장음표시 사용
41쪽
m xc Tminime. JIn necem meam omnes undique me velut exstrangi iumescit eundederunt: & ut me prae catent in mort taliquam ora capuli, itibus videlicet laqueis sata runt testimonioriam me cinxerunt, de uiua pallionem meam &crucem,quasi intra tunicam me inclusemini.
Coparatiis hono as - larus similae cineri. yPcrmortem, qua volem suscepi. csiparatus sum vi lib.,& p cato obnoxiis, atque id Ada Dei sententia Odei iuratis,cuipse peccator non siti neque ita ut omnes peccatores sue
quoniam donare atque Getaere peccata eorum aduenerat, non punire. Ait etiam Euan lina: Stabat Iejus clam bat. cessitit, volat admees ibat. Frarer ut draconram, e Dcitu ruthitimum.' ludaeos in Euangelio Dominiis serpentes frequenter appestat de viperas ira dicens: Ser etes. genimina viperatum. Et propheeta ait : O a pii ruperunt , ctam malorum generationem multiplicari videret. Item: Furor draconum vinum
eorum. murora pidum iis a. nabilis. sed idcirco fratre e tu se nuncupauit, quonia derim iratus. Gmo ad te nou exaudis me: sto, es risi is colum genere secundum carnem est procreatus, de quib in me. Ita dein vicesimoptimo psalmo in cruce clamauit ira- i salmo ait: Socer factus --fratris.meis, o Distit ma trema eus meus de reliqua. Et clamabo per diem, e no exau tris meae. Et luras odi praesente vitam. lua tum Memor
OMiserunt autem tres viri isti respondere Iob, eo quod iustus sibi videretur. . Et iratus indignatusque est Heliu filius Barachi es
Buzi dies, de caetera. Haec igitur verba dicuriir ex peribita crucifixi: sicut de alia quaeia dixi superius.Cui rubo. inquit, per die ad te id est in risus prosperis huius vitae, ut non inutentur: nec exaudis qui vetuis delictorsici umbo.dein nocte id est, in aduersis vitae huius clamabo.vietos perentiir. de similiterno exaudies. Neque hoc satis ad insipientia mihi: sed potias ut sapiam quid clamate me. velis. non verbi ς delictorum ex desiderio teporalis vitae, sed verbis conuersionis ad te in vitam aeterna. Afutatus es mihi in crudes .is duritia mam stuae aduerum milu. Dum pater unico filio non pepercit sed pro nobis omnibus tradidit illum, et udelitatis sipecies vid Datur, quini erat pix Jispensationis at semis.
ante Dominit esurrectionem .erram ii illi in inserini partibus suilla creduntur. Vere non ad confiumptionem eorum emittis
maxum tuam: o si corrAcrint . ipse siluabis. J Ad hoc utique
moret Grades me, ut non consumantur debitayrna qui diuina sententia morti aeternae sunt deputati: sed potius mea morte siluentur Quod autem dicit, Si corruerint, ipse sal
bis. Post gratiam baptismi. remedium salutis delinquentibus . per i enitentiam repromittit. Flisam quondam super eum qui affacto erat. compa-batur. dec. J Duabus autem de causis Siluator Hierusalem deflebat. Vna est, qua pro conuersis ilens patrem orabat. Alia vero est,qua pro non credentibus dolens fiebatitatui dens uti pie ut Deus ob incredulitatis duritiam percutione eorum. Et compatiebatur axuma mea pauperi.J modo animae lanchae in scripturis pauperes appellantur non habentes supelbiae spiritum.vel peccata tan ii iam mundi huius diuitias Ita econtrarib oes peccatores pauperes nuncupatur,eb iuba superbiae spiritu tumeant, de sint inopes sanctitate, de quilia in psalmo canitur: Se ires in tenebris, oin umbra talis suit, inter eos incoiiuersatus, strutilionum se socia dixit, id est, in eadEgente sua cum stultis & insipim: ib. habitauit, sicut ipse Dominus ait in Eliangelio: btulti caeci curis mea,&c.JIn cure carnem Gin id est Iudaea gentem suam,unde Saliutor inmem assumpsit, parte totum ditis. se intelligendus est. N autem super me, ait, denigrata est cui is mea, ita est, velut si diceret: propter me id est, in persona mea, odio rei secutionum de scelete blasphemiae, re catorum etiam insindonam criminibus tetra ac nigra eis cta est caro generis mei,& quasi AEthiopissa colorem nigredinis non amittens: Sc est infelicior, quod hanc ni edit Enoctis de tenebrariam ion in si perficie corporis. ii cot- de contraxit. unde ait Dominus per prophetam. Uias*minui matrem vestram. Et ossam aruerunt pracavi te. JOssa corporis Ecclesiae, cuius caput est Christus: sancti qui dem oes, sed praecipue apostoli intelligendi sunt quotu lanctitatis robore atque vimare,omnia membra infirmiora ee-clesiae sustinentur. Horiam igitur adeps pinguillimus charitatis, nimio persecutionis aestu in passione Saluatoris exae
stuavit. De quib. ipse Dominus in psalmo. Et ossa measior cremium ueris . Ite in alios amo: utar aegus sum, di persasunt omnia ossa me ut ait Euangelista, Di icto Ies. fugerunt disic ut . Sed rursum per coistionem nominis eius charitate illius uberrima impinguari sunt, ut nullo postino. dum qirantolibet seruenti caumate re secutionum fidei
Christi in eis,& bonum charitatis atticeret. Versas in luctu cithara mea, organi meum in iscem
femi secten cithara α organo. latina de exultatio intellistitur: alia chi istus se habere demonstrat, quando super salute credentium delectatur, sicut ipse in euangelio ait, ubi parabolam emtum ovium ponit de quibus unam ait periisse,&imienta ea ait: Amen dico vobis, quia plus gau. it supeream, quam super exteras nonaginta novem. itemque cunirenuntiassent Apostoli Domino,quia in nomine eius plurimori invinculis ligatos in mendicitate de serro Ad dessendos uix sanitates per eosdem factae siti uesit it Euangelim: In id huiusmodi pauperes, utpote diues in miserationibus Deus labora exultauit Iesus Di piritu. Haec ergo musicorsinomi na cordis significat laetitiam. lux super infidelium obduratione.vosa est in tristitiam sicut de eodem Domino ait eua. selista: Et contrii luisestsuper duritiam cordis eo n.Ea vero ex assectu misericordiae tristi iam sustinebat. E ea inmbona, O venerunt mihi mala. Expectabam ergo per patien-ttim vi bonum conuolationis eorum gaudens lupercurrectos perciperem. Sed illi diuitias boni iacis meae,& longam
mitatis per contumaciam contemnentes, thesaurietaverunt
sibi iram in die irae,& reuelationis iusti iudicii iuri. Haec in
turmali eorum a d conspectum meum ventura suiu, ut reddam unicuique secundum opera sua. Praestolabar tuom, eruperunt tenebra.' Lucem meis fidei. Je sanctoriam operum praestolabat, dei delitatis eorum ae vitioru tenebrae praeualuerunt. Interiora mea erbuerunt absque Ila re e l si ue quod dolore tactus, intrinsecus animus esus solicitudineci anxietate tabuerit, super eorum perditione : siue quia Vet carne facto,&havit ante in homine Iesia Saluatore nostro, interiora eius, id est, animae illius motus si e cellatione, diuino igne seniebam. Traeneneriti me dies a Lai nici Dies afflictionis, dies iudicii eram, in quibus praedicta gentem iudicaturus sum.Sed tamen nunc de in hoc tempore nimiis sceleribus suis praeuta eriant me, ut secundum iustum iudicium meum imam eis siciu postea accidit inrassione, quando Romanis Hierusalem templumque iub-ue sum est. Maerens incedebam sile furore con urgens in rene quae sequum ut usque ad finem parabolae, quae secundum virtutem sancti Iob superius posuimus, iam consessis inus non posse nos secundum nosticos intesiectus disserere .si autem quis possit illa allegoricae interpretationi ratio Labilitercoaptare, asstiriam praebue me sat ebor.
O li ranta mi tres viri istir sipondereIob eo quod i lius bi Mderetur. J Cedentibus aduersariis, lobpost multa prophetiae suae musteria,& ipse finit sermonE Quod
autem dictum est: omiserunt autem tres viri isti respondere Iob, eo ouod iustus sbi videretur,scriptor historiae huius sensu tespondentium dixit, eo quod iustus sibi videretur non ex iudicio suo, cum referret vel scriberet,quq in prirco nium tanti viri stilo hac suo posterorum memoriae commendabat.b Et iratur indur DAM, & JDe progenie&generatione Hur de Bui filiorum Nachor de Melahiae,sororis Sarae uxoris Abraham nascitur Iob de Heliu. De Hua Iob nascitur,de de Bur hie Hesu: unde de Buzites dicitur, qui fuit sicut hiesine aliquo utique iracundiae Litore erat: .si tibiciat filius Barach: ei Hunc uitur Heliu doctissimi
42쪽
1M io A CAP. XXX idi ET XXX lv.
seripturarum di euntiosum esse Balaam hariolum,quein in Iunior sumi Dre. &αὶ Dicit hoc sibi magi videri Numerorum libro Balach rex Moabitarum ad Isin lem quia si ritu agantiar homines. quibus Dei is omnipotetit si 'ledicendum e duxerat :& haec scriptura refert, quod hic Pientiae sua: inspirationens tribuerit: quod in sugillationem Heliu de cognatione fuerat Ram: &hunc Ra in Abrahant praedictorum quasi ex obliquo dicit, veluti sibi uolth sa. esse intelligamus, de cuius cogna: ione d semilia Heliusve - pientiae bonum concessimul. Notanduin quod hic Heliu
aduersum Iob eo quod iustu uis: esse diceret di
ubi qui hune librum seribit. ς ram Deo. Porro aduςrsum amico mus indi' vel priorum respos sua rim tu Hebrai Mosen autumat, gnatus eii, eo quod non inuenissent responsio- ditius retractate. vel .iugulato in generationis Heliu nomini- nem rationabilem, sed tantummodo condem- in asperius ii sancto Iob dicta, bus nobilitat ε natiuitatis eius nasient Iob. Igitur Heliu expectauit Iob lo- cor in ipso destiuere conatur. Voluit demon, re-Q uxε ouentem, eo quod seniores euἡnt. quiriqi te N PQq P sit 30ης mc pi
erementa in eo diuum gratiae vos autem antiquiores: non obliqvitas in me. Quia
nominat. Vnde qu/ndo iram idcirco demissis capite , veritus sum indicare querelli inime reperit, ideo ar- diuitur ara an re ςςlsu qua' vobis nitani semel uia. Sperabam enim, quod hi M Himς ini ii sibi. aetas prolixior loqueretur annorum ulit. Item emi, fide, esu, gentibus ludo doceret sapicntiam scd Vt V dςoi spiritus In se da locutione, vel bi iob dominationem praeponitur, est in homini b. de inspiratio omnipotentis dat ita posuit, dicens. Iustus sum, Abraham. id est, patet mul-- intelligentia. Non sunt longaevi capientes, nec & Deus subvertit iudicium in gentium appellatur, Hic senes intelligunt iudicium. ideb dicam,ςaudite n eum. In iudicasso enim me, igitur Heliu . sicut Pp x ,sς' ostendim vobis etiam ego meam sapien- Π cndvium est γ' lint sagit tuum hi bustri hesit talpu prudςntia νςstr ira, donec discςpx remim scr--Heliu dimidia i ito non eodem modo vel radent moni b. vestris: & in donec putabam vos aliquid missio, μοῦ tibi itire . matiavi sancti Prophetae. Vii. dicere, conliderabam. Sed ut video, non est qui re ness, id est. Deo dixisti. de& ipse Domnus ad iunctum possit arguere Iob, de respondere ex vobis set- quid tibiaedest. si ego pecie de eo locutus est: μ est Ne sorte dieati, inuenimus sa- i Qvm Vς O mi opiςm in Deus proiecit eum non homo Nihil pii .eibi, atque inordinati, locutu inibi, α ςgo non iςcundum i mo- iustam strobi e dispotiti sermonibus. sensu, Propheti . nes vestros resp.ndebo illi. Extimuerunt, nec quod usq; in finem quarii h cus nittatur: ubi non repro- responderunt ultra: abstuleruntq, a se eloquiu. tua sermonis sui inter Pro se bat D unius, 4Hςliui oniam igitur expectaui, & non sunt loc inysteria acerrime. α
De hoc, similibus, di in principio libri huius diximui quod Prophetiet coartat me spiritim vieri mei. En ventcr meus m. v ironicos ab eo diei, n5 mysterio usi sint etiam, qui ex- η uasi mustum absq; spira calo, quo d lagunculas dubium est: de ideo quia supe-oibitauerant , vera religione: nouas dirum tui. Loduar respirabo paulu- rim ris te prudentiam dixere
sum pendet, ut qui nostris no- post modicum tollat me factior meus. halucredete Prophetis. credant C Apur XXX III. dispinationem: sed neque ego
saliciti diuinis de vatibus suis. ' Vdih igitur Iob eloquia mea,&omnes ser- citis, maledici onibus victo-
diximus. aduerstantiu Chtallo. ego Heliu ait: pro vitibus meta scut de illos amico: beati Iob, haereticorum sputam. Quod respondete tentabo, de ostenMun vobis meam & Iob pari autem ait: tata; tvern Iob. possumus in te ligere tanqua teli cientiam: quod ex iactantia vanitatis dicere eum latis dixerit: simillime stabilita sunt verba divina. Icitrita esse no apparet. cum subivnsit: possuiu, uaevsque ad aeternam promissionem fideliter cre- f i Plinis. dee. J iuxta Anagogen ventrem suum aut uteia detes perducunt. isti vero qui iustiam virum Oc sempiternu, rum, in .ei, ως ipsam memoriam suam dixit: eo quoa praesumptione adinventoruin do ratum audent discutere, ne omnes iermones Iob de amicorum eius. aliquandiu dita aeterno quandoq; silentio comiceicent. Quod autem Heliu ceptantitam velut cibos intra capacitatem suae memoriae ἄ- duobus nominibus vocitatur, non est mirum, familiare est gr meriti
hoesierint aediuinae, ut Salomon Idida, dc cognatus Mosi s accipiam, δα. J Iusti iudicii mei, inquit, sententia dictus eu Ietro, de Raguel de Petrus simon. Vita n5 parua Dac est, ut nec homini parcam, vera dicendo: nec Deo inita obscuritate haec varietas nominum solet legentib. exhibere. tiam faciam. ut eum iniustE aliquid contendam fruisse. Iratus ener aduersum Iob, eo quod ii sumseelsedis eorum Deo. Porro , dcc. J Videtur mihi, quod haec prius ge- CAp. et XXXIII. sta sunt. quae hic imus, quam illa quae in Numeras de hoe i ta Helui, siue Biuam tacta reseruntiit. Hic igitur Heliu, Α alii tur Iobemura mea. Omnes Iram es, de JA ait, Iobde amicos eius se expectasse loquentes, noris ac ιλ Dontino ita despi r Heliu , cu ait de eo, qui est itur reuerentiae causi ostendit se fixisse quod recit: seniorib. sci- Indisnu enim erat atque praeposterum, ut vir magnus licet deserendo.Iam hic ipsi is Helia verbissint tradicentis. Deoque acidus .etiamsi Vt homo in aliquo deliquisset, ab
43쪽
ipio corripereniti qui longe aveo religione esset. Sed si inouet serinan quempiam , quia Helvi multa de Saluatoris te. roribus sutura praedixit, quae ut Prophetam suscipiamus. Sciat quisquis eli,quem hoc mouet, illi quaeipirituDei prς dicta uitu fuseipienda a nobis & cicdenda. Haec vero, quae
oeni, est noli ex Deo. dc spiracvium Omnipo cti vivificau; me. '' i ueniat. Etia ab aliquoi bloquit ut Deus, de secivido idipsum non repetit, id est, non
iminutat Deus,nisi hoc ipsum vitae nostiae mutatio depo sterit. Hoc loco de duob. quibusdam correptionum gradibus Hestu diligenter enarrat&dicit: quod eruditio diuino. vel castigatio circa hominem de in noctis visionibus fiat.
, syrii se .&e. JUt det au- potes, et j nde mihi, ec aduersus faciem mea pro eo fiterit intermento,ut m ii choritatem sie zudi Edi ita locu- consiste: ecce M me sicut M te secit Deus, Ac de cit Esaias pro Ezechia re Greta est,quo non pol sui Q re' eodem luto ego quoq; formatus sum. Verun- stituatur Pristinxianitari Et eradcvera dic prς, i qui spiri; tamen miraculum meum noteterreat, de elo subiςQuςubu Mu atri- iiii, Deum intestigere debo m*uxi. λβ mci , xv cccm verborum tu tum pGbabiliter de eon nestatimui. in Deo enim nominat audivi. Mundus sum ego, Mabsque deli et O im- modo: xes propter tritiumeri patrem: in omnipotet e. filium: maculatus, non est iniquitas in me. 'Quia Persectionem,ues propter tria inspitiis, Spiritu sanctu. Tri- querelas in me repetit, ideo arbitratus est me icissium veritatem. Quo genenitatis enim Deus cx mi om- inimi eum tibi. Posuit in neruo pedes meos, cu x ς - Parientiam Dei, M'nia: seis quando hominem se ' onmes semitas meas. Hoc est ergo, in
ueis operitin nuncupatione maior iit Ucus homine. Adversus eum con- te ubi es nee praecepti, Veii se voluit cumonstrare,ital D tendis, quod non ad omnia verba responderit litote dicente: Et crea sit Deus tibi. Semel loquitur Deus, secundo idipsum ne o di magi non Dei' ' non repetiti Peri omnium in visitone nocturuit eum :ma culmo semim ita, quando irruit sopor super homines, A dor
ratu iudicium, nec inutilis r missio, nee iniustitiae imputatur iniquitas.
dixerunt, accessit usq; ad mortem anima eius de omnia ossaenis marcescere Acit.Cum reri citaq; correctus homo atminem ab his, quae secit, ta liberet eum de summi vive irent: ubi in faciente perbia, cruens animam cius a corruptione, M sue consuinptus. motri&m- de inspirante,vel etiani benedi vitam illius ut non transeat in gladium Inere in bu ministiis appropm
Gme, sin ludi sex on νςi pit quoq; per dolorem inlectudo. de omnia os AF i
min. Non enim resert siquid vu/i0 p diu, Q δnx V ultu cibus ante deli huiusmodi . qui pro peccati αὐ ldiuei sum intelli ere facit, dςr bilis. Tabescet caro eius, Mossa, quae te- suis Deo iraeotiipit ut pote- verbum et eauit, inspirauit, & m fuerant. nudabuntur. Appropinquabit cor- ruimpetrare: fit mendemul benedixit,ubi secundum n tu' ruptioni assima eius, dc vita illius mortiferis si xii V ibu boni , quae et 'ne unitate in , una est V*luntas antelus loquens Vnum de simili. x dinum ,su 'numi nu
Veib, elux. responsioneinde- uxpiu , di ςt: Liber mi Vt non descen- Deo valuerit inuenire. Eou- roseit .vt subblandimeto quo- dat in corruptione.Inueni, in quo ei propitier. di et inquit, iubebit. t praedam & consolatione simulata, SCO sumpta est caro eius a stippliciis, reuertatur dictus ad correptionem inser
minatam terrorem incuteret, ad dici norum cruciatuu non descen
quo petiuitiatus Iob facile multiloquio ipsius cederet. dat eo quod vir magnus quidam eam it,cuius preces Deus eu Dixi l. t in auribi s meis,&e. JQuod ergo Heliu ait ad non poterit non audite. Et angelus quili idecillo allistus Iob. Hoc est ergo,in quo non es iustificatus: id est, accusare, des uerax te, non laudate,non illud dicet: mundus sum. si . ne peccato. At immaculatus: iniquitas quoque non est in me Hoc est,inquam, in quo non es iustificatus: quia iustissicitio per humilitatem acquiritur. Laus vero elationis condemnationem meretur Potuit quidem ut vir iustus, ct de sancti, operibus suis sibi bene conssus, audent et aliqua quae vera sunt, Deo dicere:non potuit tamen haec , quae ei
Heliu salsi, obiicit, velut aer illisiis loqui. Denique illa,quet dixiste Iob dicit, ita inquiens. d Et a querelas innπνeperit,decit Non legimus Eaee Iob
divite, quae utique ex sensu esu . qualia sancto Iob dicta. suis hie vel bis composuit. Vnde hunc potius non recte verba dicere nouerimus, quam eundem sanctum Iob dixiste
esilasi visebo itaὸ Iob, quia maior smira homine. φω - sus eum contendis , quod non, dcc. J Ab ipso principio mun- curia aegros nisse, ut Trophimum & Epaphro ita, di &deinceps semper locutus est Deus hominibus,&Ω- quos utique velut iustos tali igatione examinatos aede mel nihilominus loquitur: sed ubi frequenter loqui dici- tur Drax, vel lex eius multiplex, vel Prophetarum de mandatorum mus diuersitas indicatur. Ubi veroscines loqui signis tur, iust, iliis ac desilita eius sententia demonstratur. Loqui enim Deum cientiae eius res intelligitur. Semel ante facie Dei, potest pro quo libet peccatore in flagellis castigationiam ponto intercedere: ipsis enim est cura iniunct aDeo,vel maxilne ut diuersis hominibus vel nationibus,de sensionis sue custodiae suae opera serant. De quibus Ap stolus: Nonne s sunt administratin spiritus, in mi : ieria missi propter eos qua haereditat Ecapient alutis amni Dium aut te rerum praesentiu . de quibus nune loquimur. in rapturis dominicis retinemus: ubi legimus. in somni, homines ii se correptos,ut Nabuchodonosor rege superbissimam, A La- ban,qui parentis sui Iacob interitum disponebat: de Abime-- , lech rege, auis ii Abrahae domum contaminare tentabat:& uxore Pilati,quae ait ad eude Domino nostro Iesu Chri- M. i.
sto: Nihil tibi Diusto illi is taen pagasam somnia mo- IM. 1 pterea Et Magi in Evangelio in somnis admoniti per aliam viam egredi itur. Fideles etiam viri a Deo insomnis instruu-tur, ut Iacob Patriarcha, de alibi lenimus infirmatos esse propter peccata: de quibus illum paralyticum fuissedistimus cui ait Dominus: niti Iuri pereata tua Leci iste debemus: non ut peccatoreς infirmitatis verbere stagellatos. Sequitur.
plicioru atq; poenarum mensuram, si sciant haee ei verber. castitationis,quibus reuocatus est ad emendationE: nue indulgen
44쪽
Eulmira diuinae pieriti, ad dies xlcilescentiae reumatur is Dixit cir : dcc J Inuidi de eo sanctum Iob loci, ium Misit iteriam sanus atque incolumis situllinaetimur. quia beatum Iob tam uis liciter se pulsi en'. itur Demn, &e. J Qv interim cordest, cum credimus: sed nec alicubi eum hoc dixisse memini ritu, per Deum bonum cons 'ntiae possideatur. videbit autem in s coraci audite me. 4 Qtia si ex osita iiii uictite Dei sisti propitium sibi vultum illius sentiens, redditurus sancti Iob.dc in medio audientium psilata iii inuidiam Iob.
bcra hiis eui ab re, suae. 'Deprecabitur Deu, quasi impia sit locutus. ti que plurimum Meep plμ-bilis ei ςxit: de videbit faciem eiu in tu itabili, , Qt homo errore, suos bilo , S reddet homini iustitiam suam. V Respi- hos' ' hi ta iuba
c. inon erubescat, prae . cictb Ommes,dc dicet Peccaui, dc vere deliqui: discreparet ipse erro quam ii pro eis se intelligat lcut eram digni is, non recepi. ς Liberauit ani - muc Ouditor . tanti festino.
e etera non erubescat, orae . cici homines, ta dicet Peccaui, de vere deliqui: disclem: et ipse erro quam ho . semiri si pro eis se intelligu & ut eram dignus, non recepi. Qiberauit ani - dira cotiditor . tam pius estino. castigari: εcita se humili , Ut mam suam, ne pergeret in interitum, sed vi- d Mor quia opus suum agno-
mucquid castis nonis sum' uens lucem vide et. Ecce haec omnia operat ut i i :
nuerit, promeritis suis parum in . . ' nise passium pronuneiel. Dς0 ibu vicibus per singulos, ut c laiarum mi suis. ω nim eorum a corruptione, de illu
. . c. ' V m 'ς Vςς spiritum illitis er statu, ad ρ pergeminintervam. c. JId Viventium. ψ Attende Iob, Naudi me: & tace, 6 e.JId est mundi, iam si om. est . agnitionis Dei lucem & dum ego loquor. Si autem habes , quid loqua immensa benese in illumina' tis, responde mihi. Loquere: Volo enim te ap-
hac rationeHelm sanctum Iob N docebo te sapientiam. hac rationeHeliu sanctum Iob conuicerit. ait illi: Audi me, id est, centi te obediens esto, CArvet XXXIV. nia, quae in eo quotidie geruntur, secundum regulam iustui sex viaverat intueri, deficiet ac peribit: sed eum pietate potius gubernatae sistinet. Nasi iniu
. DRonuncias itaq; Heliu, etiam haec locutus
praebe consentam. Qeodau- ά est Audite sapientes verba mea,&erudititem dicit, ut taceat, eloquentem 5 tanquam minus erudi. trum . vel impatientem iubetivi sileat.
stmes,it. Spiritum dixit an ma, - quae vixit ficit hominem,& fit aut cultate me. Aulis. n. verba probat, de guttur tum, ipsam praesentem vitam,
escas gustu diiudicat. SIudicium eligamus no- corporib. nostris per an-bis,dc inter nos videam , quid sit melius h quia hς inim ex hoc aereministra dixit Iob: iustus sum, & i Deus subuerti iudi 'Hπς ergo Helvi dicit ad actum meum. In iudicando n. me, mendacium ista L. . -- '' i ' est. e violenta sagitta mea absq, ullo peccato. do tribuerat. Possunt per spiri-Quis est vir, ut esHob, qui bibit subsannatione tum Prophetiae liaec loca ita vi- it pie, ς J quasi aquam: qui graditur cum operanti b. ini- d i figurata, vinulic in Chri- , Q Uisi istium tum H lm quitatem, ad ambulat cum viri, impii, i Dixit it Pl in lux, qxiando dis
audietidum se eohortitur. xit cum eo 'Idςo viri cordati udite me, biit que omnii sedit, id huhe I dii iij ena mea. a Deo impietas ab Omnipotente iniquitas. dum seo eructuarum corde cymiasiti.&e. JQuemadmo- Opus enim hominis reddet ei, dc iuxta vias direxerit, ut spiritum iux Mdum is it r. inquit, a faucibus singulorum restituet eis. Vere enim Deus non flatum ad se traheret. id est. vim Lum GP0rd Moscituri ita condemnabit frustra, nee omnipotens subuer se beo, per limo: litat dici iudiciu .' Quem constituita ui suo et iei in, pixitum,id est, luperbia
Quem conitituit alium super ter- . , , ,
catus este QSi direxerit ad eum cor suum. spiri ' heum gloriabam ridet moni-
g usium.&e.J Id est .ptius tum illius de flatum ad se trahet. Deficiet omnis bus suis. sic quoque homo in diicutiamus antequambonia. caro simul,& homo in cinctem reuertetur. P Si se repres'. tumore deficeret acn ς0 'mus habes ergo intellectu, audi,quod dicitur, M au 'ς tuis suin, e gnos e-
diit: sed dum virtute, iustitii 'V Quias Π ri potς it Et quom do tWςum, qui illud de psalmos ii rum suarum noti, secit. iustii iustus zir, in tantum condemnas: Qui dicit regi timus: Et iis em mi iniuste Procul dubio se esse monstra- apostata qui vocat duces impios. 'auino acci- rum. Odeficient. Dis is
uix, quem& Dominus tu in pit personas Principii . nec cognouit rannu, Dam φη ent . Postea et oram dixerat. Quod L ediditur. quam de virtute Dei de iustitiai l .&e. J similiter & EG ipsim non legimus, sed pr edictis locutus est , Heliu te rursuin ad Iob conuertens. scriptum tenemus. : Vivit Deus , qMabstidit dicit. p ssiliatis emo intellectum , audi , quod dicitiae inaustrita vocem eloquii nati Nunquid, qui Mn amat indicium, βαλν teli Et quomodo tu et . quirinus est, dcc.J Manifestum est, inquit:quin is, qui iuste de tene iudicare non diligit, neque subuertere autem iudicium. Miniquitatem respicit iudicantis: abstulisse vero iudicium, id est. pro tempore distulisse, ad dispensationem iusti iudicis pertinet. Et minis uit inera mea etiamsi necti μ.Proinde hoc loco asserente He- Iiu ,hic esse sensius videtur. quod. eum Iob ira dixerit, sesellit
I rit, sesellit sanare ivitiis animam, neque corrigere quenquam potest: Deum itidicium meum, non recte&vere iudicauit: &ideo & quomodo tu sanatores languorum nostrorum , qui iiii Crga me mendacio agitur .Quae aut ei a locutus est Iob, magis quitates notate praesum istincaute & oraesumens de iustitia Dei dixisse credendus est. Proinde iuste ei de merito Deus ait:Vtique, qui arguitDesi, debet respondere ei, in quibus utique verbis Des increpatiar .Hoc re nat. quod beatus Iob non recte aliqua sit locutus: sed qui optime nouerat, quod bona in eo plurimaeo sent: unde& illi placuerat, concedit ea, quae immoderatus eum loqui in summis angustiis dolor compulit.
t num aquae inundantia, veneno huius passionis impi rasium. Pea accipit isonas principii nec crvorut Dran-m , cum L uetaret, &c. J Secundum mysticos intelli- s principes isti lud rum scribae de pharis i 5e Sacerdotes possunt intelligi quos in Evangelio increpatayrannum vero eundem populum Iudetorum, non ab re euesentiamus qui contra coetum sanctorum Ecclesiae, paupetem humilem spiritu, contritum eorde. resiciendo hodie disceptat: quod si cete Je tempore Apostolorum no des nebat quando per omneo ciuitates contra eos pugnas de sς ditiones azebat.
45쪽
Hos ieitur ut infideles &impios Dominus non cognoscet. 8a mi octoribquibusque etiam invitifeste dicturus est: mi OM . Difim sitirem doctoribus. id est, paurribus Clitisti, contra eos in
de filus tenebrarum: Cion m dum diseeptaret contra pauperem. Opus zmm ' dixerint ρ s cmi nianua eius sunt uniuerIL 'Subito mori ei Iur &m media nocte urbabuntur populi reper-ctim iam existinio, eo quod transibunt & auferent violentum absq, manu. iii proflanda cordis caecitate oculi enim eius super vias hominu , Nomnes positi spiraualiter mori titur, grestus eoru considerat.ς Non sunt tenebrae, Mb Tuibabutitur.& l secun- est Vmbra mortis, ut abscondantur ibi, quidum Psalmistam cμm vi erit, operatur iniquitatem 4 Neq; enim vitr inito minis potestate est. vi veniat ad Deu non l.
rum, exemplum videlicet pei locum hominum pertimescens, m. lnus suas lauatit in ialudi siue quindo h reticorum lites, di scandalieonquiescunt. Nec non contra vitior ubelli quieti, S: pacis sit.tium ipse donat, quando deuictis eis,dives ut a. cerrimis hostibus expugnaris, pax fit in homine summa virtutum. Quod autem ait. Ea quo. &αὶ Hoc est.quod nisi ipse dignatus fuerit se homini reuelare,quis est,qui posest eum suis viribus intueri, vel
perscrutando ad maiestatem ius accedeteram regnare. &c. JQuod cium. ς Conteret multos de innumerabiles , ta a stare faciet alios pro eis. x Nouit. n. Opera eoru: guine precatoris. Hoc igitur M idcirco ui ducet nocte, de conterentur. Quasi modo turbabuntur repuit, impios percussit eos in loco videntium. iqua perturbati Πς xς x in ς' ouasi de industria recesserunt ab eo, de omnς vias eius intelligere noluerui, ut perueni ςu' manifeste in Saule rege appa
cta. i. misi. Dis rura clamorem egeni, M audiret Vo- ivit A scin Dolvinus
eam: Macremtiones eius, cena pauperum. h Ipso. n. concedente pace, qim Sic mi in quasi est, quic6demnet. iEx quo absconderit vultu, i viatores ad taurii in se- quis est, qui contempletur eum e Et supergςn cillum perirati sibum . ubito' supero innes homine, A Qui regn-xς tra Et Nabuchodo-
lentus. quo desendi vel et iii Quia ergo ego locutu tum ad Deum, tz regna &pli timas naetiones ae possit a nertrahentibus eum quoque no prohibebo. Si crraui, Ludoce me. cepit. Po est A: diabolus homos cipplicium moltu. Si iniquitatem locutus sum, ultra non addam. iste intelligi, qui perdita angeli.
L . ., . cadi tate, hominis nomen
secundium illi psalmistaesia. Iob autem fluit elocutus est,&verba illius non quoniam transfisurati inansium est, ita dicentis : Ouo ibo a sonant disti plinam. 3 Pater mi probetur Iob, pclum lucis. c. ipse potius au- 'iritu tuo tua qua s usque ad fine. Ne desinas ab homine iniquita- . . . . tis, qui addidit super peccata tua blasphemia. r
iti notestate vi veniat .potest iudicium prouocet sermonibus suis Deum, iudicio constitutum permittit hahere. V non veniat. C PVτ eum intelloqui, ut siquid sere uiueret.&e. J Vt de Heli 'cerdote de Samuele, Saul de David Iudaeorum populo εἴ gentium. in Novit enim.&αὶ Sub his quoque verbis Heliu significasse potuit ob metita sua Iudaeos nocte infidelitatis exca: candoς, ut conterantur&humilientur: sicut Propheta de Apostolus ait:Dedit illis Detu spiritum comptinctionis. gs Qui quasit. &c. J Omnes enim peccatores & impii contra inditum sibi bonum naturae xeunt: sicut Apostolus ait: sui cum cognouissent Deum, non sectu De m glorificat uni. Vsi autem cognoueriant Deum, nisi inspiratione & iudicio mentisi Ubi ergo Deo gloriam suani habuerunt conteiup. tui:ubi ab ea eontra sua in conscientiam recesserunt omnesque vias in indatorum Dei. quas suis cordibus habent ingenitas. nosse & intellistere detractatur:cum hominibus quoque ita impie&imulte metunt, vel ad Deum pauperum oppressorum clamor asce it. Sive Iudaeos impios atq; incredulos pereussit Deus in loco vidεtium ad est, in teste Mo. saica: ubi Prophetae qui videntes dicti suiu, inhabitabat. In ipsa itaque spe legis. ω promittarum compositione taquam in quodam videntiu loco iuste percussi , Deo sint, inlatum ut oratio illius qui propter nos pauper factus est, cum esset diues ascenderet ad OG:Pi perge illos in virtute t Sive vi- uetes sint oinnes.qui in Christo ex file vivunt ii hac enim spepositi. mente contemplamul suturam beatitudinem. In hoc igitur loco. ubi quis fide tantes sunt, quidam sub fidei huius vocabulo .habent speciem pietatis,uirtutem aut E eiusso i abneginus. Hi ipsi igitur,qui haeretici intelliguntur,in loco Dei male stantes. Deo percuti utu Apostolis&ecet te sibi est dicendum, non isceat.
nis Merraui, tu doce me: si iniquitat M&cJ Id est, non Ioian id.&e .ssu dixisti quod iniquus esset Deus: qu ia
te iniquitatem & iniustitiam vitae iniusta correptione exigeret .cui necesse esset imuste Mictum contra eum loqui ira nata: &ob hoc inquis displicuit tibi Deus dum rius m tiam qua te punit insontem, non vis veram esse iustitiam. Ο Viri intelligentes. &c. He ii sanctum Iob c piciens, conuellit se ad eos. qui comminus assistebant: de ita debea to Iob dc fuit e pronuncians, ait ad eos.
p Iob autemsis uelocutus est, verba illius non tumidis .plinam.J Manifestum est. a s Pater mi,&c. Quia ab ipse est homo creatus te conditus .Probetur Iob.inquit Helia,tion examinetur: quod solet ad probationem eruditionis reserti. is Probetur Iob. J Id est. manifestetur: probatum sit omnibus cunctisque pateat Iob, qualis sit, ante te pria et uti inquam, lodi
Min finem.J Id est. insit in eo iugiter plaga flageni
burus, neque destias instigrae I renas operantibus iniquita
t QM,Oce. J Id est .ssipet hoc quod peccator est addit ad
eun uium peccatorum, ut in blas ehemiae crimen erumpat: propter quod mala lixe cruciatuum sustinet. us Inter nos interim ccv Irin satur. Ne J Condenetur internos interim. ne ει nobis in iniustitiam reputetur: absq; aliamine nostro eo, si postmodum Deu prouocare tentaverita C rvt
46쪽
Caovet X v. Apostolus ait invii se treu latam hin vinum.Quae nor siticitur a Nessu,&c. Fieri potest,quod de sermonibus Vbi in quanior vigilias distii bura. ut a principio mundi usque id i ubasi,mus locuti inest ad Deiani. qua in forsitan debuit, ali Christum D nuinum nostr in hanc noctem dieaiviis, ut sit ou, in telis Heliu descripserit: dc et ruri litorum inui- prima vigilia noetis huius ipseAdam primm dc pater homidiose missi sensus illius dicere voluerit. num:pei cui in codicione mi et animus humanus, ut cre -
l in.qui Deum corporaliter lo- si ego peccauero ' Ita ue ego respondebo ser- temporibu bal tur: perqiacis contineti arbitrabatur, v moni b. tuis, dic amicis tuis tecum. Suspice coe
quod blimibus Deus D in altior insit. Si peccaueris, quid ei no bi, Lx sit circa tempora Prophet si,d Promie,&c. JQ dira qui iaci dixtita mihi videtur non enim es orit a cur Porro si iuste egetis, quid dona-
qui aurorae de lumine diei ap-piopinquantis . viciniorcssuerunt: quique in ipsum Chi ista proximum sibi diem pene et cham nos em iidei oculis intMdebant. in hac igitui nocte per singula tempi,ia eraedictorum,
te receant e. Deo damni asi- bis ei. aut quid de manu tira accipiet Hominiqui. insertunautii pro multi' i ii iiiiiiiis tui nocebit impietas tua,tud me Peccaton m um hominis adiuvabit iustitia tua o Propter multi ulciscite volueri , unquWi PQ iuditiem calii ininiatorum clamabuntςiul B ι Lese quiden,ui.s bunt propter vi in brachij tyranno tum .h Et no siue Prophetis. siue signifiei diciti ouo iam Lorum init. dixit: iubi est De his. qui secit me: qui dedit car- tionibus, de Christo laeta gaurum non ιies. mina in nocte. Qui docet nos super iumenta plena praemia crata vitidcc. J id est,ho' terrae, M sit per volucres clxii erudit nos. Ibimini nocere poterit impi laniabunt, & non exaudiet propter si perbia tua.si male agentemt x nialorum in Non ergo frustra audiet lycus, Nomnipotens causas inguior una intuebitur. nuabit si via tuas. cum rei te Eliam cum ill Xeris: non considerat iudicare co- incedas. imitetur. ramillo, de expecta cum Nune emin non in-
g quo e .dce. J s bbac seri iuro rein lutim, nec ulcilcitur scelus valde. qualitate displuation se , plErgo Iob frustra aperit os sirum , M abiquet Hestucanctum Iob talibu* d seleuita verba multiplicat
inistet, elique umilem nidicaz.
dum calumniatores ta Tyrannos, iiiqitos homines nominariqiloriam calumniis te pine tia, homo de filius bominis oppressi ingemiscimi. Et modo spiritu liter liuiae honimem de filium hominis. populum sa-cium non absurde ientainus: qui Pt inter unitatem totius corporis Ecclesiae .homo vinis dicitur, acut Apostoliis ait.&seeundum Psalmistam filius hominis appellatur, ita diceti tem: Fiat man s t insapor viram dextera tuae, superta Im mimis quem conlim. isti tibi Potest lioc de de inuisibilibo: inimicis dici,qui occulta imoit natione vitiorum mentibus dominantur: propter quod fideles enitantes in Oratione ad Deum dicunt: Eripe me de inimicis meis Deus imma. Et i dimit, ubi est. dec. J indo utique asiligebant praedictos. quod sibi per iniquam domi irationem lino per . mittente ibi petant. ita ut lii sub tanta necessitate inessuraium ponti, eiurarent.&elainarent ad Deum: illi non intenderunt animo. neque intendet mi in e eluin, ut caperent quod Deo conditoti Golixe omnia displicerent.Non dixit. inquam, .lud semetipsim talia multitudo iniquorum , siue
i Vbi est Deus. ηhῖ, deci l Hoe ait uel tu. Cum ergo iusso
de recte viventes a stipiadictis Deus tribulari permittat, co- solationem tamen eis in nocte tribulationum concedit Nox enim ipsi tribulatio intelligitur, secundum illita Pialmistae: obasicora ui . risita metisse: Qui de pros ritas aliquando dies dicituri quoniam . qui in prosperis cit. quas quadam felicitate illuminat ut .vnde ait in Psalmo: Per die
Sol non uret te, neque I Uapernocton. Tantam . inquit He-ltu, tolerantiam iusti homines a Deo accipii mi, vi ctiam in noctet tibii lationis, Lymnorum spiritualium cantiet de .ctentur.Canticum ergo ad exultationem cordis .vel maxime pertinet. Proinde lite exultatio ac spc situm gaudii Discutiem corde canentium, de saciunt more viatorimi: q ita ipsi ut viatores & peregrini transeunt per hunc lini neum,qui ut ad destinatum sibi uis uela teneruenia . camico sitigationem itineris consolantur ac lub ant. Et iuxta in1sticos intellectias,noctem,sectetu quoddam, ac diuinae Hisputationis remotum silentium intelligamus,quod alus sculis, sic M
Itemque ad illam comparationem linutae reuelationis filiorum Dei, si gloriam aeterni il. lius diei percepturi sunt. 3c in re ipsa beatitudine mimi siti: nox est praesem haec vita. euisructui sui in futurum absconditi sunt:de ideo ad Luc nox est, quia nondum vides, quod se ras. Proinde in hac nocte exi - ωtionis. Hymni de Cantica C pvτ scripturariam dicta sunt nobis. gonee disicussa nox fidei ad diem aeternae mansionis petiae
x f qui.&αὶ Docet in eonimunibus eruditum. subtilioriabus: docet non solum per naturae dona, sed etia tu pergrati mul, era. secundum tropicum vero intellectum , iumenta. Immines carn iles plet unque intelliguntur. qui gulae . de νε- tri. M luxtiriae dediti sunt. Alii autem volatilibus comparan tur. siue propter leuitatena morum,sive propter superbiam, qui tumentes qlias in alium eleuatitur. Unde dicit Aposto. tu : Noli astum fime, dc Dominus in Evangelio: Quia quedestin hominibus altum , abominatio est ante De r. Namm LM. is a Graeco iii perbum dicitur.quod est steter appares.
ut tam ira et ni hominis. tumidamque si licet.
l ibi,&c. J Quod dixit, ibi clam ibunt: s,rtassis significa
revoluit locum minarum, ubi non exaudiendi sunt pecca totos . propter superbiam inalorum: siue ut alii dixerunt, ab iniuriis malorum: quia mali, bonis de iustis ins uioliis iniurias irrogare non des nutit. ait.quod precatores persistentes in m lis suis non audiat Deus: quoniam sine causa utique ad euinciament,qui non merentur audiri.
n Etiam. ede.' Quado vides o Iob, quia non statim Deila
reddit peccatorious,quae merentur .noli pusillanimitate fia si, ut in blasphemiain erumpas, dedicas Deum iniustum, si ue iniquum: sed licare cum eo debet, id est, iudiciis eius con tite, non contra eum, praesumptuose iudicio tuo in eius inii triam prosilite.
Os Nunc enim .dec J Quoniam igitur statuit diem, in qua
iudicet de orbe tetratum. idcirco in hoc tempore vindicti hasticiae suae non generaliter exercet.Et hoc totum in ea pribrationem sancti Iob loquitur, quem vehat reum et imi num in hoc malum poenarum. Dei sentetria pro parte cor demnat.Vnde scribit, cui restet plurima, quae adhuc sit m
ps Ergo Iob frustra, deciJ Iuxta haec conuicitam sanctum
Iob Helio arbitratur,& quadam verborum ratio
47쪽
CApvet XXXVI. uentus ac iudicium Dei est, de quo dicit: AP se quoque Heta, deci habeo quod promolor. J Id ton stas validis est, pro iustitia&caua Dei. iis Emist.&αJ pauperem saluatore nostrum intelligi.
tam.&c. J Et in hoc quarto sermone sto, desin- mus, qui propter nos pauper factus est, quam diebus carnis gulari iustitia Donum, profundoninuum de copioso sermo- suae. Preces ac supplicationes patri obtulit, ut plint amor ne prosequitur: ubi multa ar- CApVT XXXVI. res aliaum iaceo pauperem,s .
in obscuro sacramentorii A Ddes quoq; Heliu haec locutus est: Susti- ctum p tum Dei liumilem condi . M longe remota ne me paululum,& indicabo tibi. Adhuc Vςip uper quemli- iis esu, immensitas. &nii iurae R pΠ0ς p ψ N QPςx-xψxςm ni, sciis iuris diues ita in bbonae votivitas, vi nulli inui meum probabo iustum Vere enim absq; in - legim liberito . deat: quia nemo ei quamuripo. dacio sermonis nam,&persecta scientia proba- o Greuelabit.&αJId est. rens sit potest coaequari. bi uir tibi. Deus potentes non abiicit, cum de se iis sit unusquisque nimindi Et Mici: m,S J iuxta iu- ipse sit potem: sed non saluat impios, i&iudi tribulati ne,c roborante vi-i ui u su*xςΠ' eludi pauperibus tribuit. ς Non aufereti iusto q- η 0 D
Sanctos autem& innocentes . .. . . ., i. is homo tribulari Demittiti ir
h i possunt. Et seeundum i o. compl*bunt di tuo in bono, M annos suos diuidia in Pr bim i inessicos intellectus, reges. animi in glori Si autem non audierim, transibum luciferum qui mane oti aiurominiani sunt,qui corporibus per gladium, α consumemur in stultitia. i Si- dc stu, iuultitudines quoque e domi tur , quibus in mulatores A callidi prouoaant iram Dei, neo; repulos innumerabiles clamabunt, cum vincti fuerint . in Morietur in ore autem angusto tem si tui Deo vi sedet ut euripim cstςmin Q Eripyς dς angusti sua paupe' gustum addimiendum. duo
opibu,. iem, Q dc reuelabi iambulatione aurem cius.P ni mortuositura se ire r.
Hi igitur igitur saluabit te de ore angusto latissime,&no & eos ad vitam non patiant ut in catenis sortibus,videlicet iu- habente si indamentum subter se. t Requies au inuid quoq; inctus sitem mensae tuae erit plena pinguedine. Causa 'M - D - Litera ex ora. a
tu alii ingentur. Omnis tribo Opprimas nzc inui itudo donorum in linet me prosi indum: neque is linae inopes effecti pro qualitate te. Depone magnitudinem tuam absque tri- super me puteuio, dum. α. . bulatione, dc omnes robustos fortitudine. v Ne nox Mim',quia loca insu protrahas noctem,ut ascendant populi pro eis. hq Pibiloni , eeundum
rem. inquit,cordis ad obedien- tacita scri ararum inter ima mensas abyssia quassiit costi tuta, ab illis inscii sedibus nullo homo merito suo liberatus
dum sibi Deus per castigati nes de secretas inspirationes aperiet. i s Si audierim,&c. J Hoc est, quod Salomon ait: Memoria iusti cum laudibus. xssa autem,&e. J Id est, si instruente Deo, qui docet hominem scientiam , audire contempserim, per gladium, id est, per hanc mortalitatem de hoc seculo praeteribunt, ut in stultitia, id est, in illis locis, ubi stulti deputabuntur. qui diu cunt in corde ibo, non est Deus , aeternis cruciatibus consu
is Simidatores. &e. J ipsum sinctum Iob vettius in hoc
loco videtur Heliu quasi ex obliquo percutere . quod & ipse quasi callide & nequiter ageret: vitum quoque πegium simularet. Quique etiam cum esset vinctus sagae huius com pedibus, clamate ad Deum. & inuocatecta, ut a laqueis p nalibus illigatus absolueretur,minime curaret: quod utique desperatione, siue contemptu faceret. De caeteris quoque peccatoribus similitet hoc ipsum potest intelligi, quicumvenerint in profundum malotum contemnent Et de Iudaeis di de lueteticis, qui ficta dogmata quasi veritatis velamine operientes in noctis pet fidia obstinato & obdulato corde pessistunt. in qMorietur intravest ira, &ta j vitiosos&vitia essen uerimus . quae sicut de virtutibus animi nihil in se habent quietum, virile.& sum .sed totum turbulentum, renussum. de s illa: ita necesse est, ut velut tempestate, animam semia per suis illecebris inquieterit potiumque virtutum homine non sinant apprehendete: ta ni istis talibus fluctibus , quod Salomon est, ut iaceat anima tanqua in corde malis,de velut gub nator in magna tempestate. vel alito tempestas a est, nisi stratia Domini nostri Iesu Christi,Et non solum, i qui Heliu a tartareis angustiis liberaberis, vetuetia in latin imo resigerii nemore, velut in capis iratiosis liberineede qq Requies. c. J Amoenitatem paradisi, de iocunditatem,
tiam vitae beatae,suae esset plena ubertatis pinguedine, ac D requiem nominando significauit. Immensam vero abunda ζ,'uae ei illius selicis reseria delitiis voluit demonstrise, cui a te toram sanctam mansueti secundum repromissionem Domini possidebunt.1 s causa dee. J Iudicio Dei ut impius de poenarum debitorreus inuentus es: de idcirco secundum metitum e se tuae.
iudicium seuerissimum recepisti. Et ubi dictum est causam: propter i nunerum . quae accipiebam, ubi sub pluralitate lotationis,
rei iudiciumque recipies, alii dixerunt :sinctum Iob Heliu videtur serite sermonibus. sin No Sce. J Docetur ab Heliu vir patientiae de integrita tis valute sertissimus. Optimus iudex est, qui his pessimis iracundia de eupiditate duobus vitiis non tenetur, quibus hoc loco ab Helvistinctus vir correptus arguitur. t inpone , dcc. J Ia est. nec paruos nec magnos tua iniusta operimas dominatione, vel omnes motus d nesertitudine superbiae roboratu . Neprotrahas.&αJl sincit hucusque in hac caecitatevixisse. Iam ad lucem prudentiae ac iustita venire contε- de sue noctem qu tibi ex diuersis peccatis contexuisti, ut in ea velut in cotinuis ac iugi b. dc perpetuis tene is ambulares , iam qu6o ait, ne ad buc protrahas, de tanquam teste M lendo peccata peccatis, in long4delecteris extetidere lumine
48쪽
minerago correptionis huius iam finem talibus impone uentus Domini et eccampi λ n protractione irae, inemendabili, vitatum. φvx Propim ii, inalis operibus tuis. nopuloninibitae a cim tib '-i Di Dum vero non i-
de diuinae iustitiae deponent id.
uis, Sci J Hoc, inquit iii 'Caue, ne declines ad iniquitatem: hane enim, e coepisti sequi post miseriam.i Ecce Deus excel. i- sus in fortitudine sita. α nullus et smili iril- e
clinest to&blasiph emiae ini- sus in fortitudine sua, α nullus et smili, ths- n 'i' 'RV ις ueas, sed reverti eissatoribit, e otii seri --... .: - ''μ' dicente se,. sestines ad Deum. Video enim L --: .... 'r' Vxv i eius, i Domino. Ethai ,--MEM. te post huius plagae tua botid a J V V ςς ς ῖς tus cst iniquita. Haui n. iddam miseriam, ad interitum M ςmςnt , quod ignores opus eius, de '-- , quod est.super . tuum, hane impietatis sequi viri. Omnes homines vident iussitorii , velle perni lem:&vuluntatem eum, Unusquisque intuetur procul. s Eeee Deli, si Τν ω-xu pluviam nouiuam & cogitationem, ad ad- magnus vincens scientiam nostram. Numerus b Acride cisiim Miles. s. p μμ η -ς: Vnux impr ad instarsurgitum, i init tis, illi imbi repluunt ii quispi Mn.& potentia de Vimi Wς nubib fluunt,quae pratexunt cuncta de . p -, quae habeat in se testimilis, poterua: iustitia at--Si voluerit extendere nubes quasi ten in gurgitum,n quefarientia, legisque multi- t Orium suum,&sulgurare lumine suo desubhἡ p. iritium opapi uone, iudiciis quoq; eiii, cardines quoque maris oneriet i ph h, --: ' illud D '
ea inuenire non poterit. Obra tum carnalibusta.
G. Deomnibus operibu, Dei dies . Ei 'r diuinae venerationis merito laudauerunt e, , ,. pyinop A
dem omnino:quin non tanqiram corpus aut sicut quemcun.
senti si eDei si inrelligit: sed menduc ubi in ipso obtutu cordis intelligendo, videt ho- suorum iudici ni
stillas de illa geri abstuli ira
vel passione, vel de resurrectionemrisii. quae Iudaei crede 'i ' qu fiunt parua quidem man
ubi amicum in corde docet&in iit. Erudiens quoque am
noriam charitas prominorum possvisponat ascens es in corde hio,
tatem iuri.' ' μ' -i immoriam cognitionem uicti Me. J Quemadmodum vult Deus audire, quod diciti Q ςm continent mkn &obsti
dicta vel iactavit,im reuelatione ad-
49쪽
manu .id est in liberi albiiiii potestate . secvddin imEurde similitudinem Dei, qua homo est a lae , conditus de crese
totos ad timcndu Dominum iiiiii, surier terminos terrae.' Post eum ru- morae conixi no filiti, eionabit voce magnitudinis suae, g Itu uict- , dc Jdς si subiere. 8 e. JQuid sit hoc gie iseni Qηδ' . s istam, inuentotem malorum milum de omnipotentia Dei, dc non inuςst C hin ψ i .i: - diabolum non absurde senti qui ubiqua est in coelo. Acin eius. d Tonabit Deus in νοος iv m ritu, . qui idcirco & singularia terra, in mari,&in abyssis. Sed . i magna de inscrutabilia. p δς situ, dicitur.quia procedit, si- videamus secundum HlU0 i Atiniui, ut descendat super terram, ρέ nyςmi ue superat malilia eiu malitia cum intellectu quid sit, P ..: ibit sortitudinis suae. Qui in manu omnium operant uminiquit de Heliu est. Subter t nouerint singuli t in latibullam sui3, de Heliu est. Subter m ne i m. lixeipitur bestia rationa- P coel eonsiderat. sanctos vi- omnium hominum lignat, nou kαta . . .ms, tam scriptura diuina ap opera sua. Ingredietur bestia latibulii iud,&mpellare consileuit,propter c - antro suo morabitur. Abin noxi 's . doexi testem utique conuerationς, turi Epestas Nabarcturos is . Floxς Uς0ς iestatem accipit quibus ita dicitur. Onu se ei es eii stelli, bcrut, si sundinur aquae. I xu ς minandi: de in antrum, quod tio vestiam coeli, est Domin um suum fecit sibi oopo subter hos coelos coiiderat: vel dum ea, quae intra eos sum, at notum scri lator introspicit, vel dum imbecillitate corporum eoru , ex antimi imi sio crucis virtute subdiderint , gubernat ac sustinet. Scontra carnalium pallionum bella corroborat. Secundum hunc sensiun est, quod timore concullus, Prooheta ari. Et te turbata est habitudo mea. Teisnam quoi , subtus me t
xum suum fecit sibi constituit habi
neccatotes intellinendi sunt, duri videlicet infidelitate vel
Salomonis meruit audire sapicnt - . n ditionis incurrant, quae omnia immix Deus lun1ine gratiae si atque agnitionis distia
Deo siue iubebit spiritus intellipere i)Nilumus .Et quo a hycoperinii quando istud tonitruum nomini se )qμ' ' ' ' a Linit . . Iesiam concrescant aquae, ει Ipt in mundosamae eius notitia crebrescit, in Gii βυς .ii, renitantur. seeundi in mysticos vero inta
p rius pol se signiscari. de ex crapi' 'hς i, liquim gelu, & a vera Dei crat in 'ium de seiriptiuis multa protui mi dς q0 hv sui imino, sine constricta. Nunc vero Pςim petius diximus uidicum. ubi ait in Pisim . ita , mulini de Saluatoris nostii, quod estnivmbia.H igitur ait, quod trib rς G-- liae destici minus, ruriu' de coelo veniens, reges quoque ritu P bbi 4biissioni, atquε duritia quae sicut longi mi iis . sueti, umbra sint dealbandi, b - his ῖ' 'ς in ut i, Dei igne soluuntur qetu quis regeneratio vexumis ' tum vi fluesit de te tam adlat sicut ait Petrus Apost' Hi
Vmbratile spiritu sancto es t effetenda. Haec igitur
oratia. niuis nomines iscata, ex praecepto diuinitatis 1 ndit in terrain, quodest per Iesum Christuna venit ad ho-
50쪽
tua audirem iacis acumcurritii pro iras,nta δε- sete compulit. ventu caluum mertisse irantem, seruen- omino. Et Moysi vi Excipiat P. Impta eloqMMm ion fidem, vel gratiam spiritui cuicti armem & cjatius iud se at seutros ba mea. Vnde de Apostolus ait: Ego a- luminantem intelligamus ves ipsuin dominum nostrum ieraui, pol origauit: d Deo incroirentum dedit. Haec nubes quo legimus: D subii stro Ῥem n quo rationalem terram potest de ipse dominus .id est, adunarran humo in Deum in- persante,virtutes animi quae sunt vestimenta interior . ho - m. i. tesu, sicut proi hetas' nu - minis, inardesciit:&ideo velituit, dieelix: Ecce desim dei deiiderat nube 'N nubra spargunt lumen istimenta prellantur, quoniad inus in nube leui in 'γ- suum. Quae lustrant cuncta per circumit una, quin ipsi qui eis utitui pulchram a-ptuni, per lum diu magiaria cunque eas voluntas subet nantis duxerit,adoni- minam factum es decora. Ei, do&u ς ἰς sit . undo, ne quod praecepit illis super faciem orbis te ob hoc hQxratur Apostolusetandenda pixnum MN - rumit siue in una tribu, siue in terras ira, siue in - ,
'cii 'tis . quocunque loco uulsericordiae suae eas iusserit in-
pectatu non stat agnus Dei, ueniri Axiscillata haec Iob ii dici con id ς ini' Mi tatem. mode iam . patim siue qua virgo Mama mater rabilia Dei. in Nunquid scis,quado praecepit Deus tiam.& Etllaec igitur ab He domini. non est virili semine pluuiis, ut ostenderent lucem nubium eius. Nu. hii sicut&alia spiritu prophe a grauat . ituri nil indi- quid nosti semitas nubium magnas , & pezis cias scientias Nonne vestunenta tua calida
tustatione mittente . lamen fabric*tu lo , qui soli tui mi, igitur primitioni emtellectu, euangelii spargunt supra cor . quasi aere tali sunt. hostende nobis, quid dica- Euius dicta sint. Nune vero se da credentium. Alij vero m- mus illi. Nos quippe inuoluimur tenebris. Quis cundum prophetiae spiritum, pie ς; dixe P Ex ipsa per narrabit ei quae loquor Etiam si luculus iae . s sum inriticum peri u circumitum Vc itur ii P - - euorabitur, k at nune non videtit strii' 'lucemctas i litellii datae sunt
custa haec Iob. dce. J Admonet Hestu ut sacramenta in Christo&ecclesia adimplenda. Iob recordis diligent et intendat,& in metuis suae specula cons initus,ubi et ni via plantia contuendi doeetur si te: conssideret miraculorum Dei sit ut an aerii. quae per nubes rationales oriraturus
Mor i. be: naculis, ad opera niti om. ita, uae mandauerat eis .H datae lum hominibus quarum
ii inti:tur, quae mandauit S praecepit caeteris nubibus suis perpetuitatem ex aetis soliditate voluit demostrare Sed dicit dicetis: Item tum summundum, Iradisice nysium x - qui sipia:quomodo aeternae erunt siclipturae diuinae, si inudus neriae creaturae. Proinde quasi vento spiritu Dei, quo vinu- certo fine, Deo denuntiatare, est terminaiidus risic enim ait in bes agebamur, prohibiti sunt ire Bithyniam, de deludax euigilio: caelum terra transibui. Verum est quide, quod M.tib. i Romam illis transie praeceptum.&ita sicut illa edato coa- librorum pelliculae cum ipsistiteris abolendae sunt: sed quia tinet. orbem uniuersum luncantes cucumierunt. subiungit dominus verba vero mea nos taeterit,unt:procul.b Silae in I c. JHoc est,quod ipse do minus Mim euange- dubio quod eisdem apicibus Pollicetur, erit aeternum. Hostio: Eritis inibi telles in Hierusale sam ita, di usue ad totur caelos est Heliu in quibus est diuinitatis secreta dis si mrum terrae, ubi illud praecipita intuendum est, quod ait: inio, tu ibi sitan cum Deo velut simili pollent sapietia si In quocunque loco misericordiae suae iussetit inuenta: ubi catus es, quos Deus aetemus an euiuii diccissitutionem prς gratiam Christi. atque pietatis suae misericordiam signi- finiuit quandoque erumpere in corporaliterarum, qui in il-ficauit ad fidem reuocandos. loaeternali teterant non tam istentes, sed ipsi soli praelei Eliae lux luce conspicui.Et ccxl sanctos angelos no absurdὰ semiinus: qui propter coelotum habitationE,rectit limb caeli id dicunt r. sunt velut aes aeternitate solidali. De quibus p d- misi, singulari notitie ait: caelum Adoniino. Secunda tro- pso Picum intellectum, coeli sancti omnes propter testem co- tersationem. de propter praedicationeiu nrandatorum coe-J Mote prophetarum pro sactis sutura testium nuncupatitur. Heliu utem, si prophetiae spiritum commemorat. Praecipit igitur Deus pluuiis euangelieis, ut habuit, secundum hunc intellectum Dem diximus, potuit nubium suanimi iacetii, id est salicta opera sua doci es per contemplatione mentis suae: hae in Cl isto reuelanda co- insessionem fidei demonstrarent: &naec ad illuminandos gnoscere &aliis modis,quibus vide: ui ccxlatum nuncupa. homines misericordia caelestis operat ut . tionem sensiab: lire: hoc ipsum in illisionem sancti iobes quid sit, .l Hic dum dicit, persectas mentias, dici non debuerit. de rationalibus se nubibus euidenter ostendit dicere,&prae- lis est de nobis , quid dicantio illi. Nos, e. J Insultantio dicatorum viis, de sit iliti sensiliun semitis. Dic mihi quae- verbum est εἰ exprobratili ostenden is, cum illud ver unis, , si cognoscere potuita , uae semitae in nubibus sunt ma- dicat : sed ad comparationem scientiae iubignorantiae rene aede persectae scientiae a Figurabat haec dicendo, apostoli- bris comminent. Nam quomodo a sancto Iob discere incas nubcs: quartim una citii uina nubes ait ad Saluatorem: quirit, quem invectis tuis reprehendit& reprobair Ostiae, es christo flisu vi , quae quoniam suspensa a terra inquit,o i ,s aliquid amplius dimebus nosse te arbitraris: dc proxima erat coelo, respondit ei dominui:Hoc tibi non quoniam nos grandis ignotantiae atque inscientiae tenebri, reuelauit caro&sansuissed Pater meus. Alius vero Apollo- detinemur. Certum est ergo quod Helui deritans Iobatque lus tanquam nubestilena aquis persectae scientiae, a toni- subsannans lixe dicati truo euiget ij eopiosum imbrem essedit ita dicens: In n- cuunari sit ei qua lupini ri iam opis erat Quo validissimo tonitruo ubique is demo Iob . ut ostenderes mihi quia loqui posita, i sed haec sonante ut omnem totam ad fidem reli ionis tremore co- ipsa quae de Deo dico, quis ei ausus iniciqui Certe sit ii cuteret alius in Iu a petiteratam natiuitatem exortias. ve- tus fuerit quispiam, quod ei omnino non expedit, pro hoc lut pania nudicula ita creuit, de stante spiritu dilatatus est, ipso peccato temeritatis & irreuerentiae deuorabitur, ut hic ut plimias mysteriotiam. saeculis secretorum persectaeicie- Heliu ait.Ita in psalmis tr mus. Deneratis ritiora tram . tiae, usque ad Illi ricum spargeret, aliasque tollas iuuitili re- iudices eoru ubi intelligitur peccato dissidenuae deuorato: 'siones lusis effusionibus irrigaret. Et ni ne est ut aliqui eo- atque ab Aiptos iudices populi Isi lis in eremo: qui non riam appellarentur filii tonitrui: alius vero diceretur fluis crediderunt quod possent de petra, aquai flumina viri sui renuentis aquas. te diuisue promulionis educi.
dat'. Hoc quidem verum est, quod meritianus ventus sit L At nune non ide lucem subito aereue: in nubes, o calidus, quotante etiam vestimenta hominum, vel cρο- ventitare pens, erc. J lta infelicitate huiusimodi excaecarum, quae animaritui vestimenta sunt, concales tant. Sed tisunt, ut fiam quemadmodum aer quando crassi sitio quia nubes homine, sanctos,veritas Prophetiae nos intelli- nubes: & ita in iusto iudicio Dei vescit venti in impetu ais S. Hieron.Tona. s. D