장음표시 사용
21쪽
peccatis holocausta Deo pro filiis suis die septimo offerebat: iis Hoc sim,&c.JIam nunc coepit in naum Iob le li- ideo diabolus lin mali reserit auit,ut intellige te posset, si ctri inuetii: quem & impium aperie assem, & hvr inam: Iob ob eoidissimi litarem blasphemia proferret in labiis. eo quod simulauerit se tui bini, & nunc in Deum rebellis eva Mistri vim &e.' Manum ergo domini appcllauit ipsam xv ix . . . plaga in quam patiebatur. quae facta est domini Poteliate. o Si alcatent, &e.J Manistri & eetia hypobole: homine
. pro afflixit inteli gen dentes meos. - Miseremini mei, mi' J sterquili. b 'om is &cia ei inta,eio str in i mei, saltem vos mici mei; quia ma- assimilatus es ore omnia, Ginem iudieio, euiuoli liuet nus Domini tutigit me. '' Quare persequimini de ipse te nune consp putre omni, in opere suo. vos quare messicut Deus, α carnibus mei staturamini: si sectum. Et qui quondam vide- presumit istic iit Deus, ut assii- is inihi tribuat, ut scribantur serniones mei sermn x xenti in ploria:
stta itidistrat Deus 3 , quod redemptor meus vi uri, de in sum, es Quoistim nul nouissimo die de tetrasuriecturus sum. EL rur- Is Manifestum
& ille dum iiis ulpi, lapidi. xvii cxii cui, , pςx inquamurςum 'N x-diςςm les filii eius siue opera quae ili bus optat inseribi. vi sermone, vcrbi inuenia inus contra cum Pugue ergo a quando filiorum nomine ip Pi heriae in xtate, seculorum sacie stadij: quoniam ultor iniquitatum gla- Pellantur: siue illi qui minit -- prolixiores perinaneant. dius e t. h&scitote esse iudici uin. qua In patrem suerint imitati, sis scio, d JHoci itur cly. C hvi XX. Per DG scntentiam ad nillilum Pico ecclesia quae in invio E Espondens laute Sophir Naamathites di qΠ -m 'filii vingeniti Dei veram cosi exu , R xit Ideirco cogitationes meae variae succc
verillime credit suturam semii dunt sibi, Vmcns in diuersa rapitur. Doctri . . nam qua me arguis, audiam, Mi piritus intelli' i Et manus, 3 c. JHoeenim gentiae meae, respondebit mihi. ' Hoc scio a Dperatus est, undentalum vii principio: ex quo positus est homo super terra: dict*.Operante Dei iustitia.re. t. M protegit, de inimicos
suos conuincit, atque debellat. Vbi suiu illi, qui dicunt nos in resurrectione alia corpora habituros audiant istum v:rum, ore Dei laudatum, dicentem:
pocritae ad instar puncti. 'Si ascendςx Vi i/4 uentute sua, ex qua si uiora
, i,ta Iola, coelum superbia eius: dc c/put eiu nub xςti peccata comitiere coeperit, in qui iis iter re taeeo g tomi gerit: P sterquilinium in fine perdetur, & eisdem peccatis sit, usq; in se vultietum sanie computresco: quieu videram, dicent: ubi est.' Velut somni u n in permanserit: pro qui λςgo inquam Iob, iam corri ip- auolans non inuenieturi transiet sicut vision nx qua tu voluerit Πznitere. Et tus, atqtie vulneribus dii solu- cturna. Oculus qui eum viderat, non videbit: ' - Λ. ἡ
ori tu, Videbo Desii de Ui ςgςst xς, manus illius riad x usq; ad inor te quae si peries, exprimeret ipsius sui eoi poli, ei dolorem suum. R Ossa eius implebuntur vim lutionein corpori, huius. Ossa instaurationeni, idcirco alti itis adolescentiae eius: dc cum eo in puluere ergo hoc loco ipsa senectit enis Et Himet con pecturi mit, dormient. y Cum enim dulee fuerit in ore eius est absurdum intellexisse: ς- sit est hας spei in sinu malum ab seondet illud sub lingua sua Parcet. lv exein sit 3-ΠΠorum,
ra significetur. siue ossa eius
iiii. h. e. linque illud, caelabit in gut
ture suo. h Panis eius in utero illius vertetur in im ebutur vitiis adolescenti :
nunc agitis. ita ut me tanquam vanum nihilque credentem velut Deum non timeam: sue
qui archetione diuina sin alienus persequi velitis, aculeatisine vestris perfodiendo sermonibus. h Etraice ori , &e. J Videtis emo, quia mecum non ut veri amici fidelitci agitis: sed vi dotis de meis senaronibus milii laqueos concinnatis. Quandoquidem de ipsis verbis meis occasonem, velut quandam raὼcem reprehenso nis inuenire cupitis. is Fugi:e,&e. i Hoe dieit si tecessesitis ab impressione mea, cladium iustae lententiae poteritis euadere. Gladius est enim in ua regis,& non carnalis, ut Salomon dicit. k ' Et M tote.&e.J in iudicio histi iudicis Dei, potero de subsannatoribus iudicari. C div et XX. R pondens I mitem,Sc. J Ideo, inquit, aestuo, de cogitatione coiitui bor: quia dicis te haec mala sine causa, Deo iudice sustinete: cum de Deo nihil sinistrum 4ebeat suspicari. in s Doctri iam.&c J Audiam quidem te increpantem ac
redarguentem me: quia sime ui doloribus positum obiurgare non debeam, milii de Deo, quod est iustissimum recp leae conuenit: quia non posses ab eo puniri, nisi eises malorum cimicius,& multotum crumnum Iem. sel &e. Si quae igitur virtutes sunt animi in impio homine naturales, ab adolescentia eius vitiis inolescunt re resoluuntur, ac defluo ut nihil in eis solidis de socie maneat: quia iam eisdem vivis tanqua carnalibus Jui dis videlicet rebus operiuntur.& te ritur: ubi magis debetent virtutes,velut ossa solida,& sitanissima tanquam in ne, fluidas de soluta vitia restrinsere continere.& regere: de ideo in carnis eius puluere dormiam: quia repugnati vitiis atque vincentibiis .rigorem bonae sux naturae amittent.
y Cum enim, de e. J Dulcia mala sunt impio: blasphemia de
caetera oris peccata. Abscondet sub lingua sua, dicens: ubi est ei labor δ: dolor, δc desidet atque cresabit, ut ait scriptura. aut contegit iniquitatem suam. non prosi rabitur. Esi Parcet illi, non,&c. JId est, palpat, uet,dc nutrit tum suum: de delectans se in illo,nunquam poenitet, ut ab eo discedat. xs Et caelabit lec. J illud dicet e mihi videtur, quod sem' sit ad blasphemandum paratus, de non prius saltem per aliquam moram cogitat quiu dicturus est: quia iam paratam habet blasphemia quam cum maledictione cordis effundat.b Tanis rius in xtera illiαι, deciJPanis scilicet tota vita hii. iuimodi hominis,est delectatio peccatorum, dulcedo illec brarum, de suauitas , quae amara illi Zc mortifera postat ueris. Quod autem di ut in xentre eius, hocin, qutra etiam in corde
22쪽
eorde sua pio iniquitatibus Gis,amaros dolores,acerbos& impinget: quem puto ideo hoc loco arcum nomitatium, nimios conscientia torquente patiatur. quia vel maxime insidiis& dolo homines inopinantes intena Dimitiisqvis, oec. J Quod inique& violenter rapuit Jc imere non desinit. Arcu enim inopinantibus plerumque te inuasit: merito ei Deus enas illatis eliminibus eius reddi- Liaciuntur. Erat Uriabitur de manus. . Hoc diciti quia dit:&ita extorquebitur ab iniquo, quod iniuste abstulerat. non euadet diabolus mortem perpetuam.
Angelu vero illς, qui tum fel aspidum intrinseeus a Diuitii, quas deuota α ι - , &ς J Quia dixi
octoginta quinque millia oc- - , δε- mus arcum, translato nomine
firmia ignibus aeteritis exu. Viperae. ' Non videat riuulos numinis torrctis mitios, re in superbia elatus tenda. mellis Sc butyri. Luet,quae fecit Omnia:nec ta- metas san humilitatis tra b N ,& J Am nitatem men consumetur. Iuxta multitudinem adin sicendit:quasi de vagina beatae
significam nouerimus:&reetes A se . ε eductum de vadina, paratum
hi.qui non aduersarii erant .e 'se aedilicauit m Dςςς x xi tu νςnter ς' semper id interimendis fugiem ritati.quod ipsi sint illi impetus α cum habu crit, quae concupierat, possi- tem se significatum esse nou fiuminis qui litificant ciuitat ε. dere non poterit. s Non remansit de cibo eius, rina . Vulnerabit eum sagitta non absurde intelligitur ma de propterea nihil permanebit de bonis eius. . .Es diutinuest:huic me-nantes sal de sente. sue deflu- h ariabitur, aestuabit. & o. x audi po tur: co
mine cripturarum: sive Ide . , i . P . . . . quod ad interimendum min-
semimus. exeunte, de sente E. xur ventςrcius, Ut emit im cum lx in furorm liquaesissimitur, qui etiam fili. uangelii, ad irrigandas terra, sui, N pluat super illum bcllum suum. i Fugiet gurat,ti est,tratisfigurat se in steria es populorum,ouos etiam arma ferreat ocirruet in arcum aereum. Gla. angelum lucis. torrentes proptex vel citcres, dius eductus ad egi ediens de vagina sua, ac futa n Vadent,dcc. J Id est, s lisis sum omi es doctrinam gurin, in amaritudine sua. n Vadent, M veni ut stuper euhorribiles. v Omnes tenebrae abscon- eloquiorum Dei duleedinem. duae sunt in occulti eiu -PDςM0x bit cuignis, eata, siue ei. quae eommissa ibbu:yro propter simplicem de qui non succenditur, affliget turrelictus in ta- impio sunt, siue eommittenda innocentem eundem cibi, do- bernaculo suo. Reuelabunt coeli iniquitatem sunt in corde eius,5 aflectu ore rinae verissime comi'μὴ tur: eius, de terra consurget aduersus eum. s Aper- cogit tionibus latent, quae id-
qui iam in P Amo b dul- tum erit stermen domus illius it detrahetur in se M J'
c Lura, quae, dicit illud est. Dco, de haereditas verbQrum eius a Domino. lina M.qilia gehenna quaedam perpe- CAPV V XXI ps Devorabiis.&e.JHune ει ira ineomiptio de aeterna - D Espondens rau et 'Iob dixit. Audite quς- non absurde intelligimus esse seuerantis tormentorum eu. 6s O termones meos, dc agite poenitentiam. gehennam . qui non materiisdsi una.&ς-J iuxta illud Sustinetem Vte: ego loquar repost mea sivi. quibusdam dc pabulis vivit, ut
quod Propheta dicit ad Deum. ardeatista per ipsum ut creatus hv iam tu reddes γnicui ouesecundum eperas . est vigens, cuncta, quae et inlacri et inu concremat. Ergo es ventrem hie appellatum puto quinuam re- iste ignis devorabit impium: qui tammam rationabilis ita eticeptaculum animae, ubi cogitationes eius. quasi es cibo- glutiet atq;absorbebit,ut in eo aeter maciatibus torquea-wm reconditae continentur. quem inexplieabilem dicit. tur.' Et ci et, dee J emadmodum de tu ipse, qui iusto Dei ' .affligetur.&e.JOb impietatem videlicet suam iniquus iudicio omne patrimonium perdidisti. derelinquetur a Deo: ut in tabernaculo corporis sui renis Non, m. J Inhumanitatis ei notam inurit: eo quod de abundantia mensae suae nulli per cino, vel hospiti rescistionem praebuerit sed fallitur Sophariquia sanctus Iob dicit, Si ei edi lucre laminam sit s. Non remanebit de cibis eius: quia non florebunt bona sua. h qcum, dee.J Cum diuitiis scilicet Z renim omnium a. bundantia tesertus erit .subitus ei interitus veniet: coartatus miseria irrumte atque conclusus, calamitatum cladi bus inuabit. i s Vtinam, &αὶ dam capacitatem, vel sinum spatiosum ventrem animae superius intelleximus. Hoc ergo di ii, qui iam cositationibus iniquissimis plenus est: usque ad summum oris sui blasphemia cumuletur: sue iram nitoris ipsius diaboli animum non absurde sentimus, per quem probantur sancti.
k s Et lat,dce. J Bellum prae multitudine sua possunt intelligi aduersarue potestates. Istae igitur bellum Deo inserui, quando sanctos eius oppugnant. Quod autem ait: Pluat su
r Muciabunt.&ed In testimoniu utique erant angeli de s .cti homines,Vt nouerint, quod poenas iustillime patiatur. ι s pertum.&αὶ In iudicio Dei:quando impius condemnandus est, non solum omnes cogitationes cordis eius tuerumetiam principia interfectarum cositationum,inopan denda fiunt, atque clarius luce mamis anda. t rahetur, dcc. In die iudicii mittetur in tenebras ex. teriores. Potitit de dies impia fuisse Iob, quando plaga percussus est,&eonclusit elocutionem saam, ut diceret. M. dce. J Hic quas ex abrupto ostendit: quod insanctum Iob uniuina haec dixerit. Quod autem sequitiat. x Et reditas.&ed Id est, operum retributio: alij ita verterunt Et haereditas verborum eius ab Episcopo: quia quε- admodum dominus a dominatione rerum omnium scitur, ita Episcopus eo quod superintendat in omnem creaturam: volui medicitur. Non enim Deus periurbata in te m- motusq; puniturus est peccatores, cum sit incommutabilis, est eum abunde, in eum calamitatis miseriam precatur en sicut ait ad Moysen. Qui , quiso in non solum sempiterit udi siue homo impius,qui bellum blaselicinis inseri Deo, nus, verum etiani aeternaliter mitis. Deinde istide Deo an . reliet opus situm. thropopathos dici intelligamus, non proprie eundum in i Fugiet.&αJ Tanquams dicet et. inando rutauerit conuertibilem sabstantiam eius, sta transsuis nominibus selmiores ealamitates posse fugere. in atrociores incurret. passibilis creaturae ad eaniram non conditam, nee cream siue aliter: Si socios & minimos diaboli sugiat, incurret sed potius omnium conditricem. in ipsam po cipem tenebrarum: de cum sint illi rebelles in C rvr XXI. litia, es de duricordes tinouam arma ferrea, in pelta E dens autem Iob. it. Mussite, dee. J Post tanta cβ. tem tamen auctorein totius mali, velut in arcum aeneum se uitia non est commotus, ut acerbe responderet: quin&Hieron.Tom 8.
23쪽
Dinam deprecans eos alloquitiir, S ait:ve audientiam prae- Deam sermonibus eius: quibus perceptis de cognitis, noue rint se super tanta oris sui amaritudine poenit cie debere.&e.J Primum milii illud est oneri,& valde molestum. atque horribiletquia non cum homine,sed cum
Deo mihi civili loquendi est debitur verba ridere. 'eu castificatam iustitiam hi disputatio mea est vim rito non debdam
per epeni ret. Ecce nune G- contristari h Attendite me,&obstupescite de quam rem eriminum. Omnib. superponite digitum ori vestro. Et ego quana ilico, lecti . Hine dicit se do recordatus fuero pertimesco se re concutit tr. stati, quia scit Deum nihil carne mei tremor. η Quare ergo impii vitiunt, uitiuste opes ii subleuati sunt, consortatique diuitii ,:ῆemcc
au uri in Evi eis: propinquorum tu roa
de iustus ei a me taliter opere. N nepotum in conspectu eoru . Domus eorum
it g et id,&e. J De eoam diabolo dicit quo Salomon
ait. Iter inscum se mi in pro 'virum malorum suorum&criminum desperatione contemnit. I. iii enim nouit secum suis, qui sunt domus d regnum eius perpetuo esse damnandum: quia nulla est eius voluntas agendae poenit irae.
u . excellis atque sublimibus potestatibus angelorum hesiniustum iudidium: quemadmodum liquoquai doceri poterit, ut in his, quae supra diximus, possit eius iudiei re- prelietuli in f Beatorum sit hoc mundo de infelicium in hac vita,communem dicit esse tu praesesiim est eius testim, securae sunt de pacatae: & non est virga Dei iu- conditionem. Viscera siue in-mum de me bonum habeam. per illos. Bos eorum concepit, de nis aborti uiti testina eius,ut alii dixeru/ci Et ego.&c. Cum enim pu- vacca peperit, di no est priuata suctu suo. Egregam hanc cogito, qu m iustς diuntur inuasi greges paruuli eo tu, & insanies vitariumst incor Dei lupi eLiliant lusibus. Tenent tympanum M '
fit git iecordor, nimium retia cxxi, m, M g udς x ad sonixum Organi. Du' mpulit redormient, cris Mertimesco: hoc ipsuin optime scio cunt in bonis dies suos, de in puncto ad inferna nullus Pititur malum aliquod, descendunt. Qui dixerunt Deo recede a nobis. nisi id ipse permittite. Nemini de scientiam viarum tuarum nolumus. Quis ea infert mala. nisi inferre ei ipse omnipotes,Vt serviamus ei Et quid nobis pro tu nium iudic ut .s dest si orauerimus ilia 'Veruntamen quia nosoris uibus, quoi intrin dona sua: consilium impio secus erat ante Deum. longe siti me. di totiens lucerna impioruds mare.&e. J Et alius it di- extinguetur, A superueniet eis inudatio, de do-xit .Quare impiorum prosper, lores diuidet furoris sui. Erunt sicut paleae antetur vita Et alius dixit. λ μ facie Venti: & sicut fauilla quam turbo disper '
re picis Rese filiis illius dolore pauis: dc
limpius. immemor bonorum' pddiderit,tunc sciet. Videbui oculi eius operum secundum iustitiam M. intersectionc suam, ec de furore omnipoten-cut vos Hirmatis, haec patior: tis bibet. id enim ad eu pertinet de domo quare impii viuum,&sutile ia- poli set Et si numerus mensitum eius dimiti sunt, confortatique diuitii r dietur: l nunquid Deum docebit quispia scietis Hoc ergo,inq; am, secx0xς tum, qui exeelso, iudieat in Iste doritur robu--φm,
hoe loco, inius iam noratis ivt iunt adipe, dc medulus olli illius irrigantur. A- meae nunc tempus aduenirit. in me iniquus vltor sit . di in lius vero moritur in amaritudine animae suae non ira est, quod definis vox meis si milibus clemens. Horii absque ullis opibus : εc tamen simul in puluere arbitr mitii: quia laxe Deio. igitur, dς Mi nunc loqui- dormient, de vermes operiet eos. v Certe noui i' g non ςst
tur ni us&interitu erat mors ri e terna dan nati .
aeterna, M perditio in toruim. ςQgit tiones vestras α sentem in contra mee ivrimi ineri quia non 8 αὶ in qu ' Dicit enim; rubi est d0mu princi' diem sutori, id cendii, est. Quia pro Lae sotia Lia &te- pis, α Vbi tabernacula impiorum Interroga te xt excipiat sententiam mortis potario flore, perpetira igno- quemlibet de viatoribus. 5: haec eadei nil iam aeternae. Sancti enim omnes minia cor in angelis induen- intelligere cognoscetis. ' Quia in diem perdi. recte viatores esse dicuntur: . . tionisi eruatur malus: de ad die furoris ducetur q N p Ti,dcalacres prγ' et 'tae isti cerΠ ,&αὶ Lux . Qui, corim eo vias eius: dc quae fecit,
conge- tam patriam .mundi huius iter laboriosum eonficiunt. Hi ergo, qui ascendunt ad populum peregrinum: siue se inctum nilei utique cingulo: cotra dinos erit tres. In hac igitur cotinctia sermonis huius, iste se sua est,m in hoc in udi iusti & peecatores indisserester vivat: sed haec diuersitas comutanda st in laturo: sicut in illo diuite factu est deinLaa iro Paupere. iis Cine. cc.J Ergo recte definio, inquit, Q S perspicitiis: quia una sit instoc seculo, α peccatori in Edi conditio de sancto. Qui tame tot ea disiu-gendi,ut ad praemium mutentur iusti: peccatores vero ad suppliciu rapiantur. Vos vero in insente iniquam dantis eu-
dentes. vento tentationis extinguitur.
Sillic ad gloriam sempi emi luminis praeraratur. Lumen vero peccatoris intra breue tempus vitae extinguitur. Quoniam transiturus est sicut umbra. Non erit de veniet impiis, sicut Iob ait, inundatio, id est, abundantia tormentorum. Quibusque dolores diuidit furoris sui. Procul diibio Deus res diuidit. dixit, pro hoc quod 'nas unicuique retri.
ς Deus sis Obit,dec. J Diabolo seruat supplicium gehennarum . vicum illi quos sibi exemplo malitiae suae filio, fecit, pariter puniantur: quod Deo reddente, pater eorum diabolus tunc sciet id est,tunc sentiet,quando cum filiis poenas patietur aeternas. hqVide totidi eius interfectionem Ecc-JSiue necem suam, ut alii dixerunt.Duplex enim tormentum est vulere poenas, quas sustineas. 3 Et de.JIpse est calix aureus Domini in manu Paulonis. solutionem vitiorum lumbos mentis aecingunt.
Quis arguet. &c. J Videtur mihi, quod Iob proprie da
diabolo dixerit:licei&generaliter de omnibus peccatoribus possit intelligi. Quis hominum eum potest arguere, propter viam eius pollutis limam, per quam totum mundum ingredincit aut reddere et,quae creatura Poterit.quod meretur, nisi ille solus agnus Des qui peccatum nons est, nec dolus ii uentus est in ore eius Ipse adsiepulcra, &e.J Ad mortem videlicet tormento tum:quam ipse hominibus intulit in Adam, de ipse ad inseros ducendus, ut illic Perpetuo puniatur. t Et in congerie mortuorum,dee. J Et licet damnandus ad poenas ducendus st: sed tamen mortem hominum gaudens ad intuendum eorundε mortuomni congeriem,oimita ala citratu
24쪽
Λ tristas iusta tia. meorum inretitu vigilabit: vel certe scin - eum tanquam si perbum de tyr innum Ni non S aequitate regni sui repulos regeret: ised tructilentis mori . Dus tanquam virtutebrachis tuto eos seruitum Onete sui ,- iugaret, di nullus uropter imperium situm durissimum, nisi cotiditione suae subditus viveret.
per vivet in morieri . . S e. J cytum inferorum fluuium este dicunt. Nos autem in seripturis diuitiis eundem quiuinii torrεtem, puteum. caminum, ignem aeternum,ucum, stagrium, te: - - - - M-RMI U, Umu &rehennam. dareatum . . .
vero nomine ipsi ostio iaTarta rum vigilabit. Dulci, fuit totum. ministro, quoque i E. gi xiς ocyti , repost se omnelii hominem natu inseri abi in vinctos tor. trahet. dcante se irinumerabiles. . Quomodo mentotum locis existimo signi- igitur consolamini me frustra: eum responsito sciri &dictuni est . quas Per vestra repugnare ostensa sit veritati ironiani eo quod deriderent il- C . XXII
I Espondens: te Eliphaz Thenia nites , di
de eius interitu saturentur. Vel . Iino potest comparati homo certe dulcissilit morti quia tam et i m cum p sectae tuerit scietia: Θ Quid pro innumero, es populos acqiusit - dest Deo, iliustus suetis: aut quid ei confers, si Mimias vitae desiperatione ste-b Et post &e Otii imitatio. gisti: vel non defendendo eoi Irid. Et a m ol si iiiiiiiiiii ' cuim in iudicium, h& non malis hominibusvirnitem spes Vidi as, 1 c. J mi eas d
stulitas, Se tribillationibus as. sectas atq; liuin ratas. ad subueniendum audite noluisti: nammiairaque eamma vacuam dintitisti quando id, quod, te postulabat , nou potuit impe
vitium habuerint, unde sustε-tari possent. tulistit de eorum animas vitae desperatione ire- es opprimi.
tus Iob malae conscientiae sor. midine turbaretur. de eadem tinidine sibi subito vetuente. Vsquequaque consternatu consilium patietui; perdiderit contra aduersa. ς at parabaa,Sec. I In tanta securitate in ini liuitatibus pone me plum eius scitu uniui Vς ni cum in iudicium, h&non H HIli et
siue postue omnem homi uem tuam plurimam, se infinitas ςinum, qua ad te respiciebant, trali it secundum praeuii iratio. iniquit tes tuas Abstulisti enim pignu, sit - .m spassus ne humani generis in Adam. tuorum sine causa: & nudos spoliasti ve-c Et te,&c. J Quos dece- stibus. i A ouam lasso non dedisti m oc esurienti
iis et αι, &α inhoe Vei i potenti illinus obtineba; siculo omnem altero tonem ' id λδ Mi is stivacuas P dc lacertos pu- disputationis suae noluisti de pulorum Comminuisti. i Propterea circunda amicos suos, quod sine causa l/queis, & conturbat te formido subita. contra eum de praedicta ratio- At putabas te tenebras no visuruin, & impetu
securitate in iniquitati bus rores in hoc mundo puniti. in ei q*0 ii ςu ς celsi Orcinio sit, de super Veiis agebas, ut hiemalim quos de ipsum condemnam in ς Mum 'ς Licem sublimetur Et dicis. Quid Π um tuorum rmprocati-ie conuincit eos, quod vel maia nouit Deus Et quasi per calistinem iudi edideris. Qui-x me in seculo gloriemur, qui cata Nubes latibulum eius, nee nostra conside in iis . v iqu*
iit damnationi iudicium perambulati. Nun. tii: Tri'
ci, XY ii q η kς se ut tu custodire cupis: quam pente depressus es Vt obseura Rrouis Oe.&e. 3 iusiusi Vς; μ' x viri iniqui, qui sublati sumante to inarde non videas, quod te lationem iei tui iob iiii π Dp0 um,7 dc si uuius si ibueriit fundamen mellis xientia perdocti. dicuntur: qui sibi omnino irro 'coisi. Qui dicebant Deo: recedes nobili misipturi di-set lixe se propria cordis suis.- qu si nihil possit facere omnipotes aestima-
. linquid, dcc. J Nunquid causa timoris Dei haec est, vi timeat te Deus ire ipse potensas ando efficiaris, ct coaequali, Actus ipse resistas ei Quae ritorie potius, ct subisit nimis sensu dicuntur. -ὶ Non hoc timens arguit te, inquit, mulsi eae huius correptioitibus: sed propter omnia milia tua quibus studium commodabas. ulla ergo principale maluin, id est, mali clam Iobolurimam habeat, unde catera mala quasi in botro dependeant: subiungit& narrat ea quasi per species singulis, ita dicens.
multa sint in creaturis suis. quae nesciat. Deinde quod iudicium eius assirmet incertum esse, dc dubium. Et iccirco per caliginem, id est, quasi versimile, quid iudicat. t - c. JIecit eo autem lim omnia quasi ex lensibus beati Iobesse confingit, ut elim non lumbi assiphemum, veru metiam, quod ignorantem dicat Deum, locisque eum asserat contineri: quod utique grandesa gium es emite de Deo.
uerit d praegrauatur iniera, quando dicitur, quod nec 1ῶ-
apud quem nec nudus a rapinis tuis immunis inuetitus est
nis Desistensi,&GJ Craue est non dedisse , grauius fiat, traxisse.Graiade ergo peccatum, hospitalitate vi in necessita. terositis non praebere. Aperte autem Eliphae mentitumi nus:cum uismus legamus, quanta bona Iob fiterit ope
' AMM:. dce. J Vt Dathan de Abison: vel illi, qui
subita morte perit tunt. ys Et Maio Dbvertit, doc. J Imminente in se ira Deitan qu in prius, tabissitas pinsentis vitae eorum subuersa est: siue quasiluuitu superueniente pressura ianda me tum corporeum eorum demolitum est,ut vitae eorum parte.
ri midi rebant. &c.' Propter apostasiam ergo damnati sunt. At non talis est Iob, qui dicit, etiamso damne, in ipsum sperabo. a J Non timuerunt ergo impii, ne propter peccanam. offensam Dea, de bona, quae ipse praestiterat, vin dictam supplicior uva incurratent.
25쪽
quorum sententia, t .ὶ Et sanctum blasphematorum socouersus, in his fueris meditatione assidua commoratus: in numero ponit, quem ita ut eosdem detestatur. intestigentias diuerserum sensuum disserendo,multiplex de Videbunt, &αJ Sive ut alii dixerunt, ridebunt: de abie. copiose abundans eloquium coarceruabitur tibi
ctione infidelis populi loquitur. n Tunc super omnjotentem de lutis a gues. J Delitus viiqi cs Et imi ueni. 5ce. J Quomodo hoc de de sanctis eius non spiritualibus sit pradictis repleberis, cum petitiones cordis Potest dici quando vident pec- - Quoruna sentetis procul sit a me.h Videbunt tui gratia sancit Spiritus vide tores iusto Dei iudicio con- iusti&laetabit tur, c&innoces subsannabit eos. m, in gaudio menti tu sen-demnari: videbunt&l abui ' d Notine succisa est erectio eorum: &reliquias
tur. Placet enim illis Dei lum- . . .. . e . . O Et μι R&αὶ Liberam
G. sieut A ijs D o. sed Eli orum dςvor in igni AςQuiς0ς igitur stotilentia depictari dum Deuph cum hie fortassis rectedi nabcto p cem dc pzr haec liabebis fluctus opti' attolles, siue iam non ream, nox erit,itiale opinatus est .vibet mox Sciuscipe ex ore illius legem :& pone ier- que incuruatam deoisi in malatum Iob impiis & peccatori- mones eius in corde tuo. h Si reuersus sueris ad coli scientia, eriges ad Deum abus comparet. omnipotentem, aedificaberis, i & longe facies 'N his uti a tabesnaeulo tuo. Dabit pro ter Psi V - ω JP torem
que illorum,d Scomumacia. - i. i - . te non potest cxaudire, Nili u
succisa est, de perpetuae perdi. Omnipotens contra b stes tuos,' & argentum tu,suerit. tioni tradita. coaceruabitur tibi. Tunc super Omnipotentc qs incestes, &e.' Rem dun- Et reliquias,&e.J Reliquias delitiis asilues, v dc cleuabis ad Deum faciem taxat iustam, Ansam, atque tali dixit, extrema qu*que tua pRogabis eum Nexaudiet te, M vota tua ho sim, quam Deo petie- peccaminuin in die rudi i P0' reddes. qDecernes re, de veniet tibi Min viis
re, ita vi digni sunt danat siue tuerit, cxit in gloria , N qui inclin uς it oculo. erit Dei notitia. Deique viii a reliquias, posterilitent maloru suos ipse saluabitur. Saluabitur innocens: Sal- tio, atque proiectio: quo actu, hominu intelligere possumus, uabitur autem in munditia manuum suarum. viarum tuarii correcti illumi- quae imitando eos tanqua pa- C rvr XXIII. netum ne tarte per errorem intres eortim reliquix apitalici ' D Espondens autem Iob, ait: Nunc quoque in tax in montes tenebrosos ontur. Sive in bona partem eii amaritudine est sermonicus, dc manus pla- -
quiae ponuntur secundu illud. n e QMi m. c. Et Dominus
ebitur tibi. Oresi mi ira Quis mihi tribuat, ut cognoscam dc inueni- erilivit . t vidiem festim anni tibi, ut am illum, & veniam Usque ad solium eius ξ γ t Saluabituri uerax de J lacogitatio hominis ad consessio. Ponam coram eo iudicium, & os meum reis gratia bonorum operum, item Perim triccatorum: re' plebo increpationibus: ut stiam verba, quae ' ςi tore. Antiqui it dixeruntiqvix vero sunt iritu ς0 im hi respondeat.&intellistam, quid loquatur innocςniem, d tau b u
die festo spirituali laetitia per cum, nec magnitudini tu mole me prem- re,quod ait: Erue innocentem, fruatur. Postunt reliquiae&no. Proponat aequitatem contra me, dc perueniet utraluari possis innocentia ma- initima intelliguiuxta illud. RG ad victoriam iudicium meum. Si ad orientem imum tuarum.
liquiae tu piorum perib i. iero, non apparet: si ad occidentem, non intel- CA vτ XXIII. s cquiesce,&ς-JH GR ut litam eum: si ad sinistram, quid agan Non ap- D mcinctium Iob, ut se iam cogitet O: λ dccit Relictis infidelibus emendare,&dat consilium n6 p amicis, qui me calamitatis hu- quaeremi, ut per parientiam conuertatur ad Deum. Et ita post bellum instantis sibi horribilis pugae, posset habere incolumitatis pacem. gs Suscipe, dee. J siue dictum, id est, audi, quae praecepit,
h si reuis sinis ad omnipotentem , dcc.J si te sectorum
tuorum poeniteat, aedificaberis, id est, quotidie vallatus diuina custodia munieris. Diisimulantibus agere poenitentia, hoc exemplum egregium praeponedum est: necessaria enim haec cohortatio est, qua polliunt peccatores gloriam podi
M longe ac siniquitatem, deci J si te emendare volueris azque corrigere, tibi ai scribet Deus, quod longe iacias a te iniquitatem tuam: cum eam a te potius ipse clonget. Sive Use diabolus iniquitas dicitur, hoc est, qui te in potestatem accipit, elongabitur. Hoc dicit: quod si propitiatio eum Dei in Praeceptis eius fit inissimis stabilierit, non terrenis rebus , de camis voluptatibus operam dabit: sed magis adsertitudinEvi xutum proficiet, per quam possit ad assiuentes coelestium diuitias peruenire:hoe enim metaphoricos Eliphaz adstactum lim dicit: quod si in saxo sortitudinis bonae conscien-riae tuae positus mois, sensus diuinae sapientiae tibi velut
i Erit ,&e J Cum secretis, inquit, voluntatem eius,habebis eum defensorem tui. Et argentum, Sce. J Diximus aurum pro sensu accipi,&argentum proeloquio iustificationis. DP&maniata Dei atque iudicia, ipsa sunt diuina eloquia. Cum er-nQn uia miseriam iuste pati definiunt, de addunt maritia i meae, totum me ad Deum eonvertam, dedicam ei pro conscientiis meae fiducia, qua sequuntur.
aes aris hi tribuat, ut cognoscam inueniamiam, es xeniam, &e.JIntellemi se cognossem Deutri dixit: inueni re quoque eum operibus bonis, & venire usque ad ilium eius, &suturi scientia de cogitatione iudicii proficiendo aecedere usque ad ipsam contemplationem diuinae potestatis, quam utique mundi corde videbunt. Quod cor, multis castificationibus morum, sanctus hie Iob purificatum se dicit habuisse. y Tonon, M.J Iudicium, inquit, iussit tuae ponam in con 'ectu Dei mei, secundum illud: Abisso iudicii eius aequitatem requiram. Tamen priusquam in eius in me finitiua sententia multas ei proferam increpationes: quia cum eius nouerim snsularem ii isticiam, quare iustus patior tormenta, quae iniquis impiisque potius debenturr Hoc ergoq od sequitur, ait,
et ς Os meum re se increpationibus. J Id est, iusti doloris
querelis. as Nolo multa fortitudine contendat mecumnis,&αὶ In mole maiestatis eius, horripilationem intelligamus, non aliquid corpoleum,quia Deus spiritus est Certiis sum, inquit, quia istas Mictionum miserias, i r utique iudicante,patebit me nullo peccatorum merit olustinere,hincesti Terue ut ad victoriam iudicium meum. iaci retem iero, non apparet: si ad occidentem, non
inradigam, &c. J Dum pati mundi enumerat. dicit eum hibitara
26쪽
reli onis viam, qira ait Deum redire poterant, suis erroribus laetetici su et terunt. Mansuetos autem hic illos cile
Hoc in qui, inscrutabilia sunt it mcqu si aut si,quod per ignem troiudicia eius, ct inuestigabile i ii 'Vestigia cius secutus est pes meus: vii
habitare ubique totum: sibi tamen omnino ine inuis bilem
confitetur : eo quod noli subiaceat eius diuinitas obtutibus creaturae. Dein vero omnem viam conuersitioim eius, ait: sentiamus, qui constatitiam inimicis suis non habent refiquia optime nouerat. stendi,&proptemgnauiam animi sui. sicile sed ii cuntur Hia f Vestigia eius sicuta: est,&e. Hoc est, quod custodiri ergo multis errorum dogmatibus, deditici si scitorum su-
i tran- qui se inertificasticii vitiis:Pau petes apostoli sitim. De isto numero hxtetici auferre conaturdum pauperes sanctorum aliquos permadent, vel masuetos circumueniunt, qui eis resistere non pollunt. sed & patieter pro simplicitate audiunt: illiveto eos nituntur extinguere.
sunt qui publice rapiunt. Pr: dones & latrunculi sunt, qui de oecultu id operam exeu:, utique non Dei. Quo sim s,5 c. JHose Sorermiseriam destitutos domibus suis dicit . quandoquid:
braculis operiet, de quanta sit eis in ipsit montibus necessitas comotandi describit. os imbres montium rigant , id est,a- ouis de ipsis montibus copio E
n s Et nothabentes, ε cit Manifestius alii dixerunt: qui cum
Vim feceram . dcc.J Vbi in- tolligitur quid habent ib. sacerint, quandoquidem facultatet enutilitans non fuerint mittit
ps Inter aceritas, d c.Hoc ina sim est masnum de iniquiss-mum. ut sublabore&fructu
custodivi. α no declinaui ex ea. A mandatis la bioru eius non recen .ec in sinu meo no absco . di verba oris eius. . Ipse enim solus est, de nemo auertere potcst cogitatione cius: Manima eius quodcu que voluit, hoc secit. V Cuque exeleue rit in me voluntatem suam, de alia multa umilia praesto sunt ei. Et idcirco a facie eius turbatus sum: M considerans eu,ς timore solici tors Deus mollivit cor ineu, de omnipotens conturbauit me. s Non enim perii propter imminent est nebras mec faciem meam operuit caligo.
CAPUT XXIV. An omnipote teno sunt abscondita tepo
ra qui auteno liceant eum, ignorant dies
illius. i Alij terminos itanstulerunt, diripuer u greges de pauerunt eos. Asinum pupillorum abegerunt, de abltulerunt pro pignore bouem viduae. Subuerterunt pauperum viam, δοῦ op presserunt pariter mansuetos terrae i Alij quasi onagri in deserto egreditatur ad opus suum, vigilantesque ad praeda praeparant panem liberis. Agru non suum demetunt, Sc vineam eiusque vi oppresset ut vindemiant. Nudos dimit-
, tunt homines, indumenta tollentes, qui b. non suae miserias, tenebris appellu- est operimen tu in frigore, quos imbres in Guit,quas velut ruinas subito im iiii rigant, rc non habentes velamen , amplexantur lapides. vina seco ut depraedates pupillos,de vulgum pauperem spoli uerunt. Nu-
moluntatem,Sec JCum iam me quibus voluit tormetis assecerit, 3 alia adhuc,quanta volue.
rit, mihi infligere poterit, que insensibilia sicut sensibilia contremiscum.
Mente scilicet sentiens, bc ex parte intelligens.
e s Tisnore litator. J Id est,
horripilatione uiarestatem illius pertimesco.s uelis molli cor meum, omnipotens, dcc.J Cot resolutui pauore nimio de timore hoc
qui d , Oritia incredulitatis ad fidem suscipiendam mollitum sit , iam nlagis ipse Iob
re dem sortis in Deum manteiit. Vnde sepultiir: Omnipotens cointur: uum: Loc quod supra.
mnentes tenebras: nec faciem ineam, dec. J Ipsas calamitatis minentes sibi dicere voluit: eis tamen insistentibuς sibi ait: Desperatione non petii: nec ficiem mentis meae infidelitas excaecauit,vel nTatio Dei.
C A div et XX lv. AB omnipotente non seim: ab condita tempora: autem
nouerunt eum. Oc. J illi vero qui sentiunt. de intelligunt Deum, dies aeternitatu eius ignorant. In qua aeternitate, nec tempora, nec dies, qui in temporibus suiu, inutiliuntur. ubi unus aeternus est dies. Sive aliter : Omnia
nouit quae nunc loquor vel patior. i s terminos transtulerunt, sec. l la est, transtulemiat greges , de comederunt. Manifestum est secundum literam. Videamus mine secundam mysticum intellectum, quid significet: terminos transferentes. id est, statuta ecclesiae conuellentesiluereticos esse significauit:qui nouitate doctri me peruersae , euangelicae leg;s de apostolorum terminos praefinitos excedunt: de ita deceptoria persuasione diripi ut grepra dominicos, id est . populos credentes in Christum.
Pupilli quidem fiunt teneri, vel insin tes in nde : vel qui
Dor in patrem non habent, ut ab eo contra aduersatios defendantur. Quorum animum, velut iumentum forte ac
necessarium, ad Deum in se per fidem portandum, haeretici praedonum more ab eis abigunt, dum eos fallaciis sitis. virtute animi spoliant. Sive gentilem sensum, immundi laeanimalis nomine dictum , ab eis quidem auserunt, dum tib praetextu verae religionis. eos in perfidiam ducunt. Viduae etiam illae sunt animae , quae virum. Deum suum de Dominum amiserunt, a quibus Laeretici pro pignore perfidia utique consessionis , per qua filiis eorum adinventi nibus initiantur, Se debitores eorum efficiuntur, sanctatum vitrui unditiam, de utilia animi opera austru conantur.
Pames quoque in hoc loco illi intestigendi sunt,qui testi. monio fidei dea tuti sunt. Alii sunt diuites in fide, horum di, se incedentibus absque vestitia dc ς suxipn mum uriuola re rutibus tulerum spicas. P Inter aceruos corum horum alij requiescam.&mebrientur vino eoru . qui coli
ais vindemijs sui, sitiunt. bd autem ait: Antina vulti ratorum, pro consensu ad Deum clamantiun ,intelligamus. Vastatorii ii autem tribulatio usque ad gemitum ciuitatem habitantium pei ueniebat. vulnetati vero non silum i me ligendi sunt, quom corpora ab aliis transfodiuntur e vel dira etiam illi,quora animae hostium timore nimio, velut gladio seruuitur psiluerunt rebelles lumini. J Daemones,liaeretici. Philosophi, siue etiam omnes impii intelligendi sunt: tui eo tia doctrinam Dei venire conantur. quia mandatu vitae lux est: luia in natura lumen,lumen est quod per se est,tenebrae vero caecitas cordis. Et proinde si cacitas cordis, tenebrae sunt,tectὶ exteriores tenebrae, poenae intelliguntur. Vt iniqui de peccatorum suorum tenoris,ad tormentorum tenebras proiiciuntur: sie intiis de foris Dei sententia consummata coram angelis Dei, indutitur scut diploide colusione sua. Onagros vel, qui commoratur in des to, paganos quo' criore gentilitatis.qui in deserto verae religionis sui, intelligete postumus: eb qu.d tum cetrae religionis non c5 ineantur. Hi igitur egrediuntur ad opus suu . Egredi namque dicuntur, quando ctus suos perdoctrinas prauas in eos quos seducunt, ostendunt. Ita enin solertia depraedatur vagas errore animas, ut ipsi multitudini perditae posteritatis suae,velut alimetum panis letalis doctrinae, pertinaciad'linquat. nonsuademetunt.&c. J Ager uae vinea unius. cuiusq; hominis, quida modus vitae est, quae ab unoquoqueteolitur. quando sordes de quidam statices vitiorum mundatur, vel etiam extirpantur. et so huius culturae diligentia minime prodest,quando omne bonum naturae non P s. dem rint tui: quia iustus ex side vivit, praedicti idolatu cutitores opprimentes fideliunt,quauis honeste viventium corda, eos velut quada ratione seductionis in errore induc ti
27쪽
dum o si agrum eorum siue vineam dissipando ages eo ru violenter abri 'unti Nudos etiam dimittimi homines Humcos operib. b'nis exim,liant. Vultas operiment tim κοα est in m ore.ὶ illos utiq; expoliant, qui charitatis Dei non habent vestimentum. & iacirco in inridelitate algent: quia spiritus
seruentis uiti ira indui non merentur. suos imbres montiari.
pantur . sed montium extol . lentium se aduersum scientiam Dei,quae ite coelo est.
plex turlapides. JHoc est, sine
vestimento vir intum peccatis suis de erroribtri delectantur. Vim fecerunt in antes pupillos.Illi etiam, qui notitia
aliqio secundum naturae bonuhabeni . tua defendere non po terant, fragili animo de puerili vitiente .suasionib.Prauis. vim inseremes prae .lati sunt. I Meum p rei rem auer it. JMultitudini in quoque impuli vile ac lib. & micitia pauperem: si 'ii .l iortassis habebat iustitiae, aut etiam innocent x naturalis,dum in maius erroris sui malum pertrahunt, praedictis bonis spoliauerunt Nodis est incedentibu ue die i- tu cresiurientib tulerunt syicasside, Deique custodia
destiti itis vestimenta quoque spei de charitatis diuinae, caeteratumque virtutum excubias non habentibus. quibus animae exornantur: etiam spicis, in quibus diuinam notitiam adopertam habent abstitierunt: ne es trientes scientiam Dei quandoque retecto velamine. possent ipsam nudam veritatem tanquam panem alimoniae vitalis accipere Inter acernos eorum meri risimi. qui calcatis torcula b. sitiunt. J Sublatis igit ut spicis . per figurain intra se diurni nominis noti . tia continentibus, quando ex eis hi qui habebant eas plena cogitatione , tblida cibum conficerent, seductores violenti inter boni eoru opera quasi inter aceruos gloriantes requie . sicunt, sibique triduunt. . Si quis gentilium virtutes secutus erit naturales, de quibus t aquam in seminalbus. Dice operuaceruos conlii tuat ipsi tamen seducti, calcata virtutum vindemia , c expressa, sit tulit: quia veritatis poculum a d cos, , quibus ui ctiore abstracti sunt.non inuenerunt.
a L Deciuitat bustiterinit. &e. 4 Non silum, inquit, illo,
qui sine munimine liabitant, oriant, dominatu diutae superstitionis astligunt : verum etiam de eos, qui ciuitates mentium suarum bonis moribus munitas inhabitant, pu-nnando errorum arietibus subruunt. Qu'd & multis philosophis contigisse manifestum est i quicum magni&clari
cito corporuin suorum fuerint continentiam, cum gemitu tamen & labore nimio ad veritatis notitiam prevenire non ponierunt.
v Et anima, de . J Deus vocem implorantium inultam abire non patitur : quin viliouem tri at de erroribus, ut dum ad velitatem saucij peccatorum vulneribus conuet. tuntur, conuicta falsiitas puniatur. Punit enim, quando eorum qui seducti fuerant, conuersionem destituit. c Mane primo,&c. J Iterum mane dictum est, pro eo quod publice de clara luce malum committitur, ut sit quasi gloria acinus operantibus: δe secundum s omitatum exemplum,peccatum suum non absconderunt, sed praedicaueriit. Potuit de de iniquis iudicibus hoc dixisse, qui ad hoc inaturius surgunt,ut causuri egeni de pauperis muneribus corru-rti praeuaricentur. Noctem vero ideo dictam puto: quia
praeuaricatores negotiorum secretum quoddam qia tem pus nocturnum requirunt, quando munera pro causis praeuaricatis accipiunt.
d Oculis adulteri.&c.J siue vi alij dixerunt. Et latibulum
Iacim posuit. Id est . cordis eius oculus, obliuione excaecatus est, ut in eius memoriam non ascenderet: quia omnium co- rationum, de operum humanorum malorum Deus est inspector ει crinitor.eqverfodit in tenebris. 3 e. J Manifestum est, quod perdiEhanc rapinam sua cogitatione disponunt, antequam ad ip ta facinorum tenctaas veniant.
sssi Mox ut lustii sibi.&honestatis aliunde Glumen coeperit apparere, & ingeri conscientiae suae malum: iam p iras mortis se aestimant sustinete: quia iustitia 5: sanctitas, ut ait scriptura diuina, odiosa est iniquo. Sive aliter: Hie igitur homicida, iecte haereticus quisque sentitur , ex
meridiati sunt, qui calcatis torcularib. sitiunt. - De ciuitatib. secerunt viros gemere , h & anima vulnerato tum clamauit, A Deus inultum abire non patitur. Ipsi fuerunt rebelles lumini, nesciet ut vias eius: nec reuersi sunt per semitas eius. ς Mane primo colargit homicida, interficit egenum re pauperem: per noctem vero erit quali fur. Oculus adulteri obseruat caligine. dicens: n5 me videbit oculus, Si operiet vultu suum. ς Perfodit in tenebris domos sicut in die codixerant sibi, Sc ignorauersit ilice. Si subito apparuerit aurora , arbitrantur umbra mortis:
minu noxiis & letalib.sensibus interfici ut . Quod autem dicit, inane primo cosurgit, illud est: quia cum hi qui cum nuper de initiati sunt, matutinum habeant, id est . quasi principium
sanctam religionem : siue ipsi matutinum effecti sint, cum de tenebris & filiis nocti, facti
sint in Domino filii Dei,hi perfidiae suae venenum propinare festinant, ut eos decipiant.Siue aliter: Mane . Clitiuus intelliis sedes est, ad cuius resurrectione haereses in Ecclesia esse cete- perunt Per noctem vero erit quasi s. r. J Omnes sensus haeretic t iam nocti Z tenebris comparandi sunt: quia lumen nohabent veritatis. Ipsi etiam sunt adulteri: quia eloquia Dei casia,adulterina interprecatione corrumpunti per it in te- : iris domos sicut in die condixeriit Unusquisque haereticiis in prauitate doctrinae consistens, non dulci te suauiserinone Euangelii. sicut imbet placidus,& sicut ros cum silentio, in attinus descelidit fidelium: sed aspero potius, de ad vulnerandum peracuto domos perfodit animotum. Hoc enim velut in die condixetunt sibi haretici, ut omnes m-- tales iaculis doctrinae noxiae perfoderent: qualido iii Ecclesia adhuc hoc est, in die veritatis positi. haeresea facere condixerunt. Si subito amaraerit aurora, aristriatur νmbram
disputator extitet ii, qui contra eos lucem manifestae veritatis enarret.conuicti xrbitrantur se incurrille umbrammo
tis & nihilominus in stultitiae suae tenebris. velut in luce sapientiae gloriantur. Potest 6e diabolus homicida, iit de aiul-ret intelligitquia ad decipiendis lismine factus est homicida, ut ait Dominus:Ille homilias tab tio. Diuinitatem quoque sibi per superbiam arrosedo, quam praesumptione animi sui ierauit inuadere,velut sui inuentus est, qui aliena c. natur auferre. Qui etiam virginalem illam & casti dilecti ne Dei amisit.du adulterinos conatus contra Dei sui dc Domini amorem stipens,propria voluntate quouit. Hic igitur mane primo. id est, circa ipsam natiuitatem protosflasti h minis .ad teducendum eum per eius mulierem ci surrexit, ct eum tanquam egentem cosilio & pauperem qui experientia minus cautus estet, deceptione insidiosae pei uiasonis occidit. Noctem vero peccati ipse sibi operaius est: quando ad diuinitatem inuadendam, velut fur irrepere voluerat,dices: dupe yderacesi ponam throm meum , era similis alligi- no: de exinde cum suis, quos ccxli sydeta appellauit, nox de tenebrae, princepsque tenebrarii est appellatus .Et recte,quia Domini lumen amiserat. Hic iam in peccatorii suorum tenebris constitutus, vultu inalae conscientiae sex duratione Operuit. poenitentiam non acturus 1 idcirco diuino lumine priuatiis, studet atque obseruat, ut ex quae tenebris&caligine sunt digna, comin ictat. Vnde in his operibus viti ages, fodiet tibi domos habitationum in inseris, cuin illis suis ministris, cum quibus se aduerius Iacim dc creatorem erigere tentauit. Hi ergo ministri eius,cdm adhuc beati es eiit in illax trina selicitate,in die illo viique sempiterno, qui no habetamini in iteque finem uili factilegium irraim dis sunt cum suo priticipe collocuti: δc eutauerunt, quod Deiis qui est lux vera, rapiens δ: intelligibilis, hoc instim contum eorum impunitum relinqueret, ut non eos de illa beat 'rq; gloriosa sede deueeret. Et hinc puto, dixit, ignorauem re tu ceni, quod existimauerunt Deum Eoe eis minime Act uium: propter quod excaecatis mentibus aeternales tenebrae facti sunt: qui & potestates dicti sunt tenebratum, id est, hominum peceatorum. Et hinc est quod cum nomen Dei audierint,contremiscunt,quod voca illo aurorae sgnificari puta
mus Co otio ergo esur,id est, diaboli, usque at sermonent
28쪽
stram ad effectum: non enim deduction incupata. Quicunqtie ergo sanctorum sint est di- voce pio ii sit quod ci misericors .verax δe iuniis Nemo tamen eorum rected
tantum peruenire :uit non etiam a regnauit illiet Jc sic deieci est statim. cogitauerat. Je deorsum praeceps actu vidit,ut ni achinamenta cordis tibi. quibus corra Deum mo- g ς Dulces'. dcc. J Per Ant. pli asini dictum. quod est. liebatur,ad persuadendum extetis angelis sit locutus: dc ita tens vermibus moriatur: Vermis e muru noum tetur. Talis
illii di inieri imitii bilitet tene in t nςς -mbulς pςx vi Jm viii xu, Ad nitieiicordiae non peluemit. dum millo moso in siletio agi nimitam calori miransiet ab aqui, nixi mi , A quod diabolo de suis haereticis militiae caelesti ostico cum te usq; ad infernos peccatum illius .i obliuis aliar de impiis suturum,descripturiissamus . angelieas potestaret, eius misericordia. s Dulcedo illi vermes .h No sanctis ita didicimus. pi te sede Di i in uua N: - si in recordatione .i sed conteratur quasi lignu isse conterat r.&c. JS infructuosum. Pauit ii sterilei &quae non stolii alii Cisi uis' in, a p-Πt.': Vidux bpnc nolucit. 'Dctra i se v lii ,---l tiruare in E in . nisi se es tes in sortitudine tua.' Et cum iterem, no cre. sem&angeloruiu linguae si ut det vitae suae. Dedit ei Deus locum poenitetiae hominum: quamuis ange ae M ille abutitur eo in superbia, oculi autem eius dissimiles sint humanis. Est er- stim in viis illius. p Eleuati sunt ad modicum, go aliquod atqtie ipsum v non subsistet.& humiliabunt ut sicut omnia, M
in ea mittetur.Vel lignum. peccatum intelligamus : quod er lignum accidit, per quoaignum diabolux addidit adcumulum criminis , quod aduersum Deci rebellis extitetit,
Hileri,superni dic Amen. Su xcrentur d sit no Cit ita: quis me potest ar- num interit condemnis est per quare nos canonicus liber guercei se mentitum poncante Deum ver- propter quod ipse diabolus li- noui Testamenti, qui Aposto- ba mea lica minet gesta. susici emer CAPvT XXV.
sunt de ecfesia magni. id est . testas de terror apud eum eri,qui facit cO- populo gri ui&sancto , qui cordiam in sublimibus suis. Nunquid est nu
tici comparatur: rco aeternarum inansionum
situ insatiabile & insluctuosupotest dici: quia nunquam erit poenitentiae inedicatione sanadus. De ligno aut evit; id est, cruce , vel de iisto dicitur: secundunt die signi trunt dies dc optimi tri- merum militum eiusft Et super quem non sur- ρορ timci
o inansionum Q - - , . . t uit animis Retiles & m- codenaus est, velut leuis palea, F nihilque ponderis habens, Pad priegrauendos virtutum pertinet mactus quae elemento supera itabit, ut aurorae istatu tenui rapiatur. Sive aliter: Aquae istae hominum amanti ut ii hoc saeculum habent spua: qubdiem per ad inferiora sint procliues, multumi nitali mi trahentes: qui in chaos insciui uiri, tilibido pondete
b Maledicta sit, duc J Qui enim in terra sanctorum, quae
si vivetituma tecta,non fiterit, maledictus erit: sue maledicta sit pars eius in terra. id est in massa generis humani. - cs Nec ambulet.&c. t id est . ita maledicta sit eius conuersitio iii terra hac vi plebes Dei siue animas sanctas, quae sicut vineae plenae fructibu, stuctiferae sunt, imitetur: neque per i 'Las ambulet. Has eiarm vineas doctores tanquam cutitores, doctrinis velut ligonibus colunt . ut vinum operiam bonorum vindenuent,quod in fide id est, torculati ecclesiae ridere tribulatiotiis pressum, flagrans per gratia Chri-hi, odore suauissimo eum virtute meri Iorum in apothecas domor in coelestium recondatur. d s. nimirum calorem.&cit uiuasi duas gehennas sinebis Iob dicere mihi videtur ianis& uigoris,per quas diabolus, haereticiis ,& Lomo impius commutetur. FOile in ipsa gehenna talis sensuum eluctatus fiet illis qui in ea torquebuntur, ut nunc qirasi ignem ardentem imitant: nunc nimium algoris incendium, & poenalis commutatio : nunc frigus sentientibus, nunc calor sit, ut quasi de loco ad locum transitus aestiment. Et soli assis inde Dominus au in Evangelio: Mittiteeum interrebras exteriores. ubi reii fleto stridis dentium. ut hie stridor dentium de rigore sngoris oriatur. Vbi de similitudinem quandam ex notitis corporibus ponsumus inuenire, in quibus rufi abundantia, quod est calidissi. muin in typicis motibu3 intolerabilis rigor praecedit, ignem sibilum ardentissimum secuturum, & dicuntur, nudicis haec duo. quae sibi contrarixdignosiuntur, ex una sellis in retia,in homine procreari. es Et siue ad interor.&αὶ Peccatum impii&iniqui tam magnum est tam graiae, ut eum depriniat ad inseritum tanquam plumbum in aqua validiurnis.s s obliuificatur eius, dec. J Id est, qui non solvim misse. Hem, sed & misericordia dicitur: quia misericors a misisticordia, & lino quasi prototypoa nomen, maius est quam
inocoparatus Deo. aut appaic emund v xi fiuctuosi, virtutibus.
demu- Ea quoque animas assensionis suae desectationibus pauit, quae capo lint. de utero cordis bona opera parturire, nolueriint, sicut debitiusmodi ait David: I tuit Nere. νis ne eret in e La viduae &αὶ viduam animam sanctit: mvuibus det. stitutam : quae Deum virum tabuerat, cum exhortatione noluit consolari. Vt id ageret, quemadmodum Posset reuerti ad virum situm priorem.
ne Detraxit, Ne .l Alis dixerunt, & in ira euertit infirmos, id cst sortes atque virtutum viros prostrauit de detraxit. Ο Et cum &c. J Et ciliu in prosperis sit. nec sic quoq; mordente conscient inputa. quod eadem selicitate perpetue potiatur , cum huiusmodi pertinacis e duri ani di sit, credetis quod in illi vita sua tam perdita state possi . p hletini. &e. J Ad modicHautem daemi r pro breui: at evitae praesentis,in qua pro tepore exaltantiit iniqui. Auseret ut sicut omnia, id est, sicut illa quaecuque sunt partis aditer. sae, sine cum insue saeculi ablata fuerint omnia temporalia. i i Et sicut. &ol me ad modii enim summitates picarii. res utique nimiunt tragiles tanta sicilitate commimiuntur. viail nihilum de durantur: ta & hi, de qui b. locurus sum ut puluis tenuissimus sine vi favilla lanugo, erunt ante faciem Dei, cam fuerint contumelia consitionis attriti. rq si. dce. J Quis enim ex vobis arei iere me potetit: quia non ita sit sui utum ut dixi , me lite falsitatis conuincere, qui asteritis. quod omnia in hoc tempore reddat Deu et peccatoribus qua merentur, quod in meam potius sugillationem de studio contentionis ingeritis. CArvT XXV.
adrato Iob dicente, insumto inagis Dei elle iudiei v. ad haec se conuertit ut diceret: apud eum est potestas de terror, id est, non iam exercet iudicium t sed .ud se repositum tenet, ac reseruat in posterum. Ipse tamen facit perpetuae pacis concoidiam in i blimibus .id est, angelis siue hominibus sanctis suis, custodiendo eos ne per aliquem lapsum peccati inimiciti Moilenta ccelastis incurrant. t Et super quem , dcc.J Ipse enim illaminat omnem tam-nim xenientem Det hunc mundum.
Nunquid, dec. JManifestum est,quod inopia responderi: di,eadem quae dixerant stequentius repetant,
29쪽
sub nomine lunae, siue stellarii m. Angelos de stiperius potestates intelligere possumus: qui adco arationem diuinae reuerentiae immundi de tenebiae politat videri. ex eo utique quoniam natura conditae cre
exi editur. Rursum illi ipsi increduli, quos sinebis Iob terrae nomine appellauit, super diabolum, qui a Deo nihil sectus
est, appenduntur, ut incerti semper sint, imitentur caput
seum membra, ut tanquam caput quod nihil dictum est enturae, licet non peccent: capaces tamen peccati sunt,ut appa se,super vacuum & nihil appendantur.
rvit in aliis amiseras demi δ' de muliere Eece luna et non spledet, M stellae p. . - gis homo putredo,&filius hominis vermis ligantur aquae icii t& si ollaeo CA div x XXVI. de Deo ita legimus : Cribrans
R Espondens autem Io dixit: Cuius adiu.
1 tor es,nu quid imbecillis, disiastetas bra' niam non ut effinduntur irichium eius qui non est sortis Cui dedisti con- terram: sit in diluuiosactum silium e Forsit tan illi qui non habet lapientiani, is mus. spiritualis autem iste dc prudentia tuam ostendisti plurimam. Quem est intellectus,ut nubes si , docere voluisti J None eum qui fecit spiramen- interpretemur EGI
tum Ecce gigantes gemunt sub aquis, & qui
habitam cit eis. ς Nudus est infernus coram ii dendum est: quia omne liberustum arbitrium in solius Dei
charitatem v crimini: sicque immobiles facti sunt. persistente in veritate, in qua praedictus angelus cum suis stare no-lait. Proinde angelorii voluntas per amore Dei sacta est in- conuertibilis, quae in Deo est pet naturam. Ideo illi soli incorrupto honor de gloria. Potest Z: de his elementis dicere. quod ideo immunda dicamur, quia non semper luceant: vel quod corpora tantu illuminet,
de non mento sicut Deus, qui utrunque facere consueuit.
' Si enim angeli quit,& elotum etiam corpora ad com- earationein uet inmunda est: quid putas homone dicuntur: existimadus est,eum sit ipse putredo: filius quoque hominis vcrinis, ex eadem utique nascens corruptione qua vermisi
CApur XXVI. REJo rei cautem Iob Exit: curus Mulcires, namquid imbecillis, dee J Videns Deo iniuriam fieri , iusta indignatione con motus, in ipse inhio sermonis suis Baldad
Staten durioribus arguit verbis: eo quod ita loqueretur, ta- quam si Deus infirmus. ae non habens ullam brachii sortitudinem . eius egeret auxilio. Aduertens igitur, quia minor est participatio ad totum gutta stilbe perenni sonte, scintilla latens in cinere igni diuino, quo omnia concalescunt, lucerna corporis soli iustitiae, testa uulo. anima Deo: unde mirans In loquitur,quare ausus ruerit, ut eum , quo illi est
d s Eue gigantes. dee J Gigantes autem appellat scriptura
diuina homines superbos. rebelles de contumaces. Diab lus quoque & sui , propter superbiam transato nominesi-gant tu nuncupantur. iod autem ait sub aquis sanies M-mere, ita inquit. velut si dixisset: subterra, id est, in inferiori. bus terrae, ubi inseri esse pei bibemur. Vnde de ipsi inseri nominati sunt. Aquae enim eius naturae sunt, ut tine terra essen postat. Ecregigantes rem sub aquis. Qui gemitus utique de doloribus de squalore litoreae hiatationis
cc Nudus est infernus, &αJ Hoc dicit, quod ieientiam Deinibit latere possit Et quod perditio, qui diabolus nobis non absurde senui se non praeualeat ab omnipotentia eius a
ssa extendis aquilonem supervacui . appotist terram,&c.' Hoc sic intelligendu est, siue quod terra ex nihilo sacta sit,sive nihil instat etiam sit, quo tetra sustineatur: cum ipsi uniuersi sustineat. & ipsa innumerabiliter Dei virtute libretur: quia in ipso sunt uniuersa,&ab illo omnia continentur. De quo Apostolus dicit: Torinis omnia vis utusuae verba. Et quia aliquando in seripturis per figuram aqui .lo ventus, diabolus esse significatur. Si quidem, Salomone aquilo durus ventus dicitur, nomine autem dexter vocatur. A suis quippe dexter quidem dicitur .sed totus sinistri operis auctor est. Hic igitii csupervacuum dilatitur, id est, supersti dos fide atque inere dolor, quod est super inanes vera relisione & v cum, atque ut eis velut rex dominetur , supersiae: qui aquas euangelii portat populis est undendas. de gubem. re - . Ondo a spiritu sancto dese Io, A nullum est operimenta perditioni. Qui runt,uti uigentur terrae popu.
extendit aquilonein super vacua, M appendit terra super nihil u. s Qui ligat aquas in nubibus suis, ut non ersipant pariter deorsum .i, i tenet vultu sol ij sui. i de expandit super illudne. bulam suam. Terminum circumdedit aquis, usque dum finiantur lux dc tenebrae i Collinae
coeli contremiscunt de pavent ad nutum eius. Inso lotui de denae ecelesti pluuia, virtutum fruges spirituali op
ratione multiplicentur. Quas aquas de superna abundantia defluentes,ligat Deus in nubibus suis, ut unicuique secunducapacitatem cordis sui, tantum dominae, tanquam aquam ensundat, quantum suscipientis possibilitas patitur . ne simul sertassis inusae, obsint cordibus, minus valentibus abundantiorem suscipere dominam. h sibi tenet, deciJ Sententiam iudieii sui reseruatine serum. Iustitiae si aede pietatis sedem in omni creaturalita, vetitatis gloria respondentem Deus tenere dicitur : quod est manifestationem secretorum iudiciorum suorum ob
uestire atque absicondete , ut Euangelium Christi in his qui
i Et evntisit, dee J Secundum illud quod Dominus iit discipuli, in Evangelio: Vobis datum est nosse m sterium ros ni caelorum. In tectionem quoque diuinae custodiae suae. exeandit super ipsum bonum nuntium Euangelij, in nubem detensionis suae, ut nullus Posset ei quamuis acerrimus aduersarius praeualere, de qua Apostolus ait: Patres nostri et tui sub nube fuerunt. κ s Terminum circumdedit, dcc. J Sub nomine aquarum iri se . quod est 1 parte ad totum, mundi finem mihi videtur dixisse: quia noctis ac diei vicissitudo praeteritura sti Siue de impiorum populis, vel de sanctorum tribulationibus, quae aquarum nomine in scripturis saepe dicuntur. Hae igitur aquae, Deo terminum acceperunt, siue ut semper iniqui de peccatores sint: siue ut non sinat fideli Deus tribulationespati sanctos suos , super quam sustinere possunt. Haee ergo nent donec Prosperitas de iniquitas tram leat impiorum: quae hoc loco lucis dc tenebrarum nomine significata sunt. is colum corii contre fiunt, pauor,dec.J stabilitatem ergo Lolummodo permanentem in natura angclorum, columnarum nomine sentiamus: quia non solum immobiliter in sinctitate perseuerantes sunt, sed etiam aeternae beatitudi nis gloria speciosi Nam de futura immobilitate hominum, ita ait Filius Dei: Qui oricerit, faciam tum columnam in templo Dei mei. sed te ipsa Ecclesa, quae est sanctorum omnium congregatio, pro aeterna sibi in Domino stabilitate, columna Obundarenen tuo dicitur veritaris. Potest 5t de ancti, angelis ita intelligi,ut pro charitatis siuae aedilectionis intuitu, columnae dicantur: eb MM pro salute hominum O.
Eerant, pro qui sunt dio affectu seliciti: quod eis
ad pondus copitationum accedere videtur. Et secun- topicos intellectus, coeli nomine significari Eces sam nouerimus , in qua coelorum mysteria celebrantur.
Huius itaque coeli, id est. Ecclesiae columnae . sunt Apostoli, de caeteri qui gratia simis sunt : qui portantae sustinent diuersariun per cutionum instinentia sibi pericula.
30쪽
Et animae hominum altilitando caeli intelliguntur: Hatum ipse saluator persalomonem siletam de sonatiui aferi anminum quas metaplior ani los dii us,columi .
in pullii peccati eolanae .id est, in 'xςpznte maria congregata Exc Ma . A eJParuimbone cogitationes inpatieal Lx pruderiamus percussit superbu e Spi nominem assumptum
tecadii sugitur. EDdcirebi re ritus eius Ornati it coelos, Mobstetri ea te mari u 2 ς , qui in Ps imo , .inetae pauenta inutis inman- eius educi cilcoluber tortuosus Ecce haec ex
tas Dei Iuu hortendauracii in sparte dicta sunt viarum eius E est,ixi a diu Ista Italaritiae icti ioni, cuis audierimus,squis Canium ei nitiorum. .' φ
formae serui. pene incisa bibulasi nysteriis continetur . & ad comparationem assii Elis Dei stilla per modici est : quanto magis, quisque non poterit i tonuitium magnitudinis illvis intueri e C Apur XXVII.
Ddidit quo lite Iob, ast umes parabolam 2x sua, α dixit: Vivit Deus qui abstulit M.
cium mutim,& omnipotens qui ad amaritudi-ncm adduxit animam meam : qilia donec supereti halitu, in me, M spiritus Dei ita naribus inci, noloquentur labia mea iniquitate ni: nec ideo iosilui humi 'na'
lingua mea incilitabitur med actu. Absit a me, quia cum de excelsos man ut tuli os vos este iudice. Donec deficiam, non recedam ob innocentia mea luitificationem meam, quam cccpi tenere, no desera, Nequeent in reprehendit me cor meum in Omni, ita mea.Si ut impi inimicus meus, & aduertarius
meus quas iniquus . i Quae est enim spes laypo
critae, si auare rapiat, de no liberet Deus amma eius m Nu quid Deus audiet clamore eius, cum venerit super est angustia: R Aut poterit in omnipotente delectari. dc inuocare Deu Omni tepore Q Docebo vos per manu Dei quae omni potens habeat, nec abscondὶ Ecce vos omnes
nostis, & quid sine causa vana loquimini Haec ei pars hominis impij apud Deum, & haeredi
tas violentorum, quam ab omnipotente susci
pient. P Si multiplicati fuerint si ij eius, in gladio
tanqualia sibi natura inei letit: quae utique in natura existente sunt,& ita tutae existetitis min: simum sine quibus nati ita a tionalis no ei quon am ut dixi ipsis per se non sum: ibi mo. ius iiivisibiles suta subsistentis
fortiti Elnarra cor regata su it, J in principioGetitus iaciam te.
per um. J Cui dubium est, uuia i . incipiliter diabol sit hic tu licibus:qui tu e primum a Deol ercussus est quado cum de sede illa caelorum beata at iiD-bimii deposuit .de qua prophemit . bionilia ii sic, t νι ine Urias: dirui ualiter. te i c Ematia hac. Iudaeoiuge te&n Ponum populos esse senti-inus, quibus dominariaria verusalomonem . David prophetapsa, . i.b. i Pronuntiat dicens: Et domi 3Mbitaratharidis hil mare. De mali enim. id est 'gente Iudaeoria, coepit ei tangeliu Christi: i ita de Sioli exiit lex,&pe uenit ad male gcmium. l lucus' ergo Exe maria, popul i ii in stirtitudine ac virtute te ectionis Christi. Apostol tum Euangelistarumq; inimi erio caeteroruinque praedicta, repente in unu in Eeclinae corrus congregata atq n unam editium fidei sulit Christi cliaritate connexa.c Spirit,s eius ortiam c. l. i.J Legimus in principimene- κ Non enim me reprebe discor meum is i vita mea. 3 Hoeteos, quarto die a stellas positas cis in coelo. aut in fit - loco omnis vita. praesens vita intelligenda est, quo terni te inamento Spiritu etiam sancto rationabiles coelos ornauit. haec dicebat: taliq iam si diceret.Tota nunc couersitio mea
quo Apostolos dc apostolicos viros intelligunus: tui multis ii reprehensibilis est Non enim reprehendit me cor meuni. Rripturarum i is, ciniorum nuncurarionem consequun- in omni vita me id est .mau suadentibus ut &Vo, sicitii ad n ...1 tur, secun .im illud Prophetae: operuit caelos νυ tus eius, o blasphemiam hortantibus non consensi:quod&vxor visa- Ο pries latius percusiit superbum. Christus Dei vitius Dei cerem, suadebat. apici ranei cuiuit superbum iliabolum Hiergo cancti a Spiritu cincto ita distinctis nigrati uin donis, tanquam sy-dereis luminatibus. d Et obstemcantem iis ritu actius est colub trethos . JSancticipo adornati verbo Dei,tanqua semen populis that sunt Vnde . timore Domini in utero,sipiritum talutis conceperunt : &it amasius, de sapientia patris. Iesu, Christus, amniabus multiplici virtute facundis,dignatione sita a sancto Iob astare perhibetur, ut palluitentibus filios venturistaculi, obsequium quoddam adhibeat suae pietatis, easque in persecutionum doloribus positas consoletur: ministerio quoque suo invisibiliter intrinsecos operante, adiuuet parti trientes: quia sine illo. nullus eos bonorum operum. quae filiorum nomine superiis di ius. subsecauetur effectus. rpso igitur charitate misericordiae suae , qua nos multum dilexit, per hoc ministerium obseruante,&pietate et iis obstetricante, ut animae sanctae liuiusmodi foetus edant, educitur ab eis:& de cordibus earum excluditur ille , in quo nihil est recitam coluber tortuosus.
Ecce haec ex parte,&αJIIae sunt vix Domini, de quibus minis eius in Christo Iesu suo
suo tetiis insonuit, & hominiis bus hoc istagore terribili innotuit memo tamen eorum poterit totam diuinitatis eius magnitudinem intelligentia coim
tueri, id est, illud: in principio
erat verbum, de verbum erat apud Deum, & Deus erat verbum
mens parabola suam, crdixit: Vixit Deus qui abs t iu-
poenas iniquorum pati permitis tit, amaritudinem quoque animae et iis, miseria praesenti repleuit. is Donec deficiam. tum recedam abhinocentia πω. t Ego enim
etiam si in his cruciatibusvioria non recedam ab innocentia in a, quam vos quasi blasphemum eis meassetius de didisse.
l ui uester I sh pocritissi auare rapiat, d liberet Dei sanima ius. JHypocrit .fictus iii amicitia, vel dolosus in tetiligitur. Restitam vos cupiditatem, de quasi auaritiae si impalumni, in lilii, in interitu meo, ut me votis iam in tartarurapiatur super hae igitur nefanda voluntate.quam spem v mae aute Deum habebitis, si non acquiescatis Deo, ut vos in hac vita emendare curetis tm Ninuruid Deus clamorem eius audiet: dce. J In tempore itaque retributionis,quado impio ventuta est augustia,nullum erit temedium peccatoribus: quia preces eoru Dominus in die ultionis non suscipiet.
ii ς poterit in omnipotente delictari, See. J Is in Deo delectim poterit de inuocate elim. qui sibi Mue conseius rem praesuntii: de qui se talem exhibuerit, ut quolibet tempore
O s Docebo vox rvmium Dei quae omnipotens habeati docili tu dicit quae habet Deus in manu ac potestate, dein seciatis iudiciis si is .ps Simiatiplica fuerint fili eius, in gladis erunt, cor nepoturias non , &αὶ In filiis de nepotibus reliquam o iera