장음표시 사용
281쪽
ut ipse pioiiciat, emutitar. aemulamini Lutem meliora cli - non illic erat filios, hic per fidem renatos in Christo iisniata. Postea suscipit eorum quos susceperit, mater e eitur. as Boni autem aemulare , m. J Nolite illos aemulari Hoc autem valet contra drama eorum, qui dicunt anima, sed bonum seinper aemulamini, non inpraesentia mea tan- de coelo propter peceatum in terras deliniri,& nascentibustum. corporibus insui tui. autem ait: Multipli destriama
b Filioli mei,& Jeuidςn' sed excludere vos nolunt, ut illos aemulemini. yi
' Bona autem aemulamini in bono semper,&no tantum cum praesens sum apud vos 'Filioli Haben in autem invio, mei, quos iterum parturio, donec formetur synasogam Iudaeolum testa' Christus in vobis. Vellem autem apud vos tur,ucut Osee propheta mon-
modo, i&mutare vocem meam: quonia conuersitio eius exprimitus atque J-,ul. ΨμMi an νxorme
ιζ &claui, qui iii, gemnsi legistis Scriptum est enim:
quoniam Abraham duos lilio habuit, unum dentium, quam etiam ludo- de ancilla,&vnum de libera. Sed qui de ancilla, tum: cuius filii serui esse non secundum carnem natus est, qui autem de libe- possim t. Et ideo & mediatorra, per repromissione fg quae sunt per allegoria lipui Testamenti de coelo adue- dicta.' Haec enim sunt duo testa inenta, i, num P0nx se :&Pangesturn nolet, qui post baptisma peccan
tibus poenitentiam non dant. Item in illo vere Christus sol matur , qui vii tutem fidei eius intelligit:& in quo omnis c -
ιιι. avos audire meiemini, scribete tanta non possum.
d Et mi lare,dec. J Vocem blandientis patris in rigorem magistri veteris mutare. f Quoniam,&c.J Dcuinam . tum discipulorum,confusio est magistri. sic prosectus tu, est gloria preteeptoris. Consenia quic5 iunctus est ei quae nunc est Hierusalem, phetico testimonio probat me. ditur autem: quia iam filii sa- &seruit cum filiis suis. t illa autem quae suris hor ano ,quain Iudaeos, maiacti, rursum sciui esse cupie- sum est Hierusale, libera est, quae est materno- ira ς ς stra, sicut scriptum est: ψ Laetare sterili, ouae no P &ς Jctatior, proisimiel, carni, Isaae, filiu, si- multi bit desert AE in gis quam eius quae habe x tabat Anna quae dixit. si rita Mi. illum enim Abrali se- virum. Nos aute, fratres, secundum ii,ac prO- quae perit Eptem .c istos iaci uidem in monte sina, inseruitur zgςΠςr Π ν est praedicitum quae est Agar. Sina enim mons est in Arabia, simΓι.&αὶ Pro
cundum carnalem usum se nuit, istum contra naturam
pronussione suscepit. o sunt, dicit Quae qui-dmittunt per allegoriam dilia. hoe est . alii ex aliis figurata. Dedit autem regulam hoc loco Apostolus intelligendi allego
ricas rationes.s lucet ut malu te historiae veritate, figuras ve teris Testa nenti exponamus.
Nam cum dixisset, Abraham duas uxores verissime habuisse: postea quid praefigurauerint. demonstrauit, & hoc ipsuin ibi fecit . ubi aliqui sanctorum
honesta gesta reseruntur, non ubi peccata notantur. Caeterum delicta dicere per mysteria, aut impossibilitatis, aut i-enorantiae Deum est criminari. Qui autem aliter sua mon- utare non poterit siciamenta. aut certe putans sbi quoru-dam peccata necessaria,prius ilia generaliter condemnet:sed& postea reprehendendo atque vindicando ostendat, illa nopropter sua mysteria fieri voluisse, pixcepta vero dissicile inutili et Apostoli taliter exponentis, ne eorum vitam vide
i quidem,&c.JIudaei metu praesentium cogebantur, missionis filij sumus. Sed quomodo tunc is qui stultumiaras. secundum carnem natus fuerat, V persequeba . tu reum qui secundum spiritum, ita de nunc
ySed quid dicit Seriptura ξ Elice ancilla&filiueius, non enim haeres erit filius ancillae cum filio liberae. Itaque, fratres, non sumus ancillaesiij, sed liber e,qua libertate nos Christus libe
habere putans,de tacunditate gloriatiar. Aut quia habebat virum antequam eiiceretur cusso suo.
ST , τ a , ' dc nolite iterum iugo seruitutis contincti. h Ecce ego Paulus dico vobis
quoniam Noi tm,dce. J Quo modo de Isiac, itainde nobis est Abrahae repromulum, quod scilicet in eo benedicendae es
Semper carnales homines eos, qui spirituales sunt, persequuntur. unde mirum non est, si modo carnes & saeculares, homines sinctos tribulent&as.fligant: imo inde cognoscendi sunt iusti esse, si 1 talibus op. Primantur. rus Peneqvi batur,&c. J In Genesi quidem hoc scriptrum Ginua est: Quia illoserat Isaac Isiniast Sed Apostolus ostendit, non simplicem lusum sutis quem persecutionem appellat. Quia sturtilem eum & leuem sicut ipse erat . facere cupiebat: ne illi possit inhaereditate praestiri. Ideo Abraham deiiciendo eum, vocem Sarae iubet audire.
xs Ita nune. J Ira de isti seruos suos sibi simile, facite
' Sed uidescit,&e. J Quantumuis se extollatiniquitas, vi setae: nos vero praemiis inuitamur, ut libesi, & illi quas ancilla est. &sibiicienda sanctis, sicut&ludaei: quamui,
cum haereditatem habere non possunt.
mus ancillam sequi, matre relicti: quia licet eiusdem viri suerit uxor, tamen ad tempus: quia Sarie tempus nondum venerat generandi. CArv T v.
nis Elmiit cum Dusuis.J insiliis Hiems dein sciam state in fide euangelii: timenimbutietuit. O tempus legis Alluxit: nolite iugum cum Iudaeis trahi, i autem, quaesursim est Hiemis dem , libera est,ines quod nee ipsi sine possimi. ternosi a sicut plum Recte dicit Arestolus, Hie- bs Eueego Paulus disinis. J Ego vobis audenter die
rusalem ce testem stet dein esse generatione filiorum: quia neruinem rettimescens. serui propter moralia praecepta etiam diuersis operibus pre inctiantur: nobis autem quin si iis, moralibus monitis ad impletis, i et uilia onera ausetuntur: sed illi sacerdotibus sui, ex debito seruiento, tributa etiam reddere cogebantiarinos praeter esiuitatem nihil debentes, antistites nostros volun .
Quae o Agarii Cuius typum habuit synagoga. est in Arabis. qia comunctus estes, &c. JEx qualitatibus locorum vult intelligi diuersitatem test
282쪽
, O Misi iam scuti iid nixi, dec. J Quia soliun illum ad is sed per haritate Ac J Non superbia per speciem liarer. Autem vobis susticere non putatis. insinu.. scis spontaneum est e volo seruitium, non eo-b Testi catur autem rursus smi bon initimi incidicli,5 αὶ omnis enim. &c. J D: etiam ipsa moralia quaaeunque Qui caput operum legis suscepit nectile est ut teianiem. sunt, uno possum sermone concludi,& in uno hoc praecebras ustui eat , ne maledictu quoniam si circumcidamini, Christus vobi mi A i
foreti osse vo, creditis. insic Diuersae legi faciendae. Euacuari ei lis a liti- ne, quae prima est: secunda sini Christi gratiam iudicitis: sto: qui in lege iustificamini, a gratia excidistis . notae tipsos secundum Deum re quod iam gratis consecuti spiritu ex fide spem iustitiae expe- - pinu, rem pro in os quar- estis , tanquam non lia ny , minus .e Naim in Christo Iesu neque circumci-
qua per charitatem operatur. s Curtzbati, b micum ut proximum. Proxi-d voinitis stiritu i m. vos impedivit veritali non obedire mus diligebatur in lege, de nisi dicit spirituali conuersetione i Nemini consens eritis. Persuasio haec non est primo Deum dilexerimit, no, persectae rides, speramus nos ex eo qui vocat vos. Modicum sermentum mm mpini sumus non pecca-
ros esse mercedem. M, Domino, quod nihil aliud sapioris ' a 'ν ligimus quod si r Oxunos none Noti,ies, istotis &e a 'ς Πkukb-t V Q , puri bi iudicium qui amamus, quando inimi eum, Pq, circiimcisio prode , uee coquc est iiic ' Ego autem stat res, si circumci mare poterim usi Si ergo via praeputium nocet temporibus fionc adhuc praedico , quid adhuc persecutio- mu dilectione im habere, nil n nem patior. Q Ergo euacuatum esticandalum ocrucis p Vtinam absolutantur qui vos conturbant. ' Vos enim in libertatem vocati estis fratres , latum ne libertatem in occasionem detis carnis, sed y per charitate spiritus seruire iniit cena. Omnis enim lex in uno sermone imple. tur: Diliges proximum tuum 3 sicut teipium. Quod si inuice in mordetis & comedetis, y videte ne ab inuicem consumamini. Dico autem in Christo, Spiritu ambulate,' desideria carnis non pei scietis .hCaro enim concupiscit botes alteri, iudicando. a ducisus spiritu, iritus autem aduersus car nem. Haec enim tibi inuicem aduersantur, vi y Videte,& Jqum alter il- non quaecunque vultis, illa faciatis. 4 Quod si spiritu ducimini, non estis subleg M4nissest 2 s Dictorem,&e.J Spiritu i veniivitiis, At iis i&cia 690xδψ ςm QP in i , qu*sunt fornicatio, libo quo, ichi, Nec illis nec inita, si neve ibis immunditia, impudicitia luxuria, idolorum se tibii. seruitus, veneficia, inimicitiae, contentiones, Caemulationes, irae, rixae, dissensiones, secti, inuidis, homicidia abrietates, comessationes. Ec
hisii milia, Squae praedico vobis sicut pridixi:
- opetatur per charitatem. non per timorem: qui enim credit Deo, attendit mandatis: nam qui credit turis: plicis operatur, quam qui praesen
currebatis brae. Irides res tibiax, ct motalibus disciplinis.
Qimille filii, qui legis operibus implicauit, ut cursum vestrae fidei impedit ex Dei consentire debetis quivos iterum ad poenitentiain vocat. mo Deum plus quam noli ras animas dilbamus: quod inde probatur, si propter Deum etialalutem nostram . & ipsis ani
u sicuti eis sum. J Qui se eum
proximum diligit, utraq; complet genera m torum, id eiunec notum iacit ulli, nec bonum facit.
contentiones simul; vos inex Modicum 'mentum tota,&αJ Ne quis dicet et Cur omianes corripi . dum non omnes errauerunti Ostedit quod modicum militiae sermenium, totam pollit ecclesiam ,& mansam sitam, veritate corrumpere.
caro sne anima eoncupiscat, sed quando ipsa anima carnalia cogitat, caro dicitur: quando vero spicit ira, unus cum
Deo si spiritus. Qiram diu 3ero duplex in nobis est desderium vel voluntas, non perfici uis quaecunque volumus, uno aedificante te nobis, & alio destiuente. ls Deo consido in vobis in Domino, dec. J n habet veritas Christi. m Qui autem conturbat res,dec. J Ab euangeli j verita
n Ego autem fratresserinumcisionem.&αὶ Quod de me vobis mentiti sunt deceptores, ita me aliis praedicare. indrosecutionem patior, si ipsius circuntationis non inimicus suin, ut affiniatur. os Ergo euacuatum.&U Ideo scandalum pati tur, quia in sola fide crucis dico esse salutem. ps violam Asia ita itur, occi 4 Fi putant sibi hoc prodesse, non solum circumcidantur, sed etiam abscilitamur: si enim expoliatio membri proficit, multo magis ablatio. Quidam dicunt: utinam errore abicitaveritatis radicibus inseran
eas Voleium inlaber rem, deci J Tantum ne per occasio--n circumcisonis, ad te senatium rectitis. b s C erum mn ρimi aduersis spiritum, si iritus autem
aduersus carnem. J Cainalis consuetudo adueisus spirituale desiderium. Haec enim sibi inuicem aduersentur,ut mmo cumrae vult iis illa ficiatis. J Hoc finit ratio,ut non voluntatem scia uatur effectus.
ctibus occupetis, non est vobis lex necessaria, quae carnali. bus data est.
es stantsesta toperaturnis.J Non est dissicile discernere
inter utraque opera. semicatio. immunditia, impudicitia, luxuria, idolorii struatio, volscia, micitiae, contentio . - riones, dee. J Inimicitias&exteta sequentiae alia dicit. quae miniae sunt, non carnis, ne Manichaei eum sibstantia carnis accusate putarent, sed omne cunale defi- ruunt. Omne bonum spirituale, quinculaste.
283쪽
Lo Christi. sistitas est, sicut ipsie dicit: 1s tuum noviuas Quoniam ivitata,&c J Notandi unatque plangendum: do vobis, Hs inuic Meat: sicut et , d laxi vos No-
quod contentiosos atque dissidentes iracundo .cum id tan dum quod gratia lex dicatur.
non possct irari, sue qui plus de elaiidanti quam suae c5-
in , ω Joindiui quoniam qui talia agunt, regnum Dei non iς' nuης edix cosequentur.' Fructus autem spiritus, est cha ritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, Monganimitas, smansuetudo, Vsdes, i modestia, L continentia, i castitas. 3 Aduersus huiuscemodi non est lex. n Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt eum vitiis α concupiscentiis.
virtutum prima est charitas, quam inquatuor partes diuisibilem annotauimus. Opus aurem. Ice. J Testi- mouio conscientiae.
od: ignis pacem. et Penignitas bonita . J n-ret bene velle sacere.
Mansi tu Nulli iniu- Ci' pixitu vivimus, i piritu & ambulemus. riam irrog, te. O. Non ei sciamur inanis gloriae cupidi, 'sin. ii Fides. J vel des, es et edere, uicem prouocantes, inuicem inuidentes V Fra vel omnibus promiis complo ues, de si praeoccupatus homo erit in aliquo spiritualibui. ' pium, nς α tu tenteris. Alter alterius oneial sitas.J in virginibu in PQ axe, M sic adimplebitis legem Christi. Nasua conscientia, de non in alterius adulatione, siue in sua iustitia, non alieno peccato. Nemo olim proscit ad alterius detrimentum: nee ex illius delicto iustior quini fuerit,appa' tebit.
potesta serpente. Dei vindictain negant e. iiiideri, sicut Eua. Nam Deus ex libet litos
Onus suum portabit. Communicet autem i, rtigoni aurem.&e. J si omisi qui 'ς. hiz tur verbo ei, qui secatcchizat in risu, piae, is ibi
detur. ς duae enim seminauerit homo, haec demetet: quoniam qui seminat in carne sua, de carne de metet corruptionem. 4 Qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aetet-
- naua. Bonum autem facientes non defici, runt. Hoe vita illos, qui mus tempore enim suo metemus non defi- solam fidem sussi et eat bittan- cientes. ῖErgo dum tempus habemus, opere mur bonum ad omnes, maxim E autem addo. mesticos fidei. . Videte qualibus literis scripsi vobis mea manu. λ Quicunque enim volunt placere in carne, hi cogunt vos circumcidi, tantum ut crucis Christi persecutionem non patiantur.
simul vitia crucifixa sint . de caro quasi pendens in ligno, non coneupistir, ut quid nobis lex, quae data est ad vitia coc t-cenda simul illud notandum, quod eos dixerit Christi esse, qui carnem cum vivis crucifiCAνvr v I. 'l iam proiiiiiit, &vxoti Loth etiam quod non dixerat, fe
in circumcisione carnali, vel qui vitia seminat, metet rc
ritum vitam ha emus. spiritualiter conuersemul: δc non carnaliter legi serutamus. es ponunt autem arientes .non de Priamur. I si eiu Ecclesiasti-- cus ait: Non impediatis orater mi , o c. unani glori, est cupidus, qui al- semper de non veretis usque ad mortem iustificari: quoniami u quan uis veram docti nam euacuare conatur, ut plu- merces Doinanimnet in aeternum. lndcfici mei neminiu-u- hviusmodi tamen se alteru- stitiani. indeficiens praemium subse ruitur: quia qui Picue. trum ad iracundiam prouocare eonsueuerunt, quamdiu si bi inuicem inuidere non desinunt. Inanis aliter gloria est, si ex his quaen praecipiuntur in lege , omnes cogaritur iacere, quantum non sacvmu, de cum ipsi non poterimus, bres pei qua dicamus.' Inuicem prouocantes. Jcc.J si irridendo seductas ad ira.eundiam prou&eti,, de illi vobis inuideant. is Datres, oesi me cupatas homo fuerit in ahq dcli D, Ῥοι qui piriti lii estis. hiau modi instruitem uitulo ita
tii.J Hoe illis dicit , qui non erant persuasi, ut praeuentos corrigant mansuete. sane in his praeuenitur humana sta litas,quae leuiora tant,de ex insperato continsunt.Caeteriam non est pleuentio, ubi aliquia cum eonsillo diu meditato
' consideransi dec. J Quia de tu ipse homo cum sis, potes
in xliquo praeueniri, de adiutorio indigete . sicuti iani infir - nos rustinent, de mortuos sepeliunt vita: quia de ipsi infit inari ac mori se posse credunt.
rauerit usque in fiuem, saluus erit. in reni ore erum, ce. J Nunc templi seminandi est, non metendi, g Euoduni t e. t ultimum semeniis Loetemps est sessi nemus ergo Oinpos omnes sere te: sed magis eos, qui sunt ubertimi, repleamus, ne incipitinus tempore messis, aliis ambulantibus esurire. ii x operemur bonum ad omnes. JG. J Indigentibus Ilidaeis de Paganis de omnibus Christianis. bonis malisque misericordiam ficiamus, nec alicui quod Dominus communiter tribuit, den mus : maxime tamen his, qui peculiarem fides exhibentiamulatum. i s videre quali ras deo J Intelligite quam non timea quiliteras manu mea nupei ici s. κ' cuicumquem miserunt placere inerme, hi cogunt vos circumcitii. tantum τι cruciis,&αJQui Iudaeis carnalibus pl. re desierant, crucis Christi persecutionem sustinere
284쪽
i tantatem Dei.J NOAulus Apostolus IesuChristi per volun- do iam omnis di natio talem Dei h omnibus sanctis ς qui sunt temporum, legis de natura Ephesi fidelibus in Christo Iesu.dGra. p Phmiumque transi hasitim fidesta nouoi 'ς v DςR,M P trex domini Multi silphi itae ih diuercstili, sium. Quia possitiit nostri Ieiu Ebrimi , qui b ςdixit nos in omni dixerunt. Nam quidam alutetiae tectum ex eo quod benedictione spirituali, hin coelestibus in Chri- cxlos,animis, terram corpo- Christo credunt, fideles dici, sto, , sicut elesit nos in ipso ante mundi consti. ra accipienda. Abicillosau non tamen sancti sunt: qui tutionem, ut essemus sancti&immacillati in i c5. qui lama pr* p
cati. Sive lac intelligendum, . tales assirmant. Alii vero xia
iubas tibi, fia lites seruari. m d pHonςm filoxum' pς Iςsum Christum m serent, non angelo, pet-ubii, otilam anctitatis. ipsunae secundum propolitum voluntati suae, in io, significati aedeotu scien ' laudem gloriae gratiae suae : in qua gratificauit tiam ex Christi enim teinpinosin dile isto silio suo,inc quo habemus redem- prosectile, qui tanquani Non omnibus Ep iis, si ptionem, per sanguinem eius in remissionem pee g olim errogabat: Quis est catorum, secundum diuitia, gratiae eius: quae si . i Et doceri ut
Tune.bbi,. bi tritis .c pςr bund uu in nobi in Q m iupientia Ap u sed quoniam inst fili lauci non siis inviti. si lutem d- , ut notum sacer et biri sacramentum V - dicitur . nisi lapsui maius est,estram .estiis meritis depu- luntatis suae, secundum beneplacitum eius quod si eorum gaudium in salutelantes. Pacem velo reconci- proposuit in eo v in dispensatione plenitudinis hominum instauratum esselliationis obis; abin V lini temporum: cinstaurare omnia in Christo, quae in n m quod habuerat an
deinceps acta in contra tu. I . . L. nitus declutarent. In tecta
. In b Dii -dde.l νψ xx sum in ,' pxxdestin xkMςς DdM Pxo ' vero instauratum gerimbo vitum esse patiem&filium polita eius, qui op tur omnia secudum cian minuiti per ristum nullui demonstrat, utique raritet siliu volutatis suae, ut sinus in laude gloriae eius, ignorit. opes intes. nos qui ante sperauimus in Christo. In quodc y in quoetioi,&αὶ Nos f benedictio Dei 1 . N J vos eum audissetis verbum veritatis. euangeliuin' iu ix dimu .
spiruuilibet patiae benedi- laudem gloriae ipsius. Propterea& ego audiens sed primo oues perditas dictionibus, ut quomodo in fidem vestiam, quae est in Christo Iesu, id di- mu lsrael. nobis nillil deeri exi M . ix lectionem in omnes sanctos , m non cen gra. vera: r Omma. Jvoluntati eius nihil detix , memoriam .estri fici en, Om'ivm hQxum causa, vo
caitiali prosperuate, nee in Apsu Chrisu pater glorix , det Vobi, spiritum e Secundum eo uita . terrena abundantia. sapientiae M reuelationis in v agnitionem cius, Non secundum metua no illumi- stra.d Visimus.&c. 'ut per cω uersatione nostra,&sgna quae iacimus, detur gloria Deo. es Nos qui ore. &αὶ Nos Apostoli vel sudaei, qui priores
credimus Christo: siue ex lege expectauimus. inpiad vos, deciJ in quo etiam vobis gentibus an . nuntiata est silus. is in chriuo.J in capite omnia membra benedixit.
κ si Meligit nos, dee. J Qua nihil nouum est ei apud quε
Dinnia erant. ante quam rem. Non ut quidam haeretici
tatiniant .animas ante in caelo finite segregatas.lcon pectu mus. JNon hominuam. ras Incliaritare. Hoes t. sue immaculatos diligit Deus. n am adest marii, &c J Hos praedestinauit,ut ruberent . In quo Ocredentes. JIn quo euansello.siue Christo. potestatem filii Dei fieri homines, credere voluissEt, si- ti Signatio iti&c. JHinc cognoscimini unum ess e. quia cui seriptum est. Loquebantur verbum cum fiducia omni eundein spiritii accepistis:cuius signa arra sunt haeredita volenti credere.. tum: aesi ergo mortuos suscitate atra est, quanta erit ita os p.r Iesiuis c puniis ipsi αὶ ut membra eius simus. possessior Pignus vero promissis fidem operatur spiritu pro- p Meund pro sinu in liram iis e. J Non secundum missionis. qui non mi pronustus est. merita nostra. ' i In redemptiorem,&αὶ os redimendo suo stinguinecis In Lud sciriaevariasuci ut laudemus gloriam vi
rq In qua frati cauit nos insuctost ostia. JIn qua gratiatratos seeu nos sibi in Christo. l hau mu Me.JNon solum redemit, sed etiam peccata temisit, sine liuore nostro uastos nos fecit, secundum
x Quaesiperabundavit in nobuino prude .d .JPlia quam abundauit, ut non solum morte redemptis gratis pcccata iuniit teret, sed etiam nobis tantam sapientiam donaret, ut voluntatis eius occulta mIsteria nosceremus. quisiuit:vt etiam in boc laudentus gloriam eius. x 'Durci .dec. ouam firmitet tene tis fidem Iesu. ' i Et, Δ GHoc est, iidem operibus comprobatia, de omisnes bonos sine exceptione personae vel notitiae diligitis. Cauete autem 1 pseudoprophetis, de non omni spiritui erederemte non ante probationem nobis iudicare praecipitur. Non ut quidam iacunditare conuiuii: mihi autem ni it oratione iucundius. o Vt Deus, &c. J Notandum quia fidem de charitatem babentibuς, capientia domuio praedicatur: nouerat enim adiutriceni esse virtutui
osse es gelus. J Quomodo optatur agnosca tDeuius bi di &e.JInuouissimis temporibus, quan- quemvsiue adeo nouerant, viciactentes, omnes prori
285쪽
ipsum diligerent sinam a sed hoc petit. ut persecte agnota n inunc,oc. J Operatur suasione non vi, in eos mucant magnit inlinem eius , atque virtutem, qua potest pro- non credunt. Illi autem qui desperant atque dissidunt demissa praemia vel poenas implete. Mi nitu linem quicum promissione Dei, dicuntur filii dissidentiae. sicut silii irae de ubique siit, nihil eum potest omnino latere: qui enim pro gehennae,&mortis.In quibus & nos omnes aliquando c5.
certo cognouerit nullo poterit in loco peccate: na na- uel sati sumus. Non solum vos gentes non credendo, sed de manu testimonisi etia scit, . b. . . nos ludaei peccando
mulio magi, diuinum pote illuminatos oculos cordis vestri, visci ii quM o Intisi ιν ι dee J Qisiis iit reuel. i. Vnde filii cum sit spes Vocationis eius, & quae diuitia gloriae iam do mens nostra rebui tene iacet lotes essent, Deum nra reditatis esus insinctis. Et quaesit supereminens nis& carnalibus inhaerebat: scisse dicuntur; qui pr*s ' niagnitudo virtutis eius in nos otii credimus se a non solum dςsiderabant, sed Πλ ω p Nnu mi' operationem potentiae virtuti, eius, qua 'QH'-' ' MI
postolus omnem qui pesta Qpς; tu est in Christo Iesu, suscitans illva mor-eii, Deum non cognouisse tuis, ' dc constituens ad dexteram suam inc fraternae traditioni, consue e simit. stibus, super omnem principatum, dc porci rixe, tudo possederat, Vt omnes ada Illi irator,&αJ Spiri- dc virtutem,&dominationem εο omne nomen danationE nasci videremur. tualia promissa non nisi spi' quod nominatur, non solum in thoc saeculo, sed e- qs De Hem. dc JMisim- ritu libu ullis P id ' i iam in futuro, g ad omnia subieeit sub pedibus e- ',' qui omni vis iesu,&αJ si eiecti, Et ipsum dedit caput super omnem ecclesia, ad quaitam spem .ctati esti ,. qu*ςst corpus ipsi u ,ος plςnt udo Qua, qui um t Pro ulmi iri &e .l Ni omnem spem taculi facile nia in omnibus adimpletur. mincharitas est, rebelles s coiitemneretis: & si diuitias C ArvT II. uos quasi filios diligere. Vnde haereditatis Dei videritis,om- ETi vos connivificauit cum es petas mortui de- coni et indum est quilinumnis terrena vobis horrebit Elim,& peccatis .estris,hin quibus aliquan- diligit sanctos & persecto b edi M. N Q ς' do ambulasti, I secundum saeeulum mundi huius, q'ix md gnatus est dili-
V. ' is es', 'secundu principem potestatis aeris huius spiri
etem sibi laesiam possidere tu , ' qui nunc oper xvr in filios di dςΠxixi in peeoto. sieui Christu, he di quatur. quibus Mnos omnes aliquando conuersati sumus baptismum ficiendo. Ei sit,&e. J Omnis v in desideriis carnis nostrae, facietes voluntatem is cuiui mi Aesimbiati l gnitudo virtutum Dei in carnis se cogitationum,phceramus natura filii irae Pine ex usum . itae qui pro
natura vel lege supereminet: si, ut vobis gratis nullo vestro i
eapui nostrum factum ad sua , it nos, dc cum essemus mortui peccatis conui- non in i Et eo ut tu , ως l bus in Christo Iesu, ut ostenderet in saeculi, - ia possidet naturae quia Hiς dς ις p 0hon' ς peruenientibit, y abundantes diuitias stratiae suae 'ibi Putia, ibi erit& c -
tera deliri, essE Eribitur enim estisses rip 64ςm, ch ς n00 vobis xsutos de ei M.' Ante Christi. Dominua, inquit, a h Dei enim donum est , non operibus, ut ne praedestinauit. quod erit his dextristinc infrentis diei ae quis glorietur. Ipsus enim sumus factura, ea, temporibus completurus. Ambo ex eo idcx- ti in Christo Iesu in operibus bonis: quae prspata- y Ab viantes, de J vere us qm nihil in uit Deli, , vi in illi, ambulemus. 4 Propter quod 'i' piis at , qu non
': 'οῦ ' λ. besanis i memores estote quod aliquado vos qui getes era
vnum est iam eum Dis tis in carne: qui diccb mini pr*rx xxxi b ς q M in delicta Dei in eoelestibu, sumptus homo qui suscita. dicitur circlicitios in carne manufacti s qui eratis eoiloetuit. tus est. illo in tepore sine Christo, halienati acEuersati r In tale &e. JExemplos Et o me nomen, dic. si ne Israe se hospites testametoria, promissionis vel corpore Christi. qv0 caesi se non habentes i 5: sine Deo inhoe mundo. IMO im, k JN5me-gs Et omnias. Aecu. c.D- - ' , Q ,hh Pruvi .sed ibia fide: per omnem,&c. JEcclesia om- sed tamen non sine fide. nium plenitudo membrorum est. s mimum ἐνη- est,&αJ- suis meritis aliquid in ba b anima ,oce. J iando omnes credent, tunc erit cor- Ptisino accepisset. pus eius Hectus in omnibus membris. Totus enim in c Ilias enim,de J Quia num semus in Christo renati membris, non ut singulis impletur, ut nulla sit diuersitas ut quae in euangeliis sunt defensa. metuorum. 4 S P Uerquini.&c.Jo inmemorat illa,ne de tanta igno bisitate qua ad summam regni perducti sunt dignitatem, sint ingrati beneficiis lar itori e avidicebamini, &αJGente praeputium: Iudaei,circvn
ossicium mandatorum ex contemplatione donatae indulsentiae , idnis concitentur. Mortui enim erant pecca. iii Gentibus, scut Adam de Eua in desitus viventes.
x K In aliquando arata . t Notandum quod in
peccatis ambulasse illos. non ambulare dixerit. I Dei tum itidum mimili huius.JSaeculi hominibus simi- - iri boc est .aduenae habebamini. In camenia facta. J in manu humana:in came,non in spiritu Dei, aut corde.
Sce.J NescietesCluistit,idola insensibili eo tis. n Alienari. e. l Qui tune erat populus Dei. Ethri ei testamentorum. JEtim si credulatuis, proseles sequentes di boli voluptatem. x Pronus ionis non habentes. Quam Deus promissim ii incipem.&e .l Secundum principem illius Abrahae,illi solii petate videbantur. potestatu, qui nutus aeris si tibus suis ad deo endos l Etsi ne Deo in Doc mundo. J Multo enim si os deos se.
disteriispectata bonums,diues erat Potestate ventes, mira amiseram verbum.
286쪽
IN EpisTOLAM AD EPHESIO S. CAP. II. ET III. et s
eu an lium Christi. Ostendit quinta sit spes pro quo tali patuli ruet amplectit ir, cuiu posset apud Iudaeos ut legi doctor & magnis diuitiis abundate , &summo honore gaudere. x Pro volu gentibus. J secundum etiangelium , inimici
.is Et sum parietem ma- 'Nunc alite in Christo Iesu vos qui aliquado era i . 1 inis Medius palles, A sepis iis log facti estis propc n singuine Christi. U-ci: macerie bonera im se enitia est pax notira, qui secit utraque virum,si tu christo Ies.,dce .llia ut iudaeos sequere
l, s 1 ni Mu O milli. JCredendo vos tale sanguine eius de passione liberatos. . et Ioeta est reconciliatio utriusque popu.b inuicem ad Deum. ei Iedicimus iudaeorum.
dispaniationem accepisse doctrinae .Quis enim sectis si uu prudens, quem con i
duos iuri ulla d Wi medium parietem maceriae soluens inimicitias in ideo is i. pwς 'ς me sua Hegem mandato tu decretis euacuan,
soni,& iciorum: quaei 5 minc faciens pacem, ut reconciliet ambos in uno sim, victi illis est in tem tam Dei voluntas, quo ut corpore Deo, per crucem interficiens inimici- pore. rempotis ratio, aux populi lias in semetipso: ix veniens euangelizavit pace
durixi g vobis qui longe suillis,&pacem hi, qui prophi hum Mixi' per ipsu in h:bemus accessum ambo
a m iustiti eis, uitii alia sola ui uno spiritu λ p-xxςm EUOiδm non Cili, ho' dio, & gente, Vnum e l. in decernetic N aduenae, ted estis ciues sanctorum & do a Christo. vi dis condat in se me mestici Dei,' superaedificati super fundamentum 2 In brevi, . JNon quan- Iudaeum de gri in apostolorum x prophetarum ipso summo anguia tu in P te U's ibere, suo oorpore aequati lati lapide Christo Iesu, in quo omnis aedifieatio in qu m ψs is qui ν constructa, p crescit in templum sanctum in do
inini populum Clitistianum immo. ' In quo & vos coaedilicamini in taberna. ex duobus est elum. culum Dei in Spiritu sancto. is mini ira. 5ce. J Quia C A p v T. III. mbo per peccatum suerant
quidem orophetae priores gentes esse vocandas non tamen sciebant nullam inter istos & Iudaeos discretiolia
tum mihi regelarum, siue in spiritu illos soci xtos non carnis circuncisione. cohaeredes , quod posuit di uersi generis ci se, nec solum Concorporales: quia possunt Oisdem seneris litu, non eius se in reditate esse siti, stantiae. e' Per euangelium.&c. J Per
ΗVius rei grati ego Paulus vinctus Christi Iesu pro vobis sentibus,q si tamen audi-κ crucos imi sti, dispensatione gratia L ei, quae data est mihi in
inimicitias.&c.lpcx' vobis x quonia secundum reuesationem γ notum
p i in f bisai AJ factum inibi est ramentu, sicut supra scripsi in
cilis est, quam iis bere etiam breui prout potestis legentes intelligere pruden latro potuit crucifietus. tiam meam in ministerio Christob quod aliis se-l DNniens.& 3 Adb c nerationibusnsi est agnit si filiis hominum, sicuti d D Hvr 'i,&cJid est, velut, Vt dissiden hum num ruine reuelatum est sanctis apostolis eius&pro p xiis , non solum serius iii semet Ps pheti, e in spiritu esse gentes cohaeredes t&con
reuocaret co porale idccOpariti. ip promitonis in Chri-m s au i; riuium, de ect sto Iusu per euangelium, cuius factus sum ego Neloo velut ad patrem ni . minister Oecundum donum gratiae quae data est per me. In uno spuitu. unum nil his secundum operationem virtutis eius .h Mi corpus, unum irim imi hi enim omnius ancto tutum in imo data est gratia
iri e lim tibi talicidi& Ch isti. M illum in re omnes , quα sit hi peculi aliter reuelitum. proselyu: nec enuni 'pilauit dispensatio sacramcnti tabsconditi a taculis in s die in De uia ponulo tuo. sicut Deo qui omnia creauit, ut innotescat principa. ι . Esaias: edetur, qui ut tib. de potestatibus in caelestib. per ecclesiam mul- eiusdem originis vcli irit l, iis tuus sapietia Dei v secundu praefinitioncsaecia
o die a io si, qu ins it in Christo Iesu domino nostro:
Proplietarum noui testamε- - in quot in quibus Agabusivit. Christus est etiam sui tamentum, uangelium. qui etiam lapis dicitur angularis, duo coniungens&wn- h Mii, iratim,dce. t Minimo tempore non labore. Notantines parietes. Ideo autem standamentum resum est:quia dum quod inter sanctos se humiliando fruerit gratum. in ipso si indatur&consummature est a. i s ingentibus,&αJ Annuntiate suturas haereditates,divir Gescit Q In templo sancto non possunt lanides nisi tu, promittis: quas sensus humanus apprehendere non v sancti poni. ad comparationem templi Hici suem di it let .nisi pei reuelationem. Et illis nitiare omnes, &e.J Iudris&gentibus huius a clamenti pandere rationem.
i qAbsconditia sacculuin Deo. JHoc est, quod in primis tε-poribus,soli Deo confirmatum crat. Qui omnia creauit JEt Iudaeos, csentes, siue omnem creaturam,ut sensus contra Marcionem proficiat,& omnes haereticos.
innotestat,&c. J Vt per me his qui rebus coelestibus per omnem ecclesiam principamut multiformis sapientia
Secundam ae tution ascit praefiniunt & hoctem re, quando iam homines aliter duari non poterito nis Chthi fide saluentur.
hirtutis eius. J Curus vitius me confirmauit: siue euius virtutes meum confitimate
i poni. ad comparationem texuui corpus Chtasti , id est, ecclesiam, & mulio maioreminim ditiam & sanctitatem habet veritas, quam lim .
i In quo, si vicum apostolis x prophia, si ita habit
reigraria. JQuam superius memorauit, quod filius Dei de gentes lauauerit & Iudaeos, Ie viros ii e Iudaeos, Ie virosque
α Paulus vinctui Christi Iesud siue catenissine Christi amore ligatus no rcissum meam, nisi domini facere voluntatem. sane quomodo vinctum se nominat, confirmat S. Hieron. Tom. 8.
287쪽
duci ,&c. J Non per nostram iustiti3, sed per eum cuius tides peccata dimisitib e Propter quod peto, &αὶ Ne me audientes impune lassi: ad Deum non pertinere putetis,in Mo magis gloriari debetis: intelligentes metata absque certa spei fiducia sustinere non Pone. Hino rei gratia, &c. J Ex
quo omnis paternitas nomeaccepit. Sive ex quo omnigres,pater nominatur.
t Vnum cremo Hushpiritu , dc J V in consensium debes habere in uno corpore omnium compago membrorum . quae ad viam spem sunt vocata salutis. Vnde diligentius legere debent hunc locum bi qui in saeculi occupatio. nibus iti putara sibi licere peccat &aliis non licere: cum
in quo habemus fiduciam et accessum in confi- ptitati .eundem spiritumae dentia per fidem eius. h Propter quod peto ne de . ceperam,& in unas vocatificiatis in tribulationibus meis pro vobis, quae est si ut sic: si unum
gloria vestra. Huius rei gratia genuam Ead patrem domini noliri Iesu Chri Itu ex quo uobi, de terrena nobilitatenis paternitas in coelis & in terra nominatur: qui aliquid arrogare. ne vetuam det vobis secundum diuitias gloriae suae virtutem gloriam amittatis. d Videt vota, de e. rvtvor corroborari per spiritum eius et in interioli ho mi. s, d c.JEtiam rvi in minationem Lesentiae ne Christum habitare per fidem in cordibus ve mPi Mnu Uici divitiatum tactum con- stri, in charitat ei a dicati&sundati, tui potnxi, .e Inuit more deci ubi in pinu bu rancti 'uMiit super omnes victitio..thb-ictior homo mei fideiuro lMitudo & longitudo dc sublimitas N profunda. iei:per milia opera sua suidus est. ibi habitat Christit . Scire etiam uipereminentem scientiae charita- immensus omnibus Christia- non ubi exterior saginatur. tem Christi, i ut impleamini in omnem plenitudi- xii, ita indum qum habita-nem Dei. Ei autem qui potens est omnia iacere
superabundanter quam petimus aut intclligimus Non LI sti , his
im Hii, herii ad isecundum virtu cin quae per turm nobis,'ipui varietatem gratiatu Λ . sed gloria in ecclesia & in Chiilio Iesu φ in omnes se. membra diuersa. nerationes si culi saeculorum, Amen. secundum mosuram.JC A p v τ IV. Non nostrae captiuitatis, Ovsecro Pitaque vos ego vinctus in domino, qu illius bigientis. ut digne ambuletis vocatione qua vocati estis 'cum omni humilitate 3e mansuetudine,cum . t uita patientiar suppoitates inuicem in charitat soli' ra. qui studiose, legis est 4- citi set uare unitatem spiritus in vinculo pacis.iV- pientiam multam, stranti denum corpus & unus spiritus: sicut vocati estis in v- ieiunanti conceditur spiritusna spe vocationis ven . Vnus dominus, unam des,unum baptisma.RVnus Deus & pater omnia,
ius amore beneficiorum eius tur . ut eum cognitis eius be
Vt ex omni parte mapnitudinem scientiae adipisci vale
Quaere sapientiam apud malos .ec non inuenies. Et alibi.
In cordeatium boni re scit na spe Vocationis vel trae. Vnus dominus, unam p β' i ... Dimita des,unum baptisma.RVnus Deus & pater omnia,
Quae sit titudo, dcc J η qui super omnes, repet omnia Minomnibus no- Dii ames
bis. y Vnicuique autem nostrii data eli gratia se- captiuauit ad vitam ad exputcundum in sura donationis Christi. h Propter nostrum meielestibus collo quod dicit: Ascendens in altum, captiuam duxit um. captiuitatem: dedit dona hominibus. ς Ouod au- Θωautes &αJtar tem ascendit, quid est, nisi quia Adescenditurimum'in inseriores partes terrae ' Qui descendit, eni uiti Mimam
ipse est,&qui ascenoetua per omnes ios, ut ad- scilicet strui : ad quam non localiter, sed dignant et denQuidim dicunt quod latitu do si aciosa via intelligatur,
longitudo vita aeterna,altit do caelum,pto-dum ius: nus, ut scilicet horum omniunotitiam habentes, nouerint
implet et omnia. S Et ipse dedit quosdam quidem
apostolos, quosdam autem prophetas, alios ve- cenderat. d Ini moretpartes ima.'ro euangesistas, alios autem pastores de docto. . I
iniciamini pleni omiua us res , k ad consum ruationem sanctorum in opus is, ita . s. illan Virtutibus. ministeri j, in aedificationem corporis Christi, e mulctsi It die a ovim flauum ci Fic)u I i donee occurramus omnes in unitatem fidei, descendit cum anima in inter maiora tribuit tonsolum quam petimus,sed etiam qua petere intelligimus, quae operatur in nobis.
n f ipsi gloria. Scit Quia venietis Christus sbimet ad Dei
gloriam ecclesiam congregauit. os Inomi: es, deci l immensi beneficia immensis laudibus lebranda, non solum de his quae Christi temporibus contulit sed etiam quae ante fit faciet. C Λ p v x Iv. gnoscuntii instituta. quin viis dignitas esto: irropria qscum nutu,&c.JEt mentis de corporis. Humilitas vera nihil sibi radicat, mansuetus nulli tu cer, patiens nulli vinem reddit iniuriae. r g supporates.&c.Jsta et ut de philosephised non in ch ritate. Nos vero non ut laudari. sed ut ille quem sustinemus proficiat, diligentes sustinere debemus. iciti, dec trit,in lupacis in vobis unitas spiritus c& rincautos illis mmmdati amicor a viis sernum, isse cum anima de
re Gloria trita phantes, siue quae
st rio. Narnia Corinti vos Deum pati ni vati ne clesilaordinasse:inc vero Cluisti; hoc dixit se conin emorat. I, Ams vera ei Iesist-l Omnis apostolus an elim non omnis emangelista apostolus: sicut Philippii, qIerat ex septem. Vsunt idonei ad alios miti uendos omnis et go pastor do mori omnis quid tot est de pastor. hoc se mationem, Seci J ut perficiantur Anai, siue eorum numerus impleatur, omnes sunt constituti ad aedis calidam ecclesiam quae corpus Christi est , ut omnes ad periectionem lidei perducant. l nec occurramus omnes in unitatem laci. Hoc votum a salsis doctoribus incit, id est, volo omnes ei se si inin
288쪽
a tri agnitionis filii Dei J ille agnouit erraui filii Des qui no
s .eat: quia omnis qui peccat, non uni et eum, nec coeno
us Si est verit ora Iesb. J Si eut ille vere mortuus est de
surrexit At nos verem nouitate anabulemus
a V De nite. Ece. J Erposuit quid sit vetus homo, de quomodo deponatur, scilicet ut pristinos errores abiiciat huiust mundi, di non membru corporis, sed mente te conuinati
aut ad potium persectioni, pς ira, quiςst put Christus: ex quo totumiiuquam perii enice possimus. fp pu mp-ctum M conne una per Omnem benui . a ,' ἡ τ
d In nequitia,'αὶ Nequi- uncturam subministrationis secundu operatione posui q:d si liba ma
inmensuram uniuscuiusque membri augmenta imaginem Dei crearum, ut corporis facili in aedificationem sui in Charitate. iustus & sanctus de
l. In Hram,&e.J Qui enim dicit se in Christo manere, de . bet quomodo ille aiaulauit, ambulare, dc non annorum
eius aetatein, sed plenitudi- . . . .
tim iiiiiii μ gnitionis illi Dei in virum persectum , in ri . . .
e&el ut non simia in niuram aetatis plenitudinis Christi: - ut i a non ritiae' a 'ta dista
:gnorantes necduini ac vacil- non timus paruuli fiuctuates, de circumseramur lium cogitationum antes.& more imi ratiῖu- omni vento doctrinae tin nequitia hominum, in z preMiamini,&e J sicut Lernatoris, omnes doctrinae astutia ad circumuentionem erroris. Veritate Hiermius ait. Facite via
aut ad ro p Omnia,' qui est caput Christus: ex oucili, i in Exuta
tionibus a recto fidei cui sudetorquet incautos.
quoddam erroris sui temediurulem: si multos secum traxerint ad errorem, siue etiantibus te mediu sine labore pro
Veritarem .de J omnia in veritate propter charitatem Christi, S: nihil in hypocrisi
connexum corpus, per omita subiunctionem operationis crescit, dum se alterutrum membra aedificant diligendo:
i i Hoc igitur dico & testiscor in domino: ivtiam sicut Deus, ut sanctia non ambuletis scut&gentes ambulant in vanitate sensus sui, tenebris obscuratum habentes
ii nςQVm ' li ς' ti Vit. Dcirpemgnorantia, eus Mur, eum Imrisii. mediu sine labore pro- quae est in illisq propter caecitatem cordis ipso tu, Iustε quod iustum est pertes Permanere faciunt qui desperantes semetipsos tradiderunt impudi tDv i otiae in operatione immunditiae omnis in auari. ς et' oner,& JHic desti 1 Vos aute non ita didicistis Christat si timeri 'audistis, de in ipso edocti estis: R sicut est veritas in Iesu. Deponite vos secundum pristinam con- δ tori sei,decit Nemo
uerlationem veterem hominem: γ qui corrumpi- situm circumueniat Datrem: tui secudum desideria erroris. Renouantini auia quia unum corpus sumus,&tem spiritu mentis vestrae, deinduite nouum ti stant alterutru mε-
minem, v qui secundum Deum erratus est in iusti tia 5es,netitii te veritatis Propter quod depra
nentes mendacium ' loquimini veritatem Vnuia ubi spiritus immundiu in- sumus inui- habitat. ita ut unumquodque mem- cem membra. Istascimini.&nolite peccare. Sol f si Muni,&c.ytanima
rum in sua risiura ait δ' non occidat super iracundia Vestram a Nolite lo ' bd in Nitis ivςrit
rur, hoe est, ut qui est per c Picntiam oculus , in eorum numerum crescat, qui oculi ossicium geli truti sunt,&sn- laquaeque membra profi
In mei juram,&e. JDu singilla membra crescunt, maius ericitur corpus.
obsecrauerat, hic in dominoobtestatione constringit. V timidi c.JNolo, ait, solo vos nomine esseChrimanos, di Deum ore confitentes operibus de legare, sed quantum inter diabolum distat de Deum, tantadmeremia debent filii Dei a filiis diaboli in operibus discrepare. Ne Deum labiis hol:orantes .cordis minore longius astitamus.&dicatur de nobis. sine causa colunt nie, hoc ea: cx mea cultura nullos aecipient Martiis. m In manitatem usi. i.Ivini sunt enim omnes hominerquibus non est lapientia Dei n Terebris.&e J Sed ignorantiaci mundanatum rerum si licitudine i caligineae tenebris obscuratumo . clienati arita Dei.JIlli ideo a vita alienati sunt Des,quia ignoram.vos autem quia cognouistis Deum sequa debetis. p Per, deci J Notandum quia contemptus ignorantia ge
q s P ter.&c.JDicentium non est Deus. r eri. c. 'eiperantes plenam impiorum&praemium tutioiu nectile est vi praesentibus voluptatibus adli aeream, Mitaura desperat. V te Irtiamur iis quaesint,&c. 3I Inoperario .e, dic.JOmnia crimina, immunditiae de ait Dritiae ii iii e comprenenistit vora , 5:c.JEt sicut ille, non genuit ritu riuatis ille enim vere civissum audiuit, de ab ip discit,qui nulta iiDmilis vitiose uisus inueniriar. . Hieron. Tom. .
cu dare diabolo. Qui sutabatur. ia non furetur magis auic laboret, opera do manibus sui ,, quod ebonum estivi habeat unde tribuat necessitatem is Minis. J Nescientit patienti Onanis sermo malus ex ore vestro lumen in tua indignatione non procedat sed siquis bonus est ad aedifica. deficiatitionem fides : ut det gratiam audientibus. Ssn Et nolite contristare Spiritum sanctum Dei: -- . . Portaenam diaboli est spec- in quo catum , scut homo iustus spiritus sancti porta est. iis .i,&el Alienos labores aliquando direptos nunc seo labore compenset, di operando tribuatindigentibus. qui multos furando fecit egente .i erado, quod matu: stit enim multae ves inhonestae,vel imiae artes,ut malefieta de omnia quae non adna ruit necessitat E.sed ad coeupiscentia proficiut voluptatem. sc Omnis,&c.'Non unus, nec duo, sed omines mali sermones,in hoc Christiani debent esse crucifixi. I Sed F.&e.J Non silentium imposuit, sed qualitatem loquendi monstrauit,ut omnis sermo fidem aedificet Christis anam,de os nostrum solum appetat verbum Dei. simul notandum, quia hoc uniuerseeensiae praecipitur. in ut,&αJH est quod sibi dicit.&r H eringratia di si ficto tactus, dein sermone 1 stro gratia accipiat studietes. n Et nolite.&αὶ Hominibus loquens, comparationε iam ducit humanam,ut ex nobis intelliamus quantam Spiritui sincto iniuriam facimus,ciam donum eius in nobis aliqua peccati sordepolluimus. Et quia de hospitio suo nobis com dolet, ideo sibi dolen, tristis abscedit. Caeterum tristitia de ira& caetria huiusnodi in nobis passiones sum: quia Passa biles semus.In Deo veto dis insationes: nos illa inuiti pii mur, ille via untate ad nostram emendationem assiimit. Et haec est quae assumit Deum&hominet harum conditionum diuersitas & natura.
289쪽
viti estis in die redem ti mis. JSignaculum san- cite, si sodomitis non pepercit,& his qui in diluuio pectectis, iritus in die baptismi ac pulli, nouum signacul uni runt,parcetveis3 habet ecoepistis. Inflios Δ fidentia.JQui non credide tum iram comm b Ormiis aviariritila.' In qua contristatur spiritus sanctias. nantis se superiam turam. Recte autem posuit amaritudinem. ia ipse est prouocati bs V o ite ergo e participes emim J si inprecatie Et ira. Joninem aufert ' - lim a ui quo signati estis in die redemptionis. ' Omnis hiet rubentis & in poena con
amaritudo φ te ira J A indignatio ' te clamor i & sortes.
es Fratu emim S c.J Quando nesciebatis domini v uu-tatem. Nunc vero omnia co-Snoxiistis. Quantum ergo inire lucem distat & tenebras. tantum 1 pristina conuer tione diser are debetis.
λrissimi, i ambulate in dilectione, sicut α d Fructus enim,dce. Iralem 4s D sorati ad Indign*ti Qexsuperbia est, cum aliquem blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia iudicamus indi tum , i ς' ι Ekote tutem inuicem benigni, h misericordes,
r - A ME i donant' inuicem, sicut & Deus in Christo do
descelidit. quem non habeEt nauit vobis. Christiam. ictum Esaias CAPUT. V.
eclamare iubetur.Sed& τοῦ stote ergo imitata tores Pesi sicut filii cha-
plo.Qui sitis. veniat σbi Di, Christus dilexit nos , & tradidit semetipsum Limstemia dcc. J Q n nobis . oblationem & hostiam Deo in
vel inimico potest vicenares dere
e et quid sit bene it Mn Deo. J Ex lege V odorem suauitatis. P Fornicatio autem M omni quid bE , lici ' ὁ Κe ristote aut ε ea Setia immunditia M auaritia 'nec non inetur in vobis non quod homine, in ultim ordinem legi . ut isons - sicut ilecet sanctos, x aut turpitudo, aut stultilo lum malui, tollatur, sed etia qui si, aut scurrilitas quae ad re non pertinet: sed Et is communi re v benignitas in seratur initis stratiarum actio. Hoc enim scitote, intelli- Ptodest quici dericorde Ju est, ri' quod omni, fornicator, aut immundit, . qR infixit λς isti diu am:
i reeati, he. obi, dicitur haeredit xςm in regno Christi Dei, Nmo vos psyriis rem redaui .i Seme nequam. omne debitu seducat y inanibus verbis propter haec venit Non solum communiore ibi, oportuit&ie di- ira Dei in filios dissidentiae. v Molite ergo es. noli *si d etiam redari: coisicivo tuo. fici participes eorum. ς Eratis enim alimiando odio
dimis iniittere conseruo redar ne participes eorum. F Eratis enim aliquando multo G
tenebrae, nunc autem lux in domino. Vihlij lv inseo locis dom C A ν V τ ei, ambulate. 4 Fructus enim lucis est in omni FSta, oro.&e. limita- bonita e dc iustitia A veritate, probantes quid tione enim non natura sit beneplacitum Deo. Et nolite communicare sibi Dei suiuus, sicut ait S l- operibus infructuosis tenebrara, o magis autem redarguite. hQuae enim in occulto fiunt ab ipsis, ch in incolui si &ς- i turpe est de dicere. Omnia enim qnae arguun-
oannes Apostolus it. In re , α - , a . niani lena sunt. Et tunc cades
B Ucognouim charitatem: in adorabis Deum DD.aaua ostia ille animam Ram ono. Sur Qui dormis, 'dc u ge a mortuis,' M il' pronuntians,quod Deus emiis posuit. De iis ergo O luminabit te Christus. p Videte itaque fratres est ui nobis. rum x vel temidi. i frurpe est etiam, ecit Nobis dicere turpe est . quae illi
vel in tenebiis si cete non erubescum.
nori, bino iiiiiiiii, iriditus prudenx ,stalinx Hlygςmς qu*ειν tu Π Dς alicuiu, sipienti, eo isti hila Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed n ivra nobis.JPro reccato impleamini Spiritu sancto , v loquetites vobisseribus .ut fierent iusti. mei ipsis in pratinis Ze hymnis & eanticis spirio OHat oum,oc.lsu visi tualibus, x cantantesia psallentes in cordibus v sim Deo odor est ch xi: - - . domino eratias agentes semper pro Om-
μJ VJ nibus in nomine domini nostri Iesu Christi,di Iudirieriinitiuzesi Deo&patri. Subiecti inuice intimore Christi.
. Muli increduli pulsare cupientis. de inno ignoranti e excitat. n f Et exurge a mortuis. J A peccatis vel idolis. Et illaminatui te bHJus. JCum ei credidetis, effeteris
cui offendiculuin deris.& incipiatis ei causa perditionis existere. 's Redimentes tervus.Jvestra sapientia vel outela. t &αJNo dies mali sunt per se, sed pet homines: sicut locus malus dicitur, in quo liquid committitur mali. Tropterea lite.&c. scrutamini legem,in qua eius voluntas agnoscitur. t inteisiebriari, dee. J sxponit continentiae utilitatena. luxuriae materia in expetere non conuenit cruci, in piritu cincto repleri. mu Loquetues vin ipsis, oce.JNon in actibusi tali: sicut aut propheta: Vimnlriiraturos me opera hominum. xs Camotes, oce. l Ne ore tantum verba lini rei emus. y Dominogrami.&e.lsiue bonis siue malis sicut ait Iob: iagnando radices qs et, re nominetur in . &e. J onsiderandum scilicet non lictio fieri quod non licet nominare. x ut turpitudo de JHoc etiam in filiis hominum reprehendit honestorum. sso ut eurilitas, S c. Risum mouesas qui grauitati nonco uenit Christianae:qui ad rem non pertinet caeleste & diuina. t Sed mirois gratiaraim Hoc magis semper tractare debetis, quomodo Deo &actu copitatione placeatis. u Hoc deci Conmillos agit qui sola fide dicunt sincete: quia huiusci odia snsi Dia,lia daemoni exhibetur. Hae . reditis au E tegni Iotu Dei filiis. n5 diaboli praeparatur. Ne vos cibicam Dieendo hoc blummodo opus est
uis peccet,perire non potest. sit minoi domini benedictam. 1s In iubia verbis. J Quae hominem liberare non possunt. a Deo cypri ,&αJNon humano timore, vel auxi itin pter h- ν ira Dα ὶ Ex praeteritis ianua cognota studio: scut quidam suis patronis adulari consueuerrunt.
290쪽
iN EPISTOLAM AD EPHESIO S. CAP. V. ET VI. 24
xe. J Non eos sicut Corinthios lacteal nt. s. limitecto cibo continentiae nutriebat. Tnnet enim ne ee te inpletisque carnis officio aut mulieribus subiectio, i invitis cessaret charitat s affectus:& ne tanquam diuor olim docuisse crederetur. interum tale est, ut nouae vitae, raedicolor nulla existet eous HMenna iustum est. Jut muniam inuicem ditationem exhibeatis. t Flanorapalmis,&c.l lubet honorare patentes Jed nos. Caeterum contra Deum viventes, iis etiam Moyses probibuit agnosci.
iti possidebant. quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus in . quae ad humanitate caput est ecclesiae ipse Saluator corporis eius, Sed pertinentia daecepta ita nu-bssisit Omm. J Q sicut ecclesia ui biecta est Christo ita&mulieres ni crocorines t. Prim enimc ira sata subdita erat Ab oimnibus .d Viri diligite uxores ve-mnisne stras, seu i&Christus dilexit ecclesiam, &scipe ou iam .dee.JReddit tua sum tradidit Proca, Uxillam sanctificaret, mun- , In omi Misi&e. t Norisam hausim subiectionis: dans eam lauacro aQuae in verbo vitat, s ut exhi- in hac te ira in qua impii no- quia&ptior est vir &utrius. beret ipse sibi gloriosam ecclesiam, non habetem nunquam&inparentes s que corporis cibo esset sil- maculam aut rugam, aut aliquid huiusmodi, sed test ientacunt, ita super ter, visu sancta de immaculata. i Ita de viri debent
stricti& im Venetrabili ebita v Qxςm diligi , seipsum diligit. in Nemo ςmm vn- suio, esse se ei uri .ritate. quam carnem suam odio habuit: sed nutrit re uet eam, sicut&Christus ecclesiam quia mem- lSiue innio it Q bra sumus eorporis eius de carne eius& de os. de atione. Linon irrationar viseno inς ψ ' sibus eius. Propter hoe relinquet lio mo patrem M lixi b , si e n motis necesse suetit. reci le- eos ad saecularia studia pro matrem suam, 'Madhaerebit uxor iux, Mςrunx uocime, iii eundia di deres cui illis deeJ A unauit c nς una. r b cxamentum hoc tu gnum saetarii: sed diuinae leti, eo, ju, animam doctrina ciLEgo autem dico in Christo N in ecclesia ' Ve- instituite disciplinisi illi , . . inundavit : sicut ait ad Ha- runtamen & vos singuli unusquisque uxorem ergo parentibus praecepit v si corda ac ' - suam scut seipsum diligata uxor autem timeat vi
sientia mala, O tico tum suum. o c, V i. i. Servi edite, de e. J Non 6 enim venit Christus condi-FIiij obedite parentibus vestris in domino. xion nrutare. Nam seruitia Hoc enim iustum est Honora patrem dc dit sed pri
s tuum de matrem tuam : ψ quod est mandatum '
sata. .iami oneriminia pDm pio iiij 00ς V bςnς sit ibi, M sis cum ex eo rege, i simu tabbluriet, & nouis uinculax long puus supcr terram Et vos patres nolite generatos Miledilium illud quomodo incurrimus, ct ad iracundiam prouocare filios vestros i sed e- in filiis Chim. impletum est
aqua munia: ita & vos coiiora uxorum conscientiis ani inas mundate do uinis.
verbo ostenderet& cmri Q. ducate illos in disciplina & eorreptione domi. qui Ist Elsu subium: LP nu' serui obedite dominis carnalibus a cum ti Hςt sin iac
maculata est, macuset b ea . . - , , , - ὰ . . phemetur, ncredentestierui
.li hi Ashetas mur nisi fur. V u ux Christo D ad Oculum scrutem e , hii domini tuuiit., filii . Eis imperi aerii mitim fuerint quasi hominibus placentes : i sed ut serui Chri- qui serie permissuritierat, a. expuigati. sti , facientes voluntatem Dei exanimo , cum bos seruos fieri Christianos, bona voluntate seruientes sicut domino. &non dς pssia sictis incipiat me. is Ita iri J item qu 'ς hominibus : i seientes quoniam unusquisque si ver um m
nissa ut O ni tu, de e. J Membra eius eum debent in omnibus imitari. n Docui reeiau,rec. J Amore si non bono. o Et adhaerebit Horis ,&e. J obiectio expersona o mimin volentium se amare carnaliter . ut quibusdam vi
telligendum dico,&i nec leca: unde vos maloi' affectu debetis uxores vestras sanctas diligere spirituales, qui ante . deseristis peccatrices, di in gemili te cardales.
Filii 'cedite, de e. J Para: illos disciplinae vi illos ipx
tentibui secundum Deum ptae rit eludiri. S. Hieron.Tom S. a cum timore.&QJ Cum omni obedientia & festinatione humilitatis, priori superbia& si latione deposia.b sicut in chi a. J Hoe in Clit isto fit.quicquid eius contemplatione hominibus exhibetur. c ad xcit Non timentes dominos tantum,quasi ipsis non Deo pi cere volentes. d Sed it= id &αὶ Inhu.quae Dei non sunt contrarta v luntati. In multi seni moneor dat cum naturali animus dominorum, quia seruos & fideles& Lbrios&cinoide humiles habere desiderant. e Cum bona.&c. Non cum murmuratione, ne apud homines gratia apud Deum mercede et tuemini. Scientes numiara, ci ci JQmequid propter dominum seceris , habebis ab ipso nisi Mem , nec te desperate siciae conditio seruitutis. Et vos δε- ead facite iri .INessi erant, tuaem titue incipias deputate, non legi. Hoc Viam plumis se