R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

21쪽

α Cap. XIII. De Diebus Fest is in honorem Sanctorum.

Da mi re Ii . . At quomodocumque h.H olim fuerit. nostris certe temporistis nulla dimidia sella habent Latini.

praesenti dedidici Capiti, dum de diebus festivis an Maojem S uelisum inlli tutis in eodem agere sumpsmus ; dies enim sessi, praeeipue quia saeriseium involvunt, eulium latriae important, qui uni Deo debetur, Ac tribui valet. Verum ultro nos damus esti quaelibet in Dei ho orem esse instituta, di celebrari, utiti Saefiscium , quo nullum earet fessum , uni Deo osserat, non Sanctis; quia tamen in sesis Sancti laudantur. proponuntur relicta nobis ab iisdem prae lata virtutum exempla, nos eorum patrocinio emeredimus, x ex eorundem victoriis Dei gratia relatis Erilesa octas diem /esumit praesita instituendi fella .haae in honorem Sanil tim die tur instituta , scuti Me, smi- liue de Guia Iu hoisoram , o memostiam n iis m no ulla Mistae relebrati ditantur, ets Saeriseium soli Deti osseratur . qui illos eoronavit, ut nos aperte re et Tridentinum Ag. 22. . sap. 3. , & prius ipso D. P. Augustinus 55. et . teusis Fisti meap. 2 i. necnon Isigotus I h. i. ootior. o. i . Hi ne habes diserimen se a tutum Sanctorum ab iis Domini, euius rationis Cesertim existunt dies Dominicae, de quibus in 1 uenti agemus pite; nune enim de sestivitatibus Sanctiarum sumimus apere, non quia iis Domini praestent, sed ut expediamus traMatum de Patronis locorum, quorum dies iuxta Urbanam Cotis itini nemin prima parte huiusce Tomi ncin semel diximuη esse fossi vos exterum eum secta quaelibet primat o mum respiciant, in eius

que honorem referantur, certe diserimeri plurimum inter ea non

est reperite, licet illa Sanctorum ex denominatione, quam si

heunt, mrnoritatem praeselerant.

DECRETUM I. CAPITIS, IN ORDINE CI.

In sanctoram Patronorum electione seri non debent promissi nes seris i diem lectum Patrocii electi tamquam ge precepto, etiamsi ab Ecclesa uniteriali sub tali ritu non colan

iur: nam has promissiones, & vota non admittit, nec adipiodiat, sed reiicit, & tantum ex de tione servari polle coniscidit s. R. C. rue. Martii iη08. In Theativa, G penuem pre Clero , or Poptiis nou titiorem oppidoram. Ex Merito in Indice Decr. Brev. num. In

antiquitatis, ta utilitatis laude, ae probitatis honore haudquaquam destitui, non ea, quod cor ut ostendere; teste enim Ambroso orat. A exregu Satiri ntim. i . Sadrus frater suus voto ti/ho S. Laurentio ex remotissimis regionibus rediit in lumi ; & I h. exHν r. iaci vit. e. q. anos sem. 3. Iuliana , des se nasceretur filius, quem propterea Laurentium appelarunt, i petrauit. Gregorius Turomeus IIb. 2. h s. Francorieap. D. meminit voti, quod milites Resis Clod et B. Mariatiuo nuncupaverunt ad impetrandam victoriam, qua patrata Rex x es re essus est, mira Meiae lasI et B. Murtini m,nesto emeros, & apud D. Patrem Augustinum se . 286. ει ὰ is motivi qm n. 4. Qecus suidem in Baslica rauitertim Mur rtim, inrisasti, o Potasii, vis; fiant eorum corpora, totam vitam seriali tirum se esse freti. S. Paulinus sngesis annis votivum carmen

in hoo em S. Felicis elaborabat, unde in huius Natali sexto Lex mihi iure pio posta hune celebrare quotannis Eloquio simulante diem, solemne reposcit

Munuet ab ore meo, Felicem dicere cursu , Laetii iamque meam modulari earmine v l .

Ego remere lingua dux opum famulor de me mea debita solvens.

erat, hane vocem vortim ad fgnificandas promissiones Sanctis lactas a Congresatione usurpari , eum pro promissone Di la- Ela ab Ecclesialiacis eo uester accipiatur Auctoribus. At aliacta vox plures utique habet in sescitis sinitiationes, & s pati io latius sumatur, non est, quod prohibeat, eamdem adhibe iud designandax promissones Lanctis iactas, praesertim cum prineant tot illustrium uirorum, & sanctorum exempla, ex quibus alis rum superius meminimus. Ceterum & stricte sumpta. a prime bene adhue iisdem valet convenire, cum omnes huiusmodi promissones ad Deum denique collineret, & primipaliter red eantur, ut asserit D. Thomas in a jλ ῖ8. o. i. quia quaecumque a Sanctis petimus, nocinisi ut ab impetratoribus, & me diatoribus petimus: auctor quippe beneficamum et Deus. ad

quem propterea reseruntur eadem vota, preces, de Dratio.

nem ; nedum autem in Sanctorum Patronorum electione eius mogi promissiones, & uota ab Universitatibus fieri contingit, sed etiam frequenter ad perpetuam memo iam simul, & ingratiarum actionem aecepti olim benesciit aut patiati Δυinima mirandi alicuius operis, aut ob spem obdanendae alicuius gratiae, sue temporalis, sive sparitualis, praesitas, vel smiles promissones, aut ista reri, A factas este, nonnulla exempla ex anti quitate deprompta nos docent; hine pluribus in foeis videre est

ex uoto se ivum ha ei diem, quo sngulari alicuius sancti praesdio Civitat ab obsidio te, vel excidio liberata fuit, & ali eubi v. g. S. sebasianum, & Rocchum eum publica feriatione

coli, vel ad depulsae aliquando eorum patrocimo pestilentiae conis servandam memoriam, sis in gratiarum actionem, vel adperennis adorsus eum p Adii spem simandam &e.

socialia, realia. &mixtii. Personalia, quae stilicet respiciunt actiones personales , ut sunt tamquam festivum tolere diem ali quem , seiunare in vigilia ali ius Sancti , vistate Oiusdem Eece iam &e. Realia, ut promisso alleuius rei dandae . tot Grecisaeeetidendi, Ecclesa fundanda &e. Mixta , quae scilicit ex meritisque participant, ut s promissio sat nedum de re aliqua, sed etiam de ostieio, de functione perscina , uti propriis manivibus templum aedifieandi, propriis sumptibus militandi ad Versuasdes hostes N e.

U. Cotissimum est arid omnes, Obligationem voti, sis le sit, vel reale, aut mixtum, solum tangere per vim , qu, illud emist, inamque adstringere, non vero alicis, quin mam votum illum dumtaxat obligare potest, qui se voluit libere obligare, ipse enim legem imposuit, suam solus obserυare tenetur; hine in Psalmo 63. Remam tιδ. et ora mea, qtiae Linu istitit Ioue a m a. Ex quo fit, vota emisti a Communi latibus in υi voti non oblizare poste ras; votum enim sicut non potest incipi, se nec stare, atque adeo obligare in praeiudicium potestatis alienae, teste D. Tiama a. a. 88.-8. VI. QDemadmodum verra certuin est, obligationem cuius m-que voti personam voventem non pertransire, ita apud Aucto res incontroverium es, vota realia transire ad haeredem Derun-eii, qui votum suum non implevit, ita ut haeres teneatur ad solvenda vota realia Defuncti, non quidem ex virtute Religi nis, quippe quae, ut dicebamus, stilum voventem adstringit, sed ex virtute iustitiae, rat-e aeceptatae hara editati . Ita 1 mitur eae cap. parte bis reo tis. Cap. I. de seItir ou h. cop. s

in hinis, iuribus, & actionibus D functi sectedit. debet in mneribus, obligationibus i s bonis adnexis succedere; iniet hv. iusmodi autem obligationes scuti sunt alia debita Desunt i, ita

de eiusdem vota realia. VII. Vora itaque realia a Communitatibus emissa, ad Lee bres transeunt, non quidem ita ut hi obligentur vi voti, aut Religi is, sed virtute iustitiae ad ea seruanda, quatenu suceodunt in bonis eiusdem talibus votis realibus, aut cineributas desia. ouod si nulla hona Communitatis Uentis ad successores transient, aut hi haereditatem Nipiratim, ad solvenda dicta vota non tenerentur. quia solum ratione haer34 tatis, eui est adnexum tale onus, siligantur. Immu s Miles haereditati; ad uotorum debita non sufficerent, non teneremtur supra vires haereditatis ea solvere, quia nascitur haec O,ligatio ex aecepta haereditate; eno quando his eii insequiens, non tenebitur hae. res ultra vires illius debita persolvere. Et hoe . sue heiat inventarium , sue non, quia Iex praeipiens haeredi sol Veso dobita Destincti, etiams snt supra vires haereditatis, cum in nrarium non fecit, fundatur in praesumptione fraudis, quam credii comia mittere inventarium non conscientes; ergo s revera haeredita non si scit absquo fraude haeredis . non obligabit illa lex in foro e scientiae ad soluenda ulla debita ultra vires haered, ta

VIII. Observet hie igitur Lector. quod promis stines, & v

ta, quae Sacra Congregatio non admittit. nee approbat, sed

reiicit, A tantum ex devotione seruari post ' conciait, non sunt vota realia, sed personalia, nimirum vera feresuiu dism f. stim Pistrona elisis tum am a praee o , etiamsi os Meti ,, risti stil rati risti non colattir; quilius addi debent quaecumque alia vota poescinalia ticta a communitatibul, ut te

iurandi in vigilia alicu in Sancti, ut standi riti doni Ecet am

oce , haec enim vota non obligant Populum, sed tantum per- . socias, quae talia ista emiserunt; quapropter titetur Monaces li Λ si . Ies. praei. par. 2. t t. tr. ntim. 3. plurem suppli

eri si licit hane super rem saerae Congregationi porrectat pro eonfirmatione huiusmodi promissonum, di votorum, Hilla re lectos, &. pnrcipue in inlevetis, ε. Octobr. a. ψε.; iis Mysonen. Ioe; Albiores 21. Janu. . & iri Areusanis T Mi C sui es

Septemb. I 698.

vota servati Congregatio eone it, ad ea servunda non ad rinia guntur successores, nec quia snt eadem Communitas continua

ta, idemque Populus, ut tenent mortus cap. 2I. n. 79. πο- δε a 3. Rodiiquer ra. a. cap. 09. num. II., Ludovicos L Mi. pari insemeλ ωρ. 3 I. I. versu neque ou tota , quoniam

id solummodo verum e qi ad repraesentatiociem, & potesti

rere, noci autem quoad realitatem, cum rex ora interveniat per

sonarum dii in io ; quare cum obligatio voti si omnino pers nasis, nequit successores adlirimere. X. Neque in vi e trafius, es promisso it . quae in succes

sorem universalem pertranst, L 1. O r. Is hae M t. are

promi , uti allegati quoqua accent Auctores, quandriquidem in votis cintilis nullux videtur iniri contrarius, & si hene res

perpengatur, admodum constat, hoe solummodo procedere in votis realibus, ad quae adimplenta liaeres, successor uniuerialis tenetur, non autem in votis personalibus, quae alienae prae udi estim inferre non possunt potestiti ; quapropter videre e , quod in Sacra Scriptura, ubicumque sermo e 1 de adimpleti in e

votorum, semper ad ea d rigitur, quae per propriam vialuntatem Maila extiterunt; hine Deuter. at. 2I. Ctim vortim moe

obser

22쪽

XI. Nee vi consuetudinis longaevae sumetretis ad vim legis

ini ucendam quemadmodum volunt Ararius Ab. H. insit.

do observandi illa vota vim legis habeat, tenebuntur svires res ad eam, scuti ad cateras leges. Tum quia hine sequeretur,

suce flares non teneri his votis, dum non sunt longaevo usu a pm,ta , eum tamen Doctores universm censeant sucos tesCommunitatum votis Iigari. Tum quia iuxta hanc sententiam nihil prori in refert siue Populus id voverit . sive non, ae proin inde nil his votis populi tribuit, quippe etsi ea emissa non tarrat , illa eonsuetudo legitime praetempta vim legis obligantiqestineret. Verum ex statim tradendis adhue magis repelletur huiusmodi sententia . XII. Neque vigore fidelitatis , ex qua obligantur succesbres, ut sicut honorum Civitatis pararcipes sunt, ita etiam snt ovi

υandi vota Communitatum in sueeworibuc esse sub mortali , &ψietim fidelitatis, suoties perfidia non est primo peraiciosa, o

listat sub solo veniali, ut testatur Caiet anus communiter receptus in fiammis feria Persia . Tum etiam quia obligatio h 1m uirtutis ea personalis, ut de se eonstat, quare solum dantemsdem oblistat, nisi Arte sermo st de promissonibus realibus , quarum obligatio ex supra Hictis transire potest ad haeredem. IIII. Neque ratione eritisdam legis a Populo praedecessorem tutae, vel alleuius pacti, euius obligatio transi ad suceessores, qualiter tuentur nonnulli alii, quoniam huiusmodi uota de rebuς spirituali bis sunt, ae manda non potest de iis lex a lo inὸiei, nec pactum succestates obligans, ut scriptum est cap. rtia r. is decim. ab Ianoe. III. Lisios tu es AP χρ ν iti Iutis e radendi iri dia uisai tristitis sis Iros. Hi Innoe. X. in sua Bulla edim ntipis reprehendit senatum M diolanensem. quod praeceperis, tit putili uehu 1. ij itis senares asseraeant iis festia ara s. Dom nli 3 opes Mi se

δε ρω ais a se ae eae praeesto. Et rationem huiusmodi repres, sonis asserens subdit 1 Cous ierantes . qtiam perviciosim

ritus imperandi, non hos viso Iti m indire ui aiei se s in honorem suisflcmm . Et sigitur Hincipes Meulares, Magi stratus, Populi praeeipere possint vacationem x cro, & etiam ab opere seruis, alii laue actionihus publicis, in memoriam ali ius in, signis victoriae, in gratiarum antonem ob Urbem lue ni heratam, aliudve limite, & punire etiam contravenientes, ex tali tamen praecepto, quod mere politieum es, nulla oritur obligatio in conleientia, saltem quoad culpam. videantur Famanus In cap. ranque s n. 38. , O seqq. G seriis, Anaeletus au tii. DecretoI. de sertis De. I. f. r. n. q. Thomas sn. λ δε ι 55. i. cap. 17. -- A., & novissme Eminentiis. Lambestini, nune

Pontifex Maximus de Canon α 53. 4. ear. 2. cap. 13. uum. 9. XIV. Putariant denique Matri 3. D. In 3. n. quas. 8. art.

s. di . M. feci. s. Vasqueet r. a. quest. 95. art. 5. d. . I 67.n m. 34., ω cluaest. D. an. 3. ὰ μν7 . niam. 22. , ali iota , in his uota siccestares, qui non voverunt, obligent, desceram consensum Episcopi. Verum in praesentis dispositione Doereisti comprehcmdi etiam videntur vota a Communitatibus fameum consensu Episcopi, sermo quippo est da votis sauia in stetis e Patronorum; electio autem Patrenorum nulla est ipso iure, nis accedat consevim Episcopi, ut de Mandato Urbani vi II. decre it Ccingregatio 23. Martii isto. I nos late tradidimul in Decreto primo Capitis tertii. Ceterum hane quoa Imrtem, videlicet an folia per votum Laicorum indusa. N per

Episcopos adprobata, vim adhue habeant, nec per praesens D cretum retes a censeantur, ea, quae in expositione quarti De-ereti trademus, in aperium saetent. Modo dumtaxat advertere ei mus, quod eum asia sit Patronorum sal , electioni eos 1ersum praehere, & consentire isto a Communitate efformatoeelebrandi ses uiri Patrociorum electorum tamquam de praecepto ἔper consensum luper electione Patronorum ab Disi is praestitum, non argui consensum eorumdem super votiva festivati

ne, adeoque validam esse posse et licinem Patronorum se a prohatam, absque ecquod per huiusmodi appi batiorem ab Eripiscopis tale sitim censeatur indictum. 5i dictum votum Epheopis, quibus communicati necesse rum est ad inliditatem lectionit, non innotescat, id dubium non est, quippe e sentire non valent, nee eensentur in incognitum: s vero innot scat, etsi Here ne eonsensum proe ant, & facto voto non eo tradicant, adhuc ag hoe eorumdem consensus non reputatur

praesitu nis exorem eonsentiant, sed ad summum Ex eorum dem tolerantia, & non possita contradictiore, quam ponere, eum non sunt requisti super consensu, haud obligantur. argui potest , quod dispositoni iuris communis ea fuerint retitia , ae consequenter, quod solum voventes adfringant, non autem ece res, nisi iste ex deuotione. Ad id autem asseren/um ducamur, uia per Urbanum VIlI. locorum Ordinarii in D, mino moniti sunt, ut a novorum sessorum indictio e studeantabilinere ; quate eum dividuat res tat electio Patmnorum , & praelatum votum. per hoe quod praebeant e sensum meiectiorem, Iure censeri non possunt monitum Uriani VIII. cuiatieri Tom. IL

Decretum L. Cap. in Ord. CL

instingere pre consensum in votum, seu per sesti indictionem Quod s Episeopi in votum quoque consentiant, & se sectum

inieant, Drstan votum etiam iuccessores adi ringeret, es adservandum sellam hi tenerenturi non quidem vi voti, quod voventes non pertransi, sed vi indictionis ab Episcopis 1aM2, quam sua vi praesens serie non exuit San 'io. XV. Omnia itaque vota personalia, quae a Communitati-hut ereeipiuntur, posteros haud ligant in conmeritia, & ab ilia iit absque ulla culpa infringuntur, cum non snt admissa, ne approbata, sed pluries a S. Congregatione reiecta, , tantum G deseris ne sereari pose conresu ; dictio autem Mistim laxa tiva es, includens expressum, & reliqua exeludens, quin immo impediens extensionem ad non expresti , ut pluribus legibis, &Auctoribus allescitis doret Barbola a. Diximus hujusmodi ista puries stii se reis D, Ac de hoe in sequenti Deo to loqui reservamus, in quo & patens fiet, praefata sesta per votivn ingusea, iam per Urbanam Constitutionem adempta, B: expuncta extitisse, ad horumque observationem perisus v

vertes dumtaxat teneri.

XVI. Hine infores primo, quod inermum, ensus expositam incumbimus, non liberat a voto personas, quae illud concepere ;harum enim eum snt vota sua, Congregatici in Sanctione statim explananda ad eadem reddenda teneri sanetvit iuxta illud Psalmi 1.12. V ete, o νeddite. successbres vera eorum , qui talia vota miserunt, vel etiam illi de populo, qui eadem --ta tune temporis non ediderunt, vel in ea non e senserunt,

nee ad ea ex praecepto servanta, sed solum ex devotione a stringi, & in eorumdem inobservantia nullam eulpam in uere.

XVII. Inseres et . quod s Populus successor , vel ii, qui tune

temporis vota non emiserunt, dicta vota libere, & voluntarie acceptarent, vel in eadem postmodum e sentirent, tune ad ea utique tenerentur. Populus tamen ille, qui ea se aereptaret, vel in ea consentiret, non tamen sic lares eius, nisi & hi talia ista acceptarentia & tune noci obligantur ex vi voti alie

voluntate oercepti. sed protria I euia libere, & voluntarie talia

ista acoeptando perinde eit, ae s iis et talia vota emitterent. Di, i titiis O io timarie, quia s talia vota aeceptarent, putantes adstringi ad ea aeceptanda , & servanda, ag ea tune minime teneremur, nam acceptatio ticta ex ignorantia nullam o, ligationem inducere valet, quemadmodum conto ater tradunt

XVIII. Inseres 3. s haeredem non Meessarium instituat quistellator ea conditione, ut adimpleat ista sua personalia , tune haeres quidem, s haereditatem acceptet, tenebitur ad implenda praefata vota, acceptando squidem haereditatem acreptat quo-oue Onus, quo a testatore mi assecta, & se de Reeriore in 1laccessorem in infinitum, vel quoad usque expirat tempus ab eodem testatore statutum. Meus autem est de haereda neces rivi qui a testatore gravari non potest in his, quae haereditati

coniuncta non sunt.

XIX. Inseres vi quod ubi in Decreto inhibetur seriari fessum Patroni electi tamquam de praecepto, sermo est de Patronis minuet principalibus, quoniam ex constitutione μι- a Urbani VIII. unius ex Patronis primipalibus in quoeumqua R gno , vel Provincia, & alterius pariter m quacumque Ciuit te. Oppido, aut Pago, ubi hos haberi, & veneram contingit, sellum est fortasse praereptiuum, ad quod tamen fuere res adhue in casu non tenerentur vi votέ, sed solum vi memoratae Constitutionia, aut alias, Auri dicemus in ex stime Decretiteriti hu in Capitis. I/ipsum seret, s tibi ex ligitima e sumtudine plures habentur Patroni principales, votum in eorum dem eiectione, vel postmodum a Communitate factim esset omnes colendi statuos; ad unius enim dumtaxat, N. principalioris eorumdem diem sestum suerenties constringerentur agere,& numquam vi voti. XX. Superest, agamus de votis mixtis, & ad his tenentur

successbres, sue haeredes, s id, quod in illis racile est per se,

& independenter a personali obligatione Defunctus promittere intende,it; id tyro in sitio, & nisi ex rei premissae natura, vel aliunde coniectura emi possit, pratfumi non debet: quares Communitas non suscepisset peregrinationem ad aedem aluquam voverat, non adstringuntur haeredes ad expensas, & sum pius, quos ommunitas in ea peregrinatiore fecisset; tale mnim votum principaliter petionati e . quatenus primipaliter, gomittitur amo pes alis adimplenda per ipsum voυentem , accessorie tantummodo est reale, quatenus peregrinatio Mampentis suscipi non potest. Si autem vovisset ire saltem in zrie ad militandum contra Catholicae sὰμ hoses in subsiduistilli, & praesumi posset, intretionem prineipalem Communia rati, vorintis fuisse, subtatum bello eontra hostes submittere tunc successbres, seu haeredes temerentur alios milites , vel sumptus transmittere . quia, id, quod in tali voto prinei pale est , et ale est, licet postea iidem minime obligentur ad

illud eae uendum in propria poscera, uti tenebantur umen'tes . Quod s istum esset reque principaliter reale, & peti nate, ut est votum vistandi Eecletiam aliquam, ti eidem faciendi eleemosenam : haeredes tenerentur adimplere votum quoad partem realem, viaelicet ag erogandum eleemosynam promissam , non autem quoad partem personalem, nimirum ad vi Glandam Ecclesiam. Verum fas est, hie r Met Lector , quae superius tradidimus de istis realthim relate ad fuerassores. 1euhaeredes; aeque enim procedunt de iisdem relate ad vota mixta , ad quorum observantiam quantum ad partem realem modo diseebamus adstris .

23쪽

Cap. XIII. De Diebus Festet is in honorem Sanctorum.

DECRETUM IL CAPITIs, IN ORDINE CIL

Communitate , vel Universtates Civitatum, seu Locorum, non senemur ex praecepto servare Fella ex voto eorumdem indi. ya, eum sub prae pio teneantur tantum personae voventes. S. R. C. 1R Aprilis 16 3. In Decreto de Desiorum observa inM. Ex Metato in Indica Decr. Mistilis num. 184.

a. Diderat Urbanus VIII. sub idibus Decembris is a. eon. C. stitutionem quamdam, incipit in eris , super resor.

inatione sectorum, miniam quorum copia clamorem excitaverat

pauperum, & querimoniam, qui quotidiani victus labori aluis e p randi tenentur nece. Itate, pietatis teporem in iisdem

istis excolendis in triades, es incurios fideles invexerat, quin& hecuretem abusum ad otia, vanitates, & vitia. Recenset in ea diei quo libet. suos dro fellis intondit haberi, , ad reliquorum omnium os ni iam Chri lifideles non tenori declarat; at inter ea, quae abolet, saltem expresse non meminit storum ex uoto, quare in suo integro hae permanere robore dubitarunt no ulli, forsian arguentes a generali indultra pro piet soli mediit mi iam uescrugi carni in f ria sexta incidem- te in Nativitatem Dominicam secundum consiletudinem Fes sae generalis, quod ex declaratione Innoeentii III. de osse . jejun. cap. q. adilrictis voto non est sa rabile. Huiusmodi du-hium pro declaratione in saeram Rituum Congregationem indesium fuit, a qua sequens prodiit responsum ab eodem V iano VIII. approbatum. Di. is. Amitis I97. De Fesorum offeriarAue . . II. suis moit a multis Disopii, an Coustititia δεμν

i ovis piissilii personus tot euro raritim terier. . stium sacrae

IV. Ex nae saerae Congregationis resolutione praesens e m pactum fuit Decretum , ad quod confirmaradum ex memorata Cori itinione utique nobis plurima non desiderarentur m moniata ; at cum hae in re Legislator ipse suam ex prellerit inter tionem, ab ulteriori onere nos liberat, Leriorem, qui plura cupit, amandantes ad superius tragita in praecedenti Decreto , quae etiam pro praeienti apprime deseruiunt. U. A votis expediti breuem sermonem e vertimui ad mo numeria, quibus a Deo accepta Sanes tum interdetitu benefi-eia, tali ita sacere in usum habet Ecclesia. Vestitia plurima inveteii non desunt usqua Tolamento, unde r. Rem a t. s. te.

gitur, Davidem suspendi illa in Templo eniem illum, quomo υ desciat Gigantem Philisthaeum , ut receptae per Deum vi- Moriae petenne esui polleris argumentum. Hoe exprimere item sol urto stiles, aut versibus, aut prola oratione, aut libellis, relictis apud tumulum Sancti, aut aedem Meram, vel Templi praesidem, seu loci Eniscopum, ut videre et apud Pauli titim N, Ii 3 sokii Fel eis D. 43. , & Auaul inum se . 2'. o. 31. de aletersis, Vel per tabes las depictas, tit ni bis mi Mulor. s. Deptiui ἰn appenci te tam. 7. opertim Aur, ut per vinctorum compedes, atque catenas, aut infirmorum

hi menta, quibus fulciebantur, re ur alias id genus, a pensas, vel apud aedem sacram relictas, sicuti edocet Greet

a ius Turonicus I s. hM. Fraviori eos. I9. . Me quemadmodum Theodoretus orat. 8. per hae verba nodis immat: Psemem , saeI iterque prelatos ea madiima conseqtii, quae aes ierans, reflantur Ilia. qua morortim rei dora perforetimi, mauhesta ui

amenso, vino e co ritu. Quae omnia eum testatam saetari Dei beneficentiam eiga nos, nestram gratitudinem erga Deum nesciorum aestorem, sanescisque eorumdem interciliares, aeceteros excitent ad preces, aliaque proba opera , dubium non

est, quod sunt laudabilia, proba . & utilia.

VI. Licet autem artiquitatis foetasse careat laudo, eadem argumenta oclendunt. admodum eo mendabilem, probum, aeui item ei te morem illum . quo nonnulli in testimonium rece

pii benescii ope sancti aliculis, vestibus eiusdem eoloris, &figurae, quibus hie in vivis indutus incedebat, sese tontegunt.

DECRETUM III. CAPITIS IN ORDINE CIII.

Festum principalioris Patroni in quocumque Regno, si e provinnia, & alterius pariter principalioris Patroni, in quacumque Civitate, aut oppi , vel Papo, ubi hos patrono haberi, & venerari co tigerit, est praeteptivum, eum oblitatione audiendi sacrum, & vaeandi ab operibus seruilibus. q. R. C. 13. Septembris i 6 2. Ex Metato in Indice Decr.

Urbanae sanctionem hane adscribit Piltonus de foetiritis. n. mo. , quarum utraque sub iisdem idibus f ptembrit is r. noscitur emanata . Ciunam doserenda sit ratio.

ῖ a nobis exposcas, utrique reponimus. Pittono quidem, quia ipsssimis uerbis eadem die id saluit Urbanus V IlI. in se

coniti t. in Noa, suare itaque ab hoe tamquam editam non potuit eamdem produceret Quod hoe itidem a Congregatione non potuerit ello decisum, Urbana conlinutio minanae socii , quin manic ex illis sanctionibus eam ostendit, quae poni ciis constitutionis in solent praemitti. Inter has itaque numseranda ea venit, di ab Urbano VIII. nisi confirmationem accepit, quemadmodum ibi tradit Meratus. II. Praenotanda plurima utique sereri, at quoniam vel iam Lector novit . vel facile ea recolere potest in Capite tertio fu- se tradita, ad Decreti sJatim properamus expostior . Ex

Patronis alii sunt uniuersales, & sunt, qui Regno alicui , Pro. vinciae, vel Diti ni protectionis suae opitulationem prae lant,& universales Aicuntur, quia eorum patrocinium intra limites particularis loci alicuit et est minime reiirinum, sed ad omne, civitates, Oppida, es loca Regni, Provinciae vel Ditioris extenditur. Particulares sunt alii, sunt, qui particularis alicuius Civitatis, Diore η. Oppidi, aut risti gerunt patrocinium, & particulares nuncupantur, eo quia particularis dum. taxat loci proiectionem assequuntur, nec ad plura lora eorumdem extenditur patrocinium. Vis uersites dum diximus, nolumus id intelligas preste, di stricte, quo paeso Patronos cath licae desetna res Eeciosae, sed late, & ample, quali vocabulo

denotantat Patre i plurium smul lodorum ad dii tinctionem illorum, cui unius, vel alteri u loci Patroni solumm do sunt . Ampla de Uuhm 5 oeo plura dedimus in Decreici V. C

pilis de Mevirentia sellatum, quae. ad memoriam, opus eii , revoces, rq in bule sanifatio heo iam Patroni particulares, puta Civitatis, diei queunt in versatos relat8 ad Patre os Upχ-di , vel 1 agi , quatenus horum patrocinιum ad pauciora a Matiun e i loca. illorum ad plura proteo' tur ; re hac de laus a m univerialibus etiam diei possent para Teutares no ubli. Pro uni is alibus sieni modo Patroni R eni. Provinciae , aut Ditioniς, de pro particularibus Patroni Cri itaris, Oppi-ψi , aut Pani, noti des audabimis tamen sita ponderatione ditiam Patro a in ampliori illa Resticatione inivitiales, vel

particularcs. III. Primo itaque Decretum uni Versalie pri ne piliorit Patmni sessum pr.eceptivum declarat , di itidem principalioris Patroni particularis; aequum enim ell, & conveniens . ut qui tamquam peculiatior alud Deum intercess)r, & sus ranator est assumptuv, peculiari etiam cultu honoretur, & Oblere tur . An hoe itidem dicendum si de statis estorum Patriis

rum , Decretum vere novi negat; at dum ex pluribus principali est dumtaxat siligit scitum, de ceteris profesto negare censetur . Hae in re disertior est dispositio Coni filutionis Urbanae, qum in praecepto solum eonstituit sestum tiniae ei

IV. mitis ex primipatioristi . Erm sesso Patronorum minus principalium, sue universales, sive particulares hi sint, in praecepto non erunt. Verum cum unius dumtaxat haberi queat ex Patronis principalibus, uniue salibus vel patieularibu , dubium insurgit, cur magis P, ne par oris Patrent, & non Pa-tto i P, ni parit Decretum, de Conlli tutici meminerintl Factum id extitit, quia eis iure novo per ipsis Uthanum satio nocinis μου prinei pali ex dictis Patronit haberi valeat , iure tamen antiquo plures liaberi poterant, &ubi habentur, in cilido 1instant statu, ut dicebamus explanantes Decreta primum, & secundum Capitis tertii. Inter hos iraque, etsi in renes principales sint. Ac eum ritu , & solemnitate Patronorum principalium exculti . principalior Oeerni debet, & hu. iis dies dumtaxat erit festiva ; quod herae per prini patiorem Patronum fuit, & non latis per priue potim Patronum fuisset

v. Ttes ex huiusnodi psacipalibus Patroals particularibus

24쪽

Decretum III. Cup. in Ord. CIII.

Cremno resa veneratur Ecclesa , M. Petrum . & Mareellinum se r. ii, S. Himerium die iς. O hesq, & S. Homo eum ore i Nouembris ; ἡ Placentina, scilicet s. Antoninum , Aee, Juliinam; N licet utraque de iisdem quoad esseium tamquam

de Parronis principalibus arat, de imo tameti eorumdem diem

dumiaiat dueit festiuam. Idipsum praetunt aliae quamplures , Omnesque bene instruuae Pasiare te orer, & si quae secus sa-ciunt, ex peculiari Indulto ig attentare presumuntur. Patavi. ra Et lesia quatiuir sanesciet divisim in principales Patre o particulares agnoie4t & de omnibus sub ritu duplici minae Clas)is timetum ei in iasiva instituit & ducis dumtaxat cum feriaticine honorat S. lustinam die γ. ohris , &S. Proia imum die T. Novembris , non vero S. Daniele n. nec 5. Antonium. Nohis eredore lubet, quod particulari id agat nixa Indulto; sseeus eii, temperet a teriatione uniuq, solumque Lincipaliorem de Warapto veneretur. Reco at viae dedimu ia eicio XI. Capitis tertii super Patmnati hest M. Dominiet , Ec Januarii in Reum Neapolitano, Firmini, & Franciles Xa-vetii is Regno Nasam, Je si valet, rationem deneget nobis.

Ibi elim late talei sum secimus. qn nam prinei pallor censeri debeat, ubi plureς principat et universaleri, uel particulares hahemur: quare Mn est, it ulterius hae in re immoremur, cum

ex ibi ditiis. n eoon in murmis sexto, Ae septimo, aliisque

eiu dein Capiti latis, sue quo Lector remanere queat instrue in . VI. Ubi hos Par istos taberi . Plura sum loca, quae univeris salibus Patronis minime gaudent, quae partieulares non habe ant, nulla reperi. Non vult itaque Mnesio, quod um non habent 4 eligant, ut colant , sed solum e lant, Ii habent. VII. Ei sene νῶ cout aereia . Nedum exposcit Sanctio , quod praefati Patroni habeantur, ut eorumdem dies agatur festiva, sed insuper quia veneremur : D venerari murigeris. Cum Ur-hina Coruitutio, a qua nee minimum dissonat Congregationis deciso non gravamen, sed leuamen indueere interiderit, admo

dum probabile esse videbimus in meteto septimo huiu, Capi- . ti,, festa illa , quae alieubi ante prae aram Bullam non serυaliquitatis monumenta super hae re non demimm perseretiri,& quantum nobis lieuit invenire, x Mareus est ex Patrenis, qui media eoniuetudine se Moeri veterem Ecdesae disciplinam sunt legitime invini, & eum super eiusdem sciti vatione partiiseularis ingulti minoria n his non suppetat, eredere lubet, quod vel solae periodenti eo suetudini , vel Urbanae millit. taeni unire reperiatur innixa. Q romo eumque tamen Mettat de S. Mareo, stro Me, ues simili casu practens dubitatio a n his fuit proposta. IX. Ag quam negative respondendum videtur; ut enim disectamus , per non tultum Patroni a patre tu decidunt, e namqur pati inso it renunciatum. Deinde Patroni qui notieelebrantur se sui nee post Bullam sunt tales habredi, ergo sequi eultum non habuerunt osskil. hunc eultum dum nocimterant adipisti. Verum nos indubie arbitramur, ii se m offieii eultisn denegati non posse I satis enim dispar eli ratio , . quoniam hie agirer de Patroclis, qui sempo tamquam Patroiani fuerimi haditi. & exculti, luet propter ignorantiam De-eretorum, & Rubricarum offitii eultu fuerint olpoliati, adeso que de Patrenis, qui numquam a Patronatu excadere, nee emhantur, neque post eamdem Bullam ibi esse m praeeepto , etsistis se la de praecepto ab eadem annumerentur, & expresse recenseantur. A sortiori. 3e sine dubitatione id ἡ)e imis de pa-tmnis, qui eum alicubi haberentur. 1 lemne tamen non erat, inibiecta in in prxcepto observari, nedum quia Uinanis VIII. .a sella haud inten3it inficere, sed magis antiqua tollere, &reformare, verum etiam quia agens de Patrociorum stilis, diu te eopulative expollulat, ut eorumdem sesa de praeceptra emisseantur, quod Patroni haberentur, Ec venerarentiar; ubi ita-xε hahrbantur quid m, sed minime viserabantur tamquam se is, is que post dictam Constitutionem sectivi erunt reputandi. mquam sese i a nobis gratis adiunei sonasse suis diret, eum San tu, Di modo ge iisdem ad ininum exquirat, quod i aiaraia reari reiis, quod euitum quidem importat. sed non d terminata se flvum . Verum ad dum iriationcibiliter hae iure carpi nos eredimus. Tum quia, ut dicebamin, consitutio hased nova invebere . sed antiqua tollere sella intendit, Ec mo geriti. Ttim quia dum praecedentem euirum expostulat, nonis

his de mitti sei ἡum sudiectam materiam , & quem ipsa firmat, intelli ei potes . Tum quia tune temporia ἡ,ieiplina sermiat, fere quo libet, etiam minus minei lex Patro sessivo agere . Tum denique quia per ly venerari Sanctio quid ει scit super holisi, dum ad eis ham vult P nono, habri , edi eis,issi ζ υhi autem Patroni nullum obtinerit euitum, Pare ni iam non habentur, quia eum Patremis ex se dehitus si elim- iure eultus, & ex Rubri eis ipfs Brmserimus, quantum ad Cistum attinet, idem eii patronos haberi, & eoli, & nori habemtur , ubi non inluntur, quando etiam in patronos luissem et est . vel assumpti, quoniam per non cultum Me ipso decidunt a Patronam, & eorumdem patvicinio irremutietat , quemadmodum olim per eultum media consuetudine indueebantur, &etiam nune media electiore invehuntuν ; hine in Decreto s e do Capitis tertii vidimus, Patrocium lciei deflairi esse eum, qui sis perpetuo usu, ac traditione a maiori aeeepta, sue initima uua electione, uti peculiaris alia Deum intemeel br,pmptiusque suffatator ab univerio loci illius Clem, & Pop. to ἐώ μγ, o oliem suν. patens est itaqM, qinia sanctio ely Moera rapinit praecedentem cultum non quemcumque ,

sed festivum in praecepto. VIII. Patronis prineipalibus, sis media electione iuxta tua

Micatum debitum reperitur. Equidem in Veneto Dominio S. Marcu idc .n dicito de quocumque alio smili rasu ) semper ut protomi habitus fuit. & ho oratus, eum se livatione uim uotudinas fortasse euultus, vel saltem per Urbanam Comstitutio in vi patronatus, quo iure creditim ei gaudere, eo militer erestus fuit inter se: a de praecepto referri , vel eonfirmari . Λ s osseiri e repetenti ea ruit, unice factum extitit. quia ad id speetalis timceimo necessaria reputabatur . Falsam huiusmodi opinionem vix Meratus indieavit. & nos late p-

seciui fuimus, quod Uemnenset Eeelesia ritu dupliei primae Classis, & eum omis illum tolere, & idipsum praelare etiam Berstome s Genit Deleta; de nee d bitamus, quod emerae Λ8 2 serenissimi Dominii Dinereses smi id brmi ficturae. X. Nee producta de festivatione in opeos tum evineir p

ta quoniam, ut dirabamus, Urbana Core titutio non intem

dit Ua itivehere secta , & expresse ex itilat, suod festiue prae istis exeultum suerit sellum patrodit, euod iura in prae temo eonstituit; quare sellium Patroni, quod piseas ver se

postum, maxime quia ε .hivatio nullo auremdem orat de αὐ& quando etiam sitisses detita . per distam Comim tima prae-eedenti euilibet iuri dismatur. Non se autem est de ossicio . quo per ignorantiam solum fictat exspoliatum, eidemque de bitum erat, & . 1 vi Ru iearem, ' Decretorum, nec ullum reperire est meretum, aut Constitutio, quod ad faei times seium ut supra de Patrocis PM ipasi, p aecedentem inum e pol tiles . aut Rubriearum , & meretorum . ill n te deroget, quinis itutiones omnes inmerita id fimri aperte praeeipiunt, aut faeiendum em suppinunt. Ex his itamen fit, quod huiusmodi Patronorum sei ur missime in pra

cepto censeatur Bositum, ubi pracedenter ad memora m riuulam idem in usum non erat obsereari; & q, Dd n limi ma/ictam Bullam se istum fuerit, 3e censium post r ius hapraecepto. quoniam observantia, quae ex ignorantia pimetiri, nullam obligationem inducit.

DECRETUM IR CAPITIS, IN ORDINE CIR

Quando Meurrit semam aliquod in Direres, quod si de ph cepto quoad forum, Regulares de eo debent ossicium iactis,nili apud ipsos oceurrat eadem die aliud, quod festum si iusdem Classis, ritu . A maioris gignitatis . s. R. C. s. M. ii i 36. in cnsi . Ex inrato in Indice mer. Bre . I I. Upliester lectum aliquod dieitur de praeesto quoia lagitima uria electione, uti peculiaris alia Deum intemeel br, serum. Primo quoad seriatio em sorensem, quatenus prostititque suffaeator ab universo loci illius Clem, & Pom- praceptum est, in eodem cessandum esse a strepitu forens, iusto ἐώ μγ, o ostem suν. patens est itaqM, qinia Sanctio per non dicitur, ea m eiviles non agitantur, nec iuridiem actus ly --ν ν; expinit praecedentem cultum non quemcumque . ullus valide exercetur. Huius indasio, quateri, favore homi- ullus ualido exercetur. Huius indasio, quater u favore hominum introdueitur, ut sunt istae , quae statuuntur messium , vel vindemiarum gratia, vel ob palmam a P ineim obtentam, vel VIII. Patronis prineipalibus, sis media electione iuxta tua vindemiarum gratia, vel ob palmam a prineim obtentam, vel novum ab Uriano VIII. staturum, suo med a Mecticine, aut eiusdem natale, aliudve smile, Iulleum saecularium non sub alias secundum antiquiorem Ecclesiae diseiplinam inυectis, o G terfugit auctoritatem, spectatque ad priseipem late , qu cium duplex primae Classis, fi Octavum absque alia concessi, tenus vera fit ob honoram Dei, & sanctorum, spiritualis est, ne deberi, plurihus allegatis ineretis, & Apostoliel, Constit N Sacra. & ex eap rem Utis ad silam attinet Helesiam, imi atque Rubricis invicte demonstrauimus in merem XI. ae a primis usque rideta temporitas sollia de praerepto sim Capitis tertii; hine dubitandum venit, eum id item procedat, per . saltem quantum lieuit, fuit coniuncta. a. quoad seriati suando prautum officii cultum per lorgameonsuetudinem nota nem ab operihus servilibus, in qua una cum obligatio o amha eis, umquam sunt assecuti. Mane dubitationem Λω diemZae Missae, & prae sata seriatione sciens, quatereti in is his exporrigit rimam s. Marci, quod lictet ita Dcminio U tem Dei, & sanctorium indicta, eo stit proprie sanissitationem in praee o observetur tamquam semim Patisia principa- talorum in eultum Dei, & Sanctorum honorem institutorum. lis praedicti Dominii , in hoc tamen ritum duplieem primae Certum est, in Decreto sermonem non He de sella ex prae Classis Ex octavam numquam obtinuit, sed imper, ut in pto quoad feriationem Hrensem, cuius indictio a principe lateo Breviano Romano lanatum habet . extitit observatum. Di far quaeque impertinenter omnimode se habet ad rationem OL hitavimus ostin se et eiusAem recta electione, de ses ivatiotiem seii 1 qtia propter videre est, multa adesse hujusmodi sista, quae

25쪽

6 Cisp. XIII. De Diebus Fest is in honorem Sanctorum.

viamistra universali summi Pontiscis, qualiter ex Constitiatio ae Urbana inre Ga est de praecepto setium principalioris Pa troni Civitatis , Dicteriis, oppidi, vel Pagi, uti aliud itemvrineipaliotis Patroni Rogni , vel Provinciae, ubi hos Patronos

haheri, Mi venerari erantingit.

Hl. Secundo ex particulari Portificio indvitio, lauti in Calliis esse de praeopto asseritur se lum S. Ludovici. De his

autem duobus, quod de praecepto vere snt, etiam apud Regulares, dubium esse non potest, ctari tale praeceptum emana in rem existat ah hahente super omnes potis latren .

IV. Tettio, ex isdictione solius Populi, aut Principi Sa cularis ; quomodo a Senatu Mediolanens olim inditium extitit stilum S. De nisi, qui tamen eum reprehensu fuerit ab Innoceditio X. in sua Constiti Ciam ntipo E. Oh ohris I 33. , R in ea declaratum fuerit, in messem EcdelJae missie manum,& Prineipitas lateia non competere iacultatem imperandi dies sestos in honorem Sanctorum, sed soli Ecclesiae, utique et rei, quod diti nullatenus in conscientia tenentur ad dicta ista servanda, A quod ea vere festa non sunt . Eis tamen lateis nulla competat potestat eitca spiritualia , ae qua ad mltum Religionis ordinantur , insciari haud postumus . quod praecipere queunt vaeationem a solo, & etiam ab operesisψili, aliisque actionibus publicis is remoriam infimis ali- euius victoliae, oh Natale Prineipis, aliudve smile, Et puni.

re etiam contravemientes, sicet hi contra veniendo, latim per se, minime pectent

v. Quarto, ex voto Civitatis vel Communitatis , eirea via disseruimus in metetit primo , & secundo, in eisque vidimul talia sesti a Saeta Congregatione non approbari , ted reiici , & tantum ex devotione a non voventibus servari posse. VI. Quinto, ex consuetudine: huiusmodi autem festi ut valida smi, ae legitima , nec esto est, ut introducta sm, non ex mera deuotione, sed animo se obligandi, & ulterius, quia

eisdem aeredat Helesiae e serias tacitus, vel expressi is i qumniam , ut docetur de legihus, non hahet vim chligandi eo

suetudo, nis dicto animo noscatur inducta, & nisi intercedate sensus rivi, qui potest talem legem ferre. Ceterum huiusmodi festi , si Bulla Urbana sunt antiquiora, per eam suhlata extitere, s posteriora, eorumdem subsilentia predet, an, necne per memoratam Bullam Episcopis adempta fuerit saeusta nova sella indirendi, & adhue, an eorumdem in easti sinciat taetrus consensus, seu non e tradictio, quod in primi expos-

time mereti nos negasse facile vidctimur. VII. Sexto , ex votis Communitatum , praelata consuetudine, aut Principum Saecularium Mictis, quibus accessi Episto. pi approbatio; dc tune cum Episcopi approbatio eumdem praesis est ectum, ae immediata eiusdem mdictio, utique patens est, quia ea sella sunt vere de praecepto servanda, cum pote sate mi, quam eidem antiqui tribuebant Canones nova sessa dieredi Episcopo adhuc competere nos arbitremur. v Ill. Septimo ex indictiona Urdinariorum locorum, seu ripiseoporum, quibus ius commune, di preeipue can. Pontin cisiarum, in eas. vastis, potestatem fac in propriis Dice- shus festa de pracepto iustituendi, quae per Concili- Trident ii iam fe . ar. cap. ra. fuit illes m per Itire verba eonfirma

IX. An autem, ut Episcopus sella aliqua lesitime invehat, neeesse si . laterueniat e sensus Populi, & cs fi dictio haee est, cui respondet Communis Doctorum opinio, vi Iuris

iotiduierim. Collaudatio autem denotat censensum, & approhationem. D eos. eon estis hahetur, ςkisi sinstiti Discopi iu

ν das . Ubi particula eo lativa & tam Populi. quam Clerico sensum exposcit. Cuius limitationis haud dem aequitatis ratio, videlicet, ne, ut ait Layman visis , eas. i. n. r. populus multitudiis fellorum gravetur , , is necessariis laboribus imp dratur . uuia enim omnes ιυιι , Δber ah omnius approbara ,

Σ. dimi tamen, qui consensum Cloi, rex opuli modo ne eessarium minime putant, eo quod Trademinum in allegatis

praeceperint Oe nullam habet mentionem corsresus Cleri , N puli . Verum ibi Tridditisum circa dictam Episcoporum laevi tatem haud novam ponit dispositorem , & ideo eiusdem textis praesarum consensum nequaquam excludit, sed illum, eis ipse eiusdem non meminerit . bene secum compatitur, quinimmo ex vi iuris communis tamquam debitum supponit. Magis eo tra Ha eonsuetudine. s,. N ubi introducta ea esl, pnhiatdi iuria remunis dispositioni derogatum dicerem, ut bene Aetorius I b.

I. e p. acl. ρυ. 2. Ceterum Fagundri tis. I. e . . n. D. eleri

quidem eonsilium asserit adhiberi, non autem Suffragium exigi so iere; quae consuetudo, ubi introducta est, servari de hii 1 uni versalitur tamen ea inducta non est, quinimmo in Actia syniai Neapolitanae anni i3ή3. sub Cardinali Carasti exprest 3 eruitur,

isti dii flos fuisse Iaires, ti aliquos de populo, ut huius Ai ει solum indictioni, s quid sorsin sua interesse putarem, adessem. Restingit itidem idem Aino, iis commune ad sella in perpe

tuum initituenda, non autem pro una , vel altera ince, puta sEpiseopus Saotii recens ean irati sessum semel observandum praecipiat, in eo squidem easu non ita populus gravatur, ut eius a sensus ἡe a14expectari. An autem Me recte, iudicent alii. AL censetis autem Uerus Populusque. Meruiens, quam do Episeopo proponente nemo e tradicit , aut e tradieretibus aliquibus masor pars emistit. Praestito semel eonsensu, &stabilito praecepto. non est amplius Populo, Clerove liberum e tradicere, α illud abrogare, nisi Episcopus consentiat. Potest tamen Episcopus solus lasti eum e sensu Cleti, & Populi isdicta tollere, quia eius potestis quoad hoe nullo est iure limitata ; Ec aliunde par novi est ratio testi milii uendi, & abro gandi , in primo siquidem rasu gravatur Populus, & ideo is

te requiritur eius consensus. is secundo aurem nedum grava tur . ut etiam ah onere sublevetur.

XII. An autem modo adhue uti valeant Episcopi saeultat.1 bi praestita ab antiquis Canonibus circa nova sella indirenda , an vero eatim iis adempta fuerit per Constitutionem Urbanam I xilio haee est, eua nonnulli respondent , praedisea Levitare spoliatos eosdem extitisse, quia Pontifex iniba D fensos ia D

autem, quod sectorum immultiplicationa , & aeo latati non sati, suiset pro. sum, si Episcopis adhuc libera solet fessorum inditiio:

quare dicendum videtur, quod eis pontificia verba rigoroseae cepta dictam potestatem nen adimam, bene tamen flante in leviati e legislatoris, quae potius sequenda est, quam eiusdem veriata, La . vi Iesib. & eo maxime quod verbum studeant imp rativum sotiat modum, ti licet is una sui sanificatione stes laetidi praetirare, in altera tamen non minus concinne sat era ori

rara, o immeno, S in hoc sensu idem reddit; ae Als Mari iverbum autem As iniant in ore Summi Pontificis, qui praesa ta saeuitate Episcordi spoliare vitet, s hos. licet leniori ves M, ea minime exuit, ad minus saltem eamdem illis suspendit. Idipsum ostendunt causae praedictae Constitutionis helendae, quoaniam alias lacommodis iisdem in integrum locus pateret. XIII. In eontrarium tamen stant tum Doctores omnes, etiam qui poli memoratam civilii tutionem seripserunt; tum verba ipsus inet Constitutionis, quae mitiora, atque leniora esse uidentur quam ut in eo rigare accipiantur; la ea enim pr culdubio nulla habentur verba praeceptum sonantia, sed tantum illud mone mώs in Domino, quod Doctores communiter asserunt, gravem obligationem non praeseferre, sed usurpari magis ad permovenados animos, ut priri ent, quod ex pro cedenti obligatio . vel alia congruentia pridi lare crinvenit . Vertam autem Riade ut, licet imperativum modum teneat, in suo tamon senifieato noctinvolvit, nis assectum, & ematum inseriorit ad effeten/um i 3 quod superior suadet, α hortatur . Undi s quid ciecurrit, quoaexeetitionem dissicilem, turbisque implicatam, aut mmus pros-cuam reddat, nedum ullum superioris pro ium urg re tune praesumitur, ut ab eo recedere omnino ieeurius sit, ae plerum oua opportunius. Talem autem esse Pontificis mentora in re

est qua agimus, leniori illo verbo Maesus satis indicatur, 3c naturalis textus intelligentia demonstrat. XIV. Quidquid tamen sit hae is re, quae nostro extranea est lassituro, indubium et, quod s per Con litutionem dicta laeul tas Episcopis adempta non fuit, apud ipso saltem in solo actu

primo Onansi, ad astim lecun/um non sicile demandanda . ouoniam ver m illud stiloni abflinere in ora Summi Printi. teis, postquam ipse rotulit varia incommoda. quY ex sessorum numerastate sequuntur, plurima ablegavit festi, horum aequa litatem ubique servandam commendavit, s non prHeptum Eia piseopi, Lot non utendi praelata iacultate, prxcepto quas m qui valeti & hae de causa in primo Decreto diximus sumquam censeri Episcopos, per hoc quia n n e tradi eant, sinam eo sensum praei lare sellis , quae vel par vota , vel per e surtum nem repulcrum invehuntur. Non dubitaremus tamen , quod si executioni ea ueuitas dema aretur, militura folia forent leg tum, utpote indu ia ab habente potestatem, quam iisdem non

credimin fuisse sublatam. XV. Iemadmcidum vero eertum est, Re lares, lieet ah Episeoporum iurisiictione immunes, teneri ad Ohictoantiam fessorum ab Episcopi, in Dio res sua de praecepto indictorum , idi

diserte mandante Tridentiso seg. 23. cap. II. . ita certius redditur ad eorumdem observantiam rabligari sellarum, quae almis:

pali, cui sunt plene subiecti, iurisuiuione promanant; & nemallorum, quae a Populo, aut quacumque alia latea potestite. vel consuetudine, seu voto, quibus non aceeuit laeritima aper batio, nequaquam adstringi; haec enim non esse l. ita legitime induua, nee obligare, iam superius dicta satis ollandunt. XVI. Pelligarius reost. est. 4. n m. io. Vi Concilii τέ- dentini non teneri asserit Regulares ad fessa, quae populus v vit, I Episcopos approbavit. nis 8c ipsi v verint, aut is v tum Populi e senserint, immo m. a nee ad festi ex e sumtudine licet ut supra approbata; & eiusdem ratio est, quia hυ- tu odi sella noti raesentur vere promana ira ex praecepto Eptias pali, sed primordialem naturam ligationis vel ex voto, aut consuetudine exortam servare. Insuper quia Concilium dieit In Diares fui se disos meseperit, eonem deobligat ab oble uantia festorum ex praerepto indanarii iudictoriim , non protri ta Dioeces, sed pro aliqua tantum Parinia es uidim Diereesit.jicte in ea sitim si Monasterium eoru em Regulamini. XVII. Attamen haec nobis non agmodum arrident. siquidem tum Decretum Tridentini latum si ad scandalum uitandum . , ad uniformitatem inducendam, quam utiqiis decet haberi in omnibus loci incolis, prasinim in praxipuis se statuit diebus, i ad Di vcesana dumtaxat festa, quae toti Dux j communia sunt. limitari non debet, sed extendi ad ea, qum sunt propria alim. iis Parcetiae, quae item Domesam esse non desinunt ;& etiam inritus ad Maxumque alia vel ex voto, aut eo suetudine, seu

26쪽

Decretum IV. Cap. in Ord. CIV

tili , inaum, qu e fuerint ab Episcopis vere approhata ; to tam enim haec obligandi vim ab Episcopali a retati e de promunt amur adeo perinde se habent, ae si ab Episcopis is L immolia te fultum inllituta.

XVIII. Dura itaque in Decreto dicitur. Quanao occiννιι festivi .i ruod tu dixi es, quia sit de praerepto quoad se in . iniri a sti, latitudine est intelligemdum, ita ut compreheniat lacta ouaecumque te lime inducta , quaeque ad sui obseruantiam ut iupia Regulares adstringunt, solumque lusa manent sessa ea , di a laicali potestate . e uetudine , aut voto, quibus legiti. ma non accessit approbatio, Originem a nocunt. XIX. Re lares quieuntque, di cuiu cumque sexus ex illant iiii mim hi omnes ad observant iam fellatum, quae de praeeepto stitit in Direrest ratione uniformitatis tenentur, ita ad oscium de cebat eosdem adilringi, ut communibus votis cum dissormitato hatia dos rentur ea Regularium, ut magis inferius dicetur. XX. De eo , videlicet de sancto, de quo se liuitas in praxe

stri recolitur. Asi quid si de da lo stanso festi .itaa quidem . stantari ossicium per Apostolicam sedem , aut Rubricas foret indui tum 7 Tenerentur ne adhuc Regulares de eo citfeium astero λN q, sum : procedit quippe Ducretum supmnendo quod iam metum e ressum sit vel per Romanas Ruhrica , vel per sed'm Anoliolieam, non autem indulgido, etiamsi concellum

ollitium non si . Foelum aliquod per hoc quia de pidicepto stqv ad forum , non continuo fert secum olficium, qudiniam

desin dieemus in sequenti Decreto, vix tam n reperire est se stim aliquod vere de praecepto, 'i d etiam disseium non habeat. Dixi mut sere ae p/aecepto ad excludenda festa illa , quae ex de voticine , voto, aut e nsitu tudine alicubi tamquam de praetepto .ervantur, quibus multoties diuinum non correspondet Oiseium. Nee ad essectum sufiragari ualet Episiciporum auctori ta η , quibut si adhue integrum Brsan est silla de precepto ὁ

mandare, certe tamen non eorumdem officia, ut dicitur in ea

si ρ de a/ditione Brmiario fieri inhibita . XXI. m&ηι ι etiam facere. Verbum D iant non potessitem Deit, sed obligationem importat, & item de debito congruentis ei poni fortasse posset. de rigoroso debito nobis illud licrit intelligare; in nulla enim Dioecesi a aliqua de praecepto, niti ob eommunem utilitatem, ae universale Mnestatum, indu es nosti tur : quapropter cum Regulares sint cives , & membra illius Dicerati, aut loci, participentque illius bona, procul

dubio non minus ae cetera teneri debuerunt, nedum ad obser

vanitam /iei de praecepto, sed etiam ad recitationem ossicit .

quorum utrumque communi de causa, eosdem quoque tangen

ete iure et i potest, suisse introductum. At quid, s cum clari huiusmosi sesta recolerentur Ad octavam nequaquam

temeti no indimus propter earumdem rationum momenta, ob quae a Dicimesanarum octavarum eosdem alibi immunes Dei

reus ; quod tames limita . nisi & Regulares ipsi in Indulto mctavae expresse comprehensi existant. XXII. In oppostum ex inaranta Rodericus D. 4. eo. M.

lemati apud Cobat m. μο. legat, as Rciti jitim νἱttis .tiis diebtis semper tutastas manere possit, quomiam s ad cisseium tene tur iam amplius eorumdem ritus intactus manere non potest.

XXIII. Bi. Congregationis scopum esse, Regulares vi Triademtini ad Miluatio em, non ad ineium teneri, & ei rea hoe ab Episcopia quidquam in contrarium iisdem pixeiri non ponse ; stat autem optime sne ulla disere declarationis laesone post modum Regulares adstringi adhue potui se ad olscium, statim iam tenentur ad ossicium aliorum festorum praecipuorum, ut

iue dicitis fine existat ritus, qui dignitati praevalet, quinimmo dignitas ipsa praeserentiam non praestit ; nis quatenus ouodammmdo altiori aequi let ritui : non enim hie sermo procedit de digni tale accidentali, qualis est, quae est martyrem inter & Cotis rem, sed veluti essentiali, oc insgni, qua nempe reperitur infestin, quae a Rubriea Inter festi recensentur, quaeque potis est nedum in occursu, sed etiam in concursu praeferentiam invehe re, de qua late agetur praesertim in capitinus de Greurrentia, repositione. Cui dignitati eum aequi polleat scitemnitas. quasina in propriis lotis, & e estis celebrantur, aut quae sta est in pompa exteriori, id illium dicendum xenit , si huius ratioris Phurimae hine eruuntur gererales regulae. S primo, quod festum de praecepto quoad sorum. ex sectivati e A est hilum, quod apud Regulares smul Oeeutrit. XXV. Ins tes ex his, icitum de praecepto quoad forum in oecursu praeserentiam sortiri supra hi tum eiusdem ritus, licethoe si particulare, & dignius dignitate accidentali; praesens . iam san ici, ut festo de praecepto pr:eserat latum proprium Kalendarii Regularium expostulat, suod hoc si maioris dignitatis, quare cum ex dicend s iii capite de occurrentia maior dignitas accidentalis cedat tria toritati petit2 ex partieularitate smili, idcirco certum est, quod saeum, quod ratione dignitatis Cis seri m. Impraeserendum est secto de praerepto, Sebet esta masoris dignitatis essentialis, aut ius is, qui pN D particularitas secti valida non est illud praeserti, multo minus dignitas areid talis quae

cedit pateticularitati praefatae. Id etiam praestat praxis Latera nens , Vationi. n Liberianae Urbis Basilicarum, quae eum die ris. Mas relebratem icitum S. Eleutherii Pontificis, & Martyris eum translatione Saneii Philippi Nerii, hoc praetulerunt statim ae reda 1 tum fuit de praerepto quoad forum, licet illud si ossiciqm particulare eaturi dere Basliearum , quin immo &pr fet in dimitate aecidentali. Consonat quoque Rublieae ride Transi. nam. 6. quae secta solemnicita in Occianu edocet ellepraeserenda, quod , firmant quam plurima Decreta in ea patibus a 2. a l. dc a s. inficias autem iri ni potest, quod festim de pracepto quoad forum solemnius esse non soleat.

DECRETUM V. CAΡITIs, IN ORDINE CV.

At tum fuit, si sessum festi. tur a Populo, vel de praecepto, vel de do otione. ut S. Ludovicus in Gallia, S. Riacchus dici utrum dici debeat tale esseium duplex maius, octe t: es primi nes urni lexi de communi, etiamsi in proprio de scrioreraailignentur, & respontum suit; Fellum L Lud vaci indultum de praeeopto in Gallii eiis sub ritu ἡuplici minori tant:am, ed tis Decretis i . Martii ages. ἡ Κ 23. Novembris iclis. De S. Bocchii, licet eius sellum servetur ex devotione . at a- meti de eo non potest reeitari osseium , N. celebrari Nissa, nisi in propriis Helesit eidem Sancto dicatis , ex concoitione s. C. die a. Iunii 161 ., Ac elarius die 29. Novembri eiusdem anni 1gas. A mne dieredum est officium sub ritu dupliei primae elauli. s. R. C. to. Januarii 1693. in tina moram. Ex Meraio in Indice Decr. Breri num. 18ῖ.

sostum de praeeopto quoad fora levatiorem non evehitur ritum . quippe sectum S. Ludoviei de praecepto in Galliis, ritus duplicis mininis declaratur, ut pramitin concessum extiterat. non duplicis maioris, ut rat: e iustiVationi in petitione contendebatur. II. Teste cuyeo I h. a. e p. et . qtiae 3. 3. ec Messera n nrit illscitis de praecepto tu; duplietum nia virum, ae pra: atiam in eo cursu, talisque est usus Ecclesiarum Rotliomas m is, & An de averss. At Decretum Romano innititur Bre.iario, in quo sellum S. Annae, de praecepto in soro . duplex dumtaxat minimsemper smatum extitit, ad ritum ἡupliem minorem anno 1 ῖ8.

novissime evectum; quinimmo adhue stilium S. silvestri nonnisi xitum duplicem minorem assequitur quod & praefatur Romae

in statis. Philippi Netii, licet inibi de praecepto quoad lorum . Quod s ita H in ista de praecepto, a sortiori idipsum erat in

Lais ex devotione. III. Secu o festum de praecepto, aut da deretione integris non gaudere Vesperis in coneursu cum altero e ut m ritui etshoc minime sessivetur; hae enim praecipue de eaasa quaerebatur

de sello S. L OViei, an ritu duplici maiori gauderet, hine s. Anna eum sequenti duplici minori semper secavit vesperas, &Idipsum Romae observatis in sesto p elati f. Philippi. His est

Rubricis est, quae id pituilegii sistis de praerepto saeiat, ouin immo cum T lla duplicium maiorem haud meminerit sest xum de praecepto, utique in eorem serie designat minime com Prehendi . IV. Opponi posset solemtillat, quam sessum ge pracepto prae

illo de non praeeepto gaudet; at huiusπodi solemnitas admodum exigua est, ut praeserentiam in eo visu valeat praebere, licet bene in oecursu. in quo eum locum non habeat inicii diviso, uti in erecursu divitio vesperarum quaelibet vel minuma solemnitas relevat. Falleret hoe tamen ti selium de praece pio , aut ex devoti e pompa stilemniori coleretur ; tunc ta men non vi sestivationis, sed solemnitatis praeseremia donar tur, & non mines festum de non praecepto eadem gauderet, si aliubi dicta solemnitate visitet excultum.

V. Tertio eY titulo statvationis festo dupliei minori non cem tinuo deberi iesiones primi noctumi de communi, unde postiquam Decretum firmavit, festum s. Ludovici esse dumtaxat ritin duplieis minoris, statim, ae veluti necessarium consecuens subdidit, propterea non esse dubitanaum. ρ in recitari degrarit Deliones, si antu vi feris tirua Rubrica et . A I l. in s. tres assignat rasus in quibus desumuntur lectiones de ecim muni , & sunt, tam is ipsu ut γ ἰu pris io sanctorim tianao d. ciant Iesiones vi feriρ ura , .ut sesum fotimiter in proprio E elisa celibratur. In his itaque ea bis etiam in sestis de prae-eepto diAdi legentur lectiones, secus in aliis; quare Blevia rium Romanum & Uria Roma ex scriptura occurrente legunt

in festis S. Silvestri, & s. Philippi Nerii.

VI. Quarto ex eo quod festum alio uia sit de praecepto sessi

vum. aut ex devotione, non protinui de eodem omelum fieri DR

se, sed ad i3 exposti specialem facultatem , quare sanctio , prout ad ineium S. Ludovici spes at , se refert ad Decreta eiusdem e cessua , & dr s. Roccho in Melasis dumtaxat eidem dicatis osseium concedit iuxta alias statura . Equidempto S. Roccho specialis ades ratio, de qua egimus in Decreiato primo rapitis seeundi, attamen neo desunt sanctiones aliae, quae nostam roborant illationem , & praecipue edita sub dies. Aprilis isax, in qua locorum ordinaHis inter Testur nova invehi inela; s enim festum de traereato secum veheret om-cium , cum episcopis integrum adhue sit , fella de praecepto

27쪽

8 Cap. XIII. De Diebus Fes is in honorem Sanctorum.

indicere, etiam possent nova officia indutere, quinimmo &seculardi i , cum se la d o tonit valeant introducere, Ma re posse uidetur praecedens Decretum, quod Regulares obligat ad ollieium de sevis, quae in Dioecesi sunt de praecepto; at ipsum procedit supponendo emediis rem incit, eum vix si r perire fessum aliquod de praecepto, quod ex leuitimo titulo aliquo non sibi vindicet cistestim, ut seste aduertunt Cauantus

VI l. Superesset exponere, quod habet Decrerum de S. Ree..ho, at id iam uberem lolutionem accepit in Decretis primo, , ultimo cap. a.

DECRETVΜ UL CAPITIS, IN ORDINE CUI.

Festim S. Frantisti est de praecepto ubique. S. R. et 3. Ianuarii asta. Ex Metato in indire Driri Breu. rum. M

I. QIstae IV. de Ruvere, magister Francisera savonenss an O tea dictus ordinis Fratrum Minorum S. Francisci proses sor, pre1byter Cardinalis tituli S. Petri ad vincula, ad Ap stolicam Cathedram quinto idus Augusti a 4 i. evectus, sua in

mente non semel evolvens praeclara merita tum ipsosmet S. Fianeisti, tum Familiae in agro dominico ab eodom plantatae, necnon summa beneficia eiusdem sancti patrocinio recepta inerati animi ostensionem Festum eiusdem duplex a eun/lis christiania celebrati , ab omnique opere servili in eo ab fines i.&sub obtereantia , & praecepto comprehendi uoluit e nstitutione

sua Prael rasiliorem me ira data anno Ioa. nonas Oct

biis. Mane Silii IV. eonstitutionem, ait sil ester tiris. Domi

nita m. q. f. o. non sutile moribus utentium approbatam; hine cursus idem sessum s. Franei sei sub praeeepto ubique set viri debere Deia Congregatio annuerte sanctissimo in prasem tiarum sanetuit, ut asserit Cavantus sis. 7. cap. II. uiam. cuius Decretum Joannes Petrus Massarius publieari Romae e ravit, de apponi in Tabella de consensu Maiorum edita anno, gai. sectorum ubique observandorem ex praeteptra Romana

Eeelesae. Quod adhue Decretum nulli hi, saltem tuis in partiis

usu receptum suista nos monet Guyetus I l. 2. eap. i κ. ou. 3.

II. Verum quidquid si de huiusmodi receptione, indu nium est, non amplius praedictum istium esse de praetepto quoad tarim, & adductum Decretum, si alicubi ulum obtinuit, iam

ese ab Urbani VIII. anno 1642. in lam allegata constitutione

iis a re eat . tum in ea recenseat omnia sella de praecepto ubique servansa, nedum de eodem nullam mentionem

habendo, sed insuper diserte stabiliendo ad reliquistim Abram obsereant am , qtios has entis, 'e in Antis a Messa, in qua-

III. Non levis exurgit dubitatio, num saeum S. Franei sei 3hue si in praecepto, ubi praeiens Decretum aereptatum, de d praxim fuit deductum, oc aliunde Urbana ccire litatio ab episeopis admissa non fuit, nee publieata, nec in praxim imdueta, qualiter pluribus in Germaniae locis id evenisse asso itCobat infra eitandus niam. ff., ita ut qui illud minise se .ret, lethalis eulpae reus latet IV. in Nequaquam, modo, qui tale sessum , vel alia statilia neu servant, emanationem praefatae Bullae , que ere a M. Osti tig re liberos facit, prohe sciant, Ec stand ium vitent . Ita Cuyetu; iis. a. cap. a 3. ςtiis. ro. , & Cohat o Liari

moν. nati. s. cap. 4 . num. I 22. Ratio est, quia summus P

tifex exstese, Ac quidem ex plenitudine pinei fatis fideles omnes liberat oblitatione ea secta servandi , , eccilli tutionci Portifi-eiae necesse non habent alibi, quam Romae publicari, ut valeant , ex eommuni opinione ean utarum, quos refert Aet, ritis Isb. 3. cap. q. quae'. i. V. Adde, quod constitutio illa non tam lex est, quam legis deroratio, quippe non tam imprimit onus, quam solvit, unae di. ratiociem privilegii habet magis, quam legis ; privilegia autem tuam vim, ae auctoritatem habere ineipiunt, cum primum eone untur a principe, aut saltem eum nota fuerint ei, cui conceduntur, id asseremte eodem Arario quaes. 3.

DECRETUM VII. CAPITIs, IN ORDINE CVII.

Festum s. Annae est de praecepto ubique. s. R. C. M. Aptliis 3611. Ex Merato in Indice Deer. Bro. num. D. I. Um cor est Parentes glosa Liberorum, sanctae mi Genit telis partus dono a Domino dignatam matrem, tamquam hocioris gloriae eael sacrumdantia militer deco ratam , ab univerra Ecclesa praeeipuo cultu, es religione prosequendam duxit Gregorius XV , qui propterea in tua coniuratione 1μων toti dis S. Annae scillam inter lati de praecepto ubique servanda connumeravit. Quae Collitutio, vidi a Ca- vanis f. l. 7. cap. 9. num. 26. tamquam edita die M. Aprilisi fiet a. asseratur, die tamen 13. eiusdem metiss. N anni ema nassa nos edocent Bullarium Romanum, & Guyetus 55. r. p. t 8. quo. 3. , quapropter nee dubitamus , quod die eadem 2 . praesens manatum suetit Decretum, nili adhue antiqui idest mavis esse, quoniam huiuimodi Decreta semper praemitiati astilent ad Apostolieas eonstitutiones, ut digerant, es exa minent . quae per easdem debent sanetri. Hae ignis in parte audiends noti sunt Garantus, Et Meratus, qui illud reserunt sub die 24. in tum. II. Equidem S. Annae sessum nrin est ex expressi in duo hunillis praecipuis te ribus Iuris Canotitet, eu quibus Duorum de

praecepto series de romitur, scilicet Can. Promne auatim, oee p. eo 3qnestis, inter eadem tamen , ut ait axu , a Grego.

rio XV. suit recensium, δc licet huius constitutionem pluri.

hus in locis receptam non fuisenos moneat Curitus tib. a. ea'.

IR qtisse. 8., quia tamen ab Urbann VIII. insuperius laudatanael a Uis emo anno i 6 a. iterum fuit indictum, indubium res ditur, ab eiusdem obseruantia non posse se se ἡispensare fideles. III. Nune dubium emergit, num festum S. Annae post Ur. hanam Constitutionem si ge praeeepto ubique servandum, adhuc nempe iis in locis in quihus medenter ad eamdem Bullam minime servabatur J Quod dubium aequa proe it de aliis sanctorem siclis, quae arte praelatam Bullam alicubi non seris banivit, es postmodum iterum in eadem descripta umerunt . Sunt autem huiusmodi sella, Inventio S. Crucis, Dedicatio S.

Idiehaelis Archangeli, sella M. Inn enitum , S. Silisisti. s. Ioseph, & S. Annae. In Meldens item Diceres se la S. Ma thiae. S. Bartholomaei, R s. Thomae Apostolorum , Ν alibi alia.

IV. Affimabit sane quisquis ea e situtionis vecta, αιο-nimus , O deeuramvis sese seriptos, inter quos sunt praefata festa explieite expressa, Amfixae Hes pro fesis ax iraerapto e tendas use prout sonant, aeeipienda iudicaverit ι & eo maxime, quod summus Pontifex se declarat uelle fisus μοι on , I

sorum .entim is mensνmare praeceptum, quinimmo aes αρα δειotem Eriti stram tisis feri naum episcopos monet, ut ano. tum festorum iniuctioηe de emero studeant abili nere. U. Salvis tamen adhue praefatae constitutionis verbis, proteis statur Guyetus I b. a. e . is. quaest. 8. neganti se metis alla tari, duobus his ductu argumentis. Primum. Quia non intendat pontifex sella ulla de novo praecipere , immo potius tollere, es abrogare aliqua, ut patet ex eaviis constitutionis faetendae, quas iplemet adducit, videlicti quia Oh nimiam fise rem num restatem pistoris se M in iisdem oretinvis res e/ως Clamor pauperum eam i m tristiΛ em os otia aisi i ei aiabo istis his comparata; neeost iam Mi Laoda Gmnosam e quereretιν ; o Dia ipsis in Ira L e, non ad aes ration m Io donatim an Aelesia D. m po Ii uterentam , sed da otia manstotes , o mitia fisque nων astita neu reformidarent ἔ ε pos rum aliqua noci erant in praecepto alicubi, non es verisimila, velis ipsum i , onus imponere, quod ab aliis, quibus adstrictum erat . ipsamet eo saltutione remouet. VI. secundum. Quod eorum se forum mnium, quae recen set, supponat vigere pe Heptam , decemit si quidem, Et direlarat, eos ὰρ mi Λι dies pro sesis ex ν festo ciaenis, qώM τ ι os suit a monerandis fore it ini; iras, i vinii satis graias prolatiit eo cietudo , vel omnitim Hursum unauimu pietas me

n rara ergo s qui sunt dies alicubi ab initio, aut ex eorsum tuli ne minime servati, eos haud doee sit Pontifex pro sellis esse retinendos. Retineri mira pro solix non Iunt, nis ante sessierant, sed tales ante isti non erant. Nee ci at, quod alibi es sint, sempri enim insertur ex eo, quod nora ollami in tali, Attali

loco , non fuisse ex eorum numero, 6s wIas tu ris Leue,an scrovir an itos, via tinii GaI,s fecissi probatiit et letu do .c. Item non cibilat, quia extaret in stire, seu ex consumtudine Peraiseium latum de ii, prae prum ; vos enim pr.ec vitam huiusmodi nunquam ibi usu receptum Lit, ut eonflat Aemis s. Sit deitri, S. Ioseph, Ze S. Annae : vel certe eo uariae suetudine legitime praescripta fuit abrogatum, uti eontistit in

Edimiet de Inventione S. Cruius , indieationis S. Michaelis,

M. Imoentium, δι aliis. Quocumque vero id modosa fuerit. certum El, nullum uigera praeceptum, emci non retinetur a Pontifice in constitutione praedicta . Ita arguit Guye

tus lora laudato, de quid in admodum probabiliter. VII. Hine sequitur. quod 14 quis in Fostis InVentionis s.

Crucis , Dedicationis s. Michaelis, m. Innocrntium, s. silvestri servilibus operihus incumberet, ex dispemiatione, seu r laxatione pet summum Pontificem eoncessa , lethalix culpae reus

non seret e refert enim Naranus in Enchis. ωρ. Iῖ. niam. 33.

Eugenium I U. Di habetur in eompendio Prixilegiorum OL M. emilituisti, ut latet, qui onerarentur in se iis fannae Crucis Maii , S. Miehaelis Septembris. M. Innocentium , dc S. Silus stri, non pereent mortaliter, nis huiusmodi didi Dominiel Desint Illa timis autem huiusmodi ratio in pttamptu est . quia s Uthaianus VIII. sua illa institurione non gravamen aliquod, sed p tius leuamen inducere intendit, prπfata dis p viatio. seu relaxatio ab Euereio IV. eo cessa, adhue in inteirio suo robore perflurabit.

VIII. Quaeres, num seriis iudieialibus addenda sint se a M.

, Inventionis S.Crucis, fle Corpori Christi de duorum principalium Patronorum, unius scilicet pro Remo, alterius pro Civitate I Ratio dubitandi est, quia Urbanuh vii l. haec quidem fessa inter se la ubique servanda recenset , sed infra minititutione paulo post hane adi ieit clausulam: N Hemd mas tamen per hone Miam eonssistitionem dies festa os cina, Uicialia in Istio immurore , quos uti hunc es Avim rei mutiamtia inevitim Miti, O te misis, in hus eram aura ei timpromti ut oriem. Cum itaqur antea non fuerint diri solati, utpote quorum nulla montici habetur in cap. eou Uus d - 1 ri s. ideo inter dies feriatos non videmtur dicta sona reeensenda.

IX. R. Praefata fella feriis iudicialitas ole adi penda ; eum reis isti dies sol hodie in praxepto, absque dato sunt etiam seriati quoad iu/icialia, eum ratio sermalis sanctificationis se

si cotismat in vacando rebus divinis, 3c in cessatione operum, ut declarat D. Thomas r. a. quis. 22. art. a. ad 3., inter quae

28쪽

pediunt apri rationem hominum ad divina. praeservatio autem Urbani VIII. importat solum, ut dies, qui erant seriati qum ad iudieialia ante suae eonititutionis promulgatiorem, smiliter remaneant feriati, non autem, ut dies, qui firmantur esto in praecepto. non debeant esse seriati ctiam quoad iudieialia. R colat Iedior ea, quae in praeliminaribus capitis tradidimus eis ea actus iudiciales a primis usque Ecclesae temporibui in di hos sesis exercere inhibitos .

AD CAPUT XIII.

D. Dissis risitis. DECRETUM I. Cap. in Ord. 433. SI sestim st sancti. tamquam Patroni toti electi a elem,

populo M. illi in loci cum approbatione Episcopi, vigore Coossiti, Jori, Uthani VIII. ii ta Decreta S. R. C. tune festim p Micti SanMi erit de prxcepto observandum , & e lebrandum ab incolis totius loci, etiam a Suborbanis, alias nesative. s. R. C. t . Sept. I M. in πιιὰ lina. Forma smul eum meretis, quae nec ario servari debent in Hesione Patronorum, tom. I. eap. 3. Decr. r. late a nobis examinata fuit, & quatenus ea non fuerit servata s nisisnt ex Patronis es lia iuxta antiquiorem distisinam, & ant quam praedicta Decreta pr irent) electio ipsa nulla est, qui i remo nee eorum festivitas esse potest de pracepto observanda, eum Constitutio Urbana disponat de sectis Patronorum rite , mon nulliter electorem. Eorum fusa, qui rite electi sunt, nunc absolute declarantur quidem de praee io, sed id intelligi volu- reus iuxta limitatiorem, ouam tradi/imaas cap. II. Decr. 3. &ν. ubi quae dedimus, reeolenda omnino sunt

DECRETUM II. Cap. in Ord. 434.

R N st validum istum demissim anno i 1A. in Ciuitate IN Thermitana ob liberationem a ruinis terraemotus, primo celebrandi tria sella de praecepto, scilicet diem primam, secundam , & tertiam septembris: seeundo ieiunandi die praecedenterrTdicta stila : tertio nunquam admittendi mulieres in scenisistrionum & theatrix. Res essem fuit 1 votum si ineri quoad perseras tantum i quae illud emiseriirt. Sacr. R it. Congrenet. Februarii Panormisona. Vide a nobis tradita cap.

II. Decr. a.

DECRETUM III. Cap. in Ord. 433.

Translato se ro unice quoad omelum, novi transfertur indulgentia tali sella ecreem. S. R. C. is. Sept. i r. in una ora. Mia. Oberi. Refform

OC Decrerem, quod iam edimus, hie aghue Aargum AI esse eredidimus ob verba illa an ce συο ci esticiam, quae

Decretum tenere, postmodum novimus; ea enim aperte des-rnant, quod transseruntur etiam indulgentiae, quoties solis transis eruntur etiam quoad forum. Operae pretium erit ita quo rec tete a nobis data cap. a 3. Decr. 17. α cap. 3 . Deo. 23.

DECREΤUM VIII. CAPITIS, IN ORDINE CVIII.

Festum S. Ioseph est de praxopto ubique . S. R. C. 8. Maii

tori. ει Merato in Indice Deo. Brev. num. 43.

ri viribus producunt ut per eorum N, quae retero viti probabilia tantummodo lunt, narrationem Leviorem O, merdum non esse putemus, super quibus f instrui exoptat , Auctores recolat, & praesertim Franciscum Suarer, qui 3. par. rom. a. di p. 8. ad scingum admodum hoc argumentum pertractat ; nos enim si imus in his, quae certa sunt, , quae ex ipso evangelii sorte hauriuntur . diunt autem , quod S. Ioseph suit intemeratus B. V. sponsus . Matthaei dii. Appellatus i Aereditus suit Pater Christi Domini. iacae a. O a. Matthaei et 3., quod Chilitia ipse dignatus es eidem se subditum farere ; de Meae a. Et des uti cum eis, O menis Norareth, O rat stis 51tis tuis . Gratiae hae, spirituales istae praerogativm avi eo magnae sunt, excelsae sunt, propriae sunt, nec alteri sancto communicatae, ut unusuuisque sibi facile suadere possit, quam congrue dies natalitia S. Ioseph fuerit selliratione donata.

ducibus Juris Pontificii texti s Con. Homineuiatim , s ea eo tiestis sent minime comprehens, , a Cregorio XV. cum s peradducto Congregationis Decreto inter dies de ptaecepto e lendm relatum, sed pluribus in locis non adhue Diu receptum,& denuo per Urbarum VIlI. de proeeopto inAictum, iam in omni I, & per omnia fesso s. Annae smile noscitur, & aequale, quapropter aegre ne serat Lector, s ad videnda, quae in praecedenti Decreto de stilo S. Annae tradita sint, a nobis remittitur , par siquidem Osus parem existi expositionem.

Appendis.

DECRETVΜ IX. CAPITIS, IN ORDINE CIX.

Si rimis s. Ioseph oeeurrat in Feria V. maioris hebdomadae, eius officium tra-sserendum erit ad aliam .iem iudita Rubriecit Breviarii Romani, , Decreta S. C. ; teterum praeceptum audiendi Millam, & vaeandi ab operibus seruilibus non erit transferendum , sed servandum in praedicta Feria V., adeoque per ordinarias lineorum aeeurate providendum, ut eo die aliquae quidem Misae priritae, ante celebrationem solitae Misae eo inmitialis, celebrandae pro prYcepti adimplemento non desnt; Ses tamm propterea antiquus mos Communionis

icti in Missa solemni illita diei, quod Eccles, M. Euchaiarissiae institutionem, & memoriam recolit, summa religione hactemus retentus, nullat ruet omittatur. s. R. C. a Sept. 1ssa. . & habetur in Bullario partieulari Itur entii Xll. .a I Myotiis. Ex Meraio in Indice Decr. Brem num. 172. ,& per extensum in Indice Deer. Massalis num. 1oi. I. Ceutrit sellum S. Ioseph in seria V. maioris hebdoma- dae, quoties Pascha in die ra. Martii euenit eelebrari , cc in pravedemtihut etiam eiusdem hei,domadae diebus oecurrere valet, non in sequentibus, eum Paschatis celebratio anticipari non mu4t sed posthabeti solummo/o. Est autem tota hebdomada maior memoriae Passionis Christi recolendae ab Ee-Hesa adeo specialiter addicta, ut ne aliquia eiusdem osseium impediri contingat, quodcumque festum, siem primm elasms. &alicubi solemne, meludat, ita expresse mandante Rubrica X. δε arist. n. r. , quare dubium non es, quod festum s. Joseph in seria V. memoratae hebdomadae occurrens, transferri d et . II. Verum non sestim , quod memorat, dum de Husdem oe- eursu loquitur , sed osse iam transforendum esse iubet Doemium Admodium qui ἡ provide; festum enim stat, prout ad ritus

Hesesassiem attinet, & pro fesso fori, & pro sella eliori, &dantur sina, quae solius sunt fori, & quae soliis sunt chori &q- smia sunt sori, & ehori. Pro sesto fori vemit sectivatio , pro festo chori officium & pro sesso fori, & ehori festiuatio smul & ometum . Festim sori, & ebori est smum S. Ioseph, & id

ne aequivoca si usurpatio dubitandi locum saceret quod in praefato occursu festim una ebori, & seri transferondum esses, non Iesum, sed eskitim transferendum esse conlulto eongregatio lignavit. III. At in quam diem erit rei ieiendum 3 Au osam alim , habet Decretum. Verum cur isti ansm Hem, & non magis au primam diem non euham, a/ quam tramlata Rubrica se per amandant, transferri debere disponitur Cautum , fas est, miretis in suis Decretis, quem S. C. tenet, precegendi m dum, dum ad aliam diem, & non au /Amam non impia somdiesum esseium trantserendum Q. sancivit. Cum Festum Ν. Joseph oecurrit in seria V. praefata, Fellum Amnanciationis B. M. ob ineidentiam eiusdem in ferias Pasehatis, semper quoque eontingit ese translatum , & quia prima dies non impedita debetur repostioni Annunciationis m,dictae . ideo non aὰρ, momium , sed ad aliam diem offeium S. Ioseph transset dum esse decrevit . IV. Qui in Rubriearum eortJee uni re silunt, earumque me dullam minime litant, a priore translatione se rapi spunt, ut sentiant, priorem in easu repostionem deberi sella s. Joseph . Hae super re non putamus morari Le orem eum Rubriearum sensum in eapita de repositiono iam suse fuerimus perscrutati , quare solum monemus, Corgregationem asserere, id esse Disa R, isas Βν Roman , o Deereta sisera Congregariovis, quae itidem in eodem praesertim capite nosseae subieria veniunt sorderationi. v. Caeterum praeceptam audisva; m; m morandi ol ribus fertitistis uon esis transferendum . praeceptum recitandi officium, & praeeeptum a tendi Mistam & vacandi ab Operibus servilibus sunt duo praeeepta diuisbilia , unum spectat ad ehorum. aliud ad serum, primum dumtaxat asscit clerum, secundum & elerum, & iseum adiit ingit . Primum in dicta seria serviti non potest de mandato Rubrieae is Trans . m. I. , secundi rei rationi non est invenire, quod obstet, & ideo illius translatio non debuit Deum vehere huius translationem; sert enim eommunis Ecclesae consuetudo . cui omnes rationis ae subscribunt , cuique obniti nefas cuiqua foret , translato sesso quoad ossicium, ncci una seriationem ipsam transferri, eum etiaenim seriatio ad latera i deriminatim spectet, elericos, te gibus Breviarii , qudi a clero vix do o probe seiuntur , regi non decuit, praesertim quia alias nimis incerta, , vaga foret seriandi ratio, & transgressionis periculo admodum obmoxia, &non semel eueniret enormi eum dita itate in eadem civitate,& aeso diuersis diebus de redem festo se liψationem haberi , cum non in omnibus Milesia eiusdem loel una die translatitisti offetum reponeretur: N praecipue apud Regulares rura Kalendatio multis Sanctorum indigenarum festis est occupatum. Quid autem absurdius Apprime itaque bene translato festo quoad offetum, non una transfertur seriatio ad diem, in qua omelum reponitur, sed haec retinetur eodem ipso die, cui assita est, perinde ae s officium minime transferretur. VI. Sed fere naum ἰου praedicta feria V. Sunt, qui e tendunt laetitiam, quam secum asserimi festivitates sanctorum, noti hene congruere eum praedim feria quinta, quae eum intia heia domadam maiorem recurrat, & proxima insuper si diei moristit Dominiere, seu Christi, ad reeolendam passorem censetur

praecipue destinata, unde di lustrusinia incia in ea peragi in

29쪽

1o Cap. I. De Diebus Fotivis in honorem Sanctorum.

et pilam. At tantum ci I, quod ahqinentia ab opesil servia in i , Ν lmitia, quam ii cuin a flexunt fessit irates sanctorum , dissonum quia teneant, eum oraefata seria quinta, quin potius eidem edidi sin eoogmari; tie enim a servilibus operibus er- p dii is nobis libi tis fas eii in meditatierim Domini e Panari

nis allurgere, ti occupari. A una in gradiarum aesionem ob institutiouem sacramenti sacramentorum . quam tamquam ea die

percisam recolit Ecclaea; qua utique etiam de causa semper in usum has iit ea dio parare Altare malum, eiusque ministrospici Iosoribus paramentis albis in offenso vim gaudii ob mem x tam inlliti litorem M. Eucharissiae. Et quidem itit ε ἡ in se a vos a cap. eouquestus loceri Mur Omnes septem dies pallioni . seu tota hebdomada maior . & licet id pos ea suetit ponetali

consi tudine abrogatum, a 3hue tamen tota illa heia ada re

via VI. in Parasceve mane Aque ad Oseulum erucis se liva ire nem astiue rhetontam fuisse, ait Silvester ve/h. D in U.

I. g. 7. , seu usque ad meridiem ; alicubi etiam quoad seriam M. in crima Domini matutinis horis similiter . testo Guyoto I l. a. tap. 18. aes. i. in id s posta huius iridi Latritio per laudatam constitutionem Urbanam sublata extitit, non utique ex capite incongruitatis hoc praestitum fuit , sed aliis ἡ cause, quas superius recensuimus.

VII. Quod posset cit a te, est unicitas Missae, quae ea 3 e sol niter celebratur, omnes sori dem Missa: privatae dici inhibetur pluribus Corere ationis Decretis , & potiti nium pereditum sub die i . Martii i tr. , dicta enim Missae unicitas proculdufio difficile, & valda inremmodum , no diram quasi impestibile, fidelitas reddit a/implementum pr reepti audiendi sacrum . Verum huic difficultati obviam iam iuit eadem Con

ue ad Ecclesias sibi subditas, & p r Praelatos Regulares relate

ag suas respective Ecclesas, accurase, mi prudentem scilicet attentione' , proiicietatim tit eo a e oti ae stituem Aristae non omnes , aut multa , sed aliquae habito resp3sti ad fise , N ad Saeerdotes, ita ut Missarum proviso n e e peret indirentiam audientium, nec valde imminuat Sa ordotum in Missa soleami communieandorum numerum; privira celebrandae, ne

dum in Ecclesia, in quibus asservatur M. sacramentum , sed etiam ad maiorem fidelium commoditatem in iis , in quibutpraedictum M. sacramentum minime custoditur , /γο praecepti ad N et oue nou desus. i R. Aure celeliationem Iosia MEae cavisuri Ih ; hine post

hanc Missam solemnem eonventuale,ra ne quidein occurrente se

sto. S. Ioseph poterit celebrari aliqua alia Misti tae gravi euliapa , ut tenent Barbosa. Gobat, Cassiopalaus, & alii apud Billum iit. F. m. o. 6. I., & quidem cum statim poli Minsam de Mandato Rubricae denudari debeant Altaria, apta haud sunt, ut in iisdem saetosanctum Missae sacriscium p)ragatur ;& minui proculdubio e veniens foret impediri luctuosas, aena villariosas e suetas si istiones piaescriptas causa colebrandi Missas aliquas ad indulgendum luxuriosae nonnullorum comm .sitati .X. Da tum v mopterea ans qtitit mar rem vi ias Curi ἰηM; a stim is Istis alii, stimma retis one his te istis retenim, natevtis avi rratΛγ. Juxta antiquiorem Ecclesiae disti plinam in Missa prauatae feriae quintdi etiam Populus Eueharistiam sumebat , in ex Sacramentatio s. Cregorii aperte eruitur: ocorumus et o nuit PopuIMs ora ne stia ; & hoe solius non videuotionis, sed Eceses ilici vigore praecepti , quemadmodum in uat Can. In ereus Domini A consuri AH. a. Huiusmodi

autem disciplina pristinodum redacta fuit ad solum Clorum Ee Hesarum Cathedralium, Collegiatarum, & Conventualium ,

ita tantra ut eiusdem communicatio sub riso rosci non censeatur praecepto . Talis mos communionis Cleri in predicta Mistatuit semper summa religione retentus, ae eiulaclitus, &ab E

et a piae riptu ; hine in Ordine Romano de eoena Domini

-, pcbira Discon; , O rereri omvis, o ira perficiat, &Caremoniale Episcoporum a summis Pontificibus Clememte VIII., Innoeentio X. , & Benedicto XII l. approbatum, M.

nempe Episcopus commuisitor primum D sesntim , O S,Adiato utim, Liude emues Conon eos paratos, o si os Saraia res . . Eia resa. qui sιorum a collo penuentem fura comm l l is il leui, O A;ndo omnes is C ero. Ne igitur haee tam sancta eonsuetudo intermissa veniret , & i simul commodiori adimpletioni praecepti consuleretur, per alisuos Sacer oles dum taxat ea die lactificari Aecernitur, ut eeteri de more possint de manu Sacerdoti; M. Eucharis iam accipere . . X i. III ui ais , quo Gesso n. Meharsiae inserrutionem , O m/meν om recolit. Per haee verba d gnatur origo praedictae

eonsuetudinis Christus enim in hae die M. Eucharistiam in

ultima ecima instituit, eamque eonvivis sui Apostolis dispens vit. In huius itaque memoriam, ae repraesentationem jam facile quispiam vides , miam iuste dicta eonsuetudo fuerit indum . inoleverit, & lanese semeer retemta extiterit, & adhue in

emorato eventu culli, iri prescripta.

Ali. Nonnulla quidem dubia , quae contingere pollunt, data venda supersum, sed in sequenti Docreto reservantur examinanda.

DECRETUM X. CAPITIS, IN ORDINE CX.

Quando Fessum Annunciati ix B. M. V. Meurrit in peria V. in Crema Domini, servandum est Dreretum C orale pro Festo S. Ioseph editum die i Septembris r6va. S. R. C. i. Ianuarii iis tino mitiorum. Ex Merato in I iee D cretor. Missalis num. 1 4.

I. DAR easus parem exigit dispositionem, & ἰdeo bene Coo -

st,egatio pro Petro M. Annianeiationis sorvandum csse stabuit Decretum Eme emet, pro Festo S. Joseph in smili α-

currentia editum. Uti autem L. C. propos tum dubium rescit Qitrer Decretum alias pro smili casu emanatum , ita persentis lanctionis expositioncm pri eiusdem Decreti. quod seruari ma datur, explanationem liceat nobis consere abstrauiam . Addimu silummodo, quod licti in praesentiarum servari prnrcipiatur ,

quod pro sesso S. Ioseph meretum extiterat, attamen id ipsi miram prius in qua am Cameriens & pro Gelosis Almae Um,is ἡe festo Annunciari is eti presse praescriptum suerat, ut a parebit in sequerti increto, quod cis die ia. Septembris i i A nos camir inlitum, memorat tamen Decretum in Cameriens, pro Urbe R ima di die et . Martii a εω

ritarem, ἡum sussci et si privatarum Missariis proviso, vel nullsa, vel fere nullin de Ciero romanoat qui in Milia solemni communionem valeat assumero i Eritne eo in casu masis consulendum praefatae Cleri eommunioni, quod nuua eum omittendam auerit incretum, aut fd lium commodo per dictarum Missarum privatarum nihilominus provis nem 3

test, esse retinendam, antius unius dumtaxat, vel alter sup reses, qui de manu Dered tis Eucharistiam posset desiimere ,& si sacerdotes omnes Misae sacrifie iam peregissent, e Tternet de Cleio, si qui sunt, do hore eommunionem p rei pere, ' Drsan ad hane sanctam consu tudinem retinendam , α servandam

aliquid de maiori eommodo Populi 3 i posse, pauciores, dummodo absolute & respective alias sustieientae, psvatas Milla

designan/o. Quos s faelium commodum omnes Missas eu steret, nec alii forent de Clem, qui eo unionem sumere fert. eo in easti polibabita Clori communiore suffiei ni fieri debebit Missarum privatarum proviso. ut Chri li fideles praec pruin auditionis Missae , quod alias vel absnlute non possent , vel saltem nimis aegre seriare, valeam aflimplere. Cum enim duo smul uraret praetepta, qu rum utriusque obse itio hah ri non potest, quod magiς uisetis est, proeuldubio d)bet servari; in praesenti autem ea tu, in quo alias niaxima fid)lium c pia dictum praeceptum infringeret, quis unquam non reput hit

magis urgens praeceptum providendi de eo'etri numero Missa rura privatarem, quam communioris unius, vel alterius do Clero, quae ἡumtahat in memoriam communi is A po diloni

hae die per Christi me num actae in flucta ea , sub rimioso n neenietur praescripta praecepto. quamque omittere iis in locis

in quibus Cleri copia non ades , iam Eetiosa ipsa habet in

usum Diesio autem riuulpisui, & elausula ustio modo in praecedenti, ik s iremti Decretis pcistae, etsi universales n*ativae snt, es prohibitivae, metu sentes omnem casum, di disipensationem iuxta crimmunem intellectum Candinis tirum, a morali uti immissibilitate limitationem recip)re queunt.

Missae priuatae, s ita ferat Populorum commciliam q

adiungitur, fgnificet illud perfectum, uel ante principium es usidem . non hene constat inter Dialor qui in contraria finduntur placita ; regulariter tamen, & de sui propria natura significare vi Otur tempus ante prinei pium tem ris , vel actus d mari . Verum quan/o praefata dictio resertur ad anum , qui habet trahesum successivum determinatum, te concurrit i vor , puta s dieareri Promitto tibi solvere ante Oniam annum, vel ante Kalendat Aunussit tune exposcere finem a. his, & in telligi ante annum finirem, & ante Kalendas finitra , nee debitorem posse eonueniri in ipso die Kale artim, sed solum in altero sequonti, eruitur ex I. qui ante M Mu .1s , ff. de me lori OhIU. i. enm qui ha 3 s. s. qui sta ' Iottir ante P. eo . tit. ubi Gloss. Ῥονλ ante viis . Alox. in se. I. I. 8. Mod/rtim n. a. vulpe praepes, O adfers. lavse. δεε haediri. ntim. 1. Cum itaque dictio Aure in presenti Decreto referatur ad actum , qui habet tramim sectes Uum, sei licet celebras nem Misse δε mu a, vel Co eurtiui & c currat ravor , nempe populorum eommodum, cuius unica de causa Matim privatae diei eo ossae sunt, dubium non esse vi3rtur, quM utilo

tempus pro celebratione Missarum priuatarum non cenietur exis

nullatenus ante huius principium. Statuit Tradentinum, nequis ante χχ. annom ad subdiae natus ordinem pro',veatur, requia annus habet tractum siviei in umi & e Murrit favor, suuscere di um annum esse ineremum , tradunt Auriorm : om

itaque N eelebratio Missae solemnis traEium has, at siecessi

vum, se concurrat favor, eur ly ante cele ratisnem M usa I timuis, ast rem ut Iis intelligi e contra non miterit, immo

debebit de celebratione eiusdem Missae perlecta , & e summa-ia retinam hane solido niti fundamento arbitramur ,& ideo ad praxim nedum eamdem deduci polle nutamus iis inloeis, seu Feci is, quae multum & Mide dissitum populum habent, qui totus simul, ne familiatia aegotia eum gravi, min

30쪽

Decretum XL C. p., in Ord. CXL

mo quandoque gravissimo incommodo negligat . ad Ee lemmeonuenire non potess, sed etiam iis in locis , in quibus huiusmodi incommoda loeum non haKret, ad indulgendum dumtaxat voluptuoso fidelium eo modo. licet sortiale in huiusmodie su vel aegre, vel saltem parce ab Ecclesia eo rem privilegio

lit utendum .

' VI. Quia ramem persecta Misa solemni influbium est expirare tempus utile Massarum privatarum. & aliunde celebratio tractum itidem successivim habet credimus, Missas privatas haud ineipi posse eo tem is Missae solemnis, quo versimile apparet, easdem ante completam celebrationcm Missae sol misnon posse esse persectas. Equidem cum simus in savorabilibus, totum tempus Missae solemniet utile videtur a/ Missat privatas inchoandas & ratione possessionis extra utile etiam templis

prosequendas; verum quidquid sit de huiusmodi din ina. do qua alibi sortasse sermo redibit, haud videtur praesenti casui posse adaptari , in quo eum snita Missa solemni, ex praeseri-pici Rubricae Altaria debeant denudari, imp dita veniret huiusmodi stin'io, aut saltem cim exceptime Altarium, m quibus Minae privitae celebrarentur, eum dissemitate, &incongruitate deb)ret haheri.

. VII. Hinc inserte quis possit extra Eeclesas, in quibus h

υsmodi selemniter nocl agitur functio , privatarum .celebrati noni Mistitiam ultra di m tempus protrahi posse , reservata dentidatione Altarium prii celebrationem earumdem Miliarum. Verum cum isse a gregi modus disio itatem maximam inperat martis lesi . populumque avertat ab assistentiam illae solemnis, aliisque Mysteriose functionibus, prorsus eliminandus venit, quinimmo hae de cauta in praefatis Ecclesis ante inchoatis em Nis, solemnis Misas priuatas crederemia debere esse absolutas ; hoe etiim & exigit reverentia , quam

VIII. Ad e silendum tamen Populorum eo modo, & o Wrvaiu facilius reddendum praeterum de Missae auditi die, aliquantisper ultra solitum differendam esse putamus Misse solemnis celebratronem, quoties praedicta feria quinta incidit in se-1him aliquod de pinepto. Quod autem in una Ecelesa paulo ettius, vel serius inchoetur Missa solemnis, & consequem

in etiam aeceleretur, vel protrahatur celebratio Missarum pri uniarum , dummodo per notabile spatium id non eveniat, pa-mm refert; non enim illa metienda sunt arithmetice. sed ae

IV. Quaeres 3. an huiusmodi Decreta in usum tantummodo esse queant, Mevrrentibus in praesita seria quinta fessis s. J 1eph, di M. Annunciationis, pro quibus lata sunt , an vero etiam occurrente quocumque alio sesso, quod alimbi posset esse in praecepto ἐX. D. In usum univctialem posse viservire. Ita es et Halia

dem videtur esse Congr sationis sensus , quoniam id priuς in Camerires , & pm Ecclesis Urbi suh die ro. Martii reso laetendum esse praeseripsi pro ea su festi Annuneiaticinis, i 3. Septemb. I 692. pro se to S. I seph, per praesens Decretum ii.

Jan. IAo3 Ac per inuens ia. Septemb. a Io. iterum pro e dem festo Annunciationis e quare eum eo flans in hoc eluceat

Congregati as mens, nulla specialis pro memoratis sessis militet ratio , quae atque non curat & pro ceteris, nee illis fierilpeciale privilegium aliquod in Decretorum verbis appareat videre non est. eur dicta meret a pro aliis similibus casias deservire non intrant. Simile autem non in Decreram i . hu

1in Capitis , quod in universalem usum pro similibus rasibus esse non poteli, dum hilo M. Annuneiatio te ineidenti in istariam V1. Parasceves, vel in Sabbatum sanctum asserat seriam secundam pos Dominicam in Albis pro eiusdem offeri, & se. Hatione, quoniam expresse se declarat, speriisti pia Iesum ei

dem latere ob Decialem -eremtam Domi meae Inca tianisAS. Rra res num incidente festo aliquo de praeeepto in Proicia rest quinta, dici valeant Missae in Oratoriis privatis LXII. n. Ummo, suod si sessum, quod ut supra inridit, est

retum Annunciatronis, diei non ualent iuxta Decretum S. R. C. 2 1 Novem. 897 , quod profecto in exceptis ponit priris tum festum. Quoniam vera hoc idem Decretum, prout reser tis a Merato in suo Indice Misi iis num. vi, non minus ex eeptio em lacit serrae U. in ecina Domini, quae revera est ex is anni soletnmorinus, ideirco quomodoremque Gavantus diis dieamus foeundo, in praefata seria V. Misas diei inhibitas esse m orat iis privati .

XIII. Pro com ide ex hoete mereto. A senilitas nobis ad

abundantiam liceat insem, in prefata seria V. novi posse diei Massas privatas, quando non occurrit sessum aliquod de pris

pio; frustra emim per dicta Decreta induisterentur prefatae Misia sae in casu oecurrentis alicuius festi de praecepto, si iam id imis communi concederetur. Diximus M a Mantiam quia hoeti pertis Mela rationibus extitit determinatum , do quiΓΗ suo

DECRETVΜ XL CAPITIS, IN ORDINE CXI

si Festum m nunclationis inei latit in sextam V. maiori, hebdomadae , pravimum audiendi Mi fiam , & abstineridi a

servilibus non erit transferendum, sed omnino seruandis in

praedicta seria V prout in Cameriens, & pro Aesesiis Alma Urbis mandatum suit etc. Martii I fio. adeoque per o dinaricis loeorum providendum, ut eo die pro civitatum, APagorum qualitate, Christifidelium in iis degentium num ro, plures Missae privatae ante celebrationem Missae Conueru tualis, pro pravepti adimplemento, celebrandae non desunt. sed tamen propterea antiquus mos communionit Cleri in Mis

sa solemni eius diei quo Heleci M. Eucharistiae Sacrame

ti institutionem, & memoriam recolit, summa relisione hactenus observatus, nullo modo omittatur. S. R. C. 12. S ptembris 1 16. apyrobante Clemente XI. 27. eiusdem , inbus Buli mea ps,luviari puri. 3. Ex Metato in indice Deo. Misalis num. 632. I. AT erederem a quopiam inseta iri posse, nonnis in praesentiarum innovari, ae consimari, quod in prae cedentibus Decretis firmatum olim extitit, es primum in qua-gam Cameriens, & pro Gel lx Almae Urbis mandatum fuit,

quapropter non est, cur hanc super rem Lectorem ulterius m remur. Quod autem addit de prouisone Missarum priuatarum habenda μου C est itim, pissariam μοι tute, at Cis di ti m .n As dematiam numere d gnat nobis, pro omnibus in-δiseriminarem loci eumdem Mistarum numerum non apte d servire, sed fieri debere ses dum locorum qualitatem, ae Chriasisdelium in iisdem degentium copiam, quemadmodum in e postione praee extium Decretorum obser vimus , licet nihil Mitisi di ipsa teneant expresse.

DECRETUM XII. CAPITIs, IN ORDINE CXII.

Arehidiaeotio, & Canonicit Ee lesue Cathedralis Camerte sperentibus . an ipsis liceret plures Missae celebrare seria M. in eoena Domini , in qua cadit fissum M. Annuneiationis , s. R. C. respondit lieere & iussit, ut a militiali Viratio singularum Feelesarum Urbis Rectoribus idem notistaretur o. Martii isdo. ex inrato in Indice Deo. Missalis n. 3 7. I. N Decretum in Cameriens editum , & Almae UmLI Eretosis pro exemtione notificatum, in quo primum

sancitum extitit , incidente scito M. Annuneiationis in. seriam V in Gena Domini plures Misas Glebrandas esse pro adimplemento precepti r quid cum prius tempora st smi leumque aliis, etiam pro festo S. Ioseph, emanatis, nee dubitamus , quod hoec ab e est suerint exemplata . Hiares licere Μ11zs sarcere edieit sanesio, qudi intelligenda prorsus uenit iuxta iup rius late tradita.

DECRETUM XIII. CAPITIs, IN ORDINE CXIII.

In Parasem e s incidat Festum Andi elationis B. V., non tenentur Fideles ad Misam audiendam, seu interesse Oiscio . S. R. C. im Februarii 15ar. in de feso An ne utim s. Ex Meraio in Indira Deo. Missalis num. 188. I. TAras e gravi vox est, eeteroqui a Iudaeis ipsis usurpa I ri consum , D. P. Augustino teste , qui in D. ιι a LIII. ait ; Iso wνιο raecei Iuentis , ns Iudei in miti M.

Signisvit sextam diem hebdomadis. quam Judaei etiam sextam sabbati, Gentilet diem Veneris . christiani Cmei Parasceven,

Latini rextam heiam dioere e sumere. Deducitur a verbo qn tam graeeo, quod latine reddit m mora, eo quod in ea die H

bimi eomestibilia , aliaque necessaria pro sequenti sipiis Sabbati die praeparare solerent. A Christianis Crinis in Ecclesiam suit invecta , sed in hae nen sanat quamcumque seriam sextam ,

sed solum seriam sextam m oris hebdomaom Redemptoris morti eoosecratam, quam Paras en Evangelistae unanimes nuncupant. In hoe sensu sitatur in Decreto, & non pro quacumque alia seria sexta , in quam s incidat Anti elationis sustum. indubium est, Fideles teneri ad Missam audiendam. II. Et antiquissima Melesae traditio minime eelebrandi in hae die, n e Concilium Toletanum xv . de anno Gq. , quod quotidie pro Regis Salute Glehrandum statuit, exeipit risimnis Dominicae diem, in qna Gn. ro. nulli relebrare licere st bilit. Huius rationem reddit D. Thomas q. pari quisse. 8 .art. a. ad a. , videlicet, quia di a die Pauso Dem ni risia i , prout reis ἐυν gesti , & subdit Gavantus par. 4. rit. Ioa. l. a, quod cetur re non es enis, rem his die si tim o Huνιe Cis; u. Attamen quaedam telebratur missa , quae, eum in ea non e secretur Corpus Christi ,.sed iam tonsecraritum , & a.die praeedenti reservatum, a Saserdote sumatur ivm Missa non est, sed Misa Pimsanctiscatorum, unde M naiam in moris au Gerament. s. ωγορῶ p . 73. scribit: In Paras e major Momisaiae non eo errare, Comas C . . . seu Sacri di m Mi is athis P aes esse iis MN Hostiis antea eon eratis . Missam seram nonnulli hane nuneupant, sed

rallimur , Missa enirn sera eam non solum me cratione, si etiam sum mehe Corporis Christi pluribusque aliis, A videret potest apud Durandum L Moam nl. 4. cap. I. , quae locum