta menses pristinos, lecundum dies quibus Deus custodiebat me Θ Quando splendebat lucerna eius super caput meum, de ad lumen eius ambulam uitenebris. SSicut sui in diebus
adolescentiae meae, ecquando secreto Deus erat in tabernaculo meo. h Quando erat omnipotes mecum, & in circumitu meo pueri mei.
i Quando lauabam pedes meos butyro, h N petra fundebat mihi rivos olei. i Quando proce- quam fama reisebat. debam adportam ciuitatis, & in platea parabat cathedram mihi. Videbant me iuuenes, Mabscsidebantur,oc senes assurgetes stabat. Principes cessabant loqui', 8c digitum superponebant ori suo. Vocem suam cohibebat duces, Mi ingua corii gutturi suo adhaerebat. ' Auris audiens beatificabat me, M oculus vides testimoniti reddebat mihi, eo quod liberassem pauperem vociferantem,&pupillum cuin si esset adiutor. genedictio Deruuii super mς v j ς' r
tus sanctus Parti & Filio eo substititialis. Hoc ergo oleo S. Iob abundabat, quo & chari tatis pinguedine replebatur.
est, qux Iudaeorum iudices in portis sedebant, ut iudicarent populum. Vide Arar me timenes M.IReueremiῶpii& sancti timoris, quam es non solum omnis aetas, vel sim etia uniuersepotestates merit. deserebant, his versiculis demonstrauit. iis Auris audiens beati me. dce. 'Tam cincta erat, ut
o frenedictio perituri supcr me, .lPupillus, pauper &vidua,
amictorum significat, quota nullum cinctus Iob praeteriit, vel de exit. ps Iustitia iudicium rem, misericordia, haec erant animae illius indumenta.
tiae lineam ducimus, ut iugudo sum,& vesbuit me sicut Vestimento, dc dia- et tanti ignoratiae tenes, cis, tu id Quod sequitur in Saluatore demate iudicio meo. ioculus sui caeco. M pes mei prae iveritatis: ci civi-
mi r non conuenerit, ad me- claudo. r Pater eram pauperum, dc causam qua dicanti x vij Domini, rectiei, Q v klliu creta sum nesciebam, diligentissime inuesti stabam. G- ui onsti ut op sitioni conemur u 'Me- terebam molas iniqui,&dentib. illius aufer ba praedam. Dicebaque, in nidulo meo moriar, sicut palma multiplicabo dies. Radix
mea aperta est secus aquas, ta ros morabitur in messione mea. Gloria mea semper innovabitur, M arcus meus in manu mea instaurabitur. Et recte id fieri poterit . ut
quod ipse Dominus caput Ecclesiae tuae in se recipere non potest . de eius corpore, quod est Ecclesia,sentiatur.
S c. J Optat ergo sanctus Iob atque diuderat . ut iam de illo squalore de cruciatibus liberetur, reuertaturque ad illa
gloriam pristinae felicitatis ui qua aliquando Domino pro-iserante degerat. es quandiste debes, eccii Multis modis inseri turis diuinis appellatur lucerna. Hic vero potuit eam Iob pro 'iat potali dixi it quam 1 Deo acceperat,de quam in hon ris potentia de diuitiis postidebat. Ei lumen eius an talabarum tenebris. J Inter peccata utique, de ea quae ignorabam, quas inter aspera de sicuravitae huius, ad lumen virtutum vel consolationis illius incedebam. Sicut fiat loci secretum si , nientem suam ideo dicere voluit: quia illic tumultuosae vitiorum turbae mini Erostrepebant. omni tens, dcc.J Quando Deum habebat
in tabernaclito suo, virtutes ante eum stare tanquam pueri perhibentur: quae ideo masciali appellantur propter vigorem contra vitia resistendi, talibus ministris Iob beatus Hebatur. iis diuinis, modus quidam huimanae conuersationis pleru- peccati macula a si saccum innocentia & simplicitate versabar. gotia causa'ue Pauperuc
Qui me audiebant , expectabant sententiam, Mimenti iacebat ad costasi meum. y verbis meis
Et idcircone aliqua aduersit tium parte Otar merentur,r tectis eorum iraudibus ex sin- rei testisdicebat.
in mereba , dcc.J Hie vellit rapacem bestiam de Violent hominem iniquum descii. bitale cuius ore. substantiam pauperiim vi abstulerit. is Dis antitae, de UNidiis eius. exterior homo eius intelligendus est, qui de leno carnis illius compositus 1 Deo su rat & constrictus.Omnis enim caro sinum. In hoc ipitur ni do semper se mori sib testificatione dicebat: dum vitiis mu-di & eius concupiscentiis non vivebat: de ob hoc in resurrectione velut patina, naultiplices lirare aeternos habebit. us Radix mea aperta est secus,5 αὶ spes mea de fides, me
ex hac exiremtione mea sui. patent ad diuina eloquia qua rum consolatione ne in infidelitate mentis meae viror at eccat infunditur.
xs Gloria mea semper arcus meus in m mea in lauresurre. t Gloria mea de caetera, potest in vittatibus crescentis boliae conscientiae. mactus de nouus se et profectui intelligi. In arcu vero resistentis ac repugnantis, vigorem significari existimo, qui in manu sancti operis,co-tra obuios quosque de hostiles vitiorum impetus praerate tur. Sicut ait David in Psalmo: Et pol sti Hamon aereum brachia me quod est, stitisti insatigabilem intentionem bo
1 V erbis meis adderem laudebat, o superillas litata et
36쪽
r .umi Mn.JQuia iam auctoritas cap tiae ubique suetae postitis ornDum JPliaretra existimo multitudinem mista iiiiii ora, nemo quasi dctrectan . ad .eiba eius quicqvim vel ipsum diabolum, vel potestatem illius hoc loco intelligi uere praesuin irat: quin mo stillabat super eos eloquium oportere: quam sicut Iob ait. Deus aperuit, dum circa eum illitis id est,sensitis .interiora viscerum penetrabat .vt eorum diabolus suam exercuiti testatem. unde eum ' iaculis tor. infusa praecordiis .a Iali magistro periecti atque optimi dic mentorum affixit. Inruper etiam frenuinei silentiis in ore ei uti redderentur. pectabant me sicat Mu-mam, A c. J Pliiniae non me, copii tim valde eruditionem sae scientiae dei nonstrat , &laudat auditores suos, qubddisputantem, eum grandi desiderio expectiverint.b si ilia ido ridebam ad eos,ace. J Tanta inquit, reuerent a de honore a praedictis habe bar,ut sapientiae meae de gram- rati non posset indulgenti; aliquid ac temissionis, tiae ad te peramεtum magis ino is per-r,nebat, congruere. Et idcirco
ipso a me pietatis fiebat studio.
ut affectus amotis ae dilectio. nis e tum mei admirauone proficeret. e Erlix vultus meri: tu,&C.
addere nihil audebant,dc super illos itinabat eloquium naeum. Expectabant me sicut pluuia, dι os suum aperiebant quasi ad unbrem serotinum .hSiquando ridebam ad eos, no crede at, &lux vultus mei non cadebat in terram. 4 Si voluit Inm ite ad eos, sedebam primus. Cu inque sederem quasi ex circumstante exercitu: eram ramen incerentium coniblator. C A rv T XXX. Nunc autem derident me iuniores tempore. quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei s Quorum virtus ni anuum mihi erat pro nihilo, dc vita ipsa pune loqueretur,imposuit. n dexteram orientis calamitates meae, dec. id est, vel in ipso tempore silicitatis, quod grauissimum priaratur exortaesum: vel permissu diuinae potestatis impositae sulit. Irse Aenim oriens ex alto: iri e erade virtus altissimi. redet meos fulmenerint, e simoiqiiasi, &αJId est.
calamitates meae . stequenti repetitione me amigentes. -- lui fluctibus omnes vias res conuectationis meae subuerte
tabatur indigni. E state tame steriles, qui ρ - itinera fisa,
rodebant insolitudinesqualentes de calamitate de miseria. Et manducabant herbas M arbo. rum cortices. Ec radix iuniperorum erat cibus eorum. Mide convallibus ista rapientes, cum singula reperissent, ad ea cu clamore currebat.
gnum at alie praecipuum in se praealai Discipiebant, quicquid inserenitate vultus illius contemplabantur.3 oruissem ire adeos e. Dignatiotiem sis indesanctam liuinitumeliis sermOmb. ma Difestat:qua ad inferiores suos. iiiiii ad at eos sibique cox- quales abietit . de se in regni Dotentia. miseris de moerenti-lbus praebuisse. CArvet XXX. cratem derident me uni, imibi. Onaeualuerimi dec.J Id est, itinera mea, quibus per viam iustitiae quotidianis profectibus inetae ba,
inimici mei conturbauertit, in iniuria meam ex iii sperato velut ex insidiis erumpente , n gantibus mihi proximis meis consolationis auxilium.
O ianua irruerunt super. 5 c. la ana veloci. inquit, impetu praedicta mala sipet irae iii ue runt, ut nullo resistente obstaeulo, in me .l urer volueren
Gratia reueretiae, quam in eius facie resultentem contueban- P . t 1
tur, apud aedicto, non pro undesertis habi abat torrentra, dein cauernis nihilo habebatur Non. n. si ter ,vel super glarea. Qui inter huiusce in odi quid eius nutibus si ustra fieti laetabantur. se esse sub sentibus delitias com existiniabat : idcirco quasi ma- putabant. Fili j stultorum de ignobilium, de in terra penitus non parente . Nunc in eoru can. ticu versus sum, Sciactus sum eis in prouernili. Abominantur me. Se longe fugiunt a me, de Δ.ciem meam conspuere non verentur. M pharetram n. suam aperuit M afflixit me, δc frenum posuit in os mesi.'Ad dexteram orientis cala . mitates mes ilico surrexerui.'Pedes meos sub ventus d sideria uertersit. M oppresseiunt qliasi nuctib senuit, J 'xmnunera suis. PDissipatierim titinera mea: insidiati sunt mihi de praeualueriit.& non fuit qui ferret auxilium ' rupto muro rc aperta ianua irruerunt super me, Nad meas miserias deuoluti l l . sunt. Redactus sum in nihil u. Abstulit quasi vetus desideriumeum,&velut nubes pertran.
iret nere eum.&c. JNon hoc cςscit anima mea, Np ihi ςx me diς affictio- medio afflictionis ita sibi. t et nis. Nocte os meum perforatur doloribus: de a qui me comediit, non dormiunt. R In multi tincline eorum consuamur vestimentum meum,
de quasi capitio iunicae succinxersit me. CH paratus sum luto, de asi imitatus sum fauillae recineri y Clamo ad te,& no exaudies me: sto dc
non typo stiperbiae atque diuitiatu iaci vis fecerat, sita vilitate impiorum, videt identium illum.quorum patres nec canibus quondam eius digni sue tint comparari.
haec etiam quae extra cibum erant vel hominum . vel feraram.tanquam epulas ac delitias inuadebant. humectas comvalles prae nimia egestate sugentes. is In defuit habitabor torrentium. d. ' Qui etiam, ut ait in locis sterilibus de iniquos . siue dumibus. quasi repentia terrae inseraminibus morabantur, quos imbres montium
v Et psissentibu deliri ad computasot. J Si in aestu suo. vilissimorum stirpium soliis tegerentur. is Fili, lucris, ignobisium.&c. J Obscuti de memoria penita, indigni. ras Pharetramem li aperiat, cae xiij, cysten
tiones tuas rio mandatorum tuorum custodia praestolis ripariter: eum salute, quasi venti imperuic quasi transvolaniatis nubis celeritate rapuisti,
iii est, 1 vigore suae intentionis dissoluariatat s Nocte Ormuperforatur δε- LMus.c cui me comes Grandormiunt. Mani sessu est, quia
debant, noctes duces, antat gales. per Inm illi disic eorum consuitutur vestit nim meum, dctat Sotentium verinuam multitudo, semper se comm item. dc per diuersos vulnerum meorum sinus dis eurrens vestem quoque meam dum per me repere non cessat, attri .uit : quem totum atque ex omni partecit datum, de quasi in unum vultiust tactum, incessabili esu baustuque dita
x comparatussium luto.&e. J Ad summam vilitatem perductum se dicit: qui vulneribus de sanie, sicut lutum conia putresceret de stateret, exsiccantibus rivsus carnis eiu tredinem sordibus pulueris.
1s clamo ad te.&c.JIn clamore inretio est orantis ad De In eo verbqubd stare se inhibet,perseuetantia se ad Deum habere indeclinabilem dixit. Fiducia iustitiarum suarum ad Deum haec libere Iob suictus loquitur.
37쪽
a frant itur es niti in cruri DN, Om duritia manus tuae, quindecim numeros digeriti. velut viri et sectus, quia 'mi c c. 4' Pitim & misericori eam Deum esse dicit. iii prosimis sim in corde suo disponens, per gradus quosdam proscctuu,suic: durit m raque crudeleni clim manus duritiam de grai es usque ad domum ascendendo perurit. Ego, inquit,asullinet & ait Mes. nimo cum his obnitibus earn mea Mefiniuiae statui, vr - Seiontuani orti trades nae &e. J Post det etiam parentis, Ilii omnino turpe atque obsconum mihi intrinsecus nun-
filium. secundum iustam sen- alde. 'Scio quia morti trades m Q ubi costitu- delectatione carnem suam octentiam, abire volui isti laesi domus omni vi uetui. ς Veruntamen 6 ad voluptatibus illecebrarum ri-c Cerm ramen 'ad Ureui- consummationein eorum demittis mansi tua: Ullaii., dcirco se contii et aepilonem Gr- . l l concit δ' & si corruerint. ipse salvabis. ς Flebi quondam
mine, non in per titam con Θως P pcri Expςct.bam bona, dcvenci ut uersitioni tui manae . cunctos sumptione reaigendos. sed ali- mihi in ala: praestolabar lucem,& eruperunt te- que gressiis actuum mortalium quado ab insciis reuocandos. nebrae. Interiora mea efferbuerunt absque vi. nouem.d Enutium ii 'i, o c. 4 Si la requie, praeueneri int ille dies afflictionis .s in Mamb la in ' itate, M- - iri es sol, i sine furore consur ens in praeaera me in I aethera iusta, σ ost redemptionem, qu* i x Moerens incedeba, sine furore consurgens, in fidem in Christo saluamur. 1 e rum rex peccatum tuerintho innes, manu pietati letiante per pix nitentiam ipse calua sit. e plebam quondam si tere',&e.J Factum est, ut pro bonorum expectarione, qua mis ros contolabar,mala nunc Omnia sustinerem : & pro luce
prosperitatis, tenebras .mcur. rerem tormentollim.
fg Interiora c. Vbi ait turba clamabam. . Frater fui draconum, &so. sciat Deus, &e. J Santius Iob eius sit ut litoniani. Cutis mea dcnigra; λ cst remi, de aequitate iustitis Dei, super me , 5costa mea aruerunt prae caumate. se manifestari optat homini- versa est in luctum cithara mea, &Oisanum bus. Non enim aliquid igno meum invocem fientium. rat Deus: ut emi nandoc CApum XXXI gno cat, sed sciat Deus: ita di-pEpigit foedus cum oculis meis, Vinc cogita- Πω.ti rem quidem de virgine. Quam ςnim pὸς ς Gai Dominus, ut sc υτπ- haberet in me Deus desuper. α haere vix rem uio diligatis et , id est viscino innipotens de excellis Nunquid non pex di- te caeteros cciat. tiocii iniquo,&alienatio operantibus iniusti . quod eum dies inlictionis pr - tiam Nonne ipse conliderat vias meas, de cun- n Sidea nauit Wsus meos deuenerint . put quo lxςmpus gressi is ni eos dinumerat 3 Si ambulaui in Piudicii voluerit ii dicare, q00 festinauit in dolo pes meus: appen- i'
viniuium putauerit: ubi olain tale meam. 'Si declinaui guttiis incus devia, acquieseens secutum est oculo, munum dotarem gehenn A si secutus esi oculus meus cor meum, M si in meos r cum concupiscenti tum significat, dum sitas illis manibus meis adhaesit macula: sera,&alius co- imagineses offerrem . priuia lηr in edat, de progenies mea eradicetur. o Si decea quam P ctum cum ipsis habe-
a Dabi, ii iiii. quia amici in cim sid)λ us sum :ico I ualx mus si V - omibus manuum meam vi metitum nesciebam . ω sine xor mea, M super illam incurventur alij- Hoc . la peccati macula potuit id. furoris iracundia. eram mi νε n. nefas est Miniquitas maxima: ignis est usque haerere:&hoc ipsum eum qua- ammi virtute consurgens: quia ad perditionem deuorans , M omnia eradicans iuramenti execratione Deus docuerat me patientiam, genimina. p Si conten ipsi subire iudicium cuVixqu/Πi iter se rem Publi' ictu omeo&incilla mea eum disceptarent ad id ιη μη est um
exoraui. uerium me ' uid enirn faciam cuna surrexerith strater I . de J Coiei iii diudicandu Dςu Nςu qu*WςΠx qu drcipo' tum alterius sit. &αJstc-- p aenariim affectui . dolores debo illi Nunquid non in v pro secit me, qui dum naturae bonum loquitur. meos i sibiles temperabam: M illum operatus est , ct sormauit me in vulva quod in Tobia scriptum est: quemadmodum saccred Om- unu Z r Si negaviqiiod volebat pauperibus. Ec ris seri, alij ne turdi cone , Prat Moab ele' oculos uiduae expectate sedi s bi comedi bue pro nde ais , neunda
cellam res&iniquitas maxima: hare: nesta ac detestabilia cogitare. vel iacere, ignis est incentivae libidinis, oninia bona virtutum deuorans. atque viuuersa in homine sinciarum retuli,
Si contempsi subire iussicium cum struo mere, O antillam ae-mes certarent aduers m me. JSiue ut alii dixerunt.
PLmail foedus cimi oculis inis. ut nec rotarem deinde. s Acomeribuccellaem meam sol . non comedit pupi sex Le. J Abhineusque adfinE. iustitias suas maxime ea: quia ad infantiamea creuit mecum miseratio, o de Mero, de misericor in atque vittiues enarrat , quas vique ad &c. JMarus uni est.
Phamis capiuntur, ut propheta ait: Faciam n m a velut drac num: quem ficium ut dixi quando el bantis interficiuntur. Et socius strutilionum i faritim factus sum &insipiens. visti ut hio auis stultillima, vi prae dolore seu strime existiment laboraste. i cutis mead nivata est si per me, dcc. J Et hoc a.' poena-ntin eius cumulum pertinebat. ut iii stercore constitutus, per multa tempora, lolis ardenti illinos usque ad osti patere.
38쪽
ab lue operimento poperenari non benedixerunt mihi tat o eius,c de vellerib M. &c. J Hoc dicto nitendit quem admodum opus inisericordiae fieri debeat id est, ne aliis aureias, unde aliis telae dare te arbitreris. Vnde Salomon ait: Honora Demn .se tuis iustis ti
dii, viii utunt , sue prosectuum suonam hiet ent: ante
si alium n,&c Jetra caro hominis recte se itur. Hae dicit beatus Iob sibi fuersistarn non fitisse, ne si rio viique quoniam bene sibi eam obedientem Grat circa ornamenta virituum. Cuius etiam
M. Et Es mare in cellam meam solus, de no eo medit pupillus ex silico metaphoricos apti ellat: diligo tuitico m. O ea , quia ab infantia mea creuit mecu misera
alligo ius ictum raptuum in bolo μου.
em me in porta superiorem: humerus meus a iunctura sua cadat . brachium meum curus isosybus confringatur. Sem per enim quasi turnentes super Melluctus timui Deum, pondus eius ferre. non potui J In
humero opera n brachio virtutis perseuerantia. atque instantia bonorum operum ac
cipi potest. Nisi ita est. inquit.
irriti ante Deum inueniantii romnes labores mei.
tio, de de uteio matris meae egressa est mecuria.
Si despexi praetereunte,eo quod non habuerit induineti tu in .ec absq; operimeto paupere. Si non benedixerui inihi latera eius, de de vel .lcrib. ovium mearum calefactus est. . si leuauisuper pupillum manum meam, etia cum viderem me in porta superiorem humerus meus a iunctura sua cadat. N brachiu meum cum sitis ossib. constingatur Semper enim quasi tum c-tes super me fluctus timui Deli, di podus eiusserte non potui. R Si putaui auri ro Dur meum,dcobrieto dixi fiducia mea. Silaetatus su super ' qui ita consensium. Non est
te, ut e reprehensibile. quando excolendos. sue propter continendam aquam verbi Dei m. Alii diuinitias. terrae suae sulci ab eo dicti sint: s udo ni illud palmistae: sulcos eius in
brias multiplica generationes eius Agricolas aute istos terrae suae beatus Iob sanctas cogit tiones. ut arbitror. dixit qui vivus ager mentis suae strenuEcolebatur. Quorum agricola ru, ideo minia una ab eo reser
tur, ut aduertamus ut ii eorun-
multis diuitiis meis, & quia plurima reperit
manus mea. 4 Si vidi solem chim fulgeret & lunam incedente claro. 8c laetatum est in absco-dito cor meu, dc osculatus sum manum meamore meo: quae est iniquitas maxima, id negatio contra Deum altissimum.' Si gauisus sum ad ruini eius qui me oderat, de exultaui quod in- lienisset eum in alu.Non enim deli ad peccandum glittur meum, vi expeterem in il edicens anima eius. Si non dixerunt viri tabernaculi mei: quis det de carnib. eius ut saturemur Foris no masit peregrinus, ost v meu viatori patuit. 2 Si abscondi quasi homo peccatu meum.
dccelaui in sinu meo iniquitatem meam. Si expaui ad multitudine nimiam, de despectio
propinquorum terruit me. de non magis tacui nec egressus sum olbii. Eii, mihi tribuat au-tur. Non solun . inquit, quo ditorem, ut desideri u meum audiat omnipo tens,le libra scribat i pie liti iudieat, ut inhv.
ri lchritudine ae specie ma mero meo portet in illum. Sc circumdem illuminorum luminum delectatu, corona mihi Θ Per singulos gradus meosum: nec quasi adorans ea inter pronuntiabo illli,de quali principi offera cum. eorum venerationem oscula- κ Si aduersum me terra mea clamat, α cu ipsa
si putaui aurum ruurra xm. dccij verae homo philosophiae. nullo vitio teneoatur:si cui nunc cupiditatas de elatio. nis contemptor fortissimus. aurum etiam pro nibili se tributile testatur.
4 g si Vidi solem tum sis geret,
lanam incedotem clare . criaetatum est hi ab condito, de e. JTantae vii tuto dctam praecipuae nihil prosunt : qi mars uisque in eisdem perpetrandis fit sapiens, inmus d clarus,serrori im stultitia teneatus sum manum meam et nec creaturam procreatore venerarias sum, quod in epistola ad Romanos canctus Apostolus
Sigaui ius. αJCum magnum sit,si de inimicis suis quis cum pollit non studeat vicisti: quanto apud Deum studi sus est de eorum ruina nec in corde delectari s sinmidia erinit.&αJ Pro hospitalitatibus eius de virtute, qua de caeteri sancti Deo placuerunt, odium seruorum con
atis tantum, quae cogitationibus conumittuntur, hoc loco
mihi dixisse videtur: Gqubd nee ipsae lare voluerit,quan- L quidem secretorum suorum intima mans stauerit bomi- rubus , se consensione iniqua cuiuslibet peccati non sitisse particitem. tis Sae multamultitudinem nimiam, Od spectio Um-quori tm uitam σηMrina istacui: nec, occiJ Ad propinquorum seorum personam despicientium eum, locus hic pertinet': qui ei inter miserias calamitatum posito, indesi-ι emes iniurias irrogabant: contra quos sibi iurgatites ponit custodiam ori suα Quis mihi tribuat auditorem, AcciJQuem librum sinctus Iob d onstraturus ceteris, inhumrro suo, in loco videlia et cunctis conspicuo consert, in quM libro ludio laboris sui meruix velut corona gloriae coronatu. , Per singulin ς --
seipse, laudat, Non enim iactat aevitisa detinentur. ut in siis laudibus gloriam humana requirant: sed faciunt hoc veritatis intentione. qua ante Deum simpliciter ac sinceriter uiuiit. Item ad Christi personam ver Aliae titur expositio, Quis mihi ri- positio. bMar, ut iuxta meustrant Ii- p. s. nosofecundaridus,quab. Deus
custodisbar me in assumpto homine letaChristo. id est. Adam secudo,siue nouissimo, vox est
Atarrotoplasti reeoletis quid perdiderit, de ad quod bonum redire cupiat. Amiserit quippe
per inobedientiae malum, im- .imortalitatii bonum,paradisim delitias i hane sibi per Iesum Chi istu Dominu instaurari de . siderat. Suscipi edo namque in se Dei fili' hominis filiv.lus pit in eode humani generis preces. Quadosplend-t lucerna
eius super caput meum, de ad lumen eius ambulaba in tenebris. Gloria diuinae gratis, nomine lucernae, qua inpar ad fosso ruerat, sigitificauit. Sicut sui in diebus adolescetitiae meae, quan secretb Deus erat in tabernaculo meo. Adolescentiae nomane, pinsunt immordia Adae intelligi.vel ipsa selicitas, ubi ante reccatum, iuuenili vigore, sine ullo desectu aetatis semper vires, quasi in diebus adolescentiae Bisse dicitur. Quando erat omni orens mea. in crircuitu meo pueri mei. pueri Mam. virtutes anime intelligendae sunt. Pueros autem Christi Angelos, qui ministrauersit ei in diebus carnis eius: vel Apostolos, siue omnes sinctos non absurdὶ sentimus. si an lauatam petis meos dro, es petrafundebas hirtuos olei. Pedes igitur Salu toris, praedicatores veritatis, qui in uniuerso mundo annutiant Enaneelium . intelligendi sunt. Hos igitur pedes suos Iesu, Christiis Iob noster, lacte siue butyro et ait atque abstersit. quando eos a tribulationum pressistis synceros a que putat limos reddidit:docens eos per spiritum suum, plicis innocentiae vitam. Hoc igitur modo pedes annuntiam iis pacem Euandeli, mundabuntur. Ne coinquinati essene carnalis sapietie lutometta,inquit,sundebat mihi riuos
Ergo petra Ecdesia, sudata super Christum fit missimam petram. de se gratiam Spiritus sancti velut liuos inundit: quod in pentecoste, de in domo Cornelii de in illis duodeciin .suem omni Ecclesia declaratum est, de usque hodie deviratii Quando procedeba ad portam ciuitatis , ob plateaminos
39쪽
ωt miram mihi. Velut reac ergo&Domi sptimus ciuitatis manae congessit,&m qua pro eat aes et filios mori esti- C suae Ecclesia. ad portam eius Christus procedit, id est, sub tur,dum membra eius, quotum ipsis caput est,uitiis ac coti- tepore initiorum eius.quando ingressium paras dicebat om- cupiscentiis huius seculi motiuntur. Sequiturti Lus: Venire ad meas uitiloraris onerati estis. Callae- multiplicabo dies et . Igitur posthunulitate clesiae,quam Maaute emanens scientia Christi intelligetida est. Platea a in nidulo superius Dominus indicauit , gloriam altitudinis remcntitatis, vel quod publice . i , eius in Palma arbore voluit o-
praedieauerit.ves iliundu psil. sirici eius defici.Si fruct' eius comedi absq; pe- si Edere. cuius radix aspera vi mistae sensum est intelligenda: cunia, M ainimi agricolarsii eius assiixi, pro fru- detur in terra: unde etiam ni Latum mandat in ruim nimis. meto oriatur mihi tribui , de pro hordeo spina. - ira comis
Q, non solum in triplicem C λ j v j rula xa, io, or expositionem, sed etiam in di- surrectione fuerit pilatis ta, sputationem porrigitur. palmae celsitudinem obtinebit id est, virtutu suarum merita Victbant meim ores O abscondebat re, ostenis afui gentes co sequetur quae in palma senificatur. Sive nidulus hie ro Iabat. His scribit soanes dices: Scribit,obuiuuet ei quia odi pulus Iu dxorum potest intellisi. In hoc igitur nido pati let sellu . vicistis mali et simi per fide Domini Saluatorem mori pro nobis voluit,seut ait Iudxis: Moriar& in eorum
vici enim spiritu,&in terra sui corporis absconduntur, re- mentibus crucifigar. bi sicci indiliri hominem uersitus deprimentes videlicet atque in se pugnando vitia cohibentes: natus sum: & ingentibus. ubi Palma victoriae meae, crucinmortificantes semetipso peccatis &concupiscentiis mun- que vexillum eiectum est multiplicabo dies dicens eis: Ecce Mat. ἰ idi. Hinc ait Propheta: A cnditer os in t iram. Semes vel . ego vobiscum sum iribus lubus Uue ad cons mali mssi consummati&persecti, qui quotidie meme eleuant ut siculi mis mea operia est mus aquam O mi morabit in ad coelum,& stant in Domino, fide immobil4 vitae. Princi . mesone mea.JIta erit in nationibus radix, id est, fides, qua mihi placeri volui .ut omnes sancti in praeteritis placuerunt, ut pateat gentium aquis. id est populis, ut in me scilicet re
dant: quibus utiq; in retributione aeterna, ros maria demuneris erit me largiente prostuus. Sive radix citaritatis meae atque dilectioim . quae fixa est in cordibus diligentium me, aperta est in eis ad aquas eloqsitorum meorum. Gl ria meas per in uabitur. IH lc gloriam Ecclesiam intelligere possumus Gloria quidem patris est filius eui dicit peste abat equi. Oditu superpori tantoris . vocem suaccini bara Juces, lingua coram gutturae ora aut orbat. In aduentu inquit, meo omnium sancto: si meorum prophetia
conclida est de signata, quod in Zacharix sit lentio ptax figuratum est Claula est quidem prophetia in mysterio annuntiatoriian : sed in sacramentotum mysteriis patefacta est.
Principes & duces illius populi Iudaeorum fuerunt reges, cerdotes A prophetae. Sive principes se duces. poteres quique mundi istius atque eloquetes pol sunt inten si, qui plo- pater: Exurpe gloria mea, exurge. Sed aliter Ecclesia gloriaptet mendacia seductionis principatus in impulis tenebant. est,qux iustificala est pergrat am. Et aretis meus in man, mea Himaduentu Christ siticuerisiit.., uruumliens ath-- instaurabitur J Arcu hunc virtute intelligere pol sumu' quabat ne c,entium utique populus. ad que euangelium meum pro Ecclesia sua usque ad finem seculi pugnare non desinit. annuntiatum praedicatione peti uenit. i pro te demptione cui me audiebant expcctabantsententia. cs intenti tacebant ad sua laudem deferens .beatificabat me gratias agendo .Et ocu- consilium me mi. J motidie clamat Christus per dispensato IMs di lupi testimoni si reddebar nubi. Populiis videlicet Iudaeo- re, verbi sui: de obedientes ei, sentem iam definitionis eius rum,cui per prophetas meos piaedictus fueram,in praesentia expectant. Et intεti tacebant ad consilium meum Hoe .et aduenius mei lcstimonium. reddebat mihi. E. qubd libe- silentii sanctorum si iecit ut obedientia.qui tardi suntiasscin pauperem vociferantem 5 pupillum euino erat ad- ad loquendu, veloces autem ad ficiendum: siue quia in ipsi tutor Pauper hie&pupillus, san tu populus est intellis. inquisitione legis, sancti intenti esse dicuntur. Verbiam is diis qui propter humilitatem spiritus contribulati, pauper nihil addere dc Dant. J statuta utique &decreta non contiel est dictiis Pupillus vero ideirco dictus est,quia pater eorum lentes ecclesiae in qua sundamentum est veritatis, stabiliant. rro tempore absens est,qui ita loquitur: Nemrelinquam vot Haeretici autem & schismatici, praesumptione superbit, qua orphoos. Benedictio pueri,sive ut alii dixerunt, perituri, si- praestant exteris .verbis Domini inuenta de corde suo atque per me veniebat, & cor viduae consol1tus stim Pupillus fideli A: Canebas. puer propter reciprocatam innocentiam mancupariis est. Perditus vero idem appellatus est, quia singuine Dotnim acquisitus est. Iustitia indutus sum vestiuitnis sicut diademare iudicio meo. Iustitia ergo hic pietatis irae ,
ait,Dominu . vestiuuine sicut vesti ineto. Et diademateria cio meo Hoc inqua, vestimento, in quo per eu 1ngelisi iusti
lupossva dogmata plenitudinis superponere moliuntur.
ait nae meae diligentia mea.diligenitium me viscera penetra bat in quo profectus aluinoruin quotidie in virtutio. intelligendus est. ubi quasi pania stula principioru pervenitur
ad vitam plenam persectionis, tanquam ad pluviam cordis,
ria patris reuelatur: in Ecclesia dicit se esse circi datum, eu- os suum aperiebat quasi aut rem' olim .l onmes sancti ius figuram habuit vestis eius in monte clarificati. Ocul osui antiqui Saluatore in caetne Veii uru cxpectauerunt: de om- caeco, pes claudo. Lumen. inquit, se in peccatori in vitioru nes hunc pariter ad iudicium venturum indubitanter expe suorum tenc bris ambulanti, I in praeceptorii mineolum se. ctant ad cuius imbrem serotinum i e. euangelium, ora cor-nitiis claudicanti factus sum gressus. Vnde ipse ait: Fgosum dium suorum nunc scientes are tutar, quia meliora sunt, ut a. Pater eram pauper id est, humilium corde. Et causam. Ecclesiastes ait, nouissima sermonis, quam initium eius. si quam nesciebam, diligenter inuectigabam. Hanc igitur causam quando rideba ad eos nom credebant: tax voltur mei non ta-rci runt nummi etsi ordia pietatis meae indulturus, dilige- dcivit in m .i ldest. ludaei no credet mihi hitiripietate su-ticanie perscrutabar ut radicem vulnerum curando perqui- tutae beatitudinis laetitiam .dc aeterna gaudia si omittenti: cir vi. p catorem, inuestigante me, confitentem culpas peccatores pro reatu coscientiae sua vix credet misericordiae sur . ab omni peccato criminis liberarem. Sive aliter: γe- meae,de sibi saliis dari posse prae magnitudine criti in udesciuit causas peccati Dominus noster Iesus Christus.quas ab si uisui. ceim Ioconitent Iib. d me maiora qua spe poneo Iugaei quaerebant. cortirebam molas iniqui, Odedentibus sint capere, collaturus sum Et lux vultus mei non cadebat me M aulciebampraedam. Hune iniquum diabolum este recte terram JGratia, inquilli sentiae meae,qua mundo uniuerso sentimus . cuius dentes ac molares sunt ad interimendum λnnotui, illustro cordandelium, quia ego sum lux mundi desaui ac maces animi motus. De huiusmodi,inquit, dentibus quicquid promisero custodientib. pactu meu, irritu inoetit: Vchit praedam captiuam humanum genus abstraxit de mot- sed totu in tepore retributionis implebitur. Si Hluissem iretis utique interatu illud liboando. omnes impii dentes ad eos ba primus. Vs,sic dere quasi rex circussante exerciti sunt diaboli. Poteli de haereticus quisque intelliti. in cuius eratam moerentium conseiator. JIta sentie id. est: euiei imdentibus doctrina perspicua semiatur. In niolarib. vet. la- apud sinctos suos magnus &extasi habitet, qui Scangelit c ut remora&secreta& nc da mysteria. Dicebamque. vi fetuq dicuntur,de de qui b. secundam aliam editione dicitani se meo moriar re frui palma multiplicabo Lod Nidus Eram quas rex cocinctus sortibus: copunctos tam ε deco, Altae Saluatoris, Ecclesia eius potest intelligi. Hic igitur tuum corde nodespexit. Unuamg dent ne umores tepo- ρο -- , in clesia quasi nidulo suo, quem sibi seno carnis lilia re.J Legimus in euangelio,queadmota irrisus dcillusus est. Quorum
40쪽
ure nodi ob irpatres ponere cum canibus gregum .l lx e . risisIustor mola: obirio, ui terra re tu non oeines in bonam parte radictos existimo, qui gregem rent .l l enim Ec de eotum partibus Piopheta iam ante i oiritui abestiis spiritirilibut vigilando defendulit. De qui pix a xerat: Generarios atra peruersa, pultosta tus Obus dieit pcopheta: ca res uiui nou a sentes lirare. Iudaeo noui 'ors, alienati ὶ terra viventium. tum quoque partes, qui sunt utiq; cacerdotes &principes, γο-
pastorali ab eis quippe ablata dignitate: non posset,ait Do - erbi t. id est, in primo sermon de in eorum ore ego Lum, minus cum sanitis greges ovium mearum cuilodibus, ob ta b eis in delectatione obtrectationis assumor. c. brum isa' ii bi iam infidesitatis suae ne sacerdotio fungamur mi uab- Agiunt a me. σfaci in eam puere non rimitur, te ei os . riise etiam in Euagello dicitiis cretur a vobure- Dciem vero consputam Domini Saluatoris, ipsa e Pu Dei. e reliqua ubi iam incipit tollere panem filior uin, tu, nobis in euangelio inani ilὶ demonstrat. Pharetra demittere canibuζ: sicut ad eum in Evangelio subt)po Ec- Hieclesiae dicitur. Nam de catelli edunt demicis,quae cadunt de se x et 3, diabolusiiuelligi potest E quonia credimu Si mensa dominorum suorum. Quoruni virtus morium mihi u tot verum holninem assam itide. non ab se dies ..terat o nil, lo. JHaec viritumantiu erat Iudaeorum, ut man- ς ω laod dolores corporis voluerit in palli e
seruorum de oblesuationibus deseruirent. siue in tepote sit zi una a illud prophetet: ' tu irmitates nolisa, fuste t. passioni, Domini. potest hic cus intellisi ira, ut virtus o - ymi ob Oset. 1 frenum uitiuore vis Jlllui eo uin, periim praedictoria usque ad morte Saluatoris peruenerit. l P uentia de nostrauit: sicut ipse filius in psal tibii id
Veliti intelligendi ini: carnes vitam sterem finitam esse per r/tis: Quanta tu es Dii tiam a Dorni Et in Euati gesto. cruce. ii imophorei argentis mortuis, ad nihilum coiia- interroGMusinon re ondit. Id ne ab lenti, calamitai 'i'
mi in pessimorum virtur rei ieit Et vitai a patulantur m cli ' sit reverunt i id est de voluntates atri, . ad ciuiu, DLIui . . llare me feriae .l vitioru cuorum de crimi- t pia filius sedet. Vel hoe ait riuod is si u Dei Hia ad tam muti turpi egestate ali ectu& sime eloqua tum Dei facti iste Pa xς qui impassibilis est, contumelia passi fio. nim, asi totiriles de mendici: vitamsuper praesenti indigni sunt flabitis- per umerit, secunda Apostola dicentem: ieret cmovi Vtcut Propheta ait ad laesi Disperge lassia dis tutet . Vnde ut eum maiestatis iv xi ent: quoi , ipse ei nec in medio nationum sunt velut captiui. vitam ducentcs P tria, minus de bl ichiuir , per que ii Ach i innata qu- de nere. Qui rodebat insolitusne .Aualentes cati tate O . t tur: discipuli magis de dextris illvit erant. que is uni seria. yma bant herbas. Oarbara cortis, radix iuni. pin rei'aisionis dereliquerunt De qui, is ait. co hora erat ibi uissora. J Plerumque ubi Deus non habitat. si icxteram, o nouerat quic uri r et me. id est, noli colitur, solitulosue ereinus appellitur: in qua i cetera i γρ egerunt. Qui λ imbuit a te eundum Ap alypsim mulier, id est . t ruptesa sedere di- - ὰμ is iis tu titinera me Initiui t mihi. y a-
.leolus verbis doctrina praedictorii significatur, qui papu- subist ' ia. uinia crucifixeritu . intelligi potest . elemElos ian tiam heibas & inscuctuosatum arborum radices exi 'ges ea lio si u. Iu flachi bux .amiros litisaeos. Og, ,rae. mindendo atque rodendo, in rores ilios mihi plices, ve totes Euangeli, inquieto, ei sedemo isti lut in suum corpus traiiciuiit Etenim pisci se arbitra tur, ii riis c iam itineravi a JProphetarum meorum o Mabs. ad- ab li ominibus, quos solet scripturi artates appellare, quie- uentus mei in carne illis praesentiam pollice, it . de in viii quid habent vitale, siubtraxexint. R ilicib. iuniperorum ni . nybu curtationum cae e venieba in ad eos utique iti Lilominus aluntur: at tum scilicet longa aetate viventili, m - , in Malitate atque impie tuis suae scelere di iniret . di in quarum lignis mulio diutius ignis clua in exteris da. Wςruo possint ra. a pedes eius praedicatores, vel Apoaolirat . ilia sunt ligna, qtiae arcenthina appellantur. Sub arbo- ς xi in elli et . non fiut qui erutaurili uitu: quia&ipsi dis- Idrum bara voei, alo. mi anu tua tu norant iapa alo f p liu eo sugierunt. Qui impio muro apertula a Iudaico intelligere possinius,quo tam praedicti doctores in se si per me. adm asm m. do luti si ita est. pG tim i vi celum depascuntur, surando eis praedicatione legis meam in ruitiam cuam lapsi sunt. Vt a iiii liuetilena praeterit boni gratiae Christi. itide nuarib tua rapim h0 stes deferocissimi, irruptis ciuitatum munitionires, cum si iuu ire issent, ad c inclaui recu ebaut i De inibusque esto actis. in necem meam omne 1 pariter convallib. viique herbas ut fures, quod alii tranitores dixe- p 0sili cui Miter aute pusiones sunt. ii i gelu. illusio. pro-
cortice ς, de radices arborum per autumatis similitudinem v I iambitum J Iudaei despicientes eam pro nihilo h intelleximus in excelsis locis atque limitibus potuerunt in- buetulit. oetii: e:sediti convallibus. luimilibus cilicet locis.&inin- lii lilii quali ventum desiderium mea est qualii a so-- seriora deprelli ubi significata sunt carnales populi Iliaxo- tr si is tau mea. J Ventus. praeicias haec vita potest intelligi, tum : quotu intellectus in occidentis litetae sensus. velut in pl*uque venti siue spiritus nomme appellatur. Ex per in tiorib commoratur. Huic eos prim es eoru depopu- iona crgo veteris hominis sus qui in Deo. homo Iesus limur .dum caeci caecis ducarum praebent sesertis basim ciuilius haec loquitur. Dei aerium vero veteris bominis il- t torremia, in cauernis imae. Isuper ea qui inter tu erat, ne vitam hac temporalem amitteret,quod ipse oo- huius odii Gomtur,&c J Non tantum in desertis praeli- inu; proximus prisonidemGsitat, dicens ad patre. 7
tu, ubi cultura Dei no erat,morabant ut: sed etiam in ea- stata me calia iste. veru,inqui .no quod ego volo. sed quod vernis terrae, desuper glaream perquam puto carnaliter le- t' Nunc crum memetipso a it intam an o poti a me Mai .iessem inrelligendam, ubi nil ut pingue spirituali sensui admi- nis. Dies aulictioni eius .dies sunt pallionis. in-scetur. quo sinisset iucunditate viaitatis, per sdem filios Mait salixi tot in Eliangelio. Tristumea Uque ad
Qetitatis matre gratis proe ore S hoc in cauernis ter- mori Noctior mea reforatur doloris qui me cometar,rxeiste rhibentur, terrenis videlicet sensibus inhaerentes. domi t. J Nocte, quia vespere plus , per totam n
De qui b. flens dicit Apostolus, ii micos crucis Christi. Asier, o Scribis x principibus sub imur atione quaestionis
Tortentes sunt peccatores,qui in hoc male secuti per deser. audi is est. vel noctem tristitiae Z: passionis . ait Dominusta notitiae destia unt: hi ergo in uernrs sensuum commora- Apostolos. qui proptet dilectionas&charitatis meae rei tur eoru que delectantur ostici:s ad peccandum: ipsi sunt se- tiomem olla diei tur , aculeis doloris. timorisque eo inest domus, per quas mors ingreditur. Sive cauerna ser- runct .v ad negationis noxam per ratisiunt,id est .pen penitis est pectus nostri in , quando in eo venetiata consilia, trauit virtutem animi eorum titubatio fidei, ut ad hora ten- moruseros actus recodimus. Ipsi vero ii militer super glarea rationis in charitatis ibi id itate nutarent. illi vero qui meus. habitant. qui tetram suam , nulli sermonum Dei diligentia que ad mortem persequendo videntur consumere non dor latit,ut accepta uberrat 'ingued misy ossim si uetii sic unt. id est. omni vigilantia mentis insistunt. ut ad me de- resistitui, cui inter huiu minori laetabatur, esses semi- uorandiam perueniant. In miatitudine eorum in imitur, baidoliuascis uesia1it lint et haec mala quae dicta sunt si pe- sinunta in Iconi lenientibus munium Iudaeis, caro meati as,ita exultantes audio vivitiit, taliquam si quaereret vise iniuriis, clauis, cruce, morte consecta est. Maiiali castitio: