장음표시 사용
311쪽
sii omnes redimi vellent. to omnibus declit, uti testim a n,&c.J intestimonium generi humano,sanctae vitae dedit exemplum: quia& propiaetae suis testimonium fatere temporibus, nouissitu autem misit filium sui ini ad colonos.
Cliliisti testimonio, siue Christo. d Veritatem Eo. &αὶ Magister gentiuna dat legem oran. di , ut auctoritate saluatoris. neque in mole, neque in Hierosolymis aliquis orandi eligat locum, sed in spiritu: qui ubiq; nobileum ei intelligitur. Sa-nEde hoc loco ,α hac causa, Iudaeis mota fuit qlixistio, qui
in templo solummodo in Hie rosolymis orare cupi bant. e s Leuant spuriis 5 e. J A caede, S: sanguine, omnique ope re malo. Testimoni tmenimiunocentiae, est inanitum eleuario. Non solum aurem manus ab opere. sed etiam mentuab ira & dieeptationis crat
tu, qui sibi dimitti petit, debet habere mundas. Nemo liquid impetrare potest alia cogitando. s Similiter o mulieres. Om.
Haec sunt ornamenta seminae Christianae
diu ni occasionem date concupis cci I ix.
rae sunt partes: cuius eiu Omodominus institutus.ls Vel veste, dec. J Quae praenimia subtilitate . nec frigus ceat,&de cuius pretio pluit- mi vestiri eiusdem naturae homines potuissentinis aed quod decet. dec. I ista ergo non sunt promitten tium sed negantium pietatem.
iis Et sancti tar ne, &e. J Notin umquod sola fides ad
salutem ei qui post baptis num sit peruixerit, non sussi crat. nisi sanctitatem mentis ta corporis habeati quae sine sobrie. tate dissicit Ecustoditur. C A ν v τ il.
laicos instititit: de quibus optum quique in sacerdotium eliguntur. & sie dicit quales
operis desiderium eum prouincat .non ad honorem.
scitae princeps non eritiqua ideo Apostolus sine macula alibi detiniuit. a Vnio uxoris, M.t vitis nec hoc licit,quod velati incedant, multo magis illa quae e n f Muturis silentio, Me. J Discat quidem, sed cum omni humilitate de chalitate. o s Docere autem,lce. t Publicὸ non permittit: nam filium aut fratrem debet docere priuatim. Eque domi rari, dec. J Ne magisterium sibi usurpando superbiat, sed taceat in ecclesia. ἰqq. ada nerum iuras,&e.' Reddit causam, quare eas velit subiectas: scilicet quia de posteriores in iactura sunt, deptiores in culpa.r In tunicati fuit, dec.J In praeuuicatione it mandati .sed non ideo desperet mulier: quia per baptismu quod est filiorum generitio ipsa saluabitur, non Eua, sed credens mulier: quia Eua ad exemplum adducta est creationis . non de ipsi uitalute propriὶ tractabatur. Ceterum quomodo iustitia iusti super ipsum erit:& quomodo Noe, Iob & Daniel filios suo liberabunt. si e per fisos Eua saluabitur. Si permolerint. J Sicut superius de plurali numero mulierum, ad sin illarem dicens , mi lier inmoditio disto: ita de hie rediit ad pluralem.
qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus h Cuius testimonium temporibus suis confirmat si est in quo positus sum ego praedi cator α apostolus.. Veritate dico, no mentior, doctor gentiu in fide dc veritate. Volo ergo viros orare in omni loco, leuantes puras manus sine ira&disceptatione. Sinaniter dei mulieresing habitu ornato, , cu verecudia di sobrietate ornantes se, id i noen intortis crinibus, aut au ro, aut margaritis vel i veste pretiosa, sed , decet mulieres, promitteres pictare per opera bona. W Mulier in siletio discat cum Omni sub - - , -- lectione ' Docere aut e mulieri non pcrmitto, tiam uico prohibemur. piaeque dominari in virum, sed esse in silentio. bs Sobrium. JEt mente dc Ada I enim prim' sormatus est, deinde Eua. Et Adam non est seductus: Mulier aute seducta in praeuaricatione fuit. Saluabitur aute per filiorum generatione si i permanserit in fide dc x di. lectione, de v sanistificatione cum sobrietate. C νvT III. Videlis sermo.Si quis episcopatum des derat, bonitin yopus deliderata Oportet cnime. piscopum irreprehensibilem esse, unius uxoris virum, sobrium, V ornatum prudentem, pudicum , i hospitalem doctorem, nox vino
lentum, non s per cui rem, i, sed modestum: i non litigiosum, non cupidum, sed suae domui vinolemum. J Vt fi bene praepositivira, filios habete subdito, eum possit corripere e- omni castitate. Si quis aut edomui suae bene praeesse nescit, quo modo ecclesiae Dei diligetiam habebit i Non neophytum, ne insuperbiam elatus in iudiciu incidat diaboli. oportet aute de illum testimonium habere bo nil ab his qui foris sunt, ut ' non in opprobrium incidat,& in laqueum diaboli. 0 Diacones similiter i littetissum, dccit Ser- pudicos litigare.
4 Lites autem de iurgia maxim Eex cupiditatibus oriuntur. κ D: ir autem. δ .l Ipse insequentibus expasuit, si filios incallitate de humilitate nutrivit, hinc eius diligentia comprobat ut si enim filios suos erudire nesciuit,quo modo tantos Dei filios gubernavit,quorum mores secundum numerum sum diuersir vel quanducia. qui indisciplinatos habet filios,audebit exigere disciplinam i Non neophytum, de J Ne nuper renatus . cit' possit per ignorantiam ex altari, & putet se non tam ministerium humilitatis . quim administrationem tacularis potestatis age- tum,&condemnationem superbiae mereatur,sicut diabo. usquiper iactantiam iudicatus atque deiectus est. εms omet autem dce. Jvisne offensione Iudaeis, infidelibus, atque Giaecis, praeut ecclesia Dai. Omnes enim naturaliter nouerunt culpare vitia.de laudare virtutes.
n f Vinonis, &αὶ ut non vituperetur ministerium ii strum, de per illum diabolus multos in laqueum teneat, qui poterant neti Christiani. o Dracones imiliter. JIrreprehensibiles ut episcopi elisam tui. ritur cur de iresbyteris nullam secetit menti used eos in episcoporu nomine comprehenderit: qu ouodus, inali pene unus est gradus, sicut ad Philip pis ac diaconis scribi cu una ciuitas plures episcopos nabe rei possit,& in Actib. apostoloru prest, 1i elixitu rus Hierosolymas congregans Mi. Intercae ridete si sem, in quo vos Spiritus sanctus episto ordinauit.
tatis reus, cuncta plebs rectori, forma prouocetiat.
quam exemplo. Si enim om-Omnium vota scite voluerit vel deberet . quo modo omnes valeant respondete : quanto magis sacerdos legem exquiret:quia angelus Dei omnipotentis est.btiosos.
g Noli percussu Q. siue ne sit
petulans ad denauin: siue ne malo exemplo conscientias se tiat infirmorum.
312쪽
ies PRIOREM AD TIMOTHEV M. CAP. 1 v.
x ετ ος.J Continentes scilicet. et sttendentes mi ibus em is odo istis dire eis. Jvo ubili uer. J Susinio& bilinguis multos turbat, O is enim haeretica doctrina, monuin arte compositacem habentes. est. ceu multa bile estos. Concessit necenti parum, qui asin pocrise, ace lin hypocrisi loquunt ut, qui cuin n6 voluntati amplius denegauit. contineant, tam casti volunt videri , ut etiam nuptias dam .dsci mitisset,&c 'Tui pela' apudico, , no bilinques cito multo vino dedi nς bilinent , t ea
eques hi , e t Mysterium stς tum si ς 30 ς0nsci uapur/, Et ni u em cent. Hie vero ita castitatem&est quod passio Christi redem- probemur primum, x xic minii ἰtent millum abstinentiam praedicit. Vt neeptio estialutis humanae.Si ergo crimen habentes. 8 Mulieres similiter pudicas, naturam , neccteaturas danet. intelli it pure, non consui m- non de tabentes, isobrias, fideles in omnibus. Ad illud setriores Eoit tur, iamrdebmnilitate clitisti, siuet k Diacones sint viiiii, uxori, viiii qui filii, sui, si id concedit infimo. lli si propter hoc tum p; bene praesint&suis domibus. i Qui enim bene '
mysterium uaeti propter quod . . t . . . - abstinentiae , sed ad um-
de iri aedili. no vhi e minxii λψς in γρος indum bQRum ibo qui c., brandum eius iustitiim si cieabitum m sterium quaestum eo ' oc mulia uducrana in ude, quae est in Christo bam, sanctiores vid ii uole se existimet pietatem. Iesu. 'Haec tibi scribo fili j Timothee, sperans tes, quam ille qui amoreca&sfri in autem,&ed Non ει- me venire ad te cito. Si aut e tardavero, ut scias talis etiam nuptias cocedebat,iΠm Viscopi, sed es isti n*ς quomodo oporteat te in domo Dei coiteriare ne se nic tioni crimen. ordinationem Probari dςb-- est eeclesia Dei vivi, pcolana de fitiaramen-
- - . n nuptias da innat, non amator,
a j.li rei .dde. t similiter xv m/niistiις mδgnum ςu piet ' selinimi , est castitati,. dum casui diacones elisi iubet.Vn- sacranaen tum, quod maniteri Ium est in de continentibus laudem tollit, de intelligitur quod de his dis carne Miuili fieatuin est in spiritu, apparilit incontulentibus sublato nu-cat,quas dhuc hodie in orien- angelis, praedicatum est gentibus, creditu est Pilatum remedio, sernicati xς di mis-β pppiunt. in mundo, assumptum est in gloria. ni septini ς discrimen.
m ex vi Drecipue dominantur. , , , Si ad proprietatem Lermonis
ramis tepotibus discedent quida aside at G auetidis . o onstruosa nescio ivso M.&e. 3 in nullodu. detes spiritibus erroris & doctrinis daemonio' quae praedicatur, quae tam nu. balantes. rum in hypocrisi, loquetium medactu,&cau- bere , quam xbstinere prohi-k Diacones,&c. J Non visi teriatam habentium sua conscietiam, i pro hi , dic cium hac omnia quae non habuerim, ducant, sed ne bella nubet abstine rea cibis quos Deus crea. ik γ' Rς dum habeant, siem dignio' uit ad percipi edu cum gratiarum actione fide- .
tui, nis creatura Dei bona est,&nihil reiiciendum omnia rationabiliter, dem lsi mi nisu,&e. Jostendit quod cum gratiarii actione percipitur. Sanctifi- derate dispensetis. non ministerium tantum, sed catur enim per verbum Deidcoratione. Haec
tu lit/tςm minister ij praemio praepones fratribu bonus eris ministerChristi trit V , c. J Quia say . ,- i. Iesu, enutritus verbis fidei&bonae doctrinae. t g lix ab insanita G
enici, inoiei. ras devita. Exerce ute teipsum ad pietatem. Bonavero doctrina, qua vitas Nacorporalis exercitatio ad modicum utilis instituitur Christiana. iis Et multam,&αJApud Jο- est. Pietas aute ad omnia utilis est, promissio- miluim petendi,& aplud homi- n e habens vitae,quae nunc est M suturae.'Fidelis nes docendi, vel etiam argue, sermo M omni acceptione dignus. In hoc n.
talem habeas pro me onini a Deum vivum qui est Laluator omnium homi- ordinandi, huius episto scita num, maxime Iidelium. Praecipe haec&do. tia confirmatus. ce. n Nemo adolescentiam tuam conicinnat, e corum ,&c.' In quanune a sed la veritas stat firmata, quae antein legeerat posita vel naturae, quae seu sustinet aedifi
Ineptas auton,&c. JFidei vel religioni non artas.
si rarite, &c. J Pietas est etiacum attribulatione aliis Ab- uenite, sicut Sareptana vidua fecit.
ctarum balnearum, venationum, de huiusmodi, quae ad breue tempus incarnali proficiunt sanitate. z' Et ni seste,&c. J scire te pio sacrametitum ii Pietasautem.&αὶ Et ad praesens tempus,&in tuti incarnationis Christi, per quam generi humano pietas eoi- nam & ipsa vidua de in praesenti casta est,& inerces eius malata est. net in ea.
r Quod nunc in carae eius declaratum est. Fideli, si . &α ὶ verus apud omnium conscientiam,s Et i illi :- jpiritu. Demonstratum est. de cui nemo resistit ic Apparuita lis. J Quando dicebant. Gloria in excelsis 1: Inhoc decit Cum certum si apud homines, nihil nos Deo, quando illi in eremo ministi bant. dignum odio perpetrasse. Quid aliud sequitur, quam quod u aedi si Ingentibus, omne genus ho- propter vitam dissimilem bidphemamur minum comprehendit. is Quis salitatis,&α l omnium in praesenti: fa lium creditum est, &αὶ ρdentibus apostolos tandit in - in futuro. siue quia omnes de periculis liberat, de maxime i. fideles. CAνvet lv. in Praecipe haec doce. J Praecipe ut fiant: doce quomodo fiant,vel quali praemio remunerxnda sint. Srimus y aut imam este dicit.&αὶ Prophetalem indu- n Nemo, de J Sic age ut admirationi se, priusquam n aum, quod antiqui dicebant. Hodicit spiritus temptui Labeatis. Hoc enim illi praecipit,quod uisius p
313쪽
ctu ilicunque panno non ostiant, parietes pretiosis mat-
Et hoc praecipe, &c. J Notandum :: reprehensibiles eas tam posse quam esse debere. 2s siquis autemsuoram, &c. J siquis viduas abiicit alitas Se Ierem ii est , mellii .l Pa m est infidelium esse
fori atri , Uu8 quot qui prauiora crimina noti halber, tria. gnus habetur. Hoc mustum est, ut talem se extubcat, ret Piem etiam sancti proficiant.bstari M. dee.' Nihil aliud magis loqviaris quam domi
ni verbuit, Notaicium lii fi- sed a exemplum esto fidelium in ii verbo, in eo ' Pup oti vel in in E pat emes uersation inς charitate, in i fide, in castitatς f Dum venio attende lectioni, hortationi, G proximos pietatem. doctrinae. s N oli negligere gratiam, quae cist in Sme si ua vidua filios orpha te. quae data est tibi per prophetiam cum im- no negligat, huius sententiae positione manuli presbyterii. . Haec meditare, i .s Incastitate. Memis&cor , his esto, uti profectus tuus imanifestus ii I poris,cuius insigni, etiam g irinibu ,. in Attende enim tibi& doctrinae: in ista in illis. Hoc enim faciens.& teipsum saluum facies,& eosqiii te audiunt.
C Enior en ne increpaveris, sed obsecravi pa- nillas, lux oumibas essent ex Otrem , Qtii uenes ut fratres , Panus ut matres, empi in vivendi ' iuuenculas ut sorores in omni castitate. V Viduas honora. quae vere viduae sunt. Si qua aut vidua filios aut nepotes habet,discat primu domu sua regere, & mutua vicem reddere parentibus. Hoc. n acceptum est cora Deo. 'iae autem vere vidua est & desolata, speret in Deum: Minstet obsecrationibus corationibus nocte
iaris, qui in Ε, in medii, tui. ' si qui autem suo xv, dc maximc domesticolu Dere . sed etiam mitiustoritavi oleatu cie Tunc cura non babet fidem negauit: e est in Iadclide- uitare hospitum pedes. manifestus erit, si in medita' terior. ' Vidua eligatur non minus sexaginta annorii, quae suetit unius viri uxor, ini operib. F tribulatim , Bee Hoebonis ε testimoniu habens, sis filios educauit,si 'ς x xς ponu ,ve aegro hospitio recepit sit sanctorum pede lauit, si s In omne. A. e. Breuit et vatribulationem patientibus subministrauic, sis niuersa conclusit.
pia, in Q omne opus botio subsecuta est ii Adolescemio
ut ubique de actu saluo illos res aute viduas devita. i Cum enim luxuriatae iis A scemimi, deciJD fuerint, in Christo nubere volunt: habentes uita liis ni inisterio diacona-
damnationem quia primam fidem irrit in s ''y'
cerunt. simul autem & otiose ducunt circum- ire domos, non solii otiose, sed & verbose decuriose loquentes quae non oportet. Volo autem iunt res nubete filios procreare,' matressamilias esse, pnullam occasione dare aduersario maledicti gratia. 'Iam enim quaedam conuersae
cs Incharitate. Jut exemplo illi, dilectionis ostendat. dulii file. J Catholica, uti persina. uitate habitus praeserunti r. s Dum irato. &e. J Fac, lege,
obortare ut fiant. aoce, quomodo intelligantur obscura, ut pollini fieri quae leguimur.
ις Qua data est.&e.JProphetiae gratiam habebat eum ordinatione episcopatus. i ΠM meditare. J Omnis enim piosectus ex meditatione descenditatione sis semper,& cum manifestus fueris,nterunt exemplo tuo ad meliora proficere. in ttende eni in tibi, o e. Jcrimen inciurit . simul notan dum alios dam fideles nominς. qui infidelibus conuertatione peiores sum. is i id et atur non M'hsu,&c.l Tales vinuit est si diacob Inumbra senis si ex
tepore viduitatis uiae iis omni ac stodiuit.
doctritis paliter de exemplo. CArvτ V. Smiorem n ne, dee. J Ne indigne serens, se , iuniore correptum exasperetur. & no prosciat: sed odsecra, visaO quas patet exemso instituat
ut es ut fratres JQuia bac via Iberius commonen tur. similiter A sorores. ps an ra rimaues.l Cum omni reuerentia. Iuura cutis γt sorores in esca itate J Et mentis de
et ' Viduasb ora J Necessaria praebendo, vel solatio con
in leuae rere vidiis sunt. I Illas veras viduas ei se definiuit, quae uniuersu ciuis exutae sunt, & ab omnibus desolatae. autem vidua Misso: nepotes haset distat primum do tim,dec. J Tamdiu tegat domum, vim civ docet filios
ratuulos aut nepotes,ut quod parentiou rietatis accepit, is reddat: ita tamen ut non hac excusatione, auaritiae Hudeat, ceu sussicientiam tantum sibi reseruet, & ne liberis Gius ipsa occasonem det is io seruiendi. x Qua autem Hre vidua sit, o e. J erat Anna silia Phanuel, tales praecipit honorari. x quae videlitiis est Muciis virtimes.JQuidquid modum naturae excedit, delitu deputatur. Hi emaxime nostrii eiurari viduas tangit, quae quin hominam suxi mrx, i s Cum enim luxiniatae, M. Cum sub eo tempore religi nis . abi indam iam habuerint. quae sepE solet generare luxu
Habent et da mirationem: Nee Quae se viduas promiserant permansuras Haec regula non solium in viduis. sed in virgi. nibus continentibus , quae primam fidem irritam secet tu. intelligenda est. simulantem.&c. J Diuino in initi et in cedetentae, nee mariti potestate subiectae, nullaque cura domesticae oceu . pationas asseri re. in moeso metis. &c. J Dum voluntatis suae cupiunt praebere exemplum. ii qVolo aure n. 5 c. J Volo quia necesse est vitalis ante hoe saeiani quam illud pionitri ait, inde si transgrcssi sue .rint. damnationem acquirunt. Ο Matreis mili. M es e. J Matre familias dici possunt etiam quς duos habent velites seruos: li dicit ne ex hoc noni ui e
p ullam creasser m. die J si inaentinentes sunt, i rei illa, relisio bla phei itur, iq Ioi enim quaedam Sec. J Reddit causis quas nubere velle praedixerit . ne eum putaremus Orm: qui qua dam promii sunt proposium Deo iston vi tates laetants,nicatae. a Si
314쪽
J ex ossi ii uersae sunt retro post satan L Si quis fidelis ha
d inae. e Maaime , dcc. J Non dixit omnium qui habunt verbum, sed qui laborant in verbo.Q- telum omnes habentes praeci pit ordinate. in doctrina, iste euarta tibi prouidete non possunt. ge . Guersus presi te mac, Detionem noli recipere, ni sub
uersiis domini facerdotein h s Peccantes coram on ibi se gue. J Si de illis fuerit comprobatum.
Q cui queusium , ede. J Non ibitini bonos, sed etiam
us e nomen, α J Ne videantur perre is ha tertiis prosectile.
bet viduas, subni nistret illis, vi noclesia uti his qui vere viduae sui, tuniciat.ς bibene praes sit presbyteri,duplici 'honore digni 1 Sed is ruinior, si- habeantur, maxime' qui laborant in verbo εc deles sunt O dilecti, quia&-- doctrina. Dicit enim scriptura: No infrenabis si seruiebarit infideo bovi triturami,de: dignus est operatius mer- hbus timore Odioso, quantos o Nρη cede sua. g Aduersu, pr&byterii Aaeeus ilion ε in gudςbς ny se My ς ii pii '
noli recipe: nisi si, b uobLttribus testibus
insenuuntur: quia occupati ' Peccan es corain omnibus argue, i ut caeteri timorem habeat. Testor coram Deo de Chri sto Iesu,&electis angelis eius, ut haec cullodias sine praeiudicio, nihil i faciens in alteram parte declinando. m Manus cito nemini imposueris, dii obus.&αὶ Intuli uni est etia 'Πςquος mutaueris peccatis alienis: aduersus latam accusationem casta custodi. PNOli adhuc aqtia bibere, recipere, cum hoc nec saeculi- .sed modico vino utere propter stomachutuli,s ciant, quanto magis ad- & frequentes tuas in rinitates. ' Quorundam bl Superbis,&c J Super alios hominum peccata manifesta sunt praecedemia se extollens, cum non sit de adiudici uin: quorundam aute M subsequunta semiam veniens. Quam Praeti tur. Similiter&facta bona manifesta sunt, Mquae aliter se habent, abscondi non possunt. CAPUT VI. iso caeteri timorem habeant. 4 vicunque sunt sub iugo serui dominos Videntes tenemini pepercisse. a suos omni honore dignos bitretur, ne
et i Haedore m. JDoce ita debere fieri, exhortare praemia ostendere Deum. inuis iter docet. O acquis cit,&αὶNoui testimenti. veteris enim seuera doctri est. sursum veniens, quam praedicat sapientiam. es Sedranguens, M.t Nec enim recusando penitus fidem, moritur, nee aduersitatis scieria conualescit, sed diu resis occisionibus languet.
nomen domini de doctrina blasphemetur. E Jost ncor mi ,ας J oui autem fideles habent dominos, non con temnant, quia sintres tum star magis ter uiant, quia fideles sunt & dilecti: quia benefici j parti .cipes sui. Hic doce N exhortare. Si quis ali ter docet, de non acquiescit sanit sermonibus domini nostri Iesu Cnristi de ei quae secundum pietate est doctrinae, hsuperbus est, nihil scies,
sed langue scirca quaestiones pugnas verborum : ex quibus oriuntur inuidiae, conten tiones, blasphemiae suspiciones malae sconsti ctationes hominum mente corrupto tum, de qui a veritate priuati sunt,', cxistimatium quaestum esse pietatem. Est i autem quaestus magnus pietas cum sussicientia. Nihil λ enim intulimus in huc mundum, haud dubium quia nec auferre quid possumus. i Habentes autem ali menta. Ecquibus tegamur, his contentissimus, ecthetatem. JQui putam qu Nam qui volunt diuites fieri, incidunt in te. stiis siti causi, nouum veni elatio, obtestatur illum diuina decaelesti testiseatione, vinulla illi res praeiudicet ad ista seruin da .nec secti angeli, qui iactis: sistunt altaribus.
in dexteram neque in sinit ita.
lem inueneris qualem dixi. Min san siue comminicaueris, Communicare eum dicit peccatis, qui non probatus iaetit
o Tripsim casti co odi. JNon alios custodite praecipit,
ut possit audenter ari et ede. linquentes.
sed modico mino utere propter stomach, tum, requentes,de J Ne putaret etiam abstinentia se sormam instini, ei. re debet e. maxime cum audierit a magistro dicente, omnibus bonum esse non bibere vinum. Dat ergo ei consilium plus doctrinae causam quim abstinentiae curet, de simul ostendit quas infirmitates creaturarum medicina possit ci
is cumini hominum, die. J Detem excommunicantur. sue plagis pnesentibus damnantur. x quorundam orem subsequi inuri J In suturo iudicio, si te diu latere non possunt. non ergo debent facile o
sacta Mnam se suut, o qualiterest habet, c. JN impotest instondi civitas supra montem post i , sed ea in quae ad tempus latent, non possunt diu occultati. d A Erpuano Hrbori π.JRe licto sentu veritatis ambaguitates verborum obseruant, si-ciit Manichaei ex verbo diuet sitatem testam emorum. e . Ex quibo ori iurdeta J Quae generant stes a blasi nemias in Deum pugna- do sermonibus.
resim de altero ita spicantur siue audientes putant inicere
η lictatioites horninam. c. J Ab integritate euangelii
tatem, cum si issicientia. non luxuitae, sed naturae est. bures trietas est cultura Dei, ita impietas est contemptus.
E ihil enim te: utimus. dde. J Nudi nati sumus. nudi etiamoritui Q Quid bie inuositur. hie relinquetur, non est nostrum, quod non semper nostrum eae Tanquam peregrini ergo sufficienti usu contenti sinus, illas diuitias ae quiramus quas nobiscum ad calesiem Patriam serie possi
Halaiaues,' c. J superius dixerat si cientiam, quicquid his amplius est diuitiis deputatur. in s Nam, &e.d voluntatem diuiuarum definiriit, quaevo luntas & habentibus est.& quatentibu .ns Incidunt, &e. J Occasio tentarioliis est laqueiadi boli, velle liabere di uuas.
315쪽
a s Ddesideria mulis.&cJ Nunquam ergo diuitiarum de- assolus. &e.' ille solus proprie habet, qui angelis&sideria sitiantur. hominibus dediti, ere. Nos autem nee linec nobis ha- Dum ambitione norit umen bemus ut ille.Hoc contraManichaeos qui mali naturam putes. ad coelos eleuati, usque ad instros demerguntur , siue tant immortalem atque perpetuam. desiiderante, lienis opes, ut Achab, usque ad homicidij a Et lucem,&c. JOmni creaturae. Nemo enim nouit pa
iis est.&omnium iminum V. utrumq; etram scrutatur o- Radix exciso, mine in meritum&perditionem. ς Radix e- augmentum. semper densius reparat ramos: euellenda est ergo radix,ne rami super eue excidantur.
est,tecesscrutilatile promissorum Dei, dum praesentibus lectitatur.
nim omnium malorum est cupiditas, i quam quidam appetentes errauerunt a fide, & inse b nullus, &e. J Nemo ruerunt se doloribus multis. i Tu autem olim nouit, sed unusquis'; proin moDei s haec fuge.hSectare vero iustitiam, pieta in palpit. Nam & solemtatem, fidem, charitatem, patientiam,man singuli:
e I i. quanto purius fuctit acies suetudinem. Certa bonum certanae fide , ar culorum.
prehende ' vitam aeterna , in quam vocatus es, Diuit, iis,dee. Jsunt &M- dc consessus es bonam cons ionem P coram teri saeculi diuites, qui ut Dini rureunt,&c.JQuan' multis testibus. PLecipio tibi coram Deo, qui sibi aurum ignitum . Deo, de to amplius habuerint, Q uiuifieat omnia, doc Christo Iesu qui testimo qui habent aurum inccelo,nec plum solicuulinem sustinς sub Pontio Pilato bonam consem miri, isti Ii si nem, viserues mandatum sine u maculatris qua concupiscenti e verba aD reprehensibile usque in aduentum dominis erilit. lusi cate. nostri Iesu Christi, γ quem suis temporibus ossa auteni. 5 c.JNondi stendet beatus M solus potens, rex regu, de dotiatum homo, sedi et D m - minus dominantium,η qui solus habet immota P t δῖ si x, ecqui non
et i riture.lQuasi causa, ''qΠςm nultu hominum vidit, sed nee videre rei fidiae vel Alorum. potau , cui est honor Mimperium sempiternsi, Neque Drare. JNon si m-L ςὸ irae,&e. JIn his te eo Amen. - Diuitibus huius saeculi praeciped non rando vilescunt, de eum sper- pio diuitiis esse locupletem. sublime sapere, neq; sperare in incerto diui, nuntur, erogantur. tiarum, sed ins Deo uiuo,h qui praestat nobis De Mibu i Guritatem. JDHSpi omnia abside adi fruendum sene agere: dim-
anima tua. de usque ad mor- cum Ampn- etiam aliis largientes, non 'tnon qui proserunt noua&ve.
cipalem eorum tetetit morbii. Dissicile diuitem inuenies non superbum , qui pauperes vel tem certa pro iustitia. Siuevi
illi student in diuitiis omnia vinine, ita de tu infide. in .. pprehende.J Quomodo mocomprehendi.
Uitam aetem inquam catus es.Juti lugeret ecise piunt temporalem.
o Et contegus , decit Inbaptismo abi inciandos eculo
p Coram. dcc. J Sacerdotibus vel ministris virtutibusque
q Praeripio.&c.JPraecepit auctoritate magistri. i iudicat omnia j omnia quae vivunt etiamsi are-
fiam, per eius potentiam reuiuiscunt. s Inchristo IV dce J Dice ad Pilatum. Ego ad cumuin hunc mi um, ut testim tum perhiberem dieritici, scilicet pro ea etiam moriendo. t Vistrues mandarum J Sicut illeusque ad mortem. u sine micida, dcc J Maculat quodammodo de reprehendi tacit mandata, qui peccat.
x ue in aduouum, dec. J inii perseuerauerit usque him vindi labore destruentes, tota horrea saciamus. diruendi .l Non ad occultandum vel negotian
xe sene .dec. J Non inauro de amentis. tribuere, comm raucare. I Qui racile tribuit, cito diues esse citabit. Tribuere donare est: commuini revero multum date.
in The ri Θ, &e. J Vade veri omnia quae tu sora pauperibus, λabebis thesauri ineris, xerusHum me: quia perfectionis est fundamentum.
iis prehende veram miram. J Haec enim non est vera vita, quae in suo non punianet statu. vanitas enim sub soleatiacit Ecclesiastes.
O Timothee δε situ meustori. J Commendatum a nobis seruandum tibi fidei depositum custodi. p Deuuans, dcc J Quod i me non audisti, nec ab angelos
finitam rerum scientiam laetetici promum , de ideo fidei veritate cadunt. fuem. Hic saluus erit. γ' - 1 tempori , dcc.JQuando voluerit qui hoc r atralec; m.JPermaneat in aeternum. solum potest Deus.
Commenturioram in Priniam Epimiama Timotheum, Finis C
316쪽
Non meis meritistae , Christo mis. sus, non sine Dei voluntate.
Plisti, per voluntate PQ 1 secundum: promisit onm ii Evitae quae estu Christo Ipsu, pi Eristum.
ς rimotheo charissimo filio: tran sacci. a. lGratia& misericordia α ntum ad praescientia Dei, nax a Deo patres: Christo mite secularia donauit. Nam V homines solent filiis pararee Timotheo,& JG πινει- Ieludoinino nostio. Gratias ς ago Deo meo: homines ioi t runs parare pura,quods sine intermissionclinabeam ut in Quae ante utebat. Talis est ulu moriam in orationi b. meis,noeteac die deside- ra Perillimitii men , dcc. Ita timesnotetitur. Videte. Memor h lacrymarum tuarum, verbis scilicet de exemplis. ut gaudio implear, tecordationem accipiense . Gratias aro Deo mist JPm eius fidei quae est in te non ficta, quae 3c habita- as uitarit ite leni,&αJqui nos talem in pli crux .m uit prini uinauia tua Loide, de matre tua Eu- docuit cliaritatem. nice: certusi sum aute quod in te, P Qpxςr qu homini, Inetistiit Mosten- , SAT admoneo te. Vt resuscit gratia Dci, dii quo modo Vita ac incorruis tit ii unum Christumi non ' quae est in te per impositione manust mcarsi. ptio quaeratur. maliuolentia, sed legis aenui- Non' cnim dedit nobis Deus spiritu timoris. latione vastabam. sed virtutis de dilectionis p Ac sobrietatis.'Noli b Pere uesium.J Volentes
stendit, de iugiter orandi praebet exemplum.
dum virtute Dei, qui nos liberauudcvocavit sunt diei magistri. Aecomp vocatione suas uicta: non seclidum opera no- rationem nemo magister ve-h Motio lacrimari .&c. I ii , scd secundum propositum suum de gx xia x M. . . . Quas pro me abunde prosu- quae data est nobis in Christo Iesu ante tepora df ooquor, J Non oba-
- . . .. . ' - 1iquod crimen, sicuti nos pati i
pemis hortatur. dicens. - vestri furiatim quasi homicidistiret&me ad tristita pro- saecularia. y Manifestata est autem nunc per uocares: quas uaadoptorix illuminationem Saluatoris nostri Iesu Christi, qui dest uxit quidem morici illuminauit aut&c. 1 iae vere te esse in ope- H- Π-incorruptionem hper euangelium: in erub stat libus probat: seut laco- quo positus sum ego praedicator reapoliolus e Gdnon.&αὶ Hic non erubus definitiit quae ad te ex &magistergentium. Ob quam causam et lain Micit in catentis . cum nos in auiae successionis institutione. haec patior: sed α non confundor. Scio eniim Edrprobrii cons n/im uasi haetessitatio iure detist ' cui ereduli decertus sum, quia potens elis de-
rciore edidit. h bςi norum verborum quae a me audisti in pud me ipse quod dei, uit, Certus sismaui in iis iis fide Nin dilectione in Christo Iesu. i Bona de- conseruabit i liue quod ego te. Topter, Sc liniit com- positum cullodi per Spirit si sanctum qui habia apud illum commendo, te iu- probaui fidem tuam,commo- tat in nobis. Scis enim hoe quod auersi sunt a in in ossi iuri in&ῖ , non doceri. me omnes qui in Asia sunt: exquib.est Phygem Vt res. ω --. .i HςxmQg ς 'Dς nust ico di domi' doce. quam me breuiterae Q tribulationi , dormi DuβOnςsiphori domui: quia faene me refrige- cepisti, quomodo integre eretantem. rauit,& catenam meam non eruduit:sed cum dere dc alteriurum diligere de n maestin teperimpositio . Romam venisset, solicite me quaesiuit Minue- bonam. ne manuum mearum.JAderi, nil : Det illi dominus inuenite misericordia a o sit M' , M. I
int milii, tu melius nosti. . rio eius depositum custodi. uendi poenas. Illi metito hu- PVT L Scis imbri. e. Jid -- naana lupplicia videntur formidare qui peccant, ut alibi di- eote commoneo, quia quos non putabam, me dereliq-- est:si autem natae siemsai ne. runt. ν Et dilem orisμαὶ siue prodomino, siuepto alterutro. is Det mi ericorditan.&e J Vituperat desertores,&lauiae Libenter etiam moriamur,ut omnia sobria mete iaciamus. permanentes, ut deterreat ab unitatione mala, & ad exemq si itaque,de J Quia nil deonfusione dignum Chri- plum prouocet bonum. stos exercuit: sed nec ego quem nosti, ob aliquod crimen sed propter Deum haec omnia quae patiot sustineo.
ollabora, cit Tua conueratione.siue doctrina. dum viri Atem Dei. J Q sta causi adiuuat labo- Hieron.Tomi. m sedcum mimum set,siuitemen sivit. O . t. c.J Idcirco inuenit, quis solicita quouit, unde de ostenditur, quia idciri non omnes quaerentes inueniunt qui Odigerari inquirunt.
317쪽
CAνvT II. t Si negaverimus, ille, cit siue credat mas siue non et damus, non aliud potest latere singulis qi iam promisit. Quia veritas contra se non iaciet, ne tenegare videanat.
TV mo si &αὶ siue praesci tibiis multis . tibi de limandata qualiter docere debeas, siuequar dixi inultis Hucommone testi cotest Deo. i sub testificatione Prophetarum exemplis& te- CApvT ii Dei nimine.
ea iamdictis. qui idonei erum Malios docere. itaborassici z sed des iit audiente, oui inie bonus miles Christi Iesu. Nemo militansDeo, erum ommaacumine & subu- oluin ipsi secere, sed&alios implicat se negotiis saecularib. ut ei placeat cui ii te sibiistere. siue noli vet-I O, si proh/vit. Nam&qui certat in agone, noti et in Nessi secti, Id milite,dieiniucq. Ahb Qx0n bitur nisi legitinae certaueritis Labora stes habemus. eonira quo, li dixem gricolam Oporici priuau de fructibia, ac- mutat is iaboriose debemus dimicare. cipςr umelligzqus dico. Dabit enim tibi do sit tibi populit, obtuditae Nemo militans,de Jc om- nainus in omnibus intellcctum. i Memor esto paratione militantium uritur, dominuleiumChristum resurremisse a mortuis arium immisi sibi lima 'i ex semine David secundum euangeli ames, i ' Renedicta is deficiε
negotiis saecularibus liberos e , , ii Ieru μ; -ν
eiicdebere, ut Christo puere, 'q00 i foro queo vincula quasi male o mus, ita etiam seculi lues P Π ised verba Dei non est alligitu. v Ideo a r qui factibus vaeent . ut omnia iustineo propter electos,' vix ipsi lu- dictae infiti Ioi emuri
Dimperatori suo placere tem consequamur,quae est in Christo Iesu cum enim vitae, do na firmani ε floria caelesti. piideli, sermo: nain si comortui tum verbi, opus. M.. l tum us,convivemus: lii sui linemus, de contin-- V M ,&αJ Ireeliei
non credimus,ille fidelis permanet negare seipsum non potest. Haec comone lenificans co- blato, ad om
ire iudicis timore idicit. Multi enim certant. sed ille solus qui tota virtute vice
rea ipere, praeter mercedem scrino eoru vicacer serpit, vini, adeor serperiz iue quam a domino accipiet infii- Ex quibus est Hymenaeus &Philet', quia ve- nerit. nullumremedium est i DF .. . ritate exciderat, dicentes resurrectione ian- tradet teticorum siunt vita h Intellige qua dico, dc J dia, adsubuerterut quoruda fide. Sed firmum . da colloqui .ne per aures in e-
scio uos Ioarines antichristos appellati rum eor defides Cartim erat livadata, non sunt seducti vel k Secundum, dec.J secundum quod me praediore non moti:&hoequia Des essent habentes iudicium sicut Moy-nestius. si tempore sitit in quo Dathan de Abiton subuersi sunt, noni Inquo laboro,&αὶ Non tamen mala. simul cum impiis petierunt, Deo illos egeoptimos eosnoscente,vtin Numeri seriptum est libro. rm ' sed verbion,&αJQuia de praesentes fiducialiter doceo, α litetis ab tes confirmiare non cesso. e S J Vision simul peccat Ideo omnia, dccit Ideo tribum auxilium petiuiac postea cum iniquis. Caesarem appellaui, ut per me confirmem .cum passiones s In 1 Iis,&αὶ Magnam domum,non ecclesiam dici- pocii immoriendofinire. quidam putant,quae non habetina jam neque eam. sed os Vtinis utem, dec. J aesitus inchristo est nonnu- mundum. Vnde ait Hieremias. OI rael ca murraesto Ida, sed gloria estita: nee terrenas oria,sed caelestis. mus domini.&e. In quasunt zizania mixta cum tritico: nam resurrectionem negantes, in e inaeis: non possuntr H Essemo, sic ortuisumus, est Eamus.J Veritaturatione subnixo. si enim a vitiis&voluptatibus g Nonstam.' e.JPretiosa A Glitia. sumus commortui Christo.vivemus millo.Alioquin qu ns sed Egiis lictilis. J Infirma. 'modosmare poterimus hoci Dq dam, dee.lsiquissea doctoribuit reticismun. Si sustinuerimis eum ciuerit de crediderit inresurrectionem strucam, iudicium sustinuit,tune demum tu te poterimus simuL Dei per omne opus bonum implere studet.
318쪽
x Iuuetulia, e. JQuia bio senioribus esse non possunt, ys Trhumumscit,&cit illia captivit quaesunt oneratae si fixe agant quae grauitati non conueniunt Christiariae, & i peccatis, impunitatem illis ac veniam proinittentes, siue in- iuuenil a vincuntiar si habeant leuitatem. stanas mentes quae seminis contritamur. l, sectare iero A e. JHic fidem integritatem dicit. y quaeducuntur riis si s. JNova seinperdiscere cu-c Et pacem.J iii in pacem qua religioni debetur. pientes.
ἁ Cum his qui πης to Iuuenilia autem desideria suo, sectare horoiuidiam . iiis Deviii.& hi qui inuocant domino de cordet puro. Stul- ueris. non probam. Abinorioti taciti, itidi 1 ra autem dc sine disciplina quae mones deuita, enim dicti abali estiuuntur. sciens quia generant lites Seruum autem do .esstiaras a ton mini non oportet litigare, sed s mansuetu ege . c. Jsmi 0 ad omnes,hdocibilem, patientem, cuni mode in P Μ ms p. stigi m
quando det illis Deus poenitentiam ad cogno- Moysi veritati, suste doctorε3 s ritu, in scendam veritatem , α resipiscant a diaboli la- aduersus obtrectatores vetetis Q queis, a quo captiuitenentur ad ipsius volun-- Testamenti.
Oe autu scito quia in nouissimis diemas reprobi. instabunt tempora periculosa, idcerunt d 3 - Utra, &c.J De omni- homines seipsos amantes, cupidi Elati, o sit . bus reticis dicit, As de his perbi, blasphemi,'parentib.non obedientes,in quo tunc cito nouerat inspi-hso vita η, ως JOmne grati,scelesti sine assectione, ineppaciti erimi '' η - natores,' incontinetes, inimites sine benignitate, proditores, pro erui, tumidi,&volupta- &e at in in otii illis.&αJN5 xu -im tor m gi quam Dei, Habetes spe- Consessi sui, sed di io surie de honitate dubitit sed de ciem quidem pietatis, virtutem autem eius accivientium prauitate.Det il- abnegantes. Ethos deuita. Ex his y enim sunt lis Deus perpriuam, mi ςm, qui penetrant domos, dccaptivas ducunt mu-bundamquς ἈζPΠ- , ς herculas oneratas peccatis qice ducuntur V M- ,
accepta ratione reli piscam M' .a:. a na Lis, Mue idcirco tibi non ti
inui&eonii ciuiliano, pae. i*mpςx' d istςm α nunquam ineo , qui, scio redin immittientiae negatores, qui haere- -dici tum v x iis peruenientes. Queis &virtutem meam istune eo ti eos conuersos veniam non modum autem dc Iamnes mambres restiter sit gnouisse. posse eonsequi perhibent. Moysi,ita Zchi resistat veritat, ς homines cor rupti mente, reprobi circa fidem, sed dultra no J rahi.
CAPUT III. proficient. Insipientia enim eoruin mini festi ita T ' '
Christi, qui non clamauit neque contendit, neque audiuit quisquam vocem eius , seculi.
cu quod Doeg prophei prae dixit. s sed immoetat esse ad omnes. J Non sol ad amicos.
M IUULM, ML ,-λι- propter hominesiacere qui
Non sit tibi minim quod Miςcuxus m mcam doctrinam, institutionem, quotidie peiora veniunt. propositum, fidem, longanimitatem, dilemo- h Et ex omiss- docilitas: nem,pauetiam,spersecutiones,pissiones, qua 'o nibus eripiet, si se-
l gre t homino sei lia mihi iacta sunt Antiochiae, Iconii, Lystris. 'M '
res. J Non Dosiox φ, quales persecutiones sustinui, Nex omni b. t e.
ripuit me dominus. EU Omnes qui pie volunt cidunt adulando. re cisiis. tali J A rid: in Vmςre in Cnristo Ierii pςriccutionem patien- Timendum ergo nobis est .ndi xiiiiiii iacta u. tur. Mali autem homines&seductores profi- non pie uiuanius qui nihil ρο- cient in peius, errantes & in errorem mittena xi iuri Pter Deum.
texi Tu vero permane in hisque didicisti, Sc L . scere, Latii in ' credita sunt ubusciens a 'quo'didiceris.Et quia o Paroiissio. &e. 4 veleti si ζω nosti.' quae re possunt dum a stulti, hominita, 'ia bii, scilicet doctoii . qui cti kn xu ς dialute perfidem quae est in Christo suntur magis decepti dia pete Miuum genuerunt. Iesu pomni enim scriptura diuinitus inspira- riunt. siue de istinet, acetara, vidis est ad docendum, ad arguendum, ad p sine pace, cram lom. J corripiendum, ad erudiedum iniustitia,vipe Picis sanctorum. sectus sit homo Dei ad omne opus bonum in-C νvτ ves sedulantiam Doria sint tibi. J A Deo pono
q gratantinoues,&αὶ in omnibus vitiis. t ditores.I Inuicem occupantes.
in remi. m. J Sollicitudo indicium es abundantioris amatoris: qui enim taculi vesuptatesquam donuniptiecepta libentius audit aut loquitur, talis eritis sciens aquoa H Icci) siue, vero apostolo, siuent legem a Deo. IIalantes, J Inhabitu vel docuina. os Quae te'sint, de J sinesti enim non,' Virtut avi eius abnego ei.ὶ ipsamrem operibus suffciunt ad salutem. Dives. pq Omnis scriptura mit ratis M's deuiis. J Ne comiti Panimus bonos, colloquia est legis instimetio, ut eius consilio cuncti ficientes iusto iustaticiamus.
319쪽
C rvr IV. uitiam docuisse. ue qui sic agunt ut aduenturn dominu benter expectent. TR is cisa coram Deo,&e. t minatur illum per uni- Festinata me venire, dec. J Necesse eoit ut diligenνωu-uus, quae exedit religio CFristiana, ut verbum Dei in- lum, non amantem saeculum relinqueret. Omne enim antia stanter annuntiet. Qiat iudica- CAPUT I v. malia sibi simile conivns-
turus est vivos de mortuos: Qui vivos inueniet, mortuos sulcitabit.b Praedis verbum,&αὶ OP portunum est libenter audite. Importunum est inuito Pt- dicare. cs Argue, de J Argue peccantes, comestarem poecent. Increpa resistentes : sed haec omnia cum patientia dc secudum doctrinam.
de per se istam, sicut Drael audite noluit prophetas. esseda ua. dec. J Tales a distros inquirent, qui ea dictat quae ipsi audire deliderant, viseeuri delinquanta
si et riuientes auribui. J Qui
deiciare desiderant, non c. pungere.
tate legis quae vitia damnat: ad ratio aes humanas quae Deum ut Pium non vindicaturum esse concinnat.
ad utilitatem pertinent audie-tium.
' Estificor cora Deo dc Christo Iesu qui iu
dicaturus est vivos Amortuos: & per ad uetum ipsius Ac regnum eius, praedica verbum, insta opportune importune: argue, Obsecra, increpa in omni patientia de doctrina. Erit enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt, i ed ad sua desideria coaceruabunt sibi magistrosi prurientes auribus: &Saveritate iis nutanquare ui δε quidem auditum auertent: ad fibulas autem co- uertentur. h Tu vero vigila, in omnibus labora, i opus fac euangelistae, ministerium tuum imple, sobrius esto Ego i enim iam delibor,& tem pus resolutionis meae instat. Bonum certam Ecertaui: cursum consummatii, n fidem seruaui In Q relicuo reposita est mihi corona iustitiis, quam readet mihi dominus in illa die itistiis tu dex. pNon solum autem mihi, sed&bis' qui diligunt aduentiam eius. Festina ad me venire habebam rationem. cito Demas enim me dereliquit diligens hoc sc-culum de abiit Thessalonicain. Crescens inGalatiam, Titus in Dalmatiam, Lucas est mecum solus. Marcum assume dc adduc te maest enim mihi utilis in ministerio. Tychicum autem misi Ephesum. v Penulam quam reliqui Troade apud Carpum veniens affer tecum de libros, maxime autem dc membranas. Alexander aerarius multa mala mihi ostendit, reddet illis dominus se-
lam meam, potuit enim conuersus aliquis , ad pedes eius inter catera imponiisse ven. dendam.
x lixandum jus me muti mihi Uressit, reddat Hi minus μι-- opera eius. JQuoniam verbis Dei resistit,
x Valde enim restitit vel σSi nostris restitit, P to magis tuis
patus scilicet Non enim semper ero in corpore ut valeam
is Fgo retin. dcc J Mortemsiam, lacrificium Deo surum dixit, ut eum a1 martyrium
confidentet hoc dicit, in extremo vitae limite constitutus, comparatione autem utitur in agone certantium.
o In reliquo repositas, dee.J Qui nouit me usque ad mor-t pro iustitia dimi αν V sub Mummi bi J mia non peti is debetur meritum, sed labori. sione nemo mihi afuit, sed omne, me dereli queriint, non illis imputetur. , Dominus autem mihi astitit de consortauit me, ut per me prςdicatio impleatur, de audiant omnes gentes, i de li-.beratus sum de ore leonis. φ Liberauit me do minus ab omni opere malo, idc saluum iaciet in regnum suum coeleste: S cui gloria in tacula saeculorum, Amen. Saluta Pristam M Aquilam Monesiphori domum. Erastus remansit Corinthi. h Trophimum autem reliqui infirmum Mileti. Festina ante hyemem venire. Salutant tegit bulus M Pudens de Linus de Claudia, de fratres omnes. i Dominus Iesus Christus cum spiritu tuo.Gratia vobiscum, Amen.
dieit sibi dominum in omnibbus affuisse, ne timeat cohor
rium malignitate. 'Ets ι .dce. JQuo modo hie liberit. ita in regnum da-
h Trophimim,dcc. JHic probatur, quia non propter talem carnalem tantum apostoli curabant, sed ut etiam signa monstrarenti discipulum non curauit. Dominis Iesus christusci
quia hie sua Piritu M. Crasia ribi sit
Commentari Mnm Epimiam ad Timotheum, Finis.
320쪽
C pux L perinde loquentem , non Aulus seruus Dei, hapostolus autem vanas.
i, i postolais. His autem Dς , -gR i0n VςΠΙ-M quaest it,&eonii, siecti est, callisti quia ibi omissus lae. cundum piς ςst in spem vixae aetςmκ,qua in doctrina sana quae sanii iii iii piaeIeare. η promisi qui non mentitur Deus ante tem- dientes, siue qua nulla ista- cs secundunt idem, dcc.JM- pora saecularia. manifestauit autem temporib. te corrupraen. cunilam eam fidem , qu suis verbum suum in spraedicatione . quae ero M. Appstolidet raelecti sunt, oin cognos' mihi seeundum praeceptum Siluatoris D pς
d i compromisit.&αὶ sin5 Christo Iesu Saluatore nostro Huius rei gla. humanas potius traditiones mentitur, non exhibet aliud ita reliqui te Cretae, ut ea quae desunt, corrigas: obseruant quam diuina ma quam quod promis , histri & costituas per ciuitates presbyteros, sicut & ,
ego disposuit ibi Si quis sine crimine est, v-honumbus curiam Mic uiuo , filios fido .eWAMetempora, deci me suiau ς luxuria, ut non subditos. Oportet ium ab indoctii dieiti omnis te Ga apud se pro- enini episcopum sine crimine esse, sicut Dei Dixit quatam, &e. J Cilli posuit pertilium Dduat ecte- dispentatorces: 'non superbii,non iracundum, bu scilicet. fide qualis et non vinolentum,non percustarem,non thrpis i suis tale test in 11 - itaui ,ας J lucri eupidum: sed Phospitalem, ' benignum, n . Tunc niam auit niti sebrium iustum sanctum, continenteta, sam
ctum es le . omnem scilicet el*ςnxςm eum qui secundum doctrinam est res piri ei oliris. mundum a iustitia diuersum. fidele sermone ut potens sit exhortari in do- bs Maia bestiae.&e. 4 Ideo se ctrina sana, de eos qui contra dicunt arguere. &Otia libenter admiti t. Praediatione qua . dc J Sunt enim multi etiam inobedietes, vaniloqui ae ηm hoc, dic. Iri Quo Paulum&saxi a mise- α seductores,miximex autem qui de ei relinei ' hm ni ,de quibus UM 'M sonesi tyouos oportet redargui,qui uniuer-r las domos subuertunt, docentes quae no opor dominum non in corde, sed in I, rii. LIE . &e. J Smm- tςt,turpis lucri gratia.Dtau quida ex illis pro- labiis honorant ei. dum fidem filius, non natura. Prius ipsorsi propheta. Cretenses semper me- tui; se a veritate. Jie H uuimVatia,&ς.J et daces malae bestia . ventres pigri. ς Testimo N ii licet restamenti. dςsunt, ricto tcn. ccQxxi , mum hoe verum est auam ob eausim increpa se I Quia dctiine donum P ζiby illos dure, visam sint in fide, non intendentes inees sis, Mi lini. iubuli , dc mand/u, hominum 'auc ut . m. ilantium se a veritate. Omnia mundanaundis, Coinquinati& infideles sunt. coinquinatis aute de infidelib nihil 5 est mun- credunt iugum legi, adum : sed inquinatae sunt eorum & mens de cruminu a conscieti My Confitentur se nosse Deum,factis ςmniaquκ tem-
suae disciplina noscatur. n1. Seno,ut sebrijsint, pudici, prudeles, in hoc itio. Net m,de J Ipsum sani in fide,in dilection in patientian Anus s-'cρυς si nosse, &αIdicit episcopumque suΠxtu militer in habitu non criminit rides, chriam dicimi
presbyterum nominavit. - nin e vi ex lege promissiuni
ti sica: Dei, &αὶ si ergo hu- sed iactii eius aduentum iis manitum legum dispensatore presbyteri quaeruntur, & gam: cum se sine legis auxiliopulam iustistari non posse. iusti quales esse debent cui diuina iura dispensant ac tam simiabo rari, &cit In solaeonsessione uia. os is re ,&e. Non debet discipulus Christi pet- siosor esse dicunt,cumitu non iaciant ouae quaeruntur. cutere: qui percussus est. de non repercusiit. Non turpe tua μ
dum quod in secet dote etiam Hii, licita prohibentur. crum adulando sectari, terrenum scilicet, qui ea ema de diuina promittit.
pq hos italesn. lptimo vitia damnauit, ut virtutes ins
teret secundum eonsuetudinem scripturarum. iuni . t ut hospites non cum tristitia, sed eum bo olentia suscipiat. Bium iusturn,&c.l Incontinetinam vel Grinentiam nominat apostolus, nisi in causa luxuriae: iustum. 'ntinentia suactum: ne quia unius uxori, secet itinentio iii locu incontinetiae dedule putaretur.