R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

31쪽

ἹΣ Cap. XIII. estis Feshis in honorem Sanctorum

huius diei, &

'aiecret, mait unieat se tamm, uti fictat in Praesanctifieat Tam Milia. Π I. Hion o tum est dubiten, num Ineidente ut sum Ana unciationi . hari, pro adiri omento praecepti de auditione Mino v in hi , sdam ad prauiam Missim audiendum, ita in

granie eio, sis Merae siesioni. vel eo momis ea die fi ra . ..tic Ad qi, Congregat o respondit negatio; praeceptum erit m auditioni Misset, quod fidele, ligat Hi HiVia, est de ea Mi ila, atque mmem, in qua persesbim eonfieitur saeri- ocim, nempe ui qua Sara tonsecrat, stinit Coi a. &hunguinem Christi; talis autem non est, ut dicebamus, Micit,utim diei 'vae propter a per ea verra mereti fera mures f. io est' insitur eum incio, seu saera tinctiore, quae ea die rasitur; dictio enim illa fati inibi stat declarative, & exisposi; .e. ut considerami patebit. Iv. vertim advertat, opus es , Lector, quod haee ae A nune lationis sello ista Nilita sunt tempore, quo notidum immutationis privit pio praefatum sessum dociaram extiterat; nune emim, eum anno Isio. in memorata ineidentia transferen ura indiea tur tina eum p aecepto audiendi Missam . , vaeandi ab opesi. 1 servilibus ad istam secundam pos Domin iram in Albis . tamquam in sedem p opriam, & fixam . dubitare quis posset quod deles in Paras ue ad Missam audiendam pollent teneti λHaec itaque , eis optime restant etiam relate ad terapin prae sens, in quo officium. & sellivatio ad aliam diem transferun tiar, Fevera tamen stituta sunt fieri pro tempore, quo solum Arminiationi offetum transferebatur, & .livatio re in a. tur a quare esto in legitimo sensu Decreti non amplius proe dant do Ammonetationis festo, proredunt tamen pro quocumque

alio smili casu. seu pici quolibri alio die sectivo, puta Patm ni loei, quod ali bi in Parasceven posset ineidere; quod enim Anmisciatio is sestum ora eum festivatione in aliam diem trans seratur, seu immutetur, speciale privilrgium est, specialique daeausa eidem timis, ut insis Alemus in Decreto sequenti, adeoque non sectuitur, quod euicumque alteri sella st emtinuo adaptandum, sed malis quod tale sistum eo utii, in legum dispositonibus, ae ridesae e suetudini se Aeseren m ; serunt hae autem quod secta de praecepto quoad forum, si incidant in dies impedita . vel ptivi sextatas, transuerantur quantum ad onficium .d primam diem non immiutam, di s vatio in pt

saeta die retineatur . .

V. In easu itaque incidentiae sessi ali ius de praetem' in Parascevem, servari utique deberet abstinentia ab operibus servili hus , euius observatio nee habet, unde popnet , nee unde si minus tonueniens. quinimmo est admodum apta tali diei, &antiquitus etiam luit ustata, laetique nos liberius assurgere iu lotonis Monis Christi recordatiorem, euius nos eausa sui. reus . Cessaret vero praeceptum audiendi Missam , quoniam , eum nulla celehretur, observam redditur iras ustile, nee loeti

Nise m sectae, ad quam audiendam fideles glebus sim a te nentur, necesse seret interesse Missae, seu esse io, quod ea di.

peraeitur, ut hene declarat Decretum, quandoquidem ea vera

Nisa noti est, sed latictio solummodo quadam Ecclesialea ,& Missae adumbratio.

DECRETO XIV. CAPITIS, IN ORDINE CXIV.

4l Festum m. elation B. M. V. occurrat in seria vi. in parase υθέ ves sabbato Sancto, transseratur una cum prae certo audiondi Mistim. & vacandi ab operibu sequitibus ad kriam se udam poti Dominicam in Alniet, etiam suo in quo alio festo impeditam, ita ut eadem seria, praedi iocalumeniente, perpetuis futuris temporibus pro sede propria, &fixa memorato sesto Annunciat imis assignata , & stabilitaint Iligatur. & in illi eo prorsus modo, 3c so a re a satum sellum quoad ossicium, fle Misian Olebretur , quibus pro pila die vigesma quinta Martii in x alaudario Romano a

postlim celebraretur, protractia ad aliam diem non impeditam iuxta Rubritas Breviarii Romani omni hos aliis festa ui eadem seria occurrentibus, quae non si altioris ritus: S. R. c. ix. Febr. , & ii. Martii 1μα - rosama etiam AI Maar. VII. Ex Meraio in Indue mer. Brem num. 16

ab Angi lolium.

. est satis expressum, quando videlicti Maria M. Io salutata , de Spiritu Sancto divinum eo cepit Fi-Nonnulli Catholieam tarpunt Ecelesam, quod in honorem dumtaxat Mari pεm aram instituerit festivitatem, eum m potissimis si, quae ad m, illi attinent humanitat ri; verum ex Martia alibi Mitis rei iam uberem rationem dedimus. --

.auciariovis voeabulo solemnitas eommuniter reperitur iniuripta, a Gmeis tamen a Salatatione Anaelaea Cheri a M. Et ab Armenis Eoa e . hs dicitur. In Mevia vis, Mariar i iis, Breuiariis, Missilibus. 8e sacramentariis diei as. Mariatii habetur tradita , eo quod, ut asserit D. P. Augustinus tis. I. de Tri4i . cap. 3., ea die Christias credatur torreptus 1 D mi a Misi eistis tramitim I . . u Meissa, in iis . Mi ros vita. κalendas νιtis e curas credistir Custis, oviso Ilo,s . Thomasmnus tamen Iid. a. eas. ra. n m. a. , alii - autumant, octavo Kalendas Aprilis eamdem e sanatam iamiarat exuuile ob vulὀ.Lun opicionem, noum menses ut m gestare intret, antequam scelus in lue m priami, eum ta-mm aliquanto prius, vel Pollarius nmnum am edour, ad , que tempus Conceptionis Divini Verbi minime per sin esse. II. Natalitia Saa Forum in quadragesima peragi cam vetuli

set Concilium Laodiernum chea aunum cari. I ., mranulis

ii iis in Annuneiatio it sequin alio transaliterunt; hine qin uomens Ianuarii vespere apud Amidios relebratum sitis tradit Maeris .a uom usu vers. orae I fmas. R a Crestilio Toletano anno ε ι diei 38. Decembris nil eo s.riatiim , e temmor is universa diu observavit Hispania. Plures et licit Eeel M. is pridem est M. ex eod Concilio noscimus , & si fides h ι benda est Bollandri, Ecesesi quaedam canonicas preeationes An-

nuneiationis adhibent seria quarta quam Temporum Ad -- tu , in qua a Romana Ecclesia Gangestum L IDedi eoa tinx geli, & Deiparae eolloquium legitur ; quinimmo non M. sunt pii asserunt, hocte Mangelium vestietum quod'am esse praetiti sisti didem seria in Eeel a ipsa Romana olim cel hraii . Qisia disposito Toletanae synodi hisian etiam Galloseomplexa fuerit, e sit Thomamnus, qui & addit ante Nata lom Doretia iis Mediolanens Ecclesia d 9um selum e lebrari. Glaber I b. q. eap. 3. circa annum i . complura Concilia Eia pileo rum Galliae, ge Italiae coacta fuisse ass2rit, in qui h

res,o MI, 5 I ιεν posse re Arari. Idem scribi Auctor, quod eum apud Cluniaransen degeret sacto Adventus irrepore, eo venere Hispani quidam Monachi, Miltilanmtque ab Oddiso Citiobii praes io, ut eos sineret patriis legibus usot, privata Annunciati is solemnia peragere. Non a ne id tulit Odilo, ses Cluantaeenta Monachi di tuin illum minime trobarunt. sti 4 pD- νὰρ Asia nos antiqtia edes emavi, viri παesar, pse Itiri. Eiarat itaque in Callicana Ecclesia vetustiismus usus eelebrandi die 13. Martii Annietationis hilum, quod nulla ratione ad aliud tempus tra/Mi potuit. III. Hae edidera die a Craeis semper ceta bratum extitit, umde m Titillana Synodo C stantinopoli anno εο r. coacta . in quadragesma legitur excultum, dum sacrum Missae perseminquadrages ii tempore vetans fieri, selemnia salutatae ab An gelo Deipatae in exceptis ponit: μου, -- sabbato, O D m uiro, o salti Ais stentianis a st. Id ipsum sempor in Eoelesa Romana praestitiis fuisse, commurnior sert opinio, &

per edo it Bene/inin papa x IV. m anunt. rem. I. pari. a. num. 44. nixuq auctoritati Mitrologi, qui cap. o. relata dis

positone laodiem, synodi vetantis in quadragesma Natalatia Sanctorum, S illa Sytiodi Toletanx Annuntiationem ad diem IR Decembris transferentis, statim subdit: sea nos mo/,s Sunia

niam pris. Io. de ritu Romano loquens testatur, quod nullum forat olim fistum in quadratasma, quod Amineiatio cel Mahatur ante Natale, festum s. Cretorii Papae petemhris, Eie oldinationis eius , & solam s. Ben disti die translationis eluti m mense Iulio; sta postquam Annunciatio Romae translata es in mens m Martium . reliqua Dcta eidem mens te alia tuta sunt . praeter S. Ambrosum, qui Modiolani, α Romae mmse membri remansit, licti obsierit 4. Aprilis: attameti restiti alia praedictam ob eausim minationem palla , suae diei haud te litura suere, quae inter sint seu S. Jacobi Maiori, A pos oli, Deccillationis S. Ioannis Baptime . M. Curiaei. α --viorum, ae s. Adriani Martyrax, quae alias die ς in Kal d. eis celebrari obse vimux, licet guo primi Kalendis Apr: lis, reeirea sinum Paschae suerint decollati, & aliorum pallici diebus Io. ,& 4. Martii adserima habeatur. IV. si 'amen solemnem hune vim Romana loco movit Ee-elesa , statim ad propriam sedem revocavit, & Romanae acee sere reliquae Ecelesae, etiam Humniarum ipsae, ita ut Annurbelationis resiam nune tuum solum ubique teneat, ec octavo KI- tengas Aprilis recolitur; hine teste Graneola Commenta .. dist.

νι. 2. eap. 43. , quamvis apud Cluniacentes in novo Breviario restiturus sit antiqlius usus de nullo aetenso sesto in quadrages , praeveniendi testa oecurrentia in Februatio, di transleia inbi post Pastha oecurrentia in Martio, aut Aprili. Atinum elationis fesso maximam ob sui dignitatem pareredum rite mi.

V. Equidem plurimi semper facta extitit huiusmogi solemnj-tas, multisque prae interas condecorata pravi te;llit . Ut vadismus, Trullana Synodus ea dia perlaesum permisi Mistae Sacrum , quod quadragesimali tempore dumta at heri licebat die. his sabbati, & Dominiis; ti in synopii Ononum Harmenopuli tit. s. itiri ori l. p. 26. Inest Patriarenae Nicephori lan. Etio, in qua alisuid es summo iure conceditur m iturus, leuXero lagus sancitorum seriarum agitarent : ti dies An Nerario uut idem tellum laeti quique in magnam illam ραi4tam

feriam, vel masnam parasem in rucauerit, non pectamus, utunc vim, O pis Lia tiramin. Petrus Damianus a ieiuniciat,

soluit Mooaehre suos in Amuneiationis L o, quod line aes nin propter magnae laetitiam solemnitatiet vel celeti andum dile, vel sis Pascha transistendum laudata centuit Toletana byno. dus . quinimmo octavo die ante Servatoris ortum illud iustitui vis octo dies celebraretur, nec Nativitati Ino a tio concederet: in ante in iam diem, natus est .mnire cis o a eisi dies sal artie cerebereImtis 'praeclarus.

Ex pari enim ι-- stat, ut Itat Nativitatem

32쪽

Deeretum XIV. Cap., in Ord. CXIV. Ig

nondum tamm hae censetur peracta 'oficia lumbria in Ue Aliaria 4 nudantiar, aliaque d loris tam diarum ιὰβ tibis di nura, .eo. st D t/m M Dis αι Hrium se a Wν jam solemnitas. Non quod Virginis Annunia' elationeis cum nati Servatoris solemniis exa quaret , sed Filii Dre Incarnationem, quae in ea recolitur ; Num qisa festimo M. γλ. nis Incuruatis VPQ p C ,, viti is itis iubet esse

V l. Cimeto testo iis p. 8. qae'. a. uius Ecelesari Patisisse, Carnutensis, Ardoeta veniis, & aliarum id honoris eum Loo a/hibent. ut etiam in Meiarsu cum feriis a. q. Ra. ma oris hebdomadae, it ud non dimitant, sed una cum os xc o col btent. Remanus tamεn a sol meoiarii l ibin notius

instruesiit. sessiuationem quidem . quam iervari nihil inhibet, in praediMo retinet occursu, sd dimittit ossicium. quod puerat eum Ristidati priὐi leniri eoneo ab illi diebus ad fidelium ditnam

praepa ration & ad doloresam Chricti mortis recordationem unice destinatis: hoe tamen adhue isseium more ceteror meois munibus o scii l desne um esse, haud descen Comer mi ira athitrata, illud sngulari praeforenti e privilegio in sui reposti ne docoravit, de qraci in cap F63. De ora. In rarisu itidem incidentiae in seriam v. in Crena Domini, ut digne Globra i posset, indulsi super celebratione privatarum Missariam, quae ceteroquin maneri veridie ; N impretentiarum, ne

ob oecursim in Parasceren, vos Sa holum sanesum tam laetit-sm, splendor sestivitati holiesceret ob in tu mem memoriam Chii ii tosti mortis, & lepulturae, & ut intest e, I rite eiusdem teli ratio servari posset , ima eum osse io, & festivationetrara serendum edicitur ad statam diem , in qua, praedi'o ni te casu, prν tuis suriiris importhus, eod is prcirsuq m

do. N serma, ae in propria die, cel bratur, Agulari quidem pitolinio, quos hic exponere sumimus.

quodlibet aliud, ell hoe enim speciale privi logium ob sp cialem rationem Annuneiationi concessum, leti ieet in GVerentiam Dominicae Incarnationis in ea prea 'ae, atque excultae , t de in Decreto ii Junii t6or. cuius nuper meminimus, BeriaIis p oraestiis nomenelatura sῖgnatur , & os o olem minrentiam mm .ei reis fuistis uis favum fuisse, non obscure indicatur . Pro sinis ux itaque castius in exemplum trahi non potes, s

estiso smili privile io, quod alteri festo alicubi postri esti indultum. Quid autem saetendum si oecurrente follo aliod praecepto in sabbatum sanestim, vel . Parasceven, alibi dicitur. viqi. Oee νrat tu feriam vi. .n meo feriis. Liui osa nimis est illa dies. quae nobis recordationem ingrrit mractae in ea Dominicae crucifixionis, & quod nos tanto Domino mortiet eausa fuimus. In ea itidem plurimis validis de causis, in praecedenti Direreto iam treetistis, , statim adducendi nullum Miis, saerificium agi permittitur, & ideo haud apta iure adiudicata fuit, ut in ea recolatur praefatum Mytismum, quod, cinnben fici ram maximum in. eo operatus sit no is Dominuet, linti istina ino d)hoe . N in riclesia sempor fuit solemnitatis, &cum Misse auditi ne obsereari eor ruebat.

IX. δει in tablato lautia . Lusticia itid'm in illa dim ob adhue super iit m dolorosam rordationem teiri Christi mortis et isdemquo sepulturae, in qua Corpus Chri .li iacere feturatur, ad ipserum Ap , lolorum exemplum qui percusso pastore dii-pe si 1 unt, & usqui ad di Pascham in imilitia ieriinaumant, is co . r. a. 3. δει. Huiusmodi temptat luditi Gelosa ipsa

Mortiim d signat, dum coopertas adhue tenet imaet in , dc Altaria 1 poliata, & abstin et ab citetanorum & campana rem no .

Eiso autem per octum atatur Missae saerificium , inhibitae tamen manent Missae privatae, super quihuc disp esare eum haesione Ny leriosarum Caeremoniarum . quae rene peraguntur , minus conueniens erat, nee ad efleetiam seri an salix eri mdum, & Missae tolerant cinctam iid lium turiam, variis curis di leniam, simul interesse polle, quasi impostibile reddebatur.

X. Verum hax, ales, procedere pro tempore praecedenti Misisam solemnem, non iubaequente, vel concomitanto ; Altaria erim tui; s,hviet tune inamentis parantur, Imagines discoop

xiuntur, & omnia lugubria amoventur. N Missa ipsa, de si eo luctu, in paramentis athis more festivo, solemni eum o sanorum, & eampanarum strepitu, versu Ait Iu/a, aliisque t tiliae s is chlebratur; hine plurimi ex Auctoribus tune licitas censuere Missas privatas; & qtiando et am sint inhibitae e

permitti non potuero, uti fit in occursu Annunciationis in f xia v. Crenae Domini λXI. At congruae admodum non desunt rationes, eur dispem satum non fuit: & prima dil. quod antecedenter a3 Missam

sol omnem Ecelosa in summo luetii, & os uti militia olent

manet occupata, ae mysteriosis de cautis Astaria tenet spoli,

ta, adeoque inepta pro Missae saetiscio; Missam autem sole innem ratione longae praescriptae functionis, ae Vesperarum sequentis diei, quas claudit, tardius differri necesse eos, quare ad hue admodum incommodum. Onetolum, & obire ritu distille fideli j itiisset ad dillas Miltis solemnem. vel privatas a diendas temeri . Rationem alteram nobis des at Hugo dθ s Victore, qui Iu a. de Decialib. Miussa osse . eam 2 . quae rit, eur hoe biduo Missa non cel iuretur, & respondet: Eet D Helo In eontii Rupis Missam Me hiatio nou Missari, tit in inritu, Delasiae sortis remporis .uias apud Am Lui. ye dux. ιν , qui, setit propheta Haedixerat, pereum P iis disse serant etenim ut superius diximus, toto Me hiduci, Parasceis stilicet, & Sabbato Sancto , in rnoerore summo suere se octuluere, & ieiunavere. XII. Par auton non est ratio M semia v. in Coena Domini,

se etsi tu dam luctus ob imminentem Chriis erucifixionem

speris solum resumuntur, V .

peraguntur argumenta; pravedenter vero Ecelo a laetitim sui

praeitat M institutionem Dominicae Crenae , hocque gaudio Christi passoris tristitiam 1 mperat, & s quae spra. vel Caeremonias manlitiae time adhihel, vel p. litas praeitat, hoe unice facit m argumennim memoriae, si m inter modia Domi icae

Coenae smul seruat de passione Chri ii. Nihu itaque eit invenire , quod eo tempore impedire valeat celebrationem Divinae Incarnationis. scuti cel ratur institutio sacram ntorum maximi, aut Gletirationem Missarum privatarum pro adimpl tionemrecepi. Qii s hae inhibiti thnt, Me praelitum extitit, ut Sac rdotes quilibet e manu olbbrantis possent iactam sumere EDeharii iam, ad ex replum Christi, qui hae die tuos comm nicauit Apostolos . Cum itaque per di istentatiorem aliquarii tridumtaxat Missariis privatarum aὸhiae mos Communioris Cle Ti Integer porseveret . privatae ut supra permissae Millae satis comm vium fdelibus faciant locum, ac impiis adimplendi princeptum, Gel a non si in summo luctu occupata , & abso ta, nee mstirpatur status ille Apostolorum, non est , cur per praestitam dispensationem magi , quam translaticinem, non debuerit Ano unctationis sciliam ea seria condi e celebrari.

Duronai ah υρνilis seret istis. Qi s ita transfertur, iam non amplius urgebit in Parasteoe. aut sabbato Sancto praedictum praeceptum, pi rindὰ ae si uictis dMwς Annunciatio mi nime recurreret 1 Au fer am fetintam μὴ Domini am iis Aialis. Prima dies hie es, in qua cum o seri, & fossi timere mi poterat . cum Paschatis Mais ossietum quodlibet iuxta

tionem , quam num piam sterte in iiiii habet Ecclesa, qua re stata dehuit deteri in oti .i , in qua con 'a , ut apPrime emeruit, convenire poclet fices a in ei istioni et I 4ratiorie, alioquin eausa se, o ri, qir in partie alaribus Ka, 'dariis o

current, eum distis ii cito maxinia e lolirari eontigisset, s in primam diem vage impeditam r' γ una ei titisset.' XV. Ita tis eadem .ia , ora toto casti eisniente, ae eons dumter minimo, si alia de causa transforma eoni instat, perpetuis

cata ν intus propria die, accid mariam subit immutaticinem

Elici preritis advertente Barbosa mei. 1 . idem denotat , aepen tus, timui , ex toto, u torum; & est adeo praecisae naturae, ut nullam recipiat modificationem, seu limitationis, quare Annunciatio seri tecum praeroeativas Omnes , ae quaecumque privillia, quae eidem ex qualibet rati e deberentur , si in di S aue. Martii cel raretur.

XVII. Hinc erues prino inhibitas esset Missas in oratorii

Irivatis iuxta Decrerem S. R. C. II. Novemb. t 827. See 're in Milla sol mni g mi sectendum esse ad ea verba symbolio inornatui est a Celohranth, &Minii s iuxta preseriptum Caeremonialis Episcoporum I b. a. e p. 8. uum. 33. & quidem Emeis ob 1 him altiori ritin octurrens, officium mini ino seis rei de Annuneia time; dicta enim genuflexio. fit in re rentiam Dominicae Incamationis, quae in eo Olu in illa soria eonia ratur peracta . 3. Pridie annuneiandum esse in Martyrol io praegictum se ham, prout umi .ersim de fossis cunctis, quet diem aliam tamquam propriam sortiuntur , faciendum esse, eensuit Congregatio s. Maii Quarto celebrandum esse eum oti va , ubi est Titularit, vel patrona, incipiendo a. dicta seria s, eunda ; iuxta Rubricas quippe Titularis. & Patronus prineip lix octa .am sibi υindicat, qua iἰ dostituitur Annunciatio, eum in nropria de resolitur unice est ratione temporis uuadragesis mali , in quod Dimper ineidit; tempus autem Paschale octa

vas non respuat. Ita etiam tenet Meratus Iem R. Jap. s. num.

XVIII. Quoad octavam tu evostum eenset Pittonus dancri rit s. niam. I 25. euius opimo his niti potest argumentis. I. Quia octava numquam transsertur, eis ses um trangis ratur. 2. Nam octavarium Romanum aliat exarare debuis et

lectiones tertii nci mi, uti illas habet pro aliis cunctis festis B. M. de Kalendario Romano. 3. si celebraretur eum ominxa, unde, quaelo, lacticam desinu posmi 4. l

33쪽

14 Cap. XIII. De Diebus Fes is in honorem Stinctorum.

Ioannis Baptistae, euoties in sequenti die immutatur, octavam non amoυre, sed adhue haee die prima Iulii expirat. XIX. Ad i. dicito id verum esse de casu translationis festi

noci immutationis, dc immutationis per Docretum habitae, atque totali , quoad officium sci licet, & sorum, uti evenit in

casu, tunc enim octava non cel stratur extra proprios dies, sed

intra . quia proprii dies AEn incipiunt a die, in quo recurrit estum aliis ci is, sed a die, in quo eo anno est immutatum XX. Ad a. in avarium Romanum itum suisse tempore, quo Annunciatin immutationis pliuilegio minime gaudebat. &ideo praedictas non tenere lectiones. citerum ex delem, lecti

num prorsus inepte arguitur ad impolli .litatem octavae, quoniam Annunciatio etiam extra casum iremutationis transterrivalet ad diem aut 3 i. Martii, & tune quis ei denegaret reliqum flim octavae, quae non expirat, nisi ale prima Apra

iit Nonne Rubrieae dispomini, quod transuto leuia infra odia vam, celebrari es at eum reliquis diebuet octauae λ Cur autem nihilominus octa Varium Romanum praedictas lectiones noti ha hecit, , unde pro orent ea si sint desumendae, quae diximus in

Decreto ultimo ea p. noni, ubertim ollendunt; oc per hoc patet ad tertium . quod opponebatur. Ad a. autem reponimus,

id euenire in Nativitate, quia his totaliter proprium non deserit diem, nempe tam quoad Chorum, quam quoad forum,

sed sollim qu ad Chorum, ut ibidem die ebamus, & dicemus

infra exponentes Decretum I 4.

XXI. Horraesis ad .liam a prosequitur Decretum, nou μὰ tam iuxta Rιόν eas Brmis i. Remo i omis bus oti s fris i in o. im feria oreuiseus bus, qui nou svi ah aris . itis. in ea seria Annuneiatio censetur occurrens, quare abisit sella illa, quae sunt inferioris, vel aequalis ritus, oc redit iis ritus altioris; quin immo quia maior dignitas aequivalet ritui ominetitiori , cedrret etiam festis Domini, quae eiusdem ritus ali tubi oecurrere possent . Ceterum etsi in hoc casu transferatur nunciatio, transferenda tamen est quoad solum ossietum. &xeetinenda quoad forum, instit festorum de praecepto duoad sirum, quoa et ah ossicio altioris ritus e proprio die abiguntur. Anno i i. gier. Septembris prodiit Decretum, quod in praedicta seria secunda M. Annuntiationem , super fectis , etiam imae elasti praeseretitiae privilegio decorare videtur ; verum eo in Decteio m. cap. 3P.

DECREΤUM XV CAPITIS, IN ORDINE CXV.

eessit, eui eum annuat responso, utique etiam laeultas conem

ditur .

V. Translatio itidem octa in petitur, & indultetur, & id

obesse videtur iis, quae superius dedimus de translatione cicta. vae ad immutationem totalem sessorum. Verum ad tollendo scrupulos, ae evertenda nonnullorum dubia, noenumquam patitur, di conceditur, etiam quod iure communi iam repetitur concessum. Uterque Clerus Saecularit, & Restularit supplieat. di de Regulari dubium insurgit, num octavae ut supra translatae ineumbere qurati Retranantur Decreta in Capite tertio exposita, quae Oetavas Patronorum Regularitas in universum inhibent, nee praesens Op:tulatur Decretum, quoniam eis petilio etiam ex parte Regulatium proeesserit , necesti non est , quia translatio octauae ae a sit beneficio illius, qui suppliea .it, quin immo & supplicatio. & saeuitas iure intelliguntur esse in Dυorem illiu , qui ab oltavae celebratione nequaquam repellitur i non enim in petitione exprimitur Clerus, euius benefeiost iapylieatio exhibita. Hare notiis magis arrident, ex inte metati is tamen intratione haud abciuimus benigniorem adoptati posse opinio M. Vi. specialia eooeemo est praesens Meretum. ad que pro simili e su in exemplum minime trahendum . At quid facion dum erit, s sectum aliud de prHepto in D iam sextam Pata seeue . vel in Salinarem sanctum incidat Quae dedimus sum. xius exponent re inermum 13. , casui incidonitae in Parasceomah de eo ululit . & facile trahi valent ad rasum ineid vitae in sabbatum Santium, in quo eum uniea Missa Conventilis dici pesinissa st, nimii oneri in foret, & eoot a benignum

Ecesesiae morem, ad eam audiendam emsese adit Elam omnem fidelium turbam, quae eum variis dii rara st cutis, alias propria teneretur eum gravi incommodo neglistere Mantia . Fos tamen ex iisdem, qui Missae praedaeiae facile intereae possent. lieet hae in re scrupulolla nimis proe dendum non esse putemus, nos excusare non polliamus ; quae enam eo die dicitur , uera Missa est, non praei annis totum, quare cum praeceptum Observa tu impollibile minima si , per solum respectivum gravitne modiis eiusdem obli statio potest dissolui. VII. Non minus seecial)s est concessio, quatenus seseum S. Petri Mari, tis ad ritum dupli em 2. cfalsis eleuat , cum λ- tmni minus mineipales nonnisi ritu dupliei maiori gaudeant iuxta Rubricas, atque meteta. An autem rivis iste etiam a Regularibus usurpati queat, quae luperius dicebamus de oria-va, quaestionem dirimant.

Cum Festum s. Zenonis Mard is, quod in Civitate, & Dire ees Vesonens. uti illius Episcopi, & principalis Proiecto

iis quotannis clie ia. Aprilis de praecepto cum octava cel hiatur. aliquoties incidat In seriam sextam Parasceves, vel in Sabbatum Sanctum, Clerus Saecularis, ac Regularis eius. Lin Ciuitatie. N Diceresis S. R. C. humillime supplicauit, qua tonus in casu talis Oeeurrentiae in posterum dictum scillam S. Zenonis ad feriam secundam poli Dominitam in Albi, eum ollieio, & otia ua transferre, necnon effetum diei hili S. Desii Martyris totius illius Di sis Protictoris minus principali ad ritum duplieris secundae classis elotare digna retur ; Et S. ead An C., audita prius intormatione Epi1eci. si huiusmodi instantiis iuxta Petita benigne annuit ἡie iue. Septembris irar. n Verenen. Habetur apud nos in authem

. elesa Episcopalem tenuit Cathedram, I principalem eiusdem perit protectionem, A minus principalem S. Petrus ex inel to Praedicatorum Ordino, qui Veronam ortu, & Novoc mum glorioso illustravit Occubitu. Nunc videamin, quid super his sanctis prilium fuerit, ut responsionis uim assequamur. II. Exponitur festum S. Zenonis quotannis is pracepto cum ossis celebrari, & a3ditur ratio titi V oriousis taetilia Dis si, o p. ne potis pis Hor i. P., rema haec ratio ad effectum utique potissima es , cum festum plineipalioris Patmni ex V hana Constitutione, se ii valido & ex Rubricis ossicium, &octavam habeat . Ptima autem est prorsus invalida, quoniam de Episeopis loci tae spretati inerssione viseium seri noci v let, es multo minus oh ava, nec Episcoporum festum est prae

ceptivum . . AE

li I. Supplicatur pro translatione vie; fessι cum QNιo, Ooctava, ubi f6λώ- ilat pro selii.atione ; & hoe m casu inetis demiae in seriam sellam Parasceves , vel Sabbatum Sannum,

quare extra hane ineidem iam, festivatio retinebitur, o rum Teiicietur in piamum diem noti impeditam, escit raua non transisseretur. Hi ne ub ,rtum est et errat eiuldem Ecclesiae, dum qu dam amo se lum S. Zenonis incident in Dominicam in Albis, in sequmii seria reposuit. ab hae amoto occurrerati scito S. Herme gildi, cum tamen is primam diem non impeditam surrit

reiiciendum . . . . - -

IV. Polli latur pro repositione in sera asi a. poli Dominatam in Albis . nee dieitur, i rei .m a Iovi; tu tamen id intellige, qu a in ea in impedita iam ex se utile sua repositietis haberet spatium . Tum etiam quia praedicta feria a. esse non potem nisi dire ai. , aut χχ. Aprilis, quae sunt occurrentibus lectis LM imi Et M. Soteris, de Cati semper occupatae recurrit quippr martyrium s. Zenonis dae ra. Aprilis ; quaproptet inis

dubium est, quod pro diri ista, licet a Pedita, potivo proin

DECRETUM XVI. CAPITIS, IN ORDINE CXVI.

lum S. B edicti. quod habet adnexum sorum, ineiJens in

aliquam diem maioris hebdomadae, transfertur ad L riam ter tiam poli Dominicam in Albis tamquam di in propriam , translato quocumque Olficio, etiam aequalis ritu et, in ea e currente. S. R. C. s. septembris i 2 au niueri. Ex Morato in Indice Decti Bro. num. 27

II. An sesta Inilimiorum Religionum inter sella dr praee pio snt computanda apud Regulates res prctive Familias, uuarem sunt auctores oestro est, mi amrmative reponendum esse uidetur ex iis .erbis prodiisti Decreti, tit smiat eo, Demis lant in chletioriois fisi, O alii , nam cum saetim , &ri ossi iura distinctim ponantur , uidentur importare diversa , adeoque statvationem per fessam, & horas canonicas per o etiam . Talem itidem Deit mereti tresum Memaam , cum in

nedi ii , quoties incidit in aliquam diem maiora hebdomadae ab omnibus utriusque sexus sub Repula S. Benedieti militantibus transferendum est tam quoad forum , quam qo iad Eh, Tum , ut dictum est in allegato Decreto supra an Indice . emanato die a 3. Januarii 1 a . , ubi te pia iἡ ipsum inihi firmat,

se ilieri in regem Indiae num. et c. In eamdein opinionem In elinat Cuγetus I h. i. cap. I4. qti ολ a. 3. 4. , . tis. 2. v. I9. quis. 3. , ubi asserit, sella propria Regularium ita is habere ad ipsorum Ecclesas . seu loca, quorum propria liant, saeut festa propria aliarum, & locorum, atque adeo pari ratio. ne aliqua illorum dehere esse in praecepto, puta Edilum funda.

toris, qui initar Patrocii principalis habetur ; qua de causa nec ossicae putat Coastitutio em Urbanam, utpote quae te lum 'a

34쪽

Decretum XVII. Capin Ord. CXVII. Is

trari princ;palis in praeeepto approbat obseruari. Id ipsum p tat dἡ las, i retorum ordinis Prota tum, quae statuere'. periorum vult esse, non quidem omnium, sed maiorum, quinae in parte, ut in aliis gaudent iurisdictione quasi Episeo li . Quod prelati Regulares sella de praetepto oro suis reip Mioe subditis indicere possint, uti Episcopi valent pro suis , nee dubitamuς immo proculdubio magis illi , utpote qui ab

U hano VIII. Moniti minime fuere, ut a novorum sessorum indictione abstineant. nec ut ea inducant, necem habent sum in sit itorum consensum expectare, nee pro Regularibus se ditis militant eae rationes , dc eausae, oh qiias Urbanus sectam cravit, 3c novi non invehi monuit. Regula iter tamen minimet reperiuntur indi S a , und' tota dis leuitas devia .itur ad se sitim Inui totoris, pro quo militat ratio, illa ex minet pali ordinis patrocinio ortita. vorum eum Institutores Oresinum etsi Patroni pνncipales Craseantur, reipsa ramen non snt, cum in rem electione regulariter non servetur forma praescripta per Ducratum 2 . Martii iε o. . haud credimus Urbanam Constitutionem iisdem sufragati, immo restagari magi , utpote quaei ius dumtaxat ex principalioribus Putronit sectum vult esse fe-s i iii; Rraulam autem ad latiustionem Patroni principalis loci censemur ad:tricti. Reputamin nos itaque festim lariati nem non importare , scd solis nitatem .

III. Fuid sis Ciuitat, in qua inest Olebria Abbatia totius

Eumpae, nediam Germaniae, in qua sita est, quae Ec paret Aiahati, qui est Imperii Princem, cuique subiaret ira in adiacens sate Ixionius speciali ἡ,otione a Meta erga eum. M s. Benedam , cusus 3c protiatione gaudet, eius Dinquo selliam in Praeteplo excolit, pro eadem trandatione una cum seriatio lupplicavit, & obtinuit pr ut in producto Dreroto, quod favorabile esse nedum Fuld ns E diis, ad euiin instantiam emanavit , sed omnibus uni Uersim Ecclesis, in qui hin festum Rumedieti adnesum habet solum, seu est in praeeopto, apprimem itantivirtalis dicendi modus, quem servat Decretum. avilegium est illud admodum amplius, 3t ritensus privilegio Annuneiationi facto, nam Me res mim manet ad casum incidontiae in Parasemen, vel Sabbatum Sanctum, ubile. um S. Benedicti immutationem predictam subit, in quam cumque incidat diem maioris hebdomadae, videlicet a Domini- ea Pa. nim usque ad sabbatum sanctum inelusve . Huiuses

immutationis quatenus Monachis ut supra conerilae rationes De-er tum alterat, nempe, tir in retibratio is sese , is athei nu-tia Pur, richi omn/i Mo est , o Mou atii et rim Rettium prostentes tinisormiter tamen reus ἰ saepe enim eveniebat, s

flum hocce in ordine solemniismum, dive=ss diebus per Eecimas ordinis, etiam intra eamdem Dioecesim fias, cum disi formitate relebrari proptθr particularia Meurrentia ossicia apud unam ex dieiis Ecclesi , & non apud alteram. Sie autem in pracapvo kllo intra ordinem ponitur Mikrmitas indiυishiliter inhaeret ometo, nec a luctuos s hel, inadae maioris octietis minuitur laetitia, qua di lum decet sellum celebrari. Hine facile applicare poteris, quae de ordine dicebamus, ad loca, ubi s Benedietus adnexum habet forum, se quippa etiam Dilivationumquam ieiungitur a solemnitate, dc officiti. . r. I. cur id privile ii factum ei clari non si eum

infra oliaram Paschae reeurrit

. l. Factum id esse, quia fieri offetum tra serendum si natui tamen est, quod iis diehus solemnitatem, Et Si isti 'n ter agitari vetet, perinde ae fit aliis anni distin. VII. Quaeres a. cur pro repostione s. Benedi 'i delecta sum xit laria tertia poli Dominieam in Albis, dc non magis iucun- , PIrma, quae Sanistorum ossicia patitur

VI ll. in gratiam Festi M. Annunciationis, quoniam noralemel aecidit hoc incidere in Parasteum , aut Sabbarum Sanctum, ademite transLrendum esse quoad chorum, ue forum . quando scitum S. Benedicti immutandum est ob eiusdem inei dentiam in hebdomadam maiorem; eum enim in eo G1u Ania nunciationi lana secunda assignata st, haud decebat itidem an

signati S. Benedicto, ne hae fessa se mutuo impedirent. & ut ab omnibus in celebratione se ii universalis, & Eetiosae piscipui, cuiuimodi est Divana Incarnatio, quae in sesso Annianeia

tionis excolitur, uniformitas servaretur. Dices, eur istitur diis E a feria secunda eo esta extitit immutationi S. Zenoniqὶ Hoeide' 'ura in . tam is numquam contingit unciati nis hilum quoad Chorum, di forum esse translatum. IX. Quaeres num hoc privilegium competat S. Benedicto . ubi adnexum habet larum, ita loci Protesior prinei palis nocelli Hatio dubitandi cit, quia privilegium emanavit ad inlla tiam Civitatis, cu us S. Benedictus principale gerat patrocinium.

v huiusmodi casu videtur solummodo uti sie exeo latum o is es quia Decretum generaliter loquitur de Litob. Benedihil, quod ha et adninum Arum, ni tuique tenet de principali patrocinio, quidni igitur & illimitate erit intelligenia dumi Uerba sunt argumenta intentionis, quare s h me modificatio em non haberat , haud dicere nos possumus. limitate fui sile excogitatum, pieriam quia sumus in lavorabili f. & iniri, quae cedunt in maiorem s. Beneduli honorem ... 3 . idem sentiendum st, ubi fellum S. Bene

.. XI ibi enim vere adnexum habet forum .

I ieet illud non habeat per totam diem, quod mereti verba ne qua u .m exposcunt.

X si l. Quaeris 1. de laeta. ubi S. Benedictus scilivatur exv .i aut devoti Θ, vel adnexum habet larum quoad solam vata cim a strepitu Brens; IXIV. R. nequaquam, quoniam dum s. C. -nmnia usui pat, illud semper stri 'e aeeipit, prout nempe importat hilum vere da praecepto in sensu Ecelesti eum ouigatione audiendi

Missam. & υaeandi ab opestibus seruilibus, cu in nodi non est sellium S. Ad disti in pra salix loeix . Fallit hoe forsian , si

istum in t recens emissum, utpcite quod voventes ad selli

timem ad fringit . Uerum de his ab se actum aest in primis quatuor Decretis eapitis. XV. Quaeres cl. uirum disti priuilostii aut em queat apud Ecclesias, quarum s. Braedictus et Titularis XVI. Ratio dubitandi essa potet , quia in Can. Premmeia rim inter sella oti manda proponitur indieatio euiusque Orat rii, qui Canon a nonnullis extenditur etiam ad Titulum riundem, quia huius selliam aequale est, nis praestet sesso indieationis . Putant autem per Constitutionem Urbanam nihil d

trahi sestis partieularibu tu libet Ecesesae panicularis, sed

adhuc ea remanere in priori observantia, quae ipsis a iure α muni tribuitur, & solummodo abre artis raseneralia, seu quae ad omnes universm Ecclesias Remi , Provinciae , Di cisis, uel Ciuitatis alleui in spectant. Quam intelligentiam non reprobat Guyrius M. a. eo. is. aes. i . , approbatque fideislium usus let irindi Titulum propriae Ecclesiae.

XVII. Verum salVit Constitutionis vesbis, haud e stant huiusmodi particularia sella, quoniam ex particularibus sessis duo Ium permittit, scilieri Patroni prinei palloris Regni, vel Provinciae, es alterius pariter principalioris Patroni Civitatis, Oppidi, aut Pagi, & eontinuo subdit: M HI quorum iere dieram ob ervontiam, Mos his lentis A. in tiuite o Ereti , uquaias Natione . atit Regno, protrucis, D erres, aut loco moaseumque, sis ex praecepto, Me re eon e uiae, sis ex Aio ione C/ν se; deles tamquam sese vis celebrarum, ne a stiam ex maerepto sevios tene. . . Volo, ut notes to Atit Aeo ,

quia in snu suo etiam die a particularia elaudit usta, o ἀει- tim quia adsunt loea , quae me unam dumtaxat parocnialem reguntur Ecclesam & ultoriux diserto se exprimit Pontifex ,

intendere Sanci eoi ovis feso um rarum semare praeceptam Sevelle ne esu tam eo tim dena titistie aequalitatem . Talis uti

que est communi; Christisdelium sensus , qui propterea Dedi

rationem Ecclesiae. eis in Iure expressam, minime festivant et unde autem, quaeso, argui potet, quod sc stivation dira Tituli. oui in iure expressus non es , & a smili de ph, seripto eirta Dedicationem solummodo eruitur, ex prYoepto servent, δc aleam teneri arbitrentur, 3c non magis ex deooti r i Quod si Titulus adnexum non habet larum, non est, quod probemus,

Ddemum Ecclesia habentibus pro Titulo ς Benedimim esse

fauorabile. XVIII. Trausiato, subdit Decretum, quoeumqtie aiis femetiam sciatis Attis in ea Metiris se . Etsi dictio stiirtim e omnia includat, es nihil excludat, tu eam limita, si oecurrens festum sit --νis uisti ratis in paritate ritus; maior enim dignitas altiori aequi ualet titui, dummodo sit ex recensite per Rubritam Intra Aso, 3c dimo Quietim ne nor includit pruilegiata in materia, de qua agitur, eaeiusmodi sunt sesa digni ra iuxta allegatam Rubritam; Vide, quae dedimus exponentes

Decretum i6. cap. primi , necnon agentes de Aninmeiationis sella; particulare non minus enim est Me Decretum, & in

xemplum pro smilibus minime trahemdum, fistum pridie annuntiandum in MartFrolmio , 3c eum octava celebrandum, Zeeum reddatur se lam ueluti Mobile , exmigandum Populis erit

inter sella Mobilia in Epiphania Domini, vel saltem a Paro eo inter Misarum taemnia in proximioribus praecedentihut di hin sestivis, vel Dominicis notificanda fideli hos, movit de isci Annuneiationis fieri iussit Clemens XI. sub die i . Martii i 12. Idipsum dieito de sella S. Zenonis, aliisque, qua, dc quoties

transseruntur quoad Brum.

DECRETUM XVII. CAPITIS, IN ORDINE CXVII.

si Festura sancti Ioannis Baristae, sin aliud ex solemnios a venerit in die Corporis Christi, inteium sancti Joannis si

gulari privilegio transistur in sequentem diem a quocumia ti' ineio duodeeim lectionum nempe iuxta ritum Mora sileum, de iuxta Ritum Romanum no em lectionum /tiam impeditam tum commemoratione αξ laudi, sed in se adis Vesperis: fit commemoratio tantum sancti Ioannis. c. tera vero Festa solemniora occurrentia in dicta die Cors iis Christi transserantur latia octauam in primam diem non impeditam. S. R. C. 23. Iunii 1 36. in ginscitia. Ex Μ lato in Indice Decr. Brev. num. 327.

I. T Ubium non est, quod festum s. Ioannis Ba ει, titi I 8c quodcumque aliud ex solemnioribus , occurreres in dio Corporis Christi, transferri debet. eum id diserte statuant

i. exigatque dignitatis ratio, te raritorii dignitas. ossietum autem S. Ioannis sngulari priuilegio transistendum indieitur insequentem diem a quocumque o scio etiam impeditam. Si ti-Ioji utique m Uissis, quod non eo editis eateris 'lemnioriis bus Mais , quae in primam diem non impeditam reiiciuntur, de smile eone um noo legitur, nis Annunciationi Dei parae , 8c nonnullis aliis, quando quoad Chorum, de Brum trans . runtur, Ec particulari de causa etiam sello Dolorum B. M., de quo suo loco agetur, quodque est aperte contra Rubrios ipsas, quae sella translata ad primam diem non impeditam tauper emundant.

35쪽

16 Cap. XIII. o Diebur Feylietis in bonorem Sanctorum.

II. Huitit privilegii quatuor astat e et uentiat Meratus inmemorato iudice num. 72 quarum prima et , quia in sello San ii J. annas Baptistae Pte byteri ter Missam tae re solerent, prorii in uae Nativitatis Domini etiamnum agitur . secunda ex causa, & e nidoratione p rasae vigiliae quae eum sit praeventici se ii, requirebat, quantum fieri potest, proximi feri, ipsi solio proprii cincti ree iationem . Tertia. quia per pratenq Decretum eidem praehrentia conceditur in concutiucum indicatione Ecclesiae. Quarta, quod Rubrica de Tron L, M. i. habet: D Festim Natisitatis suis ii I ais , mpti saei eji ia dis Corporis Cti in traui sert j iis a em δε uremetim commemorat eue octavae . Quae Rubriere veri a alliolute ,& s inpliciter prolata, asserit interpretata fuisse ; asserit, ut in se uenti die aeeidenta iam subeat immutationem, & in ea steollocandiam , tametsἰ sit impedita. III. Verum sutiles sunt rationes istae . secunda quidem , nam quaenam festa, quae cum vigilia praeueviuntur, in sequentidie impedita reponuntur, quardo transferri contingunt Non

ne ad pristam diem non impoditam amandantur, nulla hahitaeonsd fatione ad Pig iam i in pnas amὶ Ad quartam iam si tit eoollat ex dictis in meretis oeundo. & tertio Capitit de eimi , tihi distinximus inter Rubricas dii ponentes de reposti ne orem penerat Im, & spretatim, & ratronibu , N e, Miholle muc, sella ea particularia, quae speciales Rul ricae in sta

quentlim diem trans Utenda edicu it, in ea n m esse reponen/a,

si ali bi si impedita. prima diique, & tei ita ex productis ratioribui tantum abest, quia sint congrua raui, disti priuile pii , quin magis sui ipsus ea eausa sit, a qua id privilegium avoleit originem. Caeterum plurima alia sella non 8 sunt, in quibus plurim celebrahatur olim. & tamen disci pri Uilogio des rata non sunt, sellumque sancti Joannis vi suae dignitati ,& Rubricanum in D reto iA. Capitis primi iam iiise tradidi rei et praeliata Dedicationis Lilo quod perpriam semun Domini appestatur. IV. Neci alia igitur ei t huiusmodi privilestiorum eausa &orim, quam ipsi linet s. Ioannis Baptistae ditnitas , in cuius

eν ς, νῶι Hὸ mestiere natus es, inferior es Diuue. Et qui dbm finit non solet , s in eiusdem laudi huc nox uellemu es su ere, enarrantes ex Evangelio, ac sanctis Patrihus priuile pia plurima, quibus orae exteris illum Dm placuit illustri . :hioe ex eodem Augiat inci se . a . . e faustis contenti erimi, asserere, quod ex sanctis illius solummodo natiuitat in rises, litur, ut inde eruamus, quam ci venienter etiam super ecte ros immutationis ori ilegio in sequentem diem etiam impeditam sis it 3ecorata, seu in sua die saltem commemoratione gaude ist scut excellentioris seu dignitatis immobilitati; prioilre oMiat, surre Chlicti sella plurima, & Dei parae primarium, lai lie. t Assumptioni , quin immo & sellum omnium San3forum. V. In sequenti igitur die Nativitas s. Joannit erasenda esit ut occurrems, adeoque transferri faciet sellum quodlitin , lieri Dialeationi , aut Titularis, vel Patroni, quia alicubi ne ita xerbi, cum omnibus iIlis intrinsece vi dignitati praestit iuxta ea, quae diarinus exponentes Decretum Iri. Cap. primi. Id la refin limita, s Duum occurrens eiusdom foret Hitit, sed mai iis diqnitatis. sed ieri Lilum Domini, aut Deiparae . Fiet au tem in ea licet duplex pramae Classis sti eo Moratio tam ψω Co potis Christi , ' m secundis vel potis Corpori Ch illi sola eriminem ratio Nativitatis, ut firmat Decretum , atque di idito dispotiunt Rubricae de Trania. ntim. i. , O stib Tis Ilis

VI. At quid, s Nativitas transferri eontineteret, non Min eid nim in diem Corporis Christi, sed in L lum aliud malo aeis dimitatis 3 Gauderetne privilegio Vll. R. Utiqse, origo enim, & causa dicti priuilestii e 1 dimita, seisi, & ideo haudquaquam deperditur privilegium quocumque fello Nativitas a proprio die depflatur. VIll. Quaeres i. num una eum officio transferenda si si ii vita i 3 IX. R. Negativi; consulto enim meretum non festam, sed titim asserit esse transferendum. Et quidem incium solum imp diiut, non festivitas, quae optime haberi potest, ae se vati in selio Cispoii; Christi , initar aliorum Diorum ineiden tium in Dom nicas privit tiaras, aut hilum aliud de praecepto,

qu e 'iniad 1 lum chorum, non forum tran seruntur. Helesia

admodum rosugit dios solii vos multiplicare in gravamen populi;& hae do cauta eosd)m libens non semel inciderata suit , imiumqtis Annii elationi selliam pro casu ine identiae in seriam xtam lyaras euet, aut salinatum Sanctum, is quci Liliotta, integre seriari non potet , quoad se livationem in usum hahet transsem, & insuper indulsi supri scito S. Beneclicti itieiderit, in seriam maiorem, ceterum hine nullum populo gravamen in serpit, eum his in eas et seriatio in prci rio die censeturgere. X. Quaeres a. An translato ut supra silio S. Joannis in se quent ira di , una qu quo transierti debeat eiusdem octava XI. u. N Daquam, re ita disertes a tuti Rubricari Transi. mm. i. Nec O sciunt, quae superiim dedimus de festis M. nunciationis, S. Zenonis, & S. Benedihil, quia horum se fatranςseruntur quoad Chorum, & vim in statam aliam diem tamquam propriam , & omnimode deserunt diem propriam, ed hanc que nullum penitus servant respectum ; non se aurem

ea de sella s. Ioannit, quod in sequenti die quoad solum os

fiettim immutatur . N ad propriam servat respe tum, ab ea. que eresetur expulsum, licet in se uenti die ex speciali priUi legio celebrenar di occurrens . Videamur, quae .licta sunt in Decreto ultimo Capitis noni. Xll. Qiaero III. Anminciari debeat in Martyrelogio Pe sttim s. Joannis , quando in sequrrat, diem ut supra 'immia. atur XIII. R. Atintinctari posset eum iuxta Decretum η. Maiii ;η. pr)die id fieri valeat etiam de festis, quae meram sub eunt translationem. An autem emunciari debeat, dillieiti ut est stabilire. Id indieare videntur superitiet statuta de Anuuncia imma lecto, sed dispar est ratio, quoniam hoc diem propriam totaliter deserit. XIV. Ulteriora Verba Decreti , eetera Oem δε is Alemia, Morrentia an me Corporis C/νι , Iransferant,ν nfra os istam an mamam dum uo m d tam , d gnant nobis priυilostium. de quo supra, sinsulare esse, adeoque ceteris sectis non possest,ffragara , licet solemn:oribus, sum consequenter in primam diem non imp distam inimi transferenda iuxta Rubricarum man. lata, & se mira octavam Corporis Christi, quae patitur du plicia a. & a. elauas tran lata, s infra hane dies inimpedita Occurrat, atroquin paci oria vam.

DECRETUM XVIII. CAP. IN ORDINE CXVIII

Tramlato Festo, in euiuet die eone itur indulgentia. I trans sertur etiam indulgentia. s. R. C., DJcem, is ro inura C puerari. ex Meraio in Indite Deo. Brev. num. es.

ὶ , ' Indui ntias versatur, vid Aitur sumpta in Capit. quod de diebus sellivis pertras at; at quae insertim danda sivit,ati utique vindicabunt. Qiod autem prae sint firmat sani io, par aliud ii idem confirmatum fuit Decretum t sustilo se, to , an e res ais centia tur inrili urio , non prono fertis auri gent/a , vis ex es ire ue Doe isti. q. R. et to

qutid accidit translatri . i. quoad totum Orictu ra, o ii id a m rem fossum ultra ossicium habet etiam seriati 'rabri: ab ip ij se vili, uti regulariter evenit , eum se iam aliquod da pr e ,pto quoad Chorum, & sorum, incidit in Oric ii n altioris ritu aut privilegiatum ; tunc etenim trans retur sol mi o stiti H Mferiatio in proprio die servatur. 2. iri.nit cilicium sed quando festum ultra omelum non ha a V .ilium tu tum, ut sint omnia se la, quorum resciv.n in Breviarium repetitur in vere , sed qi ad forum de praecepto minime ii t. quan tum aἡ solam solemnitat , , inite evonit, eum v. s. Congregatio aliqua sellum Tituli, vel Patroni , aut qtiueum iu aliud celebrat pro maiori solemni late, commoditato, aut alia de causa in die Dominica, vel quavis altera, o υχ rein ea sania est propria. a. quantum ad iolum Hrum, seuti uitii dii in mullis Diceeest, in tran Drre seta aliqua de praecopio. Cleriei interim Olbbrantibus in suo proprio die horas eannaleas eorumdem lectorum: qualis usus toste Gobat par. r. a HI eum . m. D. viget pro sello I. Michaelis in loei Laetii Ae o niano vieinis, ne huius observat rci imp iat, seu mirrrumpateoeptam jam vindrmiam; quia num. itia is seruari as, Yit in Urbe Condantiens, & aliis uicinis urbibus, 'si pagis prosilis M. Matthaei, aut Michaelis, quando vindemia incidit in eorumdem festa. s. quoad Chorum timos, & sorum, q radmodum seri diximus in sella sil Anni lationis, & aliis. 6. Sunt, quaedam ossicia, quae eum in propria die snt perprtuo impedita , vel alia He causa imm sate pret Malim Amqnii eam, aut ab Ordinariis lor rum vi Docretorum g neralium alteri diei in perpetuum cons gnantur.

tiae concessae sunt, potes esse mohile, ut fellium M. Rolatii , ves aliud quodeumqus diei mobili assidium. Datur & him , quod de praerepici est quoad Chorum, At serum, , tram ortur quoad latum Chorum, sed tamen in thalam aliquam diem utisropriam, ut superius dulun es de Festo s. Joannix Bapti ilae. tidom superius cimnes recensim sectorum tranqlationes esse qua uni legitime, ves illegitime saEtet.

quo se la repemiuntur concessae, at murum indultum eantare po

test pro uisitanti η Ee sesam ae die sestra talis, aut tali Aa cti, nulla mentione sana diei m vel di i Deposticinis , aut Translationis smilis, & aliarum Indultum huiusmodi facere poli expressionem.

& tiram , s quoad solum Chorum transistatur , non repreti ex Auitoribus, qui utra quoque sentiat indulgentiam trantie H ; Indulgentiae enim te te S. Pio V. in Bulla is festi

de praecepto quoad torum praecipue eone untur , ut sint ad usura , di deVotionem populi , , de quci hie frequentior ad talem Ecclesiam conueniat; Populus autem multum non atteradit d

36쪽

Decretum XVIII. Cap., in orae C XVIII. 1

ad ipsum ogeium, sed ad id, quod est publicum, nempe adsciti solemmtatem quoad sorum, nec eo die quo Micium; sed

quod Litatio exsolvitur , ad Eeclesam est conventurus. vl. Si uero sellum non habeat alium euitum praeter ossicium, vult Bona gratia in Ammula qu. Restit. V. - 4ear a. induliscentias illi sella destinatas valere illo die . quo eblebrabitur inc lacito id stilum, quia tale sellum non habet alium cultum Praeter cistium, adeoque eo die unice recolitur, quo dictum e lebratur ossicium. Id tamen minime procedit , quia Indul- gelatiae sunt in usum indisserenter Clari, & Populi, & maxime Populi hic autem nihil scit da tali tran latione, sed suae memoriae imprimit, aut ex plebeia Kalendariis, uel eoncione diseit tertium, quartum M. diem Moessis in quo sesticitas talis Sancti state reeurrit, quapropter perirpe Udiles defraudarentur eo esset indulgentiis. & alias semper anxii forent de

earundem aequistione; ubi nihil huiusmodi accidit pro elemo, qui probe seit eiusdem proprium satini diere VII. Qiiod s hilum quoad solam solemnitatem transferatur , cum huiusmodi translatio non lit canonica , sed pute aria hi tralia , nee proprie sit sessi translatio, eo orditer omnes

tia ratur non transferti indulgentias.

VIII. De mula translationi; tilli quoad Chorum . & viam quaestio succedit, in qua duas reperio Auriorum sententias, quarum una mordicus negat, α eii Amori Deo est. . Monaeelli iti Aemul. IV. prahi. peri. 2. est. νη formul. 6. n.

f., & aliorum, nituntur primo in duobus adductis siserius meret)ς, quae ad translationem tali generaliter firmat non transferri indulgentias. a. quia Sixius V. rue D. 3 Kalen. Octobristi re Congresationum erectarum a societate Jesu ad translationem tali M. Annuntiationis e cegit transferri indulgentias, re pro eodem festo 1 12. 21. Januarii indultum id stat etiam ieie bus, x pici sella Inventionis S. Crucis i r . I x. Ma tii pro Bohemia Ace., opus autem non siit hisce indultis , strin lato lasso , transserentur & indulgentiae. a. quia India

oetitiae concessae pro terio, & determinato die. tamquam ei dem a lixae . non videntur posse transistri, nis hoe expresse eon cestum existat. IX. Pro affirmativa vero stant Gyetus M. a. cap. ig. qtiaest.

bimus. Tum quaa Meratus in Indice Decr. Brev. num. Ios

mamorat Dacretum suoddam Gangregationis Indulgentiarum dodie 1. Iulii 16 4. . in quo diserte declaratur, quod s transseriaeui inum qumd kriationem, & olscium , transtatur etiam iutalgentia, s veto quoad rescium tantum, non transsertur in dulgentia . Tum quia Indulgentiae dantur in usum Populi, &Populus in die illiut translationis est conventurus, tui propte-xea praefata translatio indicitur in Coneione, vel inter Missa vim solemnia denuneianda . X. Hine ad primum in oppostum pretius adductum dieito, duo illa Drereta procedere de se iit translatis quoad solum os seium. Ad ria dicito idiplum ; festum enim Inventionis S. Cmeis nunquam quoad soram transsertur, & talum Annunciatio hi , quando fasin fuit favor d Elis sodalitiis, nondum immis rationis privilegio quoad serum donatum surrat , quando et jam uerba Bullae in easu translationis solius ossieti non proce detent Ira quia in e nium, in quem oscitim ejustim Au--ae istis,ias transferat eomiserit , iuIustentia petisti sis thesia ai m translationis hujusmo vi arbitrio stiper o is L . Asias, Horis trousseret statui, auctoritate Aposto Ira Hepertia tau redimus. Aniciensum Decretum est, ut sequitur latensi

ti,Miationis, imiaeme festo in hebdomadam saeram , travis Ouiu in seriam secundam post Dominicam m Auis. N F aliis . Atteato usu Romano, in quo nonnis in casu inei dis iae in Parasteum, & Sabbatum sanetum. Annuntiatio trans fertur quoad forum, patens est, quod praelatum Indultum estim rasu translationis etiam quoad solum officium , eum proer it pra easu ineidentiae in hebdomarim Sacram, quae pro unlatius patet. Caeteriam non raro a nonnullis priuntur, & con sequenter conceduntur ea, quae absque alia concessione seri si

idat, & per hoc patet ad ismilia Dacreta, quae in contrarium possent produci. Ad tertium deniqu3 instabit ex insta diem dis es Indulgentiis eo modo concessis.

iti savorem translationis Indulgentiae est pro ne iandum, idquavitet ex dictis, quia scilicet populus , mi fit denunciatio trans lationi sesti, in eo die hstivo ad Ecclesiam deueniet, es non in die 29. v. g. Septembris , a quo ratione ruralium laborum tune urgentium Lllum S. Michaelis alio transfertur. Deinde hae in te habenda est maior ratio obligationis e stilagentis Cis vim simul & Populum, quam eon trinaretis solum Clerum ;huiusmodi autem maior obligatio reperitur in die, in quam transfertur festum quoad forum, in quo selli ratio est indissi Venter in praetemo apud Clerum, & populum, non autem in quo recitatur ostietum, quod ad clericales attinet solummodo obligationes.

min, I serum, translatatur quoad solum esse tum in aliquam . statam diem tamquam propriam, qualiter evenit Natiuitati S. Ioannis ineidenti in die Corporis Christi, non transseruntur I dulgo tim, quia potior obligatio adhingens Clerum 3c Popi υHieri Tom. II. lum, sciliret seriatio, permanet in die a quo, nes transit in diem, ad quem transsertur officium, seu in quo urget solummodo eleriosis obligatio, quam prosecto non com.tantur in dulgentiae.

XIII. De sistis, quae eum in propria die snt perpetuo impedita , aut alia de causa, alteri diei per Sedem Apollolicam

in perpetuum addicuntur, sumimus agere . qualiter moderae

factum extitit sesso s. Joaehim a die ro. Martii ut in die festivo relebraretur, reiecto in Dominicam Gum Assumptionis Dei pari, & se tan etiam Lao S. Mariae Magd alenae de Paretis immutato in diem et . Maii, postquam eiusdem Natalitia dies ob eoncessionem Oricii s. regorii VII. occupata

remansi. Quo in casu nos edocet Decretum primum Capitis deeimi, indulgentias minime transserti, nam eum pluribus ini eis celebratetur die et . Septembrii Festum Ss. Nominis B. Nattae eum indulgentiis pro interessentibus Missae solemni rem

uersalis pro Dominica infra octavam Nativitatis ei uidem B. Mariae, declaratum fuit, non amplius licere prseedentibus Indultetiti uti sibi facto Indulio, sed debere eum Eees a uni-WTali in eiusdem Glebrati e se eo mare , nec propterea in eorum favorem censeri translata iam concessas Indulgentias, sed pro translatione supplicandum esse Sanctissimo. Videantur , qum dedimus in expositione eiusdem mereri, ubi ' observavi

mus indulgentias etiam cessare pro die, pro quo fuerunt eo

XIV. Idem esto iudieium de sessit , quae in particularibus

locis per Decreta generalia ob impedimentum in proprio die , alteri in perpetuum traduntur telebranda; relate enim ad nocitranslationem indulgentiarum, si non potior , eagem utique processit ratio. Quantum vera ad indulsentiarum eessationem noctitem, quoniam eis o seium semper in altera die celebretur , celebritas tamen, & solemnitas repulariter perstat in propria, uti L eiusdem an talio in Kalendariis plebeis, qui huc utitur Populus ; e eontra vero quia cum immutatio fit immediate per meretum particulare, ti in Kalendario Romano, transseretur

etiam solemnitas, & dim annotatio, ideireo & eessant indel-

gentiae.

XU. Hora est, agamus es lecto ex se mobili, aut in prepe tuum totagnato Dominio alleui, vel seriar mobili , & licet

praefatum festum uno anno Glebretur una die mensis, altera in alio, secum seri indulgentias. quia tune vere festum non est translatum, uti nec indulgentiae, sed ambo reeucrunt die, pro quo fuerunt eoncessa. Secus eonti e et, s istum . puta M.

Nominis Iesu Aepelleretur a Dominici, etii suit at xum; hoe enim in casu indulgentiae non sequerentur officium, aed praedictam Dominitam. Quoties istim aliquod addictum est alicui Dominieae, puta rivom Rosarii, & alicubi eelebrari assolet in alia, sustanet Amori transferri indulgentias, ne his ae fraudemtur Meles; at eum huiusmodi indulgentiae stit affixae minicae statae, & Lllum Rosarii quoad solam solemnitate

transferatur, & arbitrarie , nos non videmin, quomodo in sua assertione tueri se queat.

XVI. Translationem sessi illegitime actam indulgentiae haud

quaquam sequuntur; eum enim talis translatio illicita si, neet tutum habeat suae subtaemiis . quomodo tueri poterit trans lationem indulgentiarum , quanti etiam hae ad translationem otum translationem subirent

XVII. De indulgantiis, in suarum diplomate exprimitur dies Mense, seu diri Depostionis, aut Translationis M., dic iliter prosantur Doctores; Sylvius, & Diana loci eis. --Iunt talem indulgentiam non transferti, utpote assiam diei , Gobat id ipsum dentit de iadulgentiis eum nominatione stitae Mensis 4iei concessis, non veto de iis, quae eum sola nominatione diei Depositionis, vel Translationis, aut similis reprelon- is induit e, lari tan quia huiusmodi rationes adhuc exeoluntur in die, in quam transistur sistum; Guyetus denique parum retiere asserit, quod in Diplomate exprimatur dies Mense, seu dies Depositionis, vel similis: is enim, ait ipse , ex mente Pontifieit rapiendui estis & est, quo Populus convenit in talem Ecclesiam ad siclum celebrandum. Id autem intelligitur de ea si, in quo indulgentiae ad translationem sesti ut supra tranas

runtur, non autem universin.

XVIII. Guyoti sententiae nos adhaeremus . tum ob rationem qiam ipse a uest, tum quia indulgentiae dantur ad austendam isti celebritatem; tum etiam quia eaedem non addie tur diei

statae Mensis, rei Depostionis, nis in gratiam Sancti, aut hasta , quatenuq eiusdem dies natalitia, vel alia de eo est,hfiet in eam me dii; quare s hane totaliter deserat, & alteram vel ti propriam ex integro adipiseatur, non est , cur indulgentiae non debeant sequi lum, seu diem. in qua sectum legitime Mintegro reponitur eum omni, vel 1altem potiori solemnitate ut euenit in Lais. quae transferuntur quoad Chorum, & Urum, aut quoad solum tarum. Dabet squilein indulgentia ad finem, cui a e radente est destinata , videliret ad eommoditatem, devotionemque Populi, & adaugendam sessi celebritatem deservire. & non ad diem, eui. s res exactius e sderetur nonnis p r accidens reperitur addicta. Ex his autem abundo

habes, quibus in castas locum habeat praesentis disposito De

creti .

37쪽

18 Cap. XIV. De

. A Diebus festivis In honorem Sanctorum institutis ad dies

mminieae ex Sanctis Patribus reserunt praeregativas, ae eius. dem celebritatem habeti ei crimmuni usii, & sensu Et resae antiquissima Patrum traditione, in ipsa Scriptura novi Tellamenti commendari, ae ex Apostolio traditionea ad nox deri. vasa, late demonstrant. II. Sunt . qui contendunt festivitatis Dominieae in log 3 gr. tiae, non humano, sed divinci iure esse introductam, quos intre est Au fior suppi inrati ad summam Pisanam fers. Domitii a ;u is tu risis. I Silvester verb. Domin ea quaest. I. O ., tibi hie & alias sectivitatin adiungit, ut Nativitatem Domini, Pascha M. Horum ratio est, quia leptimi cuiusque die; dedicatio ad divinum cultum dii de iure diuino iuxta illud Gene sit et , in suo Deus dieitur L jed .s a et sol;-, c, sis .iis osse intim mutatio autem diei sabbati in diem Dominicam in lege gratiae contigit ex institutione divina. a. quia alia hoe sessum posset mutari, abrogari, aut prorogari per humanam legem, vel consuetudinem contra id , quod communiter sentiunt notioris in Cap. Lis et & Cap. C, questus de festis. II l. Verum D. Thomas, cui communiter 1utistribunt Do

Aores sere omn2s, 2.2. quaest. 22. an. 4. ad 4. asserit, quris

obseroantia diei Dominiis in nova lege sue si observantiae sabbati, non ex yi precepti legis, sed ex Constitutione Eeel sae, A eonsuriesine Populi Chrimani. Hinc D. P. Augusti

mut , Mia in eodem Redemptis Noster a Montiis resurrex ι .Et p ulo inferius dixit. eisim o suus, oe rotini itidia. Domia eo dies editat in vii. Ae id a Suncti D res Erictis e decreverans, omium eia tum Itida ei tibiatvmi ἰὴ II mirisui ferre, ut qciad ipsi tu fisura, nos relehiemis in verhare: quia ranc rati requies msera vera , quanao resurremo ' erit perperrata , O re ueratio in anima, ct re potes vi HUMO . IV. Advittit Marri ae Retis. D. I. I b. a. cap. r. , quod inobservatione alleuius temporis ad divinum cultum dieati, duci possunt cons drrati, unum ad ius naturale spmans , aliud adpositivum . Naturale est, ut tempus aliquod divino eultui tribuendum si, postivum vero, quod tale tempus si determinais tum ag talem diem, vel horam nea quare eis externus Dei cultu si de pricepto legis naturalis, non tam n quatenus tali cultui daterminatus est ad Gitas ctremonias, vel actiones,& multo minus ad emta tempora, sed hoep icto iuris est M.

sit n. Ut autem observat D. Thomas 2. 2. quast. 122. an. 4. , natura seut certum tempus necessariis rerum functionibur, pro-

sanis rebus, & n raptiis tribui veluti corporis quieti, somno Rc , ita aequum fuit statum aliquod drterminari temput es- tui rerum divinarum, qum nidis & animus se se in si, me coat s ur refietat in Dei contemplari e acdulescens. Hi ne apud Gentri, & Nationis omnes, statas quaidam ferias, easique publicas, & solemari fuisti, legimus, quae seri sedit visi nus, saetis . diuinisque resin obeundis eonservatae erant, inquiitiisque litium, & iurgiorum tiberis hominibu , & servia oporum & laborum vacatio dabatur, in laxe autem veteri, , se ima ἡθterminatum hoe rem pug erat ad omnia sabbata anni, re nonnullas alias solemnitates, & in ira 3 noua statu itim est ad cunilas anni Dominicas, re plures alias se liuitates , aliarum hae non eaedem semper tuere, nunc autem restrictae sint ad ea . quas in sua Cransitutione racenses Urbanus VIII., qtii husquo dumtaxat par Clemantem X l. sua Consimilione Comam is s. Decembriet ire8. addita fuit solemnitas Conceptioni

Dei parae

v. observantia diei Sabbati .est iu sane quidam Dei invectae'. sed nonnis; Exodi i A., ubi inὸueitur papulus, ne colligat Manna die Sabbati, & Exodi Σο. , ubi Driti indueit Hebrae

ad Miervationem Sabbati, dicens e M vi/-to, ut diom salsastiuus M. Ne., pro dentur emim, di in irer naturae, ae ante legis Moysis non erat observ. o sali baii. n e aliorum Sta torum 4ibrum, & quidem nee apud pios , ct Dram e lentet

Diebus Dominicis.

o ga. , & Tertuli. 53. eouria Da. e . r. , & po' illot Damascenus sis. 4. ae sis cap. 24. , ae ostendit Abigens ia eas. a. Gen. quis. 4. , ubi asserit, nee neeellarium suillo tale mandatum, quos factuita fuit, ut homines uacarent a laboribus , di illi ditavi intenderent divinae eontemplationi. cum in ea prima artate seret vas continua quies , quia mogicum, vel ni- nil laboribus intendesant homines unde isti in tam continua quiete Deum eontemplari poterant , nee aliquo speetali die ad n indigebant. 13 uero, quod dicitur Gen. r. O leueZxis diei f/ι,- o fons; isti Iltim, dictum e asserit per anticipationem , uti multa in Saerit litteris per eamdem dieia r feruntur. Itaque et tune 3Mieavit Deus diem illum ad suum cultum in sua mente, & proposio, non in executione , vel posuit ut se vitatue fundanientum illius sanctificationis , non obligationem, aut legem , quia nec illam specialiter promulgavit, nee per ratiocem naturalem patefecit. VI. Quoniam autem determinatio isti Sabbati a Deci statuta non ivit i - simplieiter perpesua, ibi tantuin 1 undum.

quid , idis durante sum illim populi, I utilitate, , valore

circumcisonis, seu inure vidi et I meis, ut ait Apostolus Ga-Lι. 3. 9., ae pre ordinem ad mycterium futurum, ideo hoe presenti redditti, & Ueniente illo tempnre ex sele cessavit Iex Sabbati, atque pidie tum . quod aa gistinctionem ceterorum alma, quae strat pura moralia, cum parti ira morale esset .vartim caerem ille quatenui eaeremoniale tolli debuit Chrisu Morte, di perp tuo dumtaxat manere , ut est motale , seu quatenus cil praeceptum iure natui ali, lumineque utitutum 'quo pacto superitia diximuq imporiare quidem externum Dei cultiun, sed lino dete minatione ad aliquod certum tempus , caeremonias. vel actionet. vii. Saulati ptributo ut sudita extincto, recogitans Dei sa praerogativat plurima , quibus prae ceteris gaudet Dominica dies, re potissimura lon e maius esti hen eium redemptimn s , quam: eruationi , Dontini eamque diem eelebrem esse ob Clatim resurre hion , ae Domini ui tum commemorare , satilin adiudicavit Dominicam diem determinare festivam, a rogato praecepto sabbati, quod non oportuit itidem esse seth vum, ne tantum onus perpetuum imponetetur Populo Christino, praesertim quia etiam in die Dominico berufficium ereationis recomini poterat, eum in eo ereperit mundi erratio ,& ut insimul desigilaretur Hierem desis legem, ae expirass. . Qua de re recoli poterunt D. P. Augustinui Serm. 134: , a II. de Temp., Leo Papa Epist. 8 i. ad Dios. c. a. , Chris cloinus iam. 3. u. Resuri. , Cregori ut Itb. ii. os. l. --,osui frem. 6o , omnesque sere alii Sancti Patres, Auctores, atq concilia.

VIII. Quatenti itaqua dies Dominiem, nonnis festi sperpraeceptum Ee lesiastieum es determinatu , smpliciter loque do, , quas de potentia absoluta Ee lesiae mutationi in ali

rum diem nosset esse obnoxius, quia tam n nititur tot rati nibus honeratis, & religionis. tam vetulia, ae uniὐetiali comi tudine firmatur, indi hius est sine temporix determinatione .

eius utilitas, uti Ee lesia. est perpetua, respieit Mysterium Resurreti:onis Chtisti iam lactum, quod ut De est immutabile, & immutabiles, & perpetuae itidem sunt rationes omnes, ob quas determinatae extitit, es moraliter nulla occurrere potest rationabili et causa mutationi , vel abrogationis , ideo practice, & moraliter poteli immutabilis nuneupari, licet in pee tiari dispensari queat; eum enim mutatio, & abrogatio huius modi foret in de tructionem, non in aedificationem. spiritus sa ctus , qui Ecclusam tubrinat, haud p rmittet talem fieri mutationem, vel abrogationem; dina si hoe praeceptum habet aliquem ordinem ad quietem pri iam futuram in gloria ,

quando illa comparata luerit, cessabit etiam hoe prseeptum . IX. Quam vix tarern praemetativae omnes , ae circum 'antiae diei Dominicae in eiusdem doterminatione consideratae fuerint , ae recolantur, potissimum in lituta fuit ad Deu in ipsum propter se colendum, & propter suam Exes lentiam, & Maiestatem, quoniam naturalis ratio hoe modi principaliter ditiat di vinum cultum; quin imma quia in l)ρr gratiae expressus e n seitur Dduq prout in se est trinus, & unu , ita ad profitendam hane fidem, ' Deum trinum, & unum express in colendum praefatus dies fuit 1 p. cialiter destinatus . ina propter graves Auctores reserant, olii a praefationem Trinitatis an mni

hin Dominicis suilla docantatam, *mbolum sdes, quo Trinitatem profitemur, etiamnunc in iis rim semper dicitur, & quoties reticium et de Dominica Symbolum vulgo s. Athanam ad Primam dieandum indicitur. & in Matutino a Penteco te ad Adventum etiam octa vim res usorium. de Trinitate. Verum da hae re alibi sermo redibit. X. In Lege veteri a Vespcta 13 Vesperam incipietrat se ' rum observatio lucta illud L .it. Σῖ. A Moria mque ad δε- Derum celibrabiti, Sabsistis o se . . quod , praeilitum fuit in lege nova, unda in synodo Compendiens sub Gregorio IV anno habita , R in Cap. i. de seriis relata Statutum fuit r

38쪽

Decretum I. Cap.,

DECRETUM I. CAPITIS, IN ORDINE CXIX.

Sub Nomine FER MVem lectionum venit etiam Dominica. s. S. R. C. ia. Martii icliae in C MUL Ex Merato in In

r sensu solet usurpari. Primo , pro seriatione. leu cessa tione a strepitu latens, seruilibusqur operibus, & huius acceptionit usus est tum in stire Can. printinciundum, o cap. Com estis; tum etiam apud Vulgum, qui nulla alia asticiscit se- sis , quam quae hoe modo praecepta sunt. Secundo . Fellum accipitur pro meis, quod est de Fesso. euius oppostum est otiscium de Tempore, ut patet ex Rustica ia. num. 2. O 3. Uti autem certum est in priori acceptio e Dominicam festum este, ita non esse in posteriori, quatenus scilicet se hin opponitur ossicio de Tempore, eum memorata Rubrica inter OLficia de Tempore Dominicam expresse per haec verba recenseat o G ora Mullum si inlitam d/ Tmpore. ia se is Dominica , vel seria ; & iusta o cium de sesto dicite nuncupat OLMium de sanctis, Domitio, aut Deiparae, sis hoe trium, sinis norem idio m existit, videlicet suh num. 3. 4. , & 1. Hine Drtum est, ut aliud dicatur sinum Chori, aliud sectum soli, & hare denominationem profecto subit Dominica , non vero illam, nisi in lata significatione, quatenus sellum choriaceiperetur pro ometo, sue de Tempore, sis de Sanctis, &non prout distinguitur ab ossicio de Tempore. II. Clamant tibique Rubri ex Romanae, Festa, quae e pro pria die pes sisti in aliud altio in litus, uel dignitati et, aut peresseium privit latum ammetitur , iii primam aiam feso δε-psti , - semidiastici nou impia tam esse tran,serenda , hoc est in primam diere vacuam, & lihi r mn sesa --i laesionum, cuius rati is eli sessum quodlibet ἡtiplex, vel semiduplex ; hine

cum Dominica, etsi offerum nouem lectionum si, pressam secti rationem non subeat, factum est dubium, num in Rubrica rum sensu festum uolem Desionam solet ad essectum respuemgifecta translata, an vero his in ea utile haberent spatium imstar dietum infra octavam quae lieri omela novem lecti num snt, quia tamen proprie, & presse sella non sunt, in suosnu festa translata recipiunt

cam Congregatio resiondit, noti quidem quas illa si presse , & mi με sessum in sentii memoratae Rubricae xii., prout scilieet sellum e tradistinguitur ab osseio de Tempore , sed in

sensu Rufitiem δε Tranιlatione Festorum . quatenus nempe apta non ea suseipere festa translata, quae eadem Rubrica in primam diem non impeditam secto novem lectionum amandat . Quo in sensu Gu eius ipse, qui lib. I. cap. ia. Dominicam novi esse sinum allarit, prout festum opponitur Omeio de T

Pore, til. 4. eap. 8. Dis. s. sessum esse stabilit, in sensu nem po Rubricae do Transi. sessorum M effectum respuendi festa

translata.

IV. Et quidem ex Dominicis aliae sunt, quae die tur maia rores , aliae m nores, seu per an m. Primae eius sunt eones tionis, ut juxta eamdem Rubricam m. i. e die, in quamineidunt, s snt ex iis primae elassa, etiam festum duplex i. elassis occurrens depellant, fle s snt a. elaita . sessum a. elas sis itidem oecurrens abigant, & solummodo festum t. elassa

admittant. Quae autem minores appellantur, seu per annum , festum duplex occurrens non quidem, hene vero semiduplex respuere eadem nos ed et Rubrica nam. o s. officium vero

illud, quod festum aliquod occurronet abigit, quis umquam sciarentare ualet, quod mist idem pati translatum V. Aitam, haud inius inscias, quod huiusmogi ratio universm potis haud es a videtur, quippe dies infra oElavam Coriam is Chtiis respuit semiduplex Occurrens, sed patitur duplexi . vel a. classis translatum. Ad lummum itaque rectringi ea potest, ut quod stilum aliquod occurrens abigit , etiam re Luat quia moua aliud translatum eiusdem ritus, Deus vero altioris; unde nine feret dumtaxat, quod Dominicae minores,

quae depellunt semiduplex Meurrens , etiam illud re sint

translatum, non isto s translatum eminentioris existeret ritua.

VI. Verum solemne eum si in Rubrieis , ut quod respuit saeum, licet solum semidi plex, oecurrens, respuat quoque se-sium qu eumque, licet elevatioris ritus, translatum, negari non potest, q-d Dominica si scillam in sensu proiciae κωhticae, adeoque nullum folium translatum admittat. Dumtaxathri regula fallit in die q infra octauas privilegiatas, de qui-hin eum iudicandum si iuxta tenorem. Ν verba respectivi pri

vilegii. invalidum essumitur argumentum contra ea, quae nos generaliter statuebo inus. Ceterum et tiat omnino , sat eis,

qui nomine stili nouem lectionum in sensu pridictae Rubricae

etiam Dominieam venire inseiaretur; ea enim Rubrica num.

i. statuit festim duplex oecurrens in Dominieis Aduentus, i in Dominicit a septuagesma usque ad Dominieam in . Albi inelusve, ina transferendum Ins imum diem Iem utiplici, ijismia iiii via impeditam, ergo opus est, quod Dominica st utri duplex, vel semidi lex in sensu dictae Ruhriea , setimasia sesium novem lectionum, alias sinum duplex, quod obiae deni iam v. g. in Dominicam prinum Aduentus transfertur, in Dominicam a. Advemtus tran ferri posset , & misertim quando sinum translatum esset duplex r. classis, ut manise leemitur ex data responsione. VII. Dices i. Dies immediate sequens ad Dominiem, dici-C alteri Tona. II.

tur seria secunda, ergo Dominio sessum non erit , sed seria prima; hmia enim seeunda indubie supponit seriam primam. VIlI. R. Quod dies hebdoma/ae seriarum nomine di stinguuntur, non quidem ex in litutio e sancti Silvestri Papae, ut putarunt nonnulli, inter quos Durandus auri . cap. I.

Num. 11. , sed ex antiquissimo Ecclesiae usu de hoe quippe seriae voeabulo saepe mentionem habet Tertullianus , quan ας ignatius Martyr ia D θ. Bd Pli 0., & S. Iustinus Mar- yr quaest. 61., qui ante silvestri tempora floruerunt . sanctus itaque Silviser antiquum usum illum n mis suo Decreto stis mavit i ut notatur in te'ioctibus, quae in eius sesto leguntur: sabbori, O Demia et aio; neminὸ retentio, reliquos hebdoma da dies feriaram noviluo dis vitie, iis jam ante i Getisa cari coeperant, appeIIori toti ι : ubi & subditur ratio huiuste appellationis, videliceto suo 'nseatur uia CIMicos

unde patet Feriam proprie diei a solando, ut ait Durandus ibidem, quia nempe toto tempore a vitiis feriari debemus ,& uni Deo uacare, non autem quod si a necessariis vitae ope

ribus seriandum . Dies itaque Dominica, in qua cellatio item ab operibus seruilibus indicta es, quo melius Deo in ea vacare pollimus, in hoe sensu utique seria prima est, & appellari valet, uti reipsa a Durando appellatur, licet Dominita apud Eeelesiam ah Apostolici usque temporibus nuncupetur poli Gum in m moriam Dominicae Resurrectionis ea ille peractae. At sumpto Feria nomine. prout in Rubrieis usurpatur, ne m pro die, in quam nullum omium de sisto. aut allevius k-1s o lava incidit, Dominica seria non es , sia prout se μstum est, & Domin ira app3llatur, propriamque in Breviario Rubri eam habet distinctam a Rubrica de sertis . per quam di serte datur intelligi, Dominicam haud seriam esse. sea solummodo seriae nomine essenari diem illam insta hebdomadam ,

quae nullo secto, vel octava oecupatur. IX. Diem a. quod si res sciret, uti nos superius argueba- mut, etiam seria iv. Cinerum, & hebdomada maior , quae vigore assertae Rubricae respuunt sellam quodlibet Meurrens,& translatum , fiat nuneupationem non essugerent , cum de iisdem non minus ae de Dominica proeedat memorata Rubrica .X. R. Praefatis seriis eum ine tim trium lectIonum snt , sesi voeabulum, de quo illa Rubriea loquitur, aecommodari noci posse, bene vero Dominicae, quae novem lectionibus constat , & ritu scini dupliei gaudet, habet quippe Rubrica, Transse μν ὰu mimam diem fosso Astiri. vii Iem disse, non iNe-ὰ tam . Nihilominus per hoe quovi ab eadem Rubrita diliae seriae donatae sint privilegio meludendi 1 sta Meurrentia , suffi- eieriter emstae sunt, & gaudere priuileuio depellendi translata,

quae tamen ab iisdem minime expelli deberent, nec possent ratione allegatorum verborum Transfer γ &e., eum ipsae nee

duplicia, nee semiduplieia sesta snt. Hine habes nee Rubricas ipsas probati superius a nobis reductum arguendi modum, in quo ab exclusone sessi occurrentis universm proce amus ad ex elusionem euiuscumsue translati. Quae dim sint , dummodo Rubricam illam etiam de secto aequivalenter dupliei. vel semi duplici non maὐis intelligere, qua sub ratione venire pictata serias, & officia quscumque, quae depellunt selliam novem l Nctionum, minime dubitamus.

DECRETUM II. CAPITIs, IN ORDINE CXX.

Cum superest una Dominici pos Epiphaniam, nee poni potest poli Pentecostem, quaestum fuit, utrum si tota hebdoma da ante septuagesmam praeter seriam secundam, quae sm

plex habet orseium , impediatur incio novem te stionum p ni possit , & drbeat in dicta seria secunda, ves leti de beat homilia in sabbato ante sepi sesimam ρ Et res asum suit; latis esse provisum per Rubricam Breuiarii Romani de Dominie is num. A. , es per aliam Rubrieam postam ante Dominicam primam poli octavam Epiphaniae, nempe in easu maesto , o seium de Dominica faciendum

esis in primo sabbato post Epiphaniam fesso duplici, uel semidupliei non impediici ; alioquin seiseet s predim

sabbatum esset impeditum , faciendum in prima die post dictam octavam , quae non reperitur impedita sesto dupli ei ; Libim verri semiduplex in ea occurrens transfero imiti primam diem suraliter non impeditam. s. R. C. io Januar. 1 93. in vina Galliari ea Merato in Indice Dec.

I. Tri intem post Esiphaniam usqus ad septua osmam vel

ad luminum lex, vel ia minimum una esse queunt qixa inam propior est, aut rem rior septuagesma , quae ,

Paschatic mobilitate pendet, eo plurre, vel pauciores sunt Do minicae infra hoc tempus . Antiquitus in Breviario quinque tum aderant ex hisee Dominicis. quia sexta vix aliquo anno

contingit, quando vero occurrebat, ei mutuabatur initium a duabus Dominicis pr cedentibus prster orationes , quas proprias habetat, inquit Durandus tib. s. cap. 21. , repetebatur

vero omelum Dominicae precedentis, asserit Cafantus A. a. f. I. num. 3. , ubi & subdit ollirium Dominicae se tae a Pici V. eila introdunum. Ex his, quae nunc superiunt, vel in sabbato. uel alia seria peterienti vel inter Domin iras post

Pentecositim celebrantur , ita ut non omitiatur Dominica ut

39쪽

mereri, quod interoquin, eis in iis, quae firmat, verum t neat , vix consitati potest eum p titione , quan3o etiam in Te tum mendum aliquod irrepere potuisse putemus. II. Dubium noti esse videtur, quod petitio procedat super D

minita qualibet , quae quandosue poli Epiphaniam superest ,

quinimmo exeluia Domanica secunda. De Dom; ei ς,2Iirit ,

quippe habet petitio. eMm stiperest una Dominica post D si

hiis quod utique sangulis aeque eontingit e Hettis Dom, ea

fri,ias, quia subdit quaestum, Me potii petes pos με e. -

- Non loquitur igitur de Dominica lecunda, eu in ossicium numquam pia Pentecostem locum habere potest, sed quando surtae, lemp r intra hebdomadam ante septuages m expletur. sed magi e de vitetis, quarum officium pQ Pentecostem persaepe loeum habet. Deinde per sequentia verba, s totis hebdomari oras p u smam eraser terram se Mam, as lex holet esse viis, .mygdiotιν initio nouem Iesii tim, supponit ealum habdomadae s ptuagesimam praecedentis , ius feria secunda Omeio dumtaxat sim pliei occupata esse valeat, qui easus adaptabilis non est Dominicae secundae, quae superest tantummodo , quando septuages-ma ineidit in dies 18.im aut ro. Januarii, & tune seria secunda Et impedita omici novem lectionum, se ilices vel octavae Epipli aniae, S. Haurit .. III. Uti autem hoe in/uhium apparet: ita non minus, quod Congregationiς responso est dumtaxat pro casu, in quo super-

& utraque hae Rubrio de sola Dominica seeunda , quae s. peres movisonem facit . Deinde subdit d mmpe in eas sio , o sciam is Domini a Deiandum es iis mimo follisio se Diph uiam O c, quam dispositi dira plusquam certum est ino de sola Dominita serenda , ae consequenter & easum

propoli tum e Nempe n esisti proposio .l V. Ex his utique eruitur, aut Congregationem inadverten ter putatis, quaestum de Dominio secunda dumtaxat proe e-re. aut hujus vim nequaquam suisse asse tam , vel eiusdem responsonem quasto minime quadrare, sed omnino esse extractorem . si dicatur, ubi responso halx t per Rtis eam do D

minitas αε. i legendum esse n. f., quadrat responso, & D s um intelligit esse de 'tii seumque Dominicis, quae poli Epiphaniam queunt superesse, seu magis ad abundantiam etiam quaesito satissaeit pro casu . in quo superest Dominiea secunda .idelicti pro Me dum subdit, o per aliam Rus iram postismoe., & pro casu aliarum Dominicarum, dum habet. μν πιι, ram δε mmi eis n. 3. : in illa quippe dispostio hanetur proeasu Dominicae secundae, & in hae pro casu aliarum Domini- earum . At huiusmodi lectioni offetunt verba illa μαρε iis eo- δε preposto, quae desgnant casum propostum extitisse de sola Dominica secunda, pro qua subsequenter proviso em explicat . si dieatur petitionem suisse de sola Dominita seeunda ,& in illa legendum esse, etim fueris secanaa Domiu ea, & oon m stipeνs uno Domin ea. equidem undes quo e sonat, ®it responso; sed huie leuioni obesse postea videntur ea quaesti vesta, Me poui potes post Pentecostem, necnon illa piaris fri .m Betinuam ae sinplex halet inestim , quae ut super in die amus, Osui Dominicae seeundae sunt inadaptabilia ; haee a tem omnia vel mendosa esse, aut in petiliorem irrepere potuisie, quis credet ὶ s dicat a Rubricarum minus peritis quae situm eum iis verbis propostum extitisse, aut procedere pro easti metaphyseo, lieet in Breviario Romano minime Gemite pos 14bili, editerum illud reapse esse de Dominita seunda , in eo quε legendum se dis Domin ea, & non una Dom uiso, Congregationis suidem salvas respont onem, iam vides, ad qua angustias rediaeris, & in petentibus ignorantiam in his, quae ad proprium 1 poliant statum , cogoris admittere, quae tamen numquam valet supponi, nisi probetur. U. Equidem hae ardua lunt, & non ades saeile extriObilia; sed eum nefas si vel excogitare, quod Sacra Congrega tici

quaesti pondus minime eomprehenderat, aut nullam, seu extraenorum, sive minus consonam tulerit responsionem , eamdem

aggredimur vindicare, & in utroque ex amrtis dicendi modi inconeussam iam stare perspicimus. In primo quidem, qui ut

supra legit num. F., quoniam verba illa vi, e in ca μον sto, quae obesse v:dentur, euid prohibet accipi inadaequate , seu non quoad omne propci siti casus nartes, sed solum quoad nam , leiscet prout e reprehendit soram Dominicam secundam, in terminis explicando dispost nem illius propriae, & partieuiaris Rubricae, quam eitat i atque adducit. Secundo dicendi m go , qui vice vino Dum is ta legit secanda Dominis. , non

oblunt se uretia petitionis verba , Nec poni m est ps P υ-

Ο me enim veritati innititur, nee alium senium haberit

quam quod di Ela Dominiea poni non potest post Penteco-uem , nee indubie supponunt , quod esse de at ex is ibilibus , ut e tredebatur . Serium textui exameri adhibe , &si vales, ratiociem non sacito nohis . Quod si casum alterum

de seria i unda per solum se tum simplex imp ita , opponas nobi , te statim adduco, 'itia sanctio haec est u una GaII; rem edita , quarum Pictaviesis Ecclesa , lieri si eae Ecclesia Romano ridiu addictis, tede Guveto ιib. a. cap. l. qnas. 3. in υsum habet die i3. Januarii festum S. Hilarii patrocii minaci palis eiusdem Fe leta recolere , anticipata in praecedemi die octavi Epiphaniae . Iam vides itaque apud Clerum eiu dem taesesi diem smurniem , quae potest esse praesita se iasicunda , s non laeeularem, qui de S. Hilario octauani perapit,

Re larem saltem, qui octavi et Patronorim non valet iucum,

te, nullo ossicio novem lectionum impeditam , sed solum oriato

'Cisp. XV De Diebus Dominicis.

ωpliei s. Felieis inrturis. Verum demae, rem nis ita esse, quid inhibet alicubi Festum S. Hilarii ex legitima eonsuetudi ne in altero die celebrari, seuti evenit de sello S. Bartholomωi Audi ulterius . Nupes in Ecclesia quadam recurrebat Dedicationis istam die i4. Januarii, fixe in alteram diem immuta isto festo S. Hilarii , iussis de ratas iterim e secrata fuit, &pto die consecrationis anniversarium indictum, sesso S. Hilariimopriae diei minime restituto ἔ m igitur casum , quem pure metaphys m ti evenire recogitabas impossibilem, non adeo accidere dissicilem . Hie secundus dicendi modus m eis nobis arridet, utpote qui facili negotio omnia ad contor

diam re eat.

VI. Nune ad rueretum prefredimur, seu magis ad Rubria eas arentes de orenibus dictis Dominieis. Primo autem se os fert Rubrica de Domin eis utim. 3. , qua de aliis inminicis alecunda, quae post Epiphaniam sis sunt , in hune modum

dii nit e Cum vero anteratim e tangat, tit Dominica 3. mes

aute Dommicam festa e i , ut dictiam es ivra num. μ cedent a. Videamus, quid disponat haec allegma Rubrica, quae agit de Dominio a . post Pentecostem, quoties in propria die locum non habet, N. Fit Penteressera non sunt nisi χq. D minica. Ossieitim LMmia et 23. μου; ν in piaria si fallato,

l. itaque i. incium Dominiis, quae superest post

Epiphaniam, nec poni potest pia Pente stem, faciendum es: e in Pra enii sabbato ad se uagesmam, dummodo non stam peditum secto aliquo s. lectiorum occurrente , vel tamia

to, aut aliqua ostiva , & notitiis hoe ita impedito in alia praecedenti feria posse antieipa i , hine bene ait Gavantus ses.

q. cap. I. num. να fficium S. Mariae in sabbato non impedire positionem praesiti octicii Dominicae, nee importare eiu dem anticipationem in seriam precedentem, ae una deprehen

ditur error Merati, ἡum in Tabula 28. ἡie ia. Februarii agit de S. Maria in sabbato antieipam incio Dominicae sextae in praecedenti seria; Rubricarum enim Aia cir optime novit in sabbato quolibet per annum recurrere offeium S. Mariae in Sabbato , quare niue parce um esse noluit , dum esset. um Dominicae ponendum esse tinxit in sahhato , & nonnishoe impedito per ossicium ρ. Iectiem,m esse antiei pandum. Verum quid nos unquam moratur Meratus , quem eadem Tabulae ipsae eccidemnant, dum in a . as. & 3o. assignatum

d Mus Oruium Dominieae, quod in praeeedentibus seriis anticipari poterit spe suppressione officii s. Mariae in sabbato. VIII. Habes a. sabbato impedito, integrum non Ele in qualibet seria hebd adae anticipare Offetum Dominiem , sed poni debere in seriis sabbato proximioritas, & solum his : peditis , in aliis Waradentibus locum habere usque ad seriam

secundam inelus , ut patet ex iis verbis, alioqtiin tu aria prae

domada e reprehendit etiam seriam secundam, nee sellum simplex est sectum novim lectionum, quare patet in casu proposti quaesti in seria secunda ineium aeredum esse de Dominica eum commemoratione simplicis Mevitentis , ut 3iserte habet Rublica iis in verbis, - a fot Getam ae feria etim commemorarisn/ ssi s Iliis, s oletinat. IX. Habes 3. tota dumtaxat heia ada ut supra impedita , ineium direr Dominier in ossieto diei explendum est o eum sola nona lectione hostilim , & ecmmemoratione in laudibus ti quidam non in qualibet die hebdomadae , sed in sabbato .stioli s tota hel Amsa m. e .u soluto tigistin x a Ie-es,. d. Iomi a Domi eae, O A M iae eommemoratio in lauis

dilui tantum.

X. Habes η. quod quango locum habet ossietum rure iniere

praedisem in sabbato, aut in alia prae reti feria, totum off-eium recitandum erit ut in scitia currenti. perinde ae s. seret do feria, & de Dominies non legentur nis sectimes de eiusdem homilia cum Antiphona ad Benedictus. & oratiocie propria . Responsoria ad lectiones erunt itidem de seria eurrenti , non dicetur hymnus Te Dotim , sed tertium RespoMorium , fient

incipit a n tium , & terminatur ad Nnnam instar cuius eumque alterius incit ferialis per annum . In choro recitabi

tur incium parvum B. Mariae, & si si prima dies mense nimpedita , etiam ossicium Defunctorum . Diximus Responso. Ea de te esse de seria currenti quod tamen intellige, dum-m o Dominio anilei para non habeat propria Responsoria , Ilum nondum snt posita quia in huiusmodi casu tria Responia oria primi n mimi in lintea icti deberent; licti estim id non innuat producta Rubrica, emittit tamen ex Rubricis aliis,& Auctodibus. XI. udires i. an in officio Dominiis antieipatae diei d

Maat Preces seriales longiores , dc flexis genibus

40쪽

Decretum II. Cap., in Ord. CXX.

XII. R. Nequaquam, nam Rubrita ordinat incium de G pedita manet, & amplius re uni nitia, quod intelligi debet iuxta exigentiam temporis , in quo a uirandi pro utroqua easu habent Rst e limpus autem ab Epiphania' ad quadrages m ; & a men easus admodum frequem Geni: Pentecoste ad Muentum nee preces seriales , nee flexis seni- esse in hae parte arbitramur Gu tihu; . sed solum Dominieales ex teit , Visiliis , que iesu- situm inelanare vadetur. nantur soli1mmodo exceptis, ae quatuor Temporibus. Ru- XXIlI. Milla autem hui in Domnantiar, soli modo exceptis, ae quatuor Temporibus. Ru- rica et . de Hetth. XII i. Qurres 1. de quo d)cendae fuit Vesperae , si in te praecedenti ad diem, in quo agitur omelum Dominica antici pati, factum sit de feria, aut se is simpliei, & una eum officio Dominieae oeeurrat L stum aliquod simplex XIV. u. Quaestionem iam diremptam esse a Rubriea XI.

de Concurr. m. in. , scilicet Vesperas esse debere de seri, eum commemoratione sequeratis simplicis; non enim possunt este demtreddenti simpliei, cuius incium terminatur ad Nonam . nqnde ossicium incipu a Noctin oppedita manet, & amplius re uni non potest: nihil enim hu:

uimodi pro utroqua easu habent Rubrieae Missalis , eum tamen easus admodum frequens eremat, quapropter deserendum esse in hae parte arbitramur Guyetum, qui ioco et t. in opp sitim inelinare videtur. XXIII. Missa autem hui in Dominieae, eum si serialis, diiseetur line Gloria, es sine Credo eum trinus orationibus luxta exagentiam temporis , & prefatione eommuni . Si incidat in-- ci rhava v. dicitur itidem sine stiria, & sne Credis . sed eum υ oratione de Otava, δε qua etiam erit praeutio , si

propriam habuerit, , tertia oratio non erit ea , quam Tempus, ted o tisa exigit. Ita eruitur ex Decreto s. R. C. 23. Junia I ao. alibi exponendo, necnon ex Guyeto I cap. 2. U. 4., is ea . I s. qui . Ia.. 3c Merato se l. 6. ωρ. 8.nu.n. 4. Nee obea Rudraca ς. Missalis num. l ., quae Domi nieis infra octavas dumtaxat duas tribuit orationes, loquitur

dureti pliei, quod eum in die sequenti ossicium non habeat, quippe da Dominieit ritu se dupliei, non fetiali maestit ;Me convenit primas Vesperas habere . erunt igitul de seria , Mallis autem serialibus tres orationes xlsignat eadem Rubliea

euius officium semper succedit in desectu alterius . XV. Queres 3. quid s osseium Dominieae antieipari eveniat Iti Vitiliam habentem lectiones homiliae i . XVI R. A regum esse ineium de Dominiea, aut de fessoritiuem lectionum, si quod Oeeurrat, eum'. leelione, & eoim

fili mini I, & nihil remitis fiet de vigilui, nis

in Missa : in qua solam eommemorationem habebat ; Domam- ea enim anticipata incit se habet senae privilegii; superat, quare se ri Mis, quae disponit Rubrica VI iti Vigiltis num. a. carea Vigiliam incidentem in m

ventum, aut Quadragesim velo ra . . vel ' a. classis', aut magis in precedenti seria anileipari em x VIII. Currem tib eop. 2. γ. putat haud incongruum

tune nonam lectionem, α commemorata nem Dominicae anti

la in. die I. Februarii. Meetatis vero sese. 6. eap. 8. num. 3. q. uult esse faciendam in sabbato, etiams oecuriat inlumi elassa. N pro hae lententia citat Halden pari. I. tua si, necnon Gequerium, haneque praetim tenere profitetur in suis Tabuli, iteri pollea hujulee promissi sorstan immemor x in iram vide vi, IIclm in L ιδ A. M

mbula io' tiei pet predictam immemorationem in die pri- Dominicae, in altis nullas, ut in Tabula vi. distra. Januam . M v i ii otiae in ieeurula poni de bat, ob sesbim Pun- Kalendatiorum eo positores sere omnes inconstitate hos M.firationi B. Mariae, fallit deseriem, quod ali vidit Meratis in Tabula i . id prestare Gavisse , di istis

suum, quem profitetur, sequendi Auctorem iptum incaute comedit. Tu vero Rubricas sequere, quae absque ulla exemptione pridictam e memorationem, dc Vtilectionem pre labia to demandant, & eum iam uideas festim. i. vel 2. elassa pati commemorationem euiuscumque seriae maioris nonam lectionem homiliae, si hane habeat, nee dubita 1dipsum esse de commemorati e . h nona te sone Dominieae, eui plus me.orentiae a Rubricis exhibetur ἔ in Memora quippe Aduretuleriae maiores, quae lupersunt, penitus su ramuntur , ubi siritiae Dominita superest, pro tui mi1tione totam piscedent nheti madam utile habet, in qua ii diem lineram minime re

ostriat. adhue nonam lini nem cum commem ratione nunquam

deo idit. Nee dieas huiusmodi Dominicas natas aptas elle an tiei pari in rite entibus leti is a labbat' ; id enim quidem , sed tum favore reperiendi diem liheram, in qua ossicium assequi

oueant . ym eatu autem selius e mmrmorationi labbato Trit addictae, unde hunc ad essestum anticipati non valent .s i,m Vistiliae qt d omium anticipantur in Sabbato inci- Iotes in Dominicam. at extra hune ratum anticipatronem n patiuntur . etsi easdem omitti necesse si ob incidentiam

agitur de die insta o lavam eum p. linrone, di commemora

'τYye Is . tria Dominica, uti fit in simili Decursu

Viaili. 4. Temporum iuxta Rubritam Misatis q.

m 1 huiusmodi enim mill si propriis conVenit, ut cedat ea Misianuae sepius insta oflavam remetitur ut ait Gavantus -- i m di quidem nedum Missam solemnem, sed et ammiratas , uualiter ωinet Guyrius lib. d. cap. a. quas. 4. , Meratus fec). o. eap. 8 num. 3. , & alii: hine infer in Ecele si, Cithedralibus, & Collegiatis non esse duas Mi itis eantanadas . sea unam dumtaxat de Dominita YXI ouoties vem occurrit istum aliquod, aut dim oria ., Missa edit de se la. aut die inara eommemoratione D m leae . & Evangelio in fine, & s ultesius st infra oetivam tiliquam , fiet huius e mimotatio ante eam. Dominicae , etshaed Midam habeat, quando in solam diem insta octavam in Hait cuia in rasu solius commemorationis dignior eli ra te. midupli eis, quam simplicis, seu Lmae, etiam ma oris , euius instar eo delatur Dominica antierpata . XXII At in Me caiu ramandae ne erunt duae Mittis, una do sesto altera de Dominimi N quaquam; ut enim suo loeci videbitiuis , impedita Milla Dore inicae , quae in proprio dies ritu te duplici returrit, per sellum duplex occurrens, si duae lissae Gniandae non sinat, di s Milia propriae Dominicae per beluomadam tresumi noti possit, multo minuq duae Milia irendae erunt, quoties Missa Dominieae extra propriam diem ,

I sith iiiv smpliei dicenda, per se tam aliquod Occurrens umr eius A G,4. II. XX lv. Outres f. quinam eolor debeatur ossicio, & Misita huicilio Dama eae 1 .... XXV. B. Quod si relebeetur extra octavam, eolor uiridis adhibendus est eum Rubriea 18. Missilis de Color h. paν ament. num. 4. ab ostava Epiphaniae ad Septuagesimam, es ab O l va Pent&o hes ad Aduentum ollieio de Tempore aissmet eoi rem viridem. Si vero occurrat . infra cistavam, in me io, quod dii de octava, eolor oelavae taurpandus est, quin immo & in Missa, lieri si de Dominici, quoniam in Domi eis infra mctavam eadem Rubrio eolorem octavae serrandum esse praeteri. hit . quae lieri revera proe at de Dominieis ritu semiduplici ams, identitas tameti rationis, immo maioritas etiam in iisdem ritu Litali pria uis id laetendaen esse olfendit. Ah hae r gula exeipiuntur dumtaxat Missae, quae colorem violaceum ex postillant .Xxv I. intres quae temones primi nocturni legi debrant

in sabbato. quando in ossicio de ista, quod proprias eas non habet, expletur Oonimea aliqua post Epiphaniam per solam nonam i ctionem homiliae, & commemorationem. Xx VII. MEratim in 1uia Tabuli; le hondi Dom nieae anticipatae allignat, omittis iis labbati, si stit eontinuatio alicuius Libri, vel antiei patia, s sint initium. Gavantus non sibi eoa

stans videtur, nain in Tabula x. die 26. Ianuarii notat eas Moret tequuntur , licet Gavantus, qui sane plus aeuuo assee, tus e i veneratronem, uno duntaxat Listan loco id in tit . quod Qteroquin in omnibus aliis smilibus esibus pre irae de huisset, eum alias iee iones emirantur de scriptura occurrente, ut helle hine arguit GMetus I s. s. quas. A., qui pro pterea eumdem itare putat in savorem lectionum sabdati. .qui

hut & ipse expresse s,vet. XXVIII. Nos, quibos obsequ an scriptoribus, non e Gin lubet putare obedientiam, arbatramut . sectionis sabbati re Eliandat esse, omissis illis D intem anticipatae , & duri mut1., quia sacra Congruratio i . Maii IIIp., ut s quitur, illa eidi te re itur; υuauri in foliata impia re secto no-- δε-

nam laesionem justiis, tune in s imo noctumo Lei ti mari iti vi Iesi suis ad enara 's fabbato , HI stiti, usu au-ιὸM .aitium Eoi Ia D. Potiti, wI istierius L iri positum iura Dominio se anticipara . meretum quae ilionem iam dirimit & quoniam licet a plurimis, a quibus gingi potuisse nos cie&ium tali tim Elimia D. Potiti, wI istierius L iri postam i, ea D. Minieis se anticipara . meretum quae ilionem iam dirimit

re nolumus, referatur, de eiusde n ta nen authenticia nobis ple ne non con lat, idcirco alia promamus rationum momenta

XXI x. a. Audi , quid de hisee Dominicis Rubrica vi de Do vinis e num. 4. fieri mandet: Ttiue in sabsaro oriar ς. ρε- hi a d. ho iri. Dis iis eae, in vi eo fiat commemoratis i , Io ἁ his, isti m . Si attendatur distri Tonrtim, quae taxativa est, meeptiua, ti impeditiva extrasionis ad non extressa, iam vides rem indubiam fieri; sed quia aliqualis non desit via eludradi vim argumenti, si dicas praedictam dictionem meludere ἡumtaxat eom-mρ ratio em Dominicae a Vesperis, super quam cadere uid, tur , idcirco super hoc nolo te persequi, sed soliunmodo a te peto, ubi in ea Rubrici legis praeseriptas iri sectiones primi nonum, Dominicaei Subintelligi, ales, dum lectio de eadem ei pitlcripta , quippe tune Dominicae censetur oeeurrens, in lae Dominie in Mopria Le impeditae, quae una eum lectione homiliae fert, de invehit lectiones primi nocturni . A es , ali ego infietas eo diserte. Uter eonvenienti uti Iudicium tu si cito . Domi ea, quoties in proprio die impeditur, cum semi duplex st, etiam testimes primi noctvmi habet, & ideo eas , uti in ipsa non impedita legerentur, communivit sella impediem ii, in quo in defeeiu propriarum iuxta Rubrios legi debent doseriptura cieeurrente. At ossicium Dominicae anticipatae semidiplex non est. led seriale; is: solummodo habet lectiones homiliae , & eum nis dumtaxat persolverentur, etiams minime impedi. tum veniret ; quomodo itaque secto communiore potest lectiones, quas ipsum non habetὶ Fortasse, quoties impeditur, sintduplex adit, aut plus iuris acquirit i Absurda hie ego deglutitan es valeo, sed hoe unum 1cio, quod impeditum quodlibet in tuo infirmatur robore, de quod nemo dat . quod non habet. Uiseium igitur dieta Domini eae est occurrens quidem , fetiale tamen , non dominitate , es ideo testimes primi nocturni , quas ut dominicale habet , non sunt scriptura occurrens a