장음표시 사용
212쪽
νικήσοντας ἀλλήλοις ἄνευ φθόνου καὶ ζηλοτυπιας καὶ τοι ἄλλοις ἀνθρώποις ὐπὸ αρετης και εὐδοξιας της τε αὐτῶν και της πατρίδος και πως πρωτεύση καστος εν τη πατρίδι τω δίκαιός τε ειναι και φιλόπολις και η ἀδυνατος ἀγαθον τι ποιεῖν και αὐ ξειν την πατρίδα. ευ γαρ ἴστε τιο μεγίστη των πόλεων υσα ουδὸ πλεῖστον χρόνονοικουμενη πολλῶν γνωριμωτερα εστι και παρὰ τοι ἄλλοις ἀνθρώποις, και σχεδόν τι προς ἄπαντας ἀγωνιουμενους τους 'E ληνας πάλαι παρεχει τους αύτης πολίτας ου εν τοῖς στάτοις οὐδ' εν τοῖς
τρίτοις η δευτεροις αριθμου μενους λεγ δε υχύπερ μαυτο τουτον γο τον λόγον, ἀλλα πυτῶν ἄλλων ἄν οι με ἀποδημησαντες και πλείοσι φανεροι γενόμενοι φανερὰν την δόξαν κτησαντο, οἱ δε ενθάδε πολιτευόμενοι και μενοντες οὐδὸν χεί
I ρ δε υ μόνον πῖ λόγων, αλλὰ και ἀπὀφιλοσοφίας ἄνδρας αγαθοῖς και ἀξιολόγους γιγνω-
μενους ε τὶ πόλει , περ ῶν εγο και δια τοῖς
καλειν και τον δημον μῆς ἀξιῶ, ὁ μεν εστι παρὰ τῶν κρατούντων, αὐτ ελπίζειν ως σόμενα και εὐχεσθαι συμβαίνειν τινὰ τιμην η δόξαν εὐπορίαν χρημάτων ὁ δε εστ παρ' αὐτον, ἔχειν εὐταξία τῶν ἄλλων δημων διαφεροντας, ιδοῖ, τω
214쪽
DIO CHRYSOSTOMπείθεσθαι τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι φιλεργία, σωφρο-
συντ τη περὶ τον καθ' ημερα βίον, ω μητε των σωμάτων ἀμελεῖν μητε της ψυχης καθ' sον κά- στω χολην διδωσι τὰ αὐτο πράγματα, τω προ
θυμως εκτρέφειν τεκνα και παίδευειν τω παρεχειν
Ελληνικην τω οντι καὶ ἀθόρυβον καὶ καθεστῶσαν την πόλιν καὶ το δριμ καὶ το ἀνδρεῖον της φύσεως
καὶ την σύνεσιν ἐπι τὰ μείζω και καλλίω τρεπειν, διχοφροσύνης δε καὶ ταραχης και του προσκρουε ιν ἀλληλοις ως οἱον τε ἀπεχεσθαι. II EIτι γάρ, ω ἄνδρες, καὶ δημου παιδεια καὶ πόλεως θος φιλόσοφον καὶ πιεικες και υ μόνον Λακεδαιμονίοις οὐδ 'Aθηναίοις το παλαιον καιαλλοις τισι συν η δια το κοσμίως πολιτευεσθαι μεγάλας και ἐπιφαν)ῖς και εκ πάνυ μικρῶν καιἀσθενς ἀποδεῖξαι τὰς πόλεις, αλλὰ και των νυνεξεστι το τοιουτον τοι βουλομένοις ταυτα γαρυμβ επιτηδεύοντας πλέον ὀνησε και του πληθους των βουλευτῶν και του παρ' ἡμῖν τὰ πραγματα αγεσθαι και του πρόσοδόν τινα χρημάτων ἔξωθενυμῖν , πάρξαι και της Ἀλευθεριας αὐτης. εὰν ἄρα 12 και τούτου τύχητε ποτε ε γαρ στε τι την μεν λεγομενην ἐλευθερίαν και το νομα τοὐρο ὁ παρὰ
215쪽
not ni md the Spartans and the Athenians in
216쪽
δυνατὀν κτησασθαι την δε ἀληθη λευθεριαν καιἐργω περιγιγνομεν ν τοῖς ἀνθρώποις και ἀνηρ καιπόλις κάστη παρ' αὐτης λαμβάνει, μεγαλοφρόνως και μη ταπεινῶς μηδε αθυμως διοικούσα το καθ' αύτην ἴνα δε και ἀλλαχ)όθεν ειδῆτε την ἐμην γνώμην, ἀναγνώσομαι μῖν πιστολην ην τε αυτος επέστειλα τω αὐτοκράτορι τε κληθην, τι ενεκείνη παρεκάλουν ἀφεθηναι προς υμῆς, και νεκεῖνος ἀντεγραφεν.
218쪽
THE FORTU FI FTH DISCO URSE IN DEFENCE OF HIS RELATIONS VITH HIS NATIVE CITY
219쪽
naeimber in attendane ei ther a naotion to approve the plano sonae statenient in supportis it: Di ha Dinde an extent-pore speeeli advocatin iis adoption an explaining vha itinvolvem and is x e Ima belleve his MDrds, notini M a thevote in favour of the nieasiare linaniniolis, hut ali pro inised tolen it their inanelai support.
220쪽
'Aνδρες πολῖται, βουλομαι μῖν ἀποδοsναι λόγον της επίδημίας ταυτης επείδη και βραχύν ἴομαι τον λοιπον σεσθαί μοι χρόνον την με γαρ φυγηνοπως διηνεγκα, μη φίλων ἐρημίας ηττηθείς, μηχρημάτων πορίας, μη σώματος ἀσθενείας, προς
δε τούτοις πασιν εχθρόν ἀνεχόμενος ο τον δεινα si δε τον δεῖν των ἴσων τινα και των μοιωνενιοτε φθεγγομενων, ἀλλα τον ἰσχυρότατον καιβαρυτατον καὶ δεσπότην ὀνομαζόμενον καὶ θεον παρα πῆσιν Ελλη ι καὶ βαρβάροις, το δε ἀληθες οντα δαίμονα πονηρόν, καὶ αὐτα ου θωπευωναὐτον οὐδε την χθραν παραιτούμενος, ἀλλα ερεθίζων ἄντικρυς και τὰ προσόντα κακα, μὰ ι , Ουμελλων νυν ρύῖν η γράφειν, ἀλλα ειρηκος ηδ και
γεγραφώς, και τούτων πανταχη των λογων καιτων γραμμάτων Oντων, οὐχ πο μανιας και πονοίας ταυτα πράττειν παιρόμενος, ἀλλα κρειττονι