장음표시 사용
61쪽
63쪽
Alios i iidem quam plurimos uideo, cui ad fontes ac flumina libro-nim uenerint, bibere quidem et Sitini propriae cupiditatis explere, sed mutorum antinalitum more conculcare pedibus pocula, lxul, his fuerant delectati, et fluenta Einpidissima ab imis commota vadis probromin eoeno temerare. Sed tu, Paul frater, viai, rationali iliter sitiens, bre iis tunae apud Palatii in amplain partem naetius, dum uenerabili patri Iobino uisenili redderemus officia, summo a me desiderio poposcisti, ut tibi ali sui l de Graecorum lantibus propinarem, suseipe interim has damantii Hispillatione. ii latinum uersas, luas aduersium multos imi ill haereticos halbuti arbit ro presidente, quin sue immanes ibestias Solus X-pumans et congressione famosissima Speetaehilhi111 mundo, et angelis et homini biis, factus. In quibus perspiciens assertiones eius, per qua uel haereti eos ad dogma tura ueritatem, uel gentiles conuerti ad fidem, set OnSiderans, quam catholico, citiam integro celesiastici domatis defen-15 Sor exstiterit, actitror, i Od si nium et foetidum Ili Orundam ridium de conculcandis uectoriam margaritis et Uimpendis doctoritius perhorrebis.
Marc. XIV, 9, 3. XXVI, 10, 10 presidente i l 10 Cod margaritis e manipendis.
65쪽
e. I. Idanransius limit . iucunque amatores sunt ueritatis et honestati niorum student Omne lue aerium, quo in liuiris muniti luce uersantur, emendatioris uuae firmare eripiunt institutis, non aliter poteriant vitae proba et perfecta sunt Obtinere, nisi firma et stabili fido in deum semp0 intenti sint, sevit a b eo inlesinenter non umbi antintueri. E contrario uero hi i ii iii brie inconstantiquo sententia fidem reetani curiositate niuita, immo potita profunda Stultitia orta aperunt. contumeliam magi per ea quae profitentur, quam culturam teneratiOnena pie offerunt deo. Indo misti videtur non parum esse periculi. si 10 fides nostra, quae de deo est, ali liud erroris nexirrat. Fundamentiani
namque et crepido totius pietatis est de diuinitate prius, ut si num est, sentire uel credere. Et ideo si tibi uidet ir, o Megeti, fiat ser
Megethii s dixit: iraqueniens drater Adamantius sententiam meael mentis exposui Fatemii na tu et nos Maia fides et recta de deo sententia praestat omnibus bonis, si quid aliud boni est in olbus humanis. Et ideo hoc utile est, ut medius inter nos iudex sedeat talis, sui pro lare possit quis nostri in rectam et ueram fidem exponat. Ad quo peridoneum puto prii lentem hunc et eruditum uiruna Eutropium.')20 Ego enim ostendam quia uos blasphematis magis clitana reddis in devin eum emam deum, qui Solia bonus St, non uultis agnoscere. Sectalium quendan pro bono deo subintro diicitis, iam ipse donlinus Iesus Christus dicat ni bonus, nisi unti S deus pater. Ei tropius disse: ouilio ergo ni iudicem elegitis 3 25 Id. d. Ἀm io. ιν. .: Semiabitis ergo sententiana naeam 3
67쪽
Meg. .: Semiab et amplectar sententias tuas. Id. d. mobiles et ruditi uim sunt omnes isti quos adesse cenaimiis ait litores ergo etiani istis rectunt uisui fuerit uilicium trium et iusta Sententia. Obseruabo itinim ego ea quae secundiana meritatis lineas terminaueriS.
erodit, ut a demium uel proposition0s, hae relisolutiones de Scripturae
etenim priris dedit sermonis XOrdium.
tr. iudex d. Conse siens est dum primo fidem suam pronuntiare, clivi et displifationis inititum odiues l. soath. L Unum deum, ereatorem et conditorem Omnilim, SSel crudo, et uel bur ei as OnStubstantiuium ei et coaeternunt. Quod uectum in novissimis temporibuS, humana natura e Maria Virgino SSU1nia, homo nati is est, crucifixus est et resurrexti a mortuis. Similito a iteruet spirit in credo Sanctum, qui est consempiternius patri et stio. Meahase est fides. Nilne et ipso definiat. 20 Meg. Muii. d. ago dico isses tria principia et tres principatus:
unum deum, patrem naristi, Itoniani, et alium reatorem, et tertium malum. Etenim tonus deus nec 10 creator Si malonina, ne si diSpensator, neque hic mundius at ipso conditus est Alienus nam liue est albomni malitia et ab omni reatura. Et ostendam ita se halbero. 2 e. III. Id. coth. d. Prinstipatus is esse tres, et neceSse Si ergo te, pio pollicitus es, implere. Principatiis nam pie milii uidetii diei x eo quod in ali pium si il)ie etiam prinoipatum agi et potestatuam, sicut i dominius quis tedii pro eo Maod dominatur alicui. In quos ergo exercent prinstipatum tres isti prindipes quos ais Respond0.3 g. .: Bonus illo duus Christianos re it, secundus ille, quem tereatorem diximus, Iudaeos, tertius aritem, ille malus et nequana, gentes. A l. d. Tres cisti quos mi principes moneordei inter sunt et unanimes, aut nihil Ommune ad se inuicem albent 3Mey. d. militi illis inter se conam ine St. ab Id. d. Ioti tros in unum conuenientes, finxeriint homineu vel f 0
68쪽
69쪽
principatuui3M q. .: Non tori tres hola linem creatiemini, Sed unus. Id. d. uiuis ex tribris Θ5 Meg. d. citidaeoruin princet S. Id. d. Si iida00riam deus et eaud laona ines, quo 10 4 aut qua de causa aut tonus eius, ni it ille alius Inalus, potestassem in hominibus halbent Ex utroque nina creator magis ostenditur bonius. Si enim uoluntate constedii , ut potestatoni hali 0ant in his quos ipse neu creator 10 leus, Ostenditii deus bonus visi alienis ot Xir: in seis dorniniuim propriae possessionis iii ipserit. Si risero nolenti per uim extorsemini, etiam bonus isto deris inuenietur malus una illo viri iure malus St, pro O clxio lalienan possessionem I Olenter inuaseris.