장음표시 사용
91쪽
nii io Aaron occurrit et cessariis instatio. 0 l et David, cuin fugaret ir a Saul se inuenisset loquin interficiendi eum, non interemii , 0 contrario orabat pro ipso. Hiereantas quoque, ut inlinicis dena0rsus in
lacum, natori In 11101moriam non reserunt, Sed e contrario otia in ipso orat
pro ipsis. Et arsiis in euangelio inuenimus eripi uni doniino Christo licente Luscedite a Die operuria ii y useatis, in ten ras ea feriores ibi erit1 fletus et stridor densium, uaniplurina his similia). Vides et go quia
20 e. XIII. Iesi. d. Propheta d0 illius, si ii refertur in lege, piro eo,
93쪽
l Ioniani, nulli pila et Claristris nihil a , eo liuersiana aest, sed intiliter 30 ut creator leges statust fiant ipse diu0rsas. Ait nini: Diligite in fisos uestros, et post litie cliud iniimicis fidei: Ilo tu ten ras exteriores. Quo uiodo ergo, Si dilige iat ininii eos, natuebat in tenebras Xteriores N in1 si iii deibet aliter agere ipse quana praecep Θ
95쪽
C pari I c. 15. 16. Dial0g. 33e XV. seq. d. In lego scriptum est: Oculun pio oculo, denten prodente. Dontinus autem, qui tonus est dieii in e tangelio: Si quis te percusserit in deaeteran quaXillani, prae et alterani. Id. d. optirne et conuenienter se habet legislatio. Priminia nini in lege mandatum, suo iubetii oculus pro oculo repeti, naetvim incutit.
ne qhil audeat alterius eulum ieere, ilium Suum pertinaeSese anniuere,
ut eum Silo quis parcii , tenaporaret ali alieno. Sicut ergo in lege huius-c01 nodi uetus iniuriam compriniebat, da et in ei tangelio prohibet alionem, ne sorte propter exigi iam palmae ianitis iniuriana pugnae rarentiari et eaedes, it lite ibi metris eolithieret , hic lenitas et patientia initi arset. Quod iurique ut mimque ad concordiani tendit, crini alius metia Ohil , et ira caede, alius inituriosunt per lenitatem inuitat ad paceni. Ut autem seia non solun in lege esse de talione mandatiun a isti et in euangelio quid dicit Qua nensura nesieritis, eadem rei netietur uobis. Et itemana15 uidentius, tanquali si disteret: Oculi ni pro oeulo, ita dicit: Qui unq/ e
est in eoelis Manifestissint istur dei nonsuatur et in lege et in euangeliis quod unusquisque, quod sederit fratri si io, lio recipiet. e. XVI. Meg. .: Propheta les anticilia hirsis praecepit exir de
2 silva et conaedere pueros qui ei dei irrerunt Bonus autena dorminus dicit Sinue pueros venire ad n re Niun est enis regnura memo/πὶ.Ad. d. Conueniens iit utroruna que iterori In diSeutere Propositum. et si piidem simile inuenitur, reci dicis. Etenin Onaniunt vitae geruntur causa laxim in proposito consistit. Illi qui ad Christum deesserunt 2 propter benedictionern necessoriant illi vero propter ii risionem et iniuriana ad prophotam uenerant, et ideo ipsi sibi ibestiam in m Orsiana putandi sunt prouoeasse. In superiori bus te in uianifestissina deuion- Stratun est quod unusquis ira seei indium opera sua quae ait recipiet. Iustum igit ii fuit os, qui necessem in iis acciperent benedictionena 30 eonSei sui editu luna propositi in suuna et OS, pii necesserant ad inferen lani iniuriani prophetae dei reeipere Secundiana propoSituim uiana sicut et Iudas qui tui pie egit in domini tui, de quo lis Claristus pronun- quo Cod. qiuod Cod audiat Cod iuria L 10 an ovarte nacti
97쪽
lo punii Si autem punierit, erit o iustus. Se t et illud dicendunt ut oipiod iusto deo nihil nugotii orat in Irula ut una puniret cui nihil deliquerat. Sod nec diabolus puden poterat hi lana punire, a Mi non si ierat offensus in imo uero et cuilis gratiam SenSerat. Id in enim quena timebat et de quo claui albat Quid nini et ibi est, Iesu ' venisti ni l len pus tot cyi ere nie, hunc xiidebat at eo morti esse traditum. Si ergo neque iustiis deus, neque ilia bolus ulcisceliatur in Iridam, de is autem boni is, qui neminen plinis, illuni punire non poterat, cluem ex his tribus diei aniniti tueriisso in Iudam Pita nectu Mahiolus uindicat tonos et malo punit, alioquin non erit malus, sed iustus, ne que iustus iniuriamias in ulciscitur alieni meque bonus peccanten punire credistur, hoc linsimul et iustius is boni is sessu probabitur, aut, Si utrunaque AESSe non
poterit, iustus mais erit quam bonus uiti et apostoli ini distentem
Men. d. Quid hic est simile Propheta edidit, Christus aut oui sal-25 uauit Nihil est omnino simile.
99쪽
lilippe si constat etiana apostolum dicere piod a Christo in is tuis lxio recepturiis sit prout gessit, Sive bona, siue mala. e. XVII. Creator dous nesciet,at ut, ess0to lain. Diest enim: Adoni, mi es Christius aut oui etiam eo latione hominum nouerat. Ad. d. tornodo ergo et Christus dicit de La Zaro, Ubi postrastis et in nisi quia et ipse i orabat ubi esset OSuus. Meg. d. On est seraptum sic in nostro seu an elio, et eis quia 10 promisisti de nostro euangelio te si ii dicis ostendere. d. ., Milia hoc non alis, plomodo interrogat e Sris daemonem: Quod tibi nonien est at illo respondii aestio. quoe secundum tene setolia et propterea intereo stabat. Meg. .: Hoc non est simile. 15 Eut et . Utrum pio mihi itidei hi ad ignorantiam pertinere, et illud quod dietium est, Ubi es set hoc piod metuam, Quod tibi non te, est 'Ad. d. Non pias interro ans Deus dixit Aduru, ibi es sed commonere eum auolens inopia beatiti resin fuerit ante praelium eationem fi Plantam nune confii Sionem e praeuaricatione uenisset. Nitilatum suippe eum et ineris uiri litibus in redordationem sui reuo eat, dicens: I bi sy id in quibus eras prius et in vitibus nunc es, una deliciis para