R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

41쪽

Cap. XIV. De

R. se testire non titi l lectiles sabbati . sed dictum OL scium initim se habes Vigiliae, quae eum lecti me, homiliae habeat, in die , in quo de ea tit incium , locum non habent lectione, seripturae occurrentisi sed s der Laum aliquia

illa impediatur. praelaiae lectiones in tali 1 to leguntur. XXX. 3. Addo, quae habet Rubrica a s. nu. s. G. M s saeae otio..a n minita pos3 Epiphania, aviis atra in solis, tune svi initiam Dominicis οιιι spatae in seqMeut btis 2 estis hosti d. 0 bibit, s. Poti assigna iis Dominicae antis patae, O se em, lis, s Ais . lam itaque vides. quod solum post holi tin, D iniuiti antis potae tu se emisus dissus Aviendae sunt; &eessendae eurientes lectiones dictae Dominic. . Licet autem reis vera hae Rubrica ploeedat pro calii, in quo in praecedistibushetiis anticipatur ossicium Dominica, novi o cute tamin des. at Rubricarum mentem este, tertiones ditiarum Dominica. rem duretaxat eammum inelo iam peracto esse ponendas, aere sequenter eas lociam non habere in secto . in quo incium

Dominitarum pridihiarum per solam eo neri oram nem expletur, alias utique Rubriea id ertieripuisset, scuti diserte, quia voluit. in peiori rasu illud dii itiit.

XXXI. a. Eadem Rubrica aperte nos edocet, quod eadem die plures tribus lectiones de scriptura non pollunt esse Meu ristes , & adeo, ut s quandoque minui contingat numerum Dominiorum, oc hebdomadarum vel ob supervenientem Dominicam Septuagesimae, vel primam Augusti , aut anticipationem alicuius Dominicae, eo anno omittendum sit , ouud supercii ,

quamuis M aliquis i Epistolic, ves Libris nihil si te bis . Vel igi vi in in sabbato scriptura oecurrens eis, quae eidem sata Lato est assignata, quae Dominicae anticipatae . Si est ea sabbati. ciit non ea legitur , sed magis anticipatur, si es ini

eiure , aut mittitur , ut potiatur ea Domin cae ; quae sartilem potest elle oecurrens. sed magis Ei ex iis, quae emam priaduentum alter ut scripturae, nunquamque antaei pantur, sed omittuntur , ut Aicebamuς Si vero striptura oecurrens est ea Do

minica , haec quidem legenda venit, sed p sera ea sabbati an ticipari novi praesi, vi in praxim habet Merat ut , sed omitti

debet, ae tellare ob adventum alteram scripturae . Advertem

dum ieitur est, quia nos non insciamur, quod aliquando plu-rri fri I lecti ibus poni non inllent, ut. persaepe evenit in Epit olis Phuli, aut in initiis Prophetarum minorum . hoc Amen nunquam eveniet, quia illae una, & eadem die soloe.

eurrerates, sed solum ratrone translationis. ves anticipatieris ab

, te a die impedita per stilum habens lectiones pmprias , eae tiriora illae sua: habent distinctas dies, per quas sunt distri im. & in quibus m se poni debent, licet quandoque pM M- eidemη mni novi prasidit, di ideo s suit initia, in praeedentes,

subsequentes dire transserti urique debent; non se autem enitet in m senti casu, adeoque indubium et , quod altero.

tra em porosi vile occurrens. Omnino vero ridieulum videtur

lectiones primi noctumi inminicae in praefato sabbato censera

currentes, utpote quae nun8uam in eodem per se poni pos sunt, quoniam incium Dominicae, quod illas oecurrentes rediadbie . eum seriale si, lectiones primi noctumi non patitur , Quares solum per accidens poni misera, ratione scilicet uili

imp dientis timetum diliae Dominiem. XXXII. Qua res 8., num si seria, in qua anticipatur. &s, oti ei a Dominicae. habeat initium Libri ali tu. uel E Mistolae, initti istud debeat, ves transserti , & in quas dies λxx xl II. R. Adducendo verba Robticae 26. nu. 8. ς sit ssis, A. .liqua Domi4 ca Ase Di auiam antie dro iis hiis , itin ps esse;tim Dominicae auiis satae ia se ea: bas seriis D Hi,, M E stolis s. potiri assignaris reminitae aisti is M. Mytientibus sesiis, emi s aliis, quae Iuvi ob murae piratia fis Memadae. Si itaque v. g. Dominica articipetur in aquatiata in sequenti seria quinta ineipit nova h domada, di in ea iuvitur lecti es novae hebdo ἡχ, ut liquet ex vectit Ru bhleae . Ietatών ae Epistolis Dominica uestiebati, omuss dAu, his Misi ossisnotae praeed mi hebdomasae; quare eum Gavi

re ipso telae fee . . cap. 32. m. ra. initia Librorum Saeraeseripturae extra hebdomadam nunquam inarsierantur , patens

fit, initiiun oecurrem in divi latia quarta non posm trans-ri in sequentes serias. Quoniam vero eadem Rubrim n m. 7. vult initia seripturae, quoties impediuntur in propria latia, in sequente , ves preeedentes em transserenda , ita ut aliquomodo ponantur, et rams plura initia eodem dae poni opes

leat non minus certum re itur, eum an sequemes transis

ii dictum initium non possit, in riscedentibus elle pondidum; qimo iam, ut superius dacebamus, striptura, quae in istia, itiqua ponitur odietum dictae mmrnacae, occurrat, ea semptura Dei χ eurre iis, non ea Dominicae anticipatae, quae solum itisi uinati die cen1etur, & pimitur occurrens ἔ qvire striptura , m qtia pociitur omelum dariae Domin cat non et tex tis, quae eonant per adventum alterius scripturae, sed ex iis quae irem

clitintis per omelum habens lectiones p pNas, adeoque ex iis, quae in alteram diem transferri debent, s sint initia. xxx lv. Diem 1. Rubrio ait o Omidas aliis , qu . fautas Risisti praecedenti hebdomari. 2. Anticipata Dominio uici piuot huius lectiones, ergo reliquae desinunt per cellationem, hon per impedimentum. 3. Si in sequentibus seriis habeantis mitia, statim ae postum ea officium ditiae Dominicae , nihil Ao ridem legitur ; quare isti, non itidora de initio radent. in seria, in qua anticipatur Dominica Merarui in Tabu lis xi., & M. sub die ε. & ς. Februarii ponit omelum Do minicae, noti anticipato inatio ea die occurrente. 3. Nec Ca vanius uiue umquam dicta initia anticipat. o. Rutilia Ble

Diebus Dominicis.

viarii δε Dom- m. vi in casu Dominicae 2 2. a Pentacotti an

nempe antica datur victa Dominica.

XA V. Ad primum iam patet Rubricam loqui Ae lecti

ni incidentibus, non in diem, in qua ponitur Offetiun Do mini eae, sed in sequentem, in qua D reda sunt lecticiis Do

minicae anticitat , quae consequenter reliquas testare faciunt . Tune pos incitim misia. onrie para se sequeri isti fora i in Et per Me patet etiam ad lecundum, quippe lectio et Dominicae anticipaidi non imipiunt , nisi in sequenti seria . Hine eruatis disparitas pio responsi e ad tertium , quoniam petiata initia ineiduet in dies, in quihut altera siriptura r eurrit, quae illa per cellationem facit des M.

A XVI. Ad 4. dicimus , qtaia Metati Tabulas nihili facimus; quis enim umquam ea S plurimi, vel alicuitis saceret , dum anticipationem, quam in addae is Tabulis non peragit in usum desueti in Tabulis 1a. . & a . . & serstan etiam in aliis, quas operae pretium tectilem non putavimus Ad 3. vero, quia ideo id non pristat Gavantus, quia ipse feci. s. cap. Ia. m. II. Opinatur, omnes Epistolas Nancti Pauli f. mul e stituere unum librum , quem propterea sumit incepisse; cuius tamen sententia communitet rei te ut, & qiud a Merato ipso alidem ntim. 7.

X VII. Ad A Ru eam illam esse intelligendam de omissore pro illa Dria, s stit initia alicuius libri, quatenus stilicet eum Domino antieipata proprias habet lectionex homi-e , lecti nes primi noctumi non patitur, noti vero de iis si e smpliciter, & ab lute, nis essent cortinuatio alicuit Li , euius initium iam esset post i. otiae expositio non ar-inuaria est, sed necessaria; dispar enim eli ratio do Dcwn in ieit

post Epiphaniam, quae ultra lectiones homiliae habent lectio nes primi nocturni lihi addictae, quae in sequenti die poni ut . drni, pc Dominicis piat Pentecolicini quae habent

lolas lectiones homiliae, & quandri in propria die celebrantur. noti habent lectiones pi:mi nocturni, nis sbi mutuatas a Dominica Mense, in qua recurrunt, quare dum anticipantur , in sequenti in diebin nullam variationem inducunt in lecti nes ptimi me umi , cd a 3hue hae t untur, prout in hebd mada sum dist ibinae , solum transsciti faciendo lectiones seriae, an qua earumdem officium ponitur . si snt initia , uti fit, dum initium aliquod te utili in scitum, vel officium hahens lectiones omptias. Et quidem Dominica ra. a Pentecoste anticipetur in laria totia hebdomadae quartae Nouembris, qualliationes leges in seria qu tria seqv nti P Non quidem alisuas Dominicae, eum nullas habent: quas igitur 3 Forsan de strimina occurrente in eadem Dria quarta Ail sunt continuatio Libri Ioelis, euius initium nondum est positim, & iuxta tuam sententiam esset omittendum ob eiusdem incidentiam eum M.ficio Dominicae anticipatae omnino autem distanum in , &a Rubricis alimum de libro aliquo seripturae legere , cuius initium posἰtum non est . Fatearis itaque, opus est , quod initium Ioelis transisti dei et & quod Rubrita illa intelligenda non est de omnimoda omissione; nis ea die Oecurraetontinuatio alicuius libri , sed solum de omissone pro illas a.

esse transis nidas, si sint initia, & omittensas, si initia non sint; at postea nostram consi ut inbecillitatein , quod non videmus, quandonam eiusdem initii lectio prosequi debeat, aut postat. Si tale initium tiarasseratur in prae retri dies, trans ferri indubie debet in soriam immodiate antecedentem , vel sadhue idi ulteriorem. hoe ideo salum ei mire potest, quia immediate priscedens si occupata Dilo habente lestiones proprias; quam1 itaque quatium die leaici dicti initii prosequi

queati Si in ulteriorem ab immediate praecedenti die transieratur, in sequentilii: diebus utique prosequi non valet , quoniam supponuntur impeditae per Lilum hanens lectione preprias. Nos in die, in qua ponitur offetum Dominiere antiei patae . eum initium ipsum depellat , 3t anticipari tietat . Non demum in sequentibus scitis . quia in his pori de bet , & prosequi initium Dominieae antieipatae . Quod si dictum initium translatatur in sequentem diem , iam hoc minime licet . & suando etiam liceret , doleret una ponicum initio mininic, antici potae, ves aέhue s maius , insequenti die ponatur dictum initium , sed in altera sequenti prosequi numquam potetix eiusdem lectionem, sed ponere cogetis initium Dominica ὶ quanam igitur die umquam dicti iniatii lectionem emtin his 2 XXXIX. Verum damus in sua assertione comprehentitueratus etiam Dominitas post Pentreo tem , sed aflhre vi ditati non valet . Ex iis Dominie is sola dia. anticipati m est , & anileipari dumtaxat in hebdomada quarta Novembris, cuiuς dies omnes occupatae sunt per initia trucrae scripturae praeter seriam quartam , in qua continuatur les io Libet Jo Iis . cuius initium in setia tertia ponitur , ti seriam is eundam, in qua continuatur lectio Usee . euius initium in praecedenti Dominita linum fuit . si articipas Dominieam in letia , ad quam sequatur initium aliquod . iam vides , quod is sequenti die hoc initium poni debetu quare solum ad e lectum praelatum prosecutionis sustragar tur et sus, in quo anticipatetur Dominita in se a tertia, &initium

42쪽

Decretum II. Cap.

Initium Ioeli, remiseeretur in me entem seriam se iam, &ron in teque tem seriam uuartam, in qua consequenter cortinuaretur lectio Joelis . verum translatiorii initii Joelis in praecedentem seriam secundam aperte obsillit Rubrica, quae m. v. habet : αἱ tim uiliam, quoad eo miae μνι pol At . μήορων .. so eat; se ia fio siniti iri ita scriptu ν καδ, -ι fiso thabente lectio et proprias ὶ mis Impia ro , alio istis iis praera n sm Γυν non impia id. Vides iam igitur, quod cum sequens seria quarta non sit impedita ullo initio, in ea initium Ioelis poni debet, ti non in pravedenti s

ria secunda, ae consequenter quod numquam initium seripturae, qDod transfertur ob incidentiam in Deminitam anticipatam . prolesui valet. . XL Qua res u. an anticipato v. t. in seria quarta effeto misminicae , testiones . quae in te uentibus diei et illiis heia madae occurrunt, in re pectivis ieriis legi debeant, uel prorius mitti XLI. R. Certum esse, quia s snt eontinuatio alleus in Libri, omitti Actent, qu iam in die festienti ad seriam, in qua aseum est δε mininica, poni dehis initium dictae Dominicae, & de redem leti in sinuenti et seriis, ut aperte statuit saepius at Iemla Rubraea, qua eum insuper addat , vim Issatiis,

scilicet lectio ibos, quae δεηe a 3 nota p,icia ne, hos omada, proeuldubio emittendi veniunt, iatrem quandri initium alie ius Libri non tontinent. Quando vero in loquentibus seriis o currit initium aliquod, Metatus in Tabuli, ar. N. 23. illud anticipat, utique tamen perperam, quia Rubrim absque memptime dicit, emissis a iis era. , exopill-t autem , s initiis , quae iisdem diebus frequenter occurrimi, pauere voluisset, cum sit ealue valde obvius. ae evenire saei lig.

XLII. Adde. quia talia initia non lunt ex iis, quae in prinpriiς diebus, locum non habent per impedimentum aliquod , sed per Adventum alterius scripture, I per Ossationem; ademque ex iis, quae iuxta doctrinam ipsin Merati se l. s. cap. ILm ' transferri non possunt, sed penitus omitti debent. Quod verum est, tametsi in 1 tientibus solis festi aut officia occurrentia impedirent pestionem initii Dominicae, quia tale iniistium in iure positum foret. licet non in re. XLIII. Quales io. an in hoe rasu , in quo pon offerum Dominicae pocli non praeo eiusdem initium oti impedimetitum Alatum haberi iure lecti et proprias, tale initium antiei pari poset in prae entibus seriis λχ LIV. R. Nequaquam, quia initia unius hebdomadae extra illam hebdereatam anticipari non possunt; novi autem hebdomata incipit illico post antieipationem Destiniex. X LV. uuaeres tr. anticipata Dominica v. g. in seria quarta. ce sto ei uidem initio in iequenti seria quinta, quaenam lecti

nos legi debeant in seria sexta, & sabbato XLVI. B. Legi non debore lectio Aseriae serendae, & tertiae, sed qum eurrunt in respin:uia dielius, stilicet in ecisti feria sexta, & Iabhato; posto enim initio semore legi debent lecti,nes sua quaque die Occurrimus & non secundum ordinem his storiae, aut libri, ut praeseribit Riyriea Δ ιὸξ . n. A. & in usum ommuniter deducitur . quando antieiratur Liber Esnee in fetiaquinta Domini eum Septembris. si vero intra hebdomadam eu rant initia aliqua, rene haee legi debent, lieri eorumdem plura smul poni oporteat, etiam in die, in quo ponitur initium ipsim Dominicae. Quod si aliquando eun a locum non habent, qua supersunt, omat tantur. Quaenam vero in hoe casu magis sint omittenda , tu lenter oti ent, quae in similibus tradereus , agenim de linioni f. XLVII. Reliquum est, nune a tamin de Dominici secunda post Epiphaniam, de qua Rubrica speciali cuius Decretum meminit, in hunc modum disponit: sitianas sepitialesma -- heria in primo Domi , lavam D pian e in pri. o Saliato pos oeiatam non impedire isti Ix Dei ontim ,

.lioquin prima die pes estitiam for o iam d. feriis, .u qua

ponuntiar Responsori Eurm Domin ea it. 'se Diphaniam, o risi Deliones te istΛν de Aemilia 6ti .m Domiη eum Has Aritis ema a Benialetis, otiane. Festim vera Iemla υκ λη ea oechisens transfertar in m mari ci em smilia re nis impia tim. XLVIII. His itaque Domini ea, eis hoc ha ut e re ecum emeras . quod nunquam eius ossicium penitus deperdatur tamen uti reliquarum, poni non potest post Pentecoctem, sed semper eius officium ante Septuagesimam exolvi debet. Huius

lium eiusdem, in quo si mertio conversonis aquae in vinum, quae fuit initium miraculorum Christi, eongruo impore legatur; satis enim incongruum edititisse post tot narrata de vita, Et miraculis Christi, primi eiusdem mira i mentionem hab re, & ideo antequam quidquam aliud in sequenti hin Domini- eis, & seriis de eo narretur, statim post eiusdem baptismum primum miraculum Ecclesa voluit recenseri. Optima quidem est ista ratio, ob quam prasitum miraeulum voluit prius recens ri, & dictum Euangelium memoratae Dominicae adseripsit ; eae terum quod officium huius Dominum nunquam transferatur post Pentectilem, utique evenare non potest, tame s in eo /icti mi raculi mentio non fetet, quippe cum ipsa superest, poli Pem

iecos fom sedem Dominicalem nunquam reperit.

XLIX. Qio ire itaque superest Dominio secunda, de ea Raciendum es in Sahbato, dummodo non si impeditum sedi I x. dictionum, & hoe ime ito non est transferenda in ferias etiadem pi xire iot.s, uti fit in exteris Dominicis. sed in ptimam diem post octavam Epipharuae; ut denotara illa verba, alia. Coaso m. II.

vero hae die Meuirit se iure seni pex s. Misarii, subdit R.

hrica, Festim te o sistisiplex ; et eo Metinens transferatist ia

Iehi ovis tuunt, ν de homi ia oti em Domin ea eiam eisi ut piatio ad Benia litis, in oratione, ut pinequitur Rubrica, ti eret eommuniter Auctores. L. Quaerit Gu eius. l. 4. eap. 38 quaest. Tr. , eur ut detur Ioiae ut dictae Dominieae, non transferatur festum in sabbato Metiriarem , sed sinum 1en.iduplex oecurrens prima die post cinavim

Epiphaniaeὶ Et res edet hoe ideo esse . quia sinum noὐem l Mionum tune imp iens Sabbatum est duplex, sellieet laricti Aniciat, dum septuagesima oceurrit die 18. Januarii, vel Cath dis S. Petri, dum illa ineidit in diem Io. eiusdem Hetas ilquia quando septuagesma venit in diem 2o. , tune sabbatum M oeeupatum solo festo simpliei M. Marii, & sociorum, quod

non respuat o sesum Dominaee antiei patae ' tune enim nondum e nc sum erat sellum S. Canuti, qix,3 e meroquin eum ad Ilia

& licet tran lationem sessi 1 miduplicit mandet. dieit tamen in eo occurrens , quae is a cum fremini i sint e meris, res runtur ad primam di m M.t cimvam Epiphaniae , non al Sabbatum , quod es emetis neutrium . Cι. tiit se tur, sui dit idem Meratus Iearret a G,ster; corireta r s ea te is in

LII. Verum paee M Tati , qui pacem potit a Cuyrio, ee- Ieherrimo huie Au toti, cui in re rubrici sica vix pax, aut venia valet exquiri , iniuste sine, & non sne iniuria nota inuritur , quasi nomine sisti novem linionum solum duplex e morerit . Iple icitummodo accipit, & e porit Rubricam reistite ad festi occurrentia in Kalendario Romano , in quo eum Sabbatum pre solum se tam duplex impediri queat, nominosini novem lectionum ad sensum Ruesicae solum statim duplex venire arbitratur ; hine Rubrica se intellecta , quid mirum,s siserit , quod oeeurrente ali hi secto semiduphei in ruina to , hoc transferri potius debeat , quam Oeeurrens in prima die mct octauam Epiohaniae causa faciendi laeum essela D, minicae anticipatae ὸ Nonne & etterae inminicae, eum totam hebdomadam rep/riunt impeditam, in sabbato , licet pes ita

iam commemoratiorem, explentur Aecepta autem Rubricimttila tanquam dilmstione dumtaxat illius, quod in Kalen dario Romano acetiare potest . quis ron videt ad nihilum te levare notationem vectorum I ea , quia remotio sereidupli

ei a Minato eausa faciensi de dicta Domnica , in Kalin datio Romano nummiam valet aeeidere , sed solum a preti tu prima die post octavam Epiphaniae . Ceterum quod Ru- ca ilia proe at resate ad officia xat flarii Romani , a. perie denotate videntur verba illa , restim vera fem δε-ptiae in ea Metirinus trons νων , in 'uibus die 1 tam 1 utiplex scilicet s. Hilarii supponitur occurrere, eum tamen in particulatibus Ecclesti duplicia in ea die possint vi

LIII. S ante igitur huiusmodi intellectu Ru eae, qui e

trioquin distonin non est eiusdem verbis, in quibus propterea a sacra Confregatione statim videbimus ad eiusdem Ru i

mentem fuisse correptura, seu expositum , non erederem Hietit supra a Merato insurgi eontra Guyctum , eontra quem ia

rius tortasse ponderari poterat; quod s talis foret se in. Ru brieae , non tellum semiduplex prima die post octavam Eri phaniae ore rem, sed quod est proximiae Sabbato , scis ieri se itum sancti Marcelli. tram me ire praeseri hi debuisset, ut fictet loeus ostieio dictae Dominiis, scuti viseium caeterarum Dominicarum. Sabbato impedito , non in prima die pos D minitam . sed die proximiori , quae si libera , ipsi Sa ,

to pone um esse mandatur . Cum itaque Rubrica ordinem pro illa Doramica haudquaquam teneat , quem Rubriis see. vant pro caeteris Dominieis , re iis , quae pro his Domitii eth dis piata sunt , invalidum d sumitur argumentum p o samili intelligentia dispostionis latae pio Dominica secunda ,

praesertim eum Rubraea Misalis , quae eum iis Breviarii mmnimodam semper habent eo stimatat in casu Sabbati ira

pediti pri Duum reiam semidu es , Missae Dominieae secundae

consul um esse praeteri hunt, non per translationem scis se

midupi oeeurrentit in Sabbato, sed oecurrentis in prima die pria octaVam Epiphaniae . En huiusmodi Rubricam , quae habetur ante Dominicam Deidami post Epiphaniam .

43쪽

Cap. XIV. De

LIV. Quae cum non ita dilucide haberentur in Rubrica Breviatii , in causa suerunt, quod Saeta Congresatio corienta non fuit tescit te i solis esse proti m per Rkliaeam positim ante D minitam pennam eis e tutiam Epiphavit, sed insuper huius fiuium voluit dilette adaperire. iubdens Nempe iri casu pr posta intium ae Imminisa faciendiam ecte in Dimo Sohiato

En itaque, quod distum semiduplex occurrens in Sabbato o sistit politioni virili Dominicae; ae per consequens, quod n mine festi l X. lectionum, cuius Rubrica meminit, venit festum quodlibet duplex , vel semiduplex. Alio inb prelequitur D cretum in s ρνiuitium Sallaicim est in Hirtim, festo nempe

ori 6m , qua κω reperi r impedita fiso A li i. Non ita que in prima ablolute die pos octavam Epiphaniae, uti praestire videmur verba illa Ruheseae . AI Uti is primis . . post odioism fit o iam de fria cre. sed in prima die pos dictam Octavam, quae nou reperitur impe i ta sem Apiis . Cae telum hune se alam nee refugiunt Rubricae verba - aegre, sed e cinno sulfinoni; res enim, dum dieitur. altioquia prima Ai. cie. prim absolute diei post praefatam octavam officium minicae confgnari videatur, sequentia tamen verba , quae communia sunt Rubricae , , Decreto, sciliret Festim viros

m. duplo in ea occArrens trian error, seu transferendum, uti igit Decretum, in 'imm aisna smiliter non impia tum, aperte designant, non in primam absolute diem post ἡictam octa-υ:im sed in primam, quae non sit impedita secto duplici esse transierendum. Quo in eontruci, & indubio Rubricae sensti ae e tormi Rubricae Missalia iam patet Rubritam disposti rem generalem facere, nullo habito respectu ad sessa Meu rentia in Kalendario Romano i ae per consequens omnino eo ruit init iligentia, & opinio Gyria. LV. Sevitur ex hi primo, quia s alicubi Sabbatum prae- . dictum sesio semidupliei de praetepto impeditum sit , esseium praelatae Dominicae laetendum est in prima die post octavam Eriphaniae, translato semiduplici in ea occurrente. r. uod sim dies per festium 3uplex occupata foret, olim festim S. Daul, primi Eremitae, quod ritu semiduplici gaudebat dumtaxat,

tran ferendum erat, nune autem non, tum duplex si 1 tallium S. Matielli quod sub ritu semiduplici die ig. Januarii

in Glendario recurrit. q. quod si tota hebdomaἡa per sella duplicia impediretur draeter sabbatum . in quo semiduplex α- curreret, eum tunc sabbatum esset prima dies non impeditatis io dupliei in eo officium Dominicae fieri deberet, translato semidupliei. 4. Denique tota hebd mada impedita per festa du pileia, nullum ex duplicibus transferri polle causa parandi i eum incio Dominica, quod iuxta Decretum poni debet instima die post dictam octavam, qaa non repotiar impedita

LVI. Quantum ad id, quod firmat postrema his illatio,

idem iam lenterat Cavantus sies. 6. cap. s. nam. 4 , quem -- re suo sequites Meratus ibissim num. p., Guymus vero ι 3. 4. cap. IS. quae s. ra. , risi horum 1ententiae non refragetur , nee tamen admodum improbat, transferri minus nobile duplicium, opseritque talem videri Rubrieae seonum. verum haae Gunti opinio ex dictis iam luculenter explosa manet, & miror, non viderit, quod occurrente sesso duplici in praefata Dominica , mandatum non es transferri, ut fiat de ea, sed fit de se cum sola Dominicae commemoratione. R. nona lectione , tihoe imos in sequenti Dominica occurrat septuagesima ; unde itaque eruere unquam potuit , Quod transferri queat d lex intra hebdomagam occurrens caula laetendi de incio eiu id

Dominieae, quando sub seriali ritu anticipatur λ Si itaque quo-t,es in propria sede Dominitali, in qua te duplki gaudet ri H, γν ustum duplex impeditur, cum sola comm oratione & nona lectiore expletur, idipsam notiori iure faciendum erit tota hebdomada se impedita, quando sub ritu fetiali anticipatur . At quanam dio id agendum erit, in Sabbatone , an inrtima die post dictam octavam In sabbato, rum crederem , Ied magis in praediria prima die, quoniam in easu similis imia pedimenti smi se ilicet 1 iduplicis, eontingentis in Sabbato, in dicta die, ponendum odieit Rubrica ossicium nimimeae in pissata prima die, & non in Sabharo quidni igitur &e uidem eremem rationem , quae loco talicii iuhrogatur , prae tetiim ratio illa, quae ossicium ad daesam diem amandat, utique & eiusdem e inmemorationem amandare videtur Qua in parte cum patens videatur implieita Rubricae disposito . non credimus plurimi faciendam esse auctoritatem Cavanti, Merati & Gunt, in pro sto rasu commemorationem Dominicae in Sabbato indirentium . nec attendendam eise similem pro emtori, Doministi Ruhfiearum dispostionem; dilaat enim adm, dum est ratio, nam Rubriem anticipati em aliarum Dcmina earum in Sabbato demandant avitute esse laetendam, & hoe

impedito, nonnisi in praximioribus seriis, s quae vacua sunt, vi dictae Dominicae ossicium in iis adipisci queant , quod in

S,Mato habere non possimi, & ideo admodum congrue in ea-su totius hebdomadae impeditae earum e mmemorationem prae

ieribunt in Sabbato, in quo in um erat saciendum . Similis nim est dispastio Ri,bricae Dominicae secundae , quoniam his quidem eligit sabbatum peto postione incit ditiae Dominicae.

Diebus Dominicis.

non ut determinet laeum praefato ossicio, sed solummodo ut consulat eiusdem positane sne incommodo aliorum tala tim IX. icti naum, quibos ceteras omnes hebdomadae dies, uti revera sunt, luppotui este impeditas, & solum Sabbatum expers esse polle; unde in easu impedamenti festi te duplaeis contingentis in Sabbato, non huius translationem praecipit, ut ossicio eiu dein Dominicae lisum pares, nec illius , quod in proximiori seria pollet accidere, sed mapis illius, quod in prima die piat octavam Epiphaniae recurrit. Quid igitur λ Nisi quia uiat , quod impedito sabbato , ossicium ductae Dominicae occurrens censeatur, & sit faciendum in praelata prima die . Si autem id , quando Dominica habet omelum, cur non itidem, quando P r solam expletur commemorataonem, quae eum locumine ii teneat, ea utique die fieri debet, in qua seret ossicium,s impeditum minime foret Vides iam igitur, quod Rubricie

pro ceteris Dominicis disponentes noctrae quammaxime favent assertioni. LVII. Cavantus ilia m nam. a. inter causas transferendi festum ut supra se duplex, recenset, ut o itiis, o Re ν-joria Dominι rem pos D phonium Iem/I Leontιν suo proprio

tempore, nee emittonriar omnino; hoe autem videtur innuere

translationem etiam iasticis esse saeiemdam, quando aliter dista omissio sequeretur. Verum praefatae rati i tantam vim vile liquido ostendit incidentia eiusdem Dore inicae in sellum duplex, in qua per solam commemorationem expletur, nee fit politio dihiorum Responsoriolum, nee incit alleuius ex Dinminicis post Epiphaniam, quando in sequenti Dominica oeeur rit Septuagesima, utpote eum modo dies omnes usque ad diem 27. Ianuarii, ad quam usu ue protrahi potest septuagetana in casu proposto, impeditae luit me festi Decurrentia, quae none repatiuntur Respodibria de Tempore. Accedit, quod ad hu-aulmodi sane moderne respectum non extitit, dum eidem D minicae in perpetuum addictum fuit sestum duplex et . classe M. Nominis Iesu, quod dictorum Responseriorum semper i vehit cimissiorem s sequens Dominica si ea septuagesimae , eis autem modo Dominica secunda st perpetuo impedita per

distam sellum, adhue integra perstant, quae de eadem fieri dis. cita sunt pro casu, in quo propriam sedem dominicalem non

LVIII. Mendum uero pro ldubio nassus est textus Decte ii, dum legit, inritim ae Domin ea Deireatim Q. In primo Sallato pos Epiphoni m hoe enim sabbatum semper infra avam Epiphamae recuriat, euius csteium eum depellat etiam solum duplex 2. Elasti octuriens, multo magis ineptum est cedere offeto seriali dictae Dominicae. Lege itaque in primSalbara pose Osaiam Epiphoisiae, & conformaberia dispostioni Rubricae, quam ipsum ei tat Decretum; Ttiae ae e. si osse in;n Sotiato onu Domia eam spinosesmi, quod sabbatum in casu sereret est primum pos eamdem octavam. Textui tamen adhue adhaerendo, illum ab errare saei te vindieas, s ibi Epiphaniam inclusve cum octava, qtire non innas prorogatio sessi, & urum cum festo facere cenietur, usurpari asseveras, tunc quippe to povi Epiphanὐam reddit pese in vom Diphonia . LIX. Quaeres i. quid faciendum st. s in hebdomada . in qua officium dictae Dominicae poni deberet, aliqua occurrat minis rLX. Respondet Gavantus sex'. s. eap. nam. i. nihil iis nux prima die agendum esse de seria, quia dies in ta octavam redit semidupliei, ergo a Ettiori etiam hule ossieto Dominicae secundae, sed tamen omittendas esse preces eum sufragiis ratione octauae . Guyctus Id. 4. e p. i κ. quis. I aeerrime insur sit eo tra Gavantum, eique in nullo 1e repugnantiorem, quam in Me placito esto satetur. Cavanti autem argumentum duplici rati inari ne impugnat, & primo, quod non ideo festum se duplex cedit ollicio Dominicae, quia hoc eum illo aequalis ritus si, cum si inferioris, sed quia eum ex privilegio p ni debeat, nec altero die poni queat, iἡcirco transfertur semio duplex occurrems, quod inde nullum aeeipit detrimentum, quap. pe suum aeque ossicium alio die eis recuperaturum, dies autem infra octavam detrimentum reciperet utpote quae beneficio translaticinis non gaudet, sed eum sola eommemoratione peragi deberet. r. quia etsi iuxta Gavantum octava Corpotis Christi cedat octavae M. Trinitatis, attamen non e it secto se duplici. cui cedit octava Trinitatis, ergo inseri ipse, ex eo quod festo lemidupliei cedat dies insta octauam, noti 1equitur, ouod hae cedere debeat officio Dominica secundae , cuieedit sellum semisuplex. LXI. Metatus hilce uictus Guyeti rati einationibus, in nimis levi salebra suum hie desilit Doctorem; hine feti. d. cap. 8. niam. 4. postquam asseruit secundum argumentum emtra Gavinium quidem, qui cictavam Trinitatis proalit octava Corpori Christi , robur habere, ncm adverius te, qui in oppostum sentit, statim subdite Asseratim qu dem ram eouem GM-γIa reputamus, qMid d est ν sum Ieriati pro cetis Mo of eio δὲ ii De Muae , ω ileans omitti preces eiam susse ais ratione octois 3 revera si idem θtiis tinetiam auὰλιι, tit isto litivi de seria tis in Psalter o fluo precisus, ac fines is , maxima ae retice, quod es misti octieii Ieriatis e ratiιν , aenera troiPa. LXil. Quis unquam, exelamare cogor , audivit Meratura in suum, quem pro viribus sequitur, aerioribus verbis invehi Auctorem At nute Lector ignoscat, non suis quippe qui sὰe more modestior extitisset, sed Grieti utitur verbis , e quo it pn iequitur : Γ propter misistim os in praesem. conlisis su R ινιι is fore carismias, si de hue Iri . . - I

quam

44쪽

Decretum II. Cap.

commemorat M. Dum ni . A si vero voci eria de octavi, Iedde ipso D m vi a me Gloria O Credo etim commemorial oria

acta . De suo addit postea Decretum quoddam S. R. C. 24. Januarii I riga. . in quo cauetur, quod ex privilesio agens de octavis re quadrages,ina, in seria IV. Cinerum dicere de

ficiale feriale sed eum precibus, & sussia piis , etiamsi dicta seria incidat iusta octa m; & hoe ut probri ab ossicio feriali preces, & suffragia numquam seiungi posse.

LXIII. Utinam saltem huius Decreti Meratus trunce non memini siet sed illud retulisset eum verbiu illis Relinqviencio eam- memorarionem in iis , reeordatusque sui ita alterius Decreti Husidem diei. Ec anni, quod in suo Indice num i 23. producat , ut hinc deduceret, quid in praesenti quae lione sentiendum taret. Praestribit autem in eo Congregatio , quod qui habent

Mium dictae Deminicae ex eodem priυilestio, quo p xlarentiam habet super sellum semiduplex, hane quoque tortiri luper dieminita octavam, quae cedit sesso lamiduplici, ut optime argumentatur Cavamus. Omeium ἡ ictae Dominiis, quoties anticipa

tur, etsi sit ritus inferioris semidupliei, Ac mere serialis, quoad ex lusonem tamen aliorum ossicinium ex privilegio instar te habet lemi rite s. ae perinde in propria sede dominacali recurret, quare uti in propria sede excultum , pellit festum semi- duplex occurrens, nee etait 4 ie infra ostarim , ita e 1 in die, in qua anticipatur. in exemplum deserviant Dominicae privit lata, quae quoad ritum semiduplices sint, & quoad privis lepium, & exclusio em aliorum ossiciorum, sunt primae , vel secundae elastis. Propius adhue est exemplum seriae IV. Cinerum, quae habet omelum mere feriale, & ex privilegio etiam sesium prima elatis depellit, quitiimmo & o scium insta o- clavam a privile latis minime fieri patitur. LXV. Nee esseti discrimen , quod semiduplex inter& diem infra Mavam adducit Guyetus, ex eo quini haec pateretur osseti detrimentum, ubi illud alio die ossicium beri s- eici translationis assequeretur; hoe enim seri natura, , constitutio tutiusmodi ossiciorum ; qua de causi se uti solum irini, duplex ineiden in Dominicam, aut festum quodl ibet, licet primae classis, altero die semper officium recumrat , iecus vero dies insta octavam, quae per citam commemorationem expletur. immo & hane deperdit, quini et eam occurrens sellum non patitur, ita eadem de ea uia sine absurditate ulla in ea su n ino sellum semiduplex altera die resumetur, dies .em infra

octavam etiam comm citaticinem dopertit, ut statim ἡicemus.

Quod si huiusce rei rationem exposcis; iam eam alibi tradi. iamus, quia alias sessum semiduplex, eum eius Uscium una die eo eludatur, totale lui pateretur dispendium, si transferrincri posset, vel saltem aἡmcidum notabile, si loeo officii s

iam naberet commemorationem non se autem euenit in die

infra octavam, quoniam adhue de sis o da quo illa cel Natur satis agitur in sesto, di reliquis diebus octavae. Qua

Ae caula etiam octavae nonnullit tempntibus, ut Quadragesimae Ne., eessant, nunquam vero testa semiduplicia, quinimmo se stum smplex commemorationem assequitur in laudibus duplicieta. Hassis, qua caret dies infra octavam, etsi illo si ritus altior . Vides iam igitur, Gauanti argumentum a Britori se mere, & Guyeti priorem impugnationem plane eorruere , s eunda vero innititur salse se amento, ex Decreto quippe g.

Iunii 1 23. dies intra ollavam Corporia Christi non e it Ma-vae M. Trinitatis, quidquid senserit Gavantus, qui in hac parte est eorrigendus, ut suo loco diremus. LXVI. Stamo a. in officio seriali dictae Dominiem eo ea morationem octavae elle omittendam : hoe ipso enim quod es a-x a ratiore pii vilegii eedit praefato ot ieio, e at , fas est, &ejus m commemoratio, quae incompossbilis est cum olfeio se riali , uti quia redit duplici primae clatia, etiam commem rationem deperdit, quam illud minime patitur. Ita statutum

est fieti per supiuius adductum Decretum in seria IV. Cinearum inciἡente infra octavam, & hoc idem eatui nostro apprime quadrat. Rec'lantur itaque, utpote ad rem apprime facientia , quae in eiusdem Decreti expilitiore dieuntur in eap.

10. Quod si in praedicto octiei' locum non habet eommemora tici inavae, quae solum impedire poterat preces seriales. 1us tragia, officium paruum A. Virpinis , ae ollicium Defunctorum pm prima die meuss non impedita , hae omnia in eodem mcio indubie in m habebunt, ut in memorato eatu seriae IV. Cinetum aperte statuit Congregatio, ti nos in eodem capito late trademus.

LXVII. Dices: Desreta, quae hie usurpantur, pro Privit

statis esse emanata, adeoque perperam ad extera extendi.

LXVIII. R. Privilegium unice se tenere ex parie celebrationis octavae in quadragesma , di hoc .utique non posti ad non mi vilegiatos extendi . supposto autem dicto privilegio, privi- leuium non est, sed se fert natura ossicii, videlicet quod omititatur commemoratio octavae, dieantur preces , suffragia G, &ideo id eli cuicumque alteri simili easu adaptabile. LXIX. Qitares r. num satius si esseium dictae Dominicae poni in Sabbato impedito dumtaxat ossicio diei infra octauam an vero ua prima die puit octavam . iphaniae impedita

sto semidupliet, & olscio diei insta octavam, insta quam il- tua reeurrit LXX. R. Quod festum semiduplex stabit immotum, & os.seium Dominicae ponetur in sabbato; sc enim dumtaxat pro uno die eellaret omis, ubi aliat eelsaret octava, & tellum semiduplex e pmprio die amoveretur.

LXXI. Quaeres . id si se tam semiduplex, quod prima

die poli es avam Epiphaniae resurrit, non ciccurret infra octa vanis essetne tune poti dum ossicium Dominicae iv Sabbato eum suppressione diei infra octavam , an nugis in praefatii prima die cum translatione se duplieis LXXII. D. Quod s attendatur Rubrica, quae essesum D minitae anticipat in sabbato, & nonnili hoe impedito per δε- sam vitiem titiis is in praefata prima die, ponendum videtur in Satibato, quod feso IX. Deliarim impeditum non est, sed statim officio diei iusta octauam quod vere non in se n, Ieci offeium IX. Deli tim , ut alibi non semel ponaetatum

fuit; & praeseri in quia quoties unum ex duobus cedet, necense es, quod inserius, cuius rationis est dies inta octavim relate ad festum semiduplex , eedat oportet. Uerum quoniam ut in superioribus ad eriebamus, mens Rubricae est . ut ossicium

dictae Dominieae ponatur in Sabbato flumtaxat, D hoe impeditum non est, & in easu paris impedimenti vult parcendum esse Sabbato, & in prima die ossicium illus ponendum , nos arbitramur in prima praefata die de Dominica agendum este , & non in Sabbato, quod ad sensum Rubricae impeditum censetur per se lum IX. lectionum, dum impeditum est per OLMium diei insta octauam, quae IX. lectionum est , nee semrationem refugit, quatenus non est nis sisti conticitatio , &unum cum se in radere eensetur, & multo magis quia in Decretia, & sorsan etiam in Rubricis sesti nomen nonnumquam stat pio esseio. Ad id autem asserendum potis simum ducimur, quia adhue festum semiduplex beneficio translationis suum in. tegrum adipi ieeretur omelum, ubi dire infra octavam sine caula etiam commemorationem Geperderet , quinimmo eum aliqua

diu antia ad alias per Rubricas praescripta abrumperetur, &in suo snu 'eluti permitteret, quae alioquin refugit , eum minori autem ineonini da eonsulendum esse putamus otheici praelatae Dominicae.

LXXIII. Quaeres Pictavietas Ecclesia celebrat Glam s.

Nilarii die it. Ianuarii , quare apud eandem dies i , & i9. per Uscium dumtaxat diei insta onavam eiusdem remanetit impeditae; debetne igitur in hoe , alioue simili calu ossicium Dominicae praedictae poni die is., in qua occurrit Sabbalum, aut in die iαὶ LXXIV. R. Ponendum esse die r , quia in casu aequa e est impedimentum oecurrens in die r & in die is., in pari autem impedimento, ut vidimus, Rubrica vult omelum Dami nicae ponendum esse in prima die post Epiphaniam. LXXV. Quaeres s. Bersomi v. e. agitur die g. Januarii Festum S. Laurentii Justiniam eum omini, quae proinde redini- natur die x ., R dies is. apud eamdem Eccletiam ea stilo duaplici impedita: hoe in casu, aliovi mili agendumne eis de Dominica praefata in die x . Ianuarii eum suppressone diei in ita octavam & amotione Festi S. Hilarii. an potius in dae iis. eiusdem mensis cum sola translatione s. Marcellii LXX VI. R. Uiseium dictae Dominicae agendum esse die I 6.,

non i , quia hine sequeretur maius inmmmodum . amotiostiliret festi semiduplicis, & suppresso diei inta octavam. LXXVII. Quaeres cl. Apud Ecclesias Regulares Civitati

N. , quae dia io. Januarii sne octava cum reliquo elem Gle

hiant Festum s. Pauli i. Eremitae Patroni prineipalis Civita tis , remanet libera dies is. Januarii, in qua in Kalendario Romano praefatum sellum recurrit, impedito sabbato dEbetne raseium dictae Dominicae eelebrari praegicta die i3. libera, an magis die t . cum translatione s. Hilarii λLXX UIII. D. Celebrandum esse in die ret. libera , quia dum Rubrica Sabbato impedito se tum semiduplex occurrens in

prima die post octavam Epiphaniae transfere um edieit, pro cedit supponendo nullam, uti revera nulla est in Kalendario Romano, aliam esse diem vacuam, in qua osseium Domini Ce valeat eolicitari. Patem si intertio Rubrieae ex eo, quod

in eatu Sabbati inimpediti, hute ossicium Dominicae adsentit,& pareit praedicto se duplici. LXXIX. Quaeres V. Quid s stante Sabbato, aut alia die heb.

domadae libria, poni indiet duplex aliquod translatum II XXX. R. Otiatum Dominicae ponendum esse in die libe ra, eum ulteriori protractione duplicis translati, cuiuscumquest elastis, quippe hoe, eum iam e suo die si amotum, nul lum inti periemit incommodum , vel detrimentum; uti aliassostum se duplex e suo die dimoveri deberet . Adde , quod

se lum semiduplex in sua sede positum, nulli lato duplici trantilato cedit, quare exposcit utique ratio, quod causa faciendi in Dominicaei duplex ulterius p ranatur, & non semiis

E e sua sede deturbetis. Dum itaque Rubrio ampeditoto, praedicti semiduplieis translationem mandat, intestigidebet de Sahbato impedito por sistum IX. lectionum occurrens

non translatum.

LXXXI. Quaeres L quid s Sabbatum si impeditum per μstum IX. lectionum ad albitum, puta per Luum S. Canuti

ut non semel eontingit

LXXXII. R. Supprimendum ess sestum ad libitum, quia

translationem non patitur, & in Sabbato agendum eia d. of se in Domi ae, ut magis di mus in expolitione loquentu D creti . DE

45쪽

Σ6 cap. XIV. De Diebus Dominicis.

DECRETUM III. CApITIS, IN ORDINE COL

OFel, sanctorum ad libitum sve ἡuplicia, sue semiduplicia,

Meurrentia in Aie quo fieri deliet timetum de Dominita amticipanda ante Septuagesimam ; vel ante Dominicam post

Petite stem, non sunt recitanda eum commemoratione disiae Dominicae, neque transferenga, sed potius omittenda .

I. Α D rasum Dominica seeundae post Epiphaniam antiei-

pandae, ἡ quo in praecedemta actum est Decreto, prae sentem hibent limitarem sanctionem; hri enim Dominica adeo

iuri habet, ut quando opus si, etiam sestum semiduplex demeeepto transferri debeat, ut eausdem offeto spatium paretur; vult autem ratio, quod quando unum ex duobus cedat . oportet, illud cedat, quod sui esse debilius landamentum habin , iusmossi Q ossici ad libitum, euius reeitatio a mero Ct

xi pendet arbitrio. Uerum eum meretum ore illi nem omeli ad libitum ineseat, ut etiam lotus lateat citato Dominicae anticipandae aure mm n eam 14. post P te stem , limitationem ad ea sum praedictae mminiem ieeundae, quae cotem re anticipari non m est, proculdubio non patitur, ses in tota sua latitudine Uenit aecipiendum de quaeumque Dominica anr cman da tes ante Iepturae am , vir aura Domini m M. post

M. Haee sane atio patent i in Docreto expressa sunt, ut non desnam mirari, quomodo Meratus, qui in tuum indicem Decretum invexit, I L es cap. s. num. 1. adhue arbitrio committat, vel reeitare de Dominica anticipanda eum emissione o fieti ad libitum , Hl de ossicio ad libitum cum e memoratione Dominicae. Hoc tamen praestat tum exceptione Domini

eae secundae pM Fpiphaniam, cuius ossicium die is. Ianuarii cum omissione S. Canuti assignat in Tabula 3. , & idipsumrritis ipso praesiterat Gavistus in eadem oecurretitia , di Tabula. Utinam vero uti id praestat Meratus in memorata Ta-hula, se hoc eiusdem faεhim e forme seret dominae, suam tradit loco eitato, ubi arbitrio relinquit die is. Januarii de

S. Canuto officium facere eum commemoratione Dominieae , quae alia esse non potest, quam secunda post Epiphaniam, &quod turpius est in hae re, eum aprria laesione Rubricae particulari de qua suis egimus in praet enti Decreto , suaeque

sabbato impedito, cita um Dominicae secundae in prima diegst octavam Epiphaniae pulseribit esse faciendum eum transiatione secti semiduplicis in ea occurrentis. III. Neu quam nos pigri, & pudet trahi persaepe a etelo

veritatis ad refellongam merati doctrinam, N praxim. o quam veremur, ne quis nos incuset . quas Meratum , quem teloquin plurimi iacimus, earnendi provinciam susceperimus Ah quam lubentri ab huiusmodi temperaremus utique, si h nereio Lectori non timeremus esse iniuriosos, atque damnis mos, dum eumdem ab aestimatione plurima . quam eommuniis et , R merito eompararunt sbi Merati Commentaria, rapisnetemus as eo, quae haud regunt ad horas ossicii Imre Va leat tamen Merati sententia pro easu, in quo intra hebdomadam detur dies altera libera , in qua olselum Dominieae rete

Nari queat tune enim & nosmetipsi omissionem sessi ad libi

tum liberam noscimus, non necessariam , eum adhue servetin Intemtio Decreti, parandi scilieri totum offieio Dominiex , quod alias cum sola eommemoratione deberet perati , - n eessarium esse possit eum alieno incomm do e sulere alicuitis

commodo, sitia adhuc aeque bene haberi pote i. IV. Amplia etiam ad Olum totius hebdomadae impeditae ;in quo adsit translatum aliquod, quod statim M paret diem mi omissionem secti ad lilatum sariam liberam, oweium qui ζου huiusmodi Dominicarum ex Rubrim IV. vi Domin. ntim

4. Osit euicumque translato ; quare eum tune offetum Domi tile, adhue imp itum manea . non minus ae s Glebraretur

Meumn se ira ad libitum, ad hune casum haud arbitramuiati piabile est Decretum , cuius mula finalis, qum me ι. etim Fistis s. Destilissimis V is legat. I. rostringit , aut ampliaterestitutionem ad limites suos, aeque non haberetur. Lata iii dem fuit lex ἡr omittenda nona lectione smplicis insta octa vim Corpori , ne scilicet taeeretur lettio loquens de M. Sa etamento, at quoniam per illius omissionem non invehebaturl 'io m. saeramenti, quaties infra dictam o avam seituros

se itim de Sanctis, declaratum non semel fuit, legem illam nones edidi ad dictum ossicium Ae sanctis. Cum itaque quoties p mi instat translatum aliquod, per omissionem sessi ad libiti fictile non sat utile spatium ossicio Dominiis, taeirco haud in huiusmodi casu videtur necessaria, & indicta omisso sessi 44 libitum, sed librea , Decretum qui pr ad easti utiles, non inutilae reseremdum et . praessertim cum si limitatiuum gratiae,& saeuitatis agendi ossietum ad libitum.

V. Diees i. ossicium Dominieae anticipandae cedit osse iis tradi latis, qui et necessario non eedit Discium ad libitum, et eo nee hoe necessarao redet ossicio dictae Dere inieae.

v I. R. Q iod relicium Dominiis non e ebat olim sessii ,ri lcitis, di solum tesse Gavanto ses. 3. eo s. ntim. 9., in ., a Breviarii recogniti di id fuit praescriptum, erederem, in execution m Rubricarum, θuae festa translata semper aman

dant ad mimam diem ineio IX. lectionum, euiusmo si non est ossimum dictae Dominicae, non impeditam. Fectum autem ad libitum de nece state non cedit translatis; quia haee inde nul

lum detrimentum praesentnmt, cum altera die integrum eorun Aem resumatur officium. Quod s alias translatis locus minime pateret, vel ad simplicium ritum deberent redigi, officium ad libitum omittendum esse, iam diximus agentes de sellis ad libi. tum . Quia itaque in rasti milito adimitur locus omelo Dominicae, de hoe ad smplicem commemorationem redigitur, non incongrue omisso orneli ad libitum decreta fuit. VII. Diem x incongrue indiei omissonem omeli semiduplicis, vel duplicis in gratiam ossicii setialis , euiusmodi est o

fetum Dominieae.

VIII. R. Id quid uando duplex, aut semiduplex de praecepto foret, secus s ad libitum ; unde Ae horum duplex

absque incongruitate omittitur, ut agatur de semidupliei de prae remo smul occurrente, etsi adhue hoc rausa translationis inim rum suum recuperaret ossicium; quidni igitur smiliter, ne officium Dominicae ad simplicem redigatur commemorationem ἐRatio horum omnium est , quia de ossietis ad libitum non est iudicandum iii,ta Rubriearum mandata , de quibus lata non sunt , sed iuxta mentem , & leges e cedentis, auuibus in suo esse unice pendent; uti in recitari ab arbitrio cleri. IX. Dices q. Necessi non est supprimi sestum ad libitum , ut fiat locus smpliei de prFcepto, ut alibi dicitur, ergo nectit sat omelo seriali Dominicae. X. R. Utique loquendo de o scio smpliei Sanctorum, secus de offeto Dominicae, quod liees seriale si, admodum praeliat illi, quodque prae fessis smpliei ς privilegiari deerat maximam

ob eiusdem dignitatem , ae multiplices praerogativas, quas prae illis habet, ob quas, ut ait D. U. Augustinus frem. 231. de Temp., eidem Ohetur honor, Ad reverentia . Quas ob praer gativas, & dignitatem serui prae se lis smplieibus antieipatur , quoties propriam sedem non habet, quocumque sela o

currente nunquam e mmemorationem , & nonam lectionem de

uerdit , N prasertur inciis votivis, liret haee sdiniduplicia sint, ita & priuilegio supprimendi festa ad libitum , quando

opus si, docorari decuit.

XI. Qua res, an prasens momo extendi quoque debeat ad serias maiores, & vigilias, ita ut sessum ad libitum in hmoceurrens, omitti debeat λ Et videtur, quod se ob identitatis rationem i quae eamdem legis dispostionem expolli lat ; maminus enim omnes hae seriae offieiis votivis praeferuntur, qua se habent instar offetorum ad libitum , commemorationem nun quam deperdunt praeter uigilias, quae tamen in sola Decurrentia eum secto t. elassis illam amittunt, suamque homiliam sem.

per assequuntur , seriis Aduretus dumtaxat exceptis, quia illam non habent, noe non Vigiliis, quae in festo itidem primae estis, illam deperdunt. XII. Fatemur quidem, quod haec adeo multa sunt , ut de

facili nosmetipsos traherent ad assentiendum memoratae ex ren

soni, nisi perpenderemus omeli Dominicalis pra praefatis feriis

Aignitatem maximam, e eellentiam summam, ae praerogativas plurimas, quae unitim eum allegatis in favorem dictarum Diariarum causa optime esse potuerunt praesentis Decreti ; quae

tamen eum deside tur in iisdem seriis, & Vigiliis, nos haud sinunt pisium extensioni assentiri, praesertim eum smus in odiosis, in quibus vultatoe Iuris regulae restringendum esse , non ampliandum dispoiunt. Praerogativae autem, dignitas, & rivilegia plurima diei Dciminicae, ae omeli eius)em in prae-iminaribus Capitis potissimum recensita suere.

hus illis, in qui ossicia intiva laeum non habere decernitur iis dio quibus poni Adian ossicium Dominicae antici pandae, quoniam officia votiva vel ad libitum sunt, a 3 Easi 1em offetorum ad libitum reducuntur, ut dicitur in capite de ossietis votivis.

DECRETU I IT CAPITIs, IN ORDINE CXXII.

Ubi Festum s. Thore, F piscopi Gntuariensis , & Maturi eεlebratis sub ritu dupliei, si occurrerit in Dominica, recieitandum erit incium de lancto eum erimm oratione maminicae , & die 3o. Decembris agendum de die infra octa-

.am Nativitatis. s. R. C. r. Martii 368 r. in una Commρω, . Ex Merato in Indico metet. Brev. num. Iro. I. ominiem serantur In vaeantes , ct non tarantes. diis L cuntur vocantes , de quibus ne quissim eommemoratiost in die, qua occurrunt; non laeuntes vero , quae vel ossi-eium , aut saltem eommemorationem cum nona lectione obtunent . Non vacantes sunt Dominieae omnes praeter eas , quas

statim inter vacantes reiicimus , quare de Dominie is semper officium agi videmus, sin minus, sistem te memorationem . Vacantos sunt dumtaxat , quae ineidunt in sesta NatiuitatiqDomini, S. Stephani, S. Ioannis Apo lati, M. Innoeentium, die horum sestarum omnium dies octavas, nec non in Vigi liam , festum, & diem marim Eliphaniae; de his enim mmni nihil omnino agitur in offitio diei . Dominieri Pa schae, & Pentae es fortasse quispiam in m talogo meantium eollocabit, quia de iisdem nihil agi uidetur, rei a tu meo os fetum totum est Ae Dominio, a prima usque instituti e pro proprio eisdem assignatum . quare de in Tabella Dominicarum maiorum recensentur, & Domiου eae pestimis A, ω P te. Osiri ibi, & alibi appellantur. Nee officit, qnia in Tabella

duplietum l. Hassis itidem recenseatur. Et ir de arguas, non

Dominicas, sed secto essi; consulto enim ea Tabella non inseri a

46쪽

Decretum IV. Cis., in orae CXXII. et

suit risis au i is i. elausa, sed Cupiitia 1. elas, , ut nempε drismatiis sonet, omnia, quae in eadem notata sunt, etsi dupli ela i. classis snt, non tamen soriasse presse Felsa i. Hassis, tiaret postea nihilominus utramque denominationem itidem aeque

ne eomoetere posse tim a diremur.

II. Etii autem a Nativitate Dominica ad octavam Epipha

ni, tres Dominicae quandraque occurrant , non tamen omnesque t este simul vacantes , sed earumdem aliqua in proprio

die semper recolitur . vel igitur istarum nulla vacat , &evenit, quoties dies ultima membris est Dominiea , vel ad summum duae, quando stilicet in Dominicam incidit uel ses tim licitatis, Epiphaniae, aut M. Stephani, Joannis, seu I

noeentium. Una vero dumtaxat vacat, quando Dominica o

eurrit in Vigiliam Epiphaniae. Quae vacans quandoque est imetra Mavam Nativitati , eiusdem ossicium poclitur die qo. Decembris, & suam vacare continxit ob incia iam in diem , clavam Epiphaniae, antiei patiar in Sabbato, & solum Dominita illa, qudi a die Circumcisionis ad diem Epiphaniae in lu- sive occurrere potest, quia non semper locum hal et . nullum habet omelum in Breviario , ita ut nec de ea aliquid in prinutio die agendum sit , nee altero die eiusdem incium teluuii possit , aut debet , nis dixeris Vigiliam Epiphaniae n

reine temus esse vigiliam . re autem vera Dominiem, ia aqtie poni officium Dominicae quae in memoratis diebus o currere potest , quod non reprobat Guycius ι.ε. IMω in. 7. III. Quaerit Cavantusses. 3. eap. s. ntim. 4- . cui a Natavi rate ad Epiphaniam dentur huiusmodi Dominicae vacantes, &weponit quod ineongruum erat . 1i occurreret talum Nativit

eii. tire ei sonis alit Epiphaniae in Dominita . quod li- ut eum fes)o Domini feret eodem die commemoratro de s seri eiusdem Domini. qualis est Dominica , & qtiod in gratiam ejusdem Nativitatis , & Citaumcisionis nee in tribus imqtientibus selli & diebus ollavit M. Stephani M. hahetur ratio Dominiem occurrentis. Frivola admodum eli ista rario, nee tanto digna Auctore; in omnibus quippe sessit -- mini , puta Nominis Jesu, sit commemoratio oecurrentas D mi eae, & quia magis est, etiam in ossicio Domanaeae , qinia ponitur insta inaram Nativitatis, aut Epiphaniae , ni e-- memoratio eiusdem Nativitatis . vel Epiphaniae ; uuidni igi tum ti insesso Nativitatis, Circumciseras, aut Epiphaniae pol sit fieri commemoratio Dominieae, scut de hae , quando fit in Sabbato. teipsa commemoratio agitur in primis Vesperis

diei octauae Epiphaniae, uti & in die Epiphaniae de loquenti

IV. Quod vero subdit de Euangelio Dominiex haud amoeotiores legi in die Nativitatis, s in eam in in ira inciderer,

sed magis Christo nato , non nascente per repraetentati nemnuandam , statim eorruit si ponderetur adhue laeti anfra octa vara in qua Christi Nativitas raepresentatur, S mulici magis uuod in fine Missae eiusdem Nativitatis Ietitur Evangelium de ad ratione Ma rum , quae licet tribus, es decem Hiinus Da Nativitatem eo unius adscribatur . non desert tamen , qui eam protrahunt ad mensem, aut ad dies M., & usque ad an-nrit; quinimmo in Fello Nominis Iesu, in quo Chtii iis pro

ponitur ut puer octo dierum in Circumcisone nomen accipient, ratione Dominicae legitur Evangelium de conversone aquae in

.inum, quae post Christi usque Baptismum in Nuptiis Catiae

Galileae patrata legitur . . . . v. Propius vero acredendo ad Decreti explanationem, D

minica, quae intra octavam Nativitatis aecidit, quaeque in qua tuor pri bus festis Meurrens, vacare dicitur, ejusque omelum die 3o. Decembris ponitur. in dietas 2'. 3o. & 3 i. inite spatium habet, quoties in iisdem occurrit, ita tamim ut in die ro. totum omelum habeat eum translatione S. Thomae in diem se queritem, integrum itidem ossicium, si incidat in diem N. ,

solam vero eo morationem cum nona te iore in easti in

iadistiae in festo duplici S. Silvestri, seu in die 'i. , , tune

die so. non amplius si Oiscium de Dominica. 1ed de die in Da octavam Nativitatis. Haec extra omnem gubitationem po lita stant, ut te apertis caracteribus firmata per Rubrierim

stas in festis M. Innocentium, &. Thomae, & die qo. Derem bith: at dubitandi rationem dedere, an ubi festum s. Thomae duplea est, a/hue locum habere debeat Rubrica illud in diem sequentem amandans, di ossicium de Dominica praescribem , .el magis faciendum si de S. Tlioma eum translatione esset, Dominicae in diem 39. . sicuti si, quoties inminio ineuit m praee entia quatuor fessa , vel demum saetendum sit de S. Thruina cum commemoratione Dominicae , & die 3o. a eo dum de die infra octavam Nativitatis, instar illiin quod Ru hilea praescribit m casu incidemiae Dominiis in festi m S. Sit

VI. Ex parte Conetregationis Canonaeorum Regularium , apud quam Festum S. Thomae duplici ritu peragitur , dubia haeeὰ clarari proposta fuere; & Sacra C gregatio censuit rech Atim esὸ ogkitim de Saneti, quod eum duplex sit, utiquc praeis erentiam habet seret Meio semiduplici occurrertis Dominicae.

Cum Commemmatione Dominisae, qua consequenter habere iti

dem Adhet nonam lectionem inmitiae , litet super Me nihil eretum teneat , dies enim 29. non est ex diebus, in quihus dicta Dominica uacat, sed in quibus habet offitium , quare si imp ditur , transferri non potest , sed eum sola commemoratione , & nocia lectione debet expleti instat aliarum Dominicarum , quae impediuntur. & instat eius , quod eadem de ea usa si, quoties praefata Dominica iacidit infestum S. Silvestri , euivi Rubriea in praesenti eati ob ratio s pati talem, & easus similitu/inem locum acquirit, quidquid praeseribat Rubriea de sino s. Thomae, quae proeedit illud rima semiduplicis supponendo ,. O ais 3 . Decembris agon tim aeate .ujro inissam miliarisi ι, uti praeseribit eadem Rubriea S. Silvestri, & ratio demonstrat ; quippe cum de Dominica in die et . iam actum si, non potest amplius diem 3o. ejuidem omelum meumre , quapropter opus est, suce at osseium de octava Nativitatis, quae nondum est absoluta, & si Ict aliis tribus Sanctorum tune cMurrentibus praeserentiam

VII. Ex his habes, quid faciendum st, s ὁie an. alie ubi

occurrat sessum duplex, oc Gul Dominiea; osseium enim agendum erit de sella eum commemoratione. & nona lectione Dominicae, quod itidem plagiandum erit , quando Domini incidit in sellum Nativitatis, aut tria sequentia, quia tune of flatum Dominiis transfertur in diem Io. , R in ea repuratur occurrense svin veto ineidente Dominica in Hies 29. , aut ri ., quia eiusdem incium in iisdem dictus aut ponitur , aut per

commemorationem expletur.

VIII. Infra Octavam Nativitatis Dominiem in Vesperis , licet ollisium agatur de Sanctis, dieuntur Antiphorae. Tettim principitim m. eum suss Psalmis attemto ritu fessi pro dupluratione , necne earumdem . ut nos edocent Rubricae positae insessis S. Si hani, & s. Thomae Cantuariens; . Dubium tamen

insurgit, an itidem in secto duplici primu Clam , s quod alicubi occurrat die i. Decembris; & negat Cavantus set . o. cap. 6. n. q. qui eas gena pridie in Vesperit te irati aserit Cavantum earpit Guyetus I s. 4. cap. iς uia prima ex altostatis Rubiici dieit Mi Q. 2irensos ia festu in Havam oeetinous hias, & octava o terminatur nisi in die Ci Cumciso is, quae propterea praefatis anti cinis nihil iuris adii ut, per hoc quod liabeat esseium preptium, quo si eam ret , utique S cIte eisionis festum fictas antiphonas admitteret. Guyeto noς ipsi subscribimus . quia nepari non potest quod tale setium intra octavam recurrat, adeoque iuxta Prodinetim Rubricam praefatae antiphonae dicendae erunt , quidquidi critiat Metatus illim n. q. IX. in primis vulperis duplicis a. classis commemorationem agendam esse de prave senti duplici minori , Rubriorum est seneralis regula , quae tamen fallit in sella s. Silvestri , quod an Vesperis Cireumcisionis eommemorationem non habet. Idipsum erit, s alicubi occurrat sellum aliud particulare duplex minus, quinimmo quia duplex maius quoad erimmemorationem de ipso agendam in har duplicis minoris se habet, nos haud r fragamur, idem pirllandum fore, si occurrat duplex maius . secus vera s si altioris ritus. Cur autem illud praeseriptum extiterit, se tan ut hine institiamur quod vetera etincta debent recedere. dum in Domino innovamur. X. Fallit itidem Rubrio alia, quae a duplici a. classis m- memorationem octavae depellit, cum tamen festa s. Ioannit A postoli, & M. Innocentium praedactam commemorationis ad mittant ; hane tamen deperderent, si alicubi primae classis si rent, dempta illa Nativitatis. quae ratione privilegii numquam itistis. Quod si Meutrat festum aliud a. classis, die rum . navarum commemoratio itidem depetit, quod enim ramis v. g. SanEli stephani commemoratio sat in sellos. Joannis, ea cpexuliaris est, qui ad alicis non est extengendus, nee id eid competit ex priuilegio sibi facto, sed ex eonvenientia quadrininter ipsas tres octaὐa pari ei, quae est inter ipsamet tria fe-sa, ut hene aduertit Guycius Γl. 4. eas. o. qais. q. XI. Castaldus lil. i. cap. l. naem. I. ut Rubricas set rari asserat. dum sesso s. Stephani 1eeu ae tribuuntur Vespera, quae alias ratione dignitatis Apostoli S. Iciami deberetitur, in serio duplicium ptima et alli S. Stephanum collocat, quo in casu etiam commemoratio octaum eiusdem rite praesertur illi s. Ioannit . Communiter tameti novinis ritus duplicis a. elassis e serer, e

Guyetus 53. 4. cap. quaes. I. autumat eatenus vesperas notic Aa sequenti S. Ioartii, quod & primis careat, , secundas ipsaς nonnisi dimidiataq habeat proper antiphonas, & psalmos de Natiuitate . Futilis est isti ratio, quoniam in festis caetriaris servantur semper Rubricae, tamets utriusque Vesperis illo rum aliquod deberet rarere : cc aliunde in sequentibus diebus commemoratio octavae S. Steptans nobiliorem loeum cedere deberet commemorationi octavae s. Ioannis, utpote de qua ratiore dignitatis ineium saciendum lami si a festia, & mesari Nativitatis impedita non esset. Credimus itaque ex partieulari id fieri priuilegio s. Stephano e grue sacto, quia in eo primitiae Martyrum consecratae fuerunt. ut alibi viximus i luendo de die octava eiusdem relate ad diem octavam praedili S. Ioannis. XII. Quod si Fotam S. Joannis, aut M. Innoeentium taret Titulus. aut Patronis, integras assequererer Vesperas ratione ritus duplieis primm elastis, atque solam admitteret m- memorationem inaudi Natiυitatis , non vero Geterarum octa

virum. & illius eommemoratio in sequentibus diebus seret alii praeserenda . Inremas tamen sine exesus me antiphonarum, di Hilmorum Nativitatis, qua semper die tui insea octavam Nativitatis, quodcumque occurrat sectum. Si in aliquo ex dictis tribus stilis Oeeuttai sustum primae Classis , hoe habebit ossicium, & illud quanam dio si reponendum , jam diximus in Decreto primo eam A. XIII. Oh lacrymas Matrum, ait Amalafius Id. I. eap. 41. in D lo m. Innoeentium non dieitur Te mim, ouod laetitiam sonat , & eadem de cauti color violaceus a ibetur . Iaoctan

47쪽

28 Cap. XIV. De Diebus Dominicis.

Octava viro, qum beatitudinem desgnat , & quotiescumque ditium istim iri idit in Dominicam , ob Imitiam Domin, eae resurrectionis dicitur , di color rubeus usurpatu.; quod &praestandum eum Gavanto credimus, ubi eli Titularis , vel Patroni, , cum dolendum non sit in huiust odi solemnita, si sti. . Micrologiis eos. ro. in ossicio lugubris eausae rationem assere , ouod deicendenUt ad Limbum, nec adepti lunt gloriam, his poli Ch,illi monem. Addit Joannes Ahtineress, siti a ; iis ι si more Christi secundum aes mutioisem Herauit .ve rum uostremae hae duae rationes admodum non vidistis valiadae. N Decollatio S. Ioannis Baptistae, cui descendit itid ad Limbum, evidenter ostendit, dilatam gloriam post Christi mortem non invehere osscium lugubre. An eum s is letitiae victiaodbm si hocce testim in Ecclesiis, in quibus M. Inno centium asseriratur eo us aliquod , vel ins is Reliquia, non

eo euiunt Auctores astitit enim Bauldryus tor. 4. cap. I. num. 38. , negativam in partem inclinat Halden pari a. 1 LIL ntim. 18., cui nos assentimur magis: non putamus squidem hine tantam exoriri solemnita em, quae sinciat ad disse andum a ritu universalis Ecclesae, uti hoe ipsum edoebi Cavantus de Ecclesis, quae M. I Medites haberi in Altaris titultim . quod de ossicio, itidem esto iudicium de Missa quo ad letitiae tigna.

nocentium stragem suisse peractam : ad quod autem usque tempus fuerit protracta, dissident Autiores, ut inferius videbimina gentea de magorum agoratione, quae s contigit diebus i a. post

Dominicam Nativitatem, ut eommunius credatur, cautela Oc-

eidendi insaniri a bimatu , de infra , quam remuit Herodes , ne Iesus a ciae esset immunis, utique evincit de pridictae stra. n dilatione. Prudentius, qui panxit huemnum de Innocenti post hvmnust de Epiphania , Innocentium sithim post Epi phaniam olim celebratum K:sse denotat; deinde vero Natiui tati eoniunctum extitit, veluti ut ad Christi eunas cogereturii, cui primi mill Chrastum natum pass eisint, quique ea usa occido Christi vix nati suerunt interempti. In horum officio omittitur antiphona, Tradiderant corporis io in mortem , ne semirent Vesae, quae adaptari non potest Innocentibus, quisue eo nitione, & des hi mortui sunt.

qui ptimiis post Christum natum pastus est, eiusdem fellam , a rim emptim est eoli post diem Natalem Christi, hine in Orion e, ubi Christi Natiuites smul cum Theophama die 6. Janua. iii relebrahatiar, die 7. eiusdem fuit exculium . quod postea ad diem a5. Decembris tramlatum est, quando Nativitatis Iesu dies Ση. Decembrix inibi assignata di , ad Eees m Meldentalis exemplum , quae Nativitatem Christi die as. , & Folam S. Stophani sie 1 6. Decembris in i sum semper habuit relebrare. Ceterum I uetano teste praesita dio M. celebris est Wima trane laticae Reliquiarum S. Stephani, quae die I'. eiusddin mensis inventa su rant, Jerosolymis facta ad Ecclesiam Sion; hine Bainnitis iri notis ubi Marυν. au diem a. Atistis; miratur , cui In:emio S. Stephani in Kalendario Romano sub die q.

Auguis notetur, ei m ea dies nee Imentione, nec translatio ne aliqua . licet pothnodum facta, reperiatur insenis . Cco eludit autem, hoc serstan factum mitti se . quod ea diri lon m ante Inuentiorem in h'norem s. stephani furit d. dicata, postmossum insigniori reddita ex adiecta e rememoratione prae dict m Inventionis . Certe antiqua monum ta non desunt s.

Stephani die q. Augusti particulariter exculti in memoriam unius ex lapidibus , quibus percussus suit , in Italiam det ii , dc Anconae relicti . Videatur idem edicto muh Am

scillam S. Stephani olim celebrari cecsuetum fuisse sedum I. Jacobi Apolloli, qui post S. Stephanum primus marur est , R in eo colebatur itidem S. Joannes eius 9ater, qui solus in Natali remansit, quam translatio Reliquiarum s. Iacobi ad diεm et . Iulii L lum huius Amsoli immobile, ae perpetu

tim reddidit. Gr rei sellam s. Ioannis Evangelista agunt die χε. . septembris, quam diem Ue autumant mortis eius.

s is, fla/tii, , o, Mi m. Huiusce sisti meminit etiam Durandi I b. 7. e. 41. ex quo a Diaconis in Mos. Steph uti. a Saeordoliabus in secto S. Ioannis Evangelistae , a iunior)hiti Clericis in secto M. Innocentium, es a Suhdiaconis aut in se lo Circumcisonis,int in lino Epiphaniae, seu huius die M ava eelebratum suis si dii et ut . Quod a iunioribus Clericis in m. Innocentium a. gehatur sesto, potissmum in scandalum cessaret, ae christianintaninis dia xuq; in vesperis enim S. Ioannis ad magnifieat cum

tid vosculum repostiis ventum erat, cantor deponebat haeu

fiebant, & eonvivia, querelae , & iurgia, specta Ia etiam,s:

Populi risus consequebantur , cte non scines choreae , & tripudia marium, & mulierum.

XVII l. De Dominetae Nativitatis, ae Circumcisonis set aagere superesset, sed de his alibi sermo habebitur

CAPUT XV.

lum, dabatque iuuiori et O. qui tunc incipiebat choram re pete u:que ad sti is omeli molemoris diei. Ex elerieis eligo batur, qui Episeopi perlanam induerent, Dignitatum iis ulpa xens tit: ilhq, loca cuparent ministris destinata . Epncopum imi

I. NI men νυ Iia, prout ad prxsens spectat, & ipsa serti l nominis mimologia, a vigilando derivat , eo quod prunis Ecelesae temporibus tolerent fideles in praeeipius festivitatibus noetem in Ecelesia divin s laudibus traducere, de qua insignis est D. P. Augustini locus in pialmum a1. s modos

Mamus contra nos, quamvis seramvis domam jomni carnem

Di . M osseauum, ubi Chriitianorum describens mores assearit , quia stiri 6Mna sista die ante Iticem conis re, oramen Φ.e Christi ψ Deo a reis. Verum nocturitas vigilias ere. bro quidem, sia praesert)m noctibus fessos dies proxime pricedentibus a chilibanis fuisse actas, adeo si uextibus , & per- spieuis veterum telliaeoniis competium est, ut dubitari ea de

re manime possit hine Martene to vereris eci t. cap. D. m. I., congesta pluribus sanctorum Patrum , ae Concili rum aestoritalibus eo ueti r ga stiit Aeles pia esti ervitio, ut praecipi assotimitares , sanctistim ejeVinitates Usstiis pra-

ll. Assirmarunt nonnulli S. Ambrosum hortatu s. Mon, in usum vistiliarum ab Ecdesa eliminatis quod christianorum plurimi illud nodiit temput ludendo, ae cnoreas ducendo , &

nnumquam etiam in impudicitiis transgeremi, & id firmari ausoritate sermoclis 13. qua N. Augaeses nomine scriptus reperatur ad Fratres in Erimo. At tantum a ii, quod iune temporis Vigiliae laetae at litae extiterant , quin potius numquam vagitantiin, lanesius, purius, & promisiori studeto tuerint eustoditae. Nam praeter longiores excub as , frequm tissmum cς- tum, coociones ad populum, S. Ambrosus addidit Vigiliis saeros h nos. Praesto illis erat cum eaeteris L Monica , ac in eis , ut serabit s. D. Aupi, linus lis. s. Conjes. p. 7. primas partes tenebat. Et quid quam 1blemi studio Mesaolanensis Eeaelesa iberas vigilia, agetes, te lis est Ambrosus ipse, qui feriinua . ciamendans vigil rarum ob ervationem ait; Iejuria-3 inius S Maro , ii tias ce.Aristamus, orat ovisurpe cie auteria immisit I. In Hesosa item Abicana tune temporis eadem Vigiliae sublatae mi me fuere, sed magis in puriorem religionis

itum fuerunt restitulae. Nam vius citharae, qui ea ceras one

irrepierat, quod scriptum ellet in Pialmo otium tisi ia itura, fuetas ιν es, eiul N Augiulini opera proscriptus fuit, ut ipsemet 1oibat cone. r. I per P I. 3 a. Videatur idem sane ius Dodior in Conci ad araci menes compa Itiuos ιαε. , se . a 3 a. ne Temp. Serm. 97. O ii 3. de Hieuis, Ierm. 38. eae Firmo lanii , ubi dietatum vigiliarum meminit , ad eas si 'uentandas hortatur, putas fuisse uendit , quinammo earum dem tau sublatos suisse asserit perditissimos illius temporis mores , ut hinc eruatur , cuius fidei sit sermo ille , qui Augustini nomine ad Fratres in eremo circumfertur, A quam rem rito inter adulterinos ejusdem eo muniter reiiciatur ; ab Augustiniano enim calamo , dc 1iylo est protius alienus de Auctoris Mn admodum anta qui , sed laeculi ursecami iuxta Christianum Lupum , immo tertii decimi iecundum plurimos alios .

IV. Sunt , qui dixerunt sub snem saetuli III. a Concilio Tiberitano, 3iu saecul. IV. a Coclitantio imperatore, de denique Saculo I I. a Concilio Astis Horetis inhibitas esse Christia rum vigilia , de qui a Boni laeso Papa l. intus . de trigesimus rise, fati. c .i ii Canoa el : P octi a proh ter; , M semina ;u Cimetriiii μνυisitiui, eo q4M saepe Iti, osteutumatiauis, fetira latra εν homin fraus . 1 at,et Core tantius Imia perator in editio ad Cerealem lib. io. Codieis Theodosanitit. I e. de Paganis leg I. Aia is urων fore sera uoci crua Muaeue rio aue ore perinluso in nebria , deinceps Ihentia repeIuttir. Ea demum tertius canon Coctilii Altis mens ςe Nou licet comperisos iu domistis Hesriis, nee pM Usitius In es his itii Sunt Aram facere, nee .uter fores, avia au ariores faciatios, Leι ad Iontes mora exo Fere. Et Canon quintus --- , O inur supradi- fias Misit Mes, per otistius, quas in honore S. M nini dis uni, omnimιdis pro tere. V. Verum Concilium Eliberitanum intervenium dumtaxat eminariis in vigiliis interdieit, non υigilias udiuersim su movet. Et iam Chrisostomus, ut refert Palladius in erus vita cap. 3. . horiolastir posti os . ur iis vocumis pres his assulti.

Jket eidem laeta, displicuisse vigilias , quas admodum com mcndabat En responso altera , quod a vigiliis nα prorsus removentur mulieres , sed solum aD iis , quae .n Came&j ii, non in Ecclesiis fiebant; istismile enim est ea coemeteria abdita quaedam, & ambagiosa suillo loca, Romanis simillima, ubi persecuti mim tempore latebant, , Sacra mysteria celebratam Christiani, a quibus noctumo tempore prohibitae fuere mulieres, ut non leve commodum, quod obtegendis, atque pM trandis

48쪽

Decretum D . Cap.

.itanflis sceleribuq ea loea subministrabant, praelitis Christianis in

peretur. Ad Concilium Altis ot se eo munit responso ei , Uetati priuatos fidelium conventu , vigiliasque domi cstlebratas necnon vigilias quasdam super litione agi solitat , ut liquet ex verbis i s Concilii, di ex Canone tertio, & quarto eius-rim. Hane autem esse rectam interpretationem diserte olim dunt, tum siquem vigiliarum usus iubsequentibus etiam temporibus in Gallia retentus, tum erebrae Vigiliae in honorem eiusdem S. Martini deineeps acte, quarum meminit Cremri in Turonicus in quatuor libris, quos miraetiti uis s. Mint ni in seripsi, cum tamen hie uixerit extremis fritili sexti annis , adeoque poli dictam Synodum, quae celebrata suit anno 1 8. Constantii vero lex Pasanorum vigilias respicit, unde & titultis eiusdem est de Sare; His potauorum . Quod denique ad

Bonifacium Papam attinet, nos monet Guyetus, ab eodem hane super rem nullum latum esse Decretum.

VI. Saxulo v. ex Gallia prodiit uigilantiis, cui eam Pro. vinciam primus omnium multa rem haeresum lue foedavit, tiinter alia impia dogmata. Chrisianorum visi lias impugnavit, en quod in iisdem no nulla inter nocti ob euritatem flagitia

per fideles eommittebantur, sola meepta Vigilia Paschae, quam non ausit reprobare. Contra hunc ira texit D. Hi nymus, qui ea de eausa eumdem non vigilantium, sed Do stans timappellat, & admodum eo cinne, & docte in hune modum ten Odeta Error, cti siti se in , diissi aramque mes erum , qua

aliorum scandalum abutebantur, eausa rem optimam, re iam pridem ustatam lubmoVere noluerunt prudertissimi Patres ,

immo abutiis, si qui irrepserant , pro viribus sustulerunt , &eos . quos tollere non poterant, toleraverunt magis , quam per Merarum vigiliarum abolitionem maxima pietatis Mealici-De , summoque emolumerato , ae serventioribus spirituali-hin exercitiis , quae in iisdem sebant , fraudare probos hine invictis antiquitatig eoogesti arsumentis vigiliarum usum ad saeculum usque ira, A ultra in Ecclesia perdurasse ,

VII. Cum tamen abundante malitia , & refrigricente multorem eharitate postmodum adeo saetae insectae suetint vigiliae ut irritos Ecclesia conatus, quae eas eorrigere, re emendare studebat, effectrit populorumque pravita . & antiquae sanetitati easdem restituere posse eadem Hesella didistitet, haee satiun adiudieavit Mnes praedictis emolumentis privare, quam im probis, &. perditis hominibus nefariorum steterum oceasionem permittere, Regem Erechiam imitata , qui I8. -- pentem illum aeneum ex mandato Domini a Moyse pridem mmmirn, qui Dpulo suerat salutariet, eum superstitionis Oeeasio I aeis viis capit, multa eum lauda contrivit, de perdidit .

Adeo verum est jure, meritoque tolli, abolerique , s eo a tantur populi, id quod primitus optimum erat, L ab Improbitate alienissim im . Caeterum dum satras vi ilias sullisit Ee-elesta, preces, hymnos, aliaqua pietatis exercitia, quorum rausa institutae illae erant . minime vetuit, sed dumtaxat eorumdem tempus immutavit . Quo autem tempore saerae desierint in Eo et a vigiliae, sicile non et Aeterminare. Apud Pontem M. domari anno I 27s. Glebratum est Concilium . in euius eam desimo inhibetur, quod itidem praestitum fuit in onone ai. Cooeilii Palemini anno 13rr. coacti, de Sanctus Cirolus Bor-mmeus in prima Synodo 'eap. 3 . Delost, ait, eri iis reci id pernoelationes . atii nistimas mihisos ia ea post Iure 11 mihi permi tat , seu stio noctis horam Metisaram fores elati-kat . Neque ulti pacto quemquam fraeter sacerdotes admittat , nis Mesa Ndrisiis Clibri sim ui , eam Musa rate a VIII. Quod eorti hae in restatui valet, est quod nullo civi ei lii peneratis aut Romani Ponti seis Decreto vitiliae sublatae fuerunt, delibre sere tamen, sed non ubique una sinia, sed plusn,iniuis iuxta Regionum diuerstatem perdurarunt . Diximus feri Iese,e, quia earumdom aliquae adhue perilant reliquiae am uniuersali Ecclesia vigilia noctis Natalem Domini prae iatis allatet o teruari , in occidente adhue earumdem plurimas frequentant Monachi, nonnullas Florentini Canonici, populuenil sensit pridie sellum S. Franetici, lauretanus pridie diem Translatirinis Almae Domus, quam Deipara olim incoluit, ti

res Ecclesiae pie, & laudabil)ter vigilias asunt, scilieet Aut

lianens, in nocte Inrentionis S. Crucis, Cen manenss in no-ὲle S. Juliani. S. Martini Turonenss in noste sisti transtus

eiusdein sanctis. In i mente vero Greei vigilias in sestivitati hiis adhuc observare dicimtur. Quomodocumque tamen saltem iveri in desierint . remansi i sitierim nomis ad fgnifeam dum ieiunium, qtatis sive tute seripto, sive iure tradito, aut generali consues ine servatur pridie festorum tolerentum. IX. opinantur pi 'rique, auctore sciri an Durando Ruriori. I AK cap. 7. m. X. vigiliarum loco subrogatum suille oriunium .

verum in vigiliis obser .atum itidem fuisse ieiunium , ex produlio se recula L Ambre si, qui & resertur a Gratiano HAEτε. C. Nosse, luculenter eruitur; Iebunavimus Soliato, Nisi-ιias relebrati mus , oratio hui se octo, ree iis ivitii ἰ eui &consonant , ut in re a nolito instituto quodammodo aliena μω

eis utamur, sacramentorum Libri , qui s. Leoni, Celasci &Gregorio Magno tribuuntur, in quo bus Omnibus mentio inmi iatuitur huiusmodi ieiuniorum in Missis, quae in Saariorum vigiliis reeitandae praetcrabuntur. Qiiod autem ex Concalici sal g stadiens refert Cratianus elam de trium a se. νη. nimirum quod i sitiumsmιι ositi uJum ratiora. non coriisvit , per isti nium non intelligitur actio ieiunandi, Ied ipsum ieiunium qiiatuor temporum i quod dicto canone ravetur , ne fiat in vigilia se

tesostes, seut id iam statuerat de ieiunio qiratus Temporum incit te in vigilia Nativitatis Domini. Et si tamen Merae vigiliae ieiunio dei iratae non fuerint, mox ille novi ubique terra rum torvatus extitit 3 discimus quippe ex Gregorio Turonico lib. io. s. u. cap. ai. in Galliis sne ieiunio aetas futile, & adhueri iis, quae in uni Versali Etale a modo ieiunantur, noci omnes hoe obsequii genere ibidem toluntur.

X. Quaeres i. quibus in vigiliis, & quo iure nune sit ieiuna tam λXI. R. In viailiis s. Mathiae, Potii & Pauli, Iaeobi, Bartholomaei, Matthaei, sim is, & Juis, Andieae, Ac Thomae

Apollolorum, Pentectatis. Nativitatis s. Ioannis Baptistae, La tentii, Assumptionis Dei parae, orarium Sanctorum. & Natiavitatis Domini. O in autem iure nrin una, sed triplex est Amctorum sententia. Edocet piima jure seripio. 3c Po itificio, de quo in cap. 6 pane . in eap. Gustitim a. os α. sejun. verem eum in his ea metetalibus nulla habeatur medit o vigiliarum Pontecostes, Nativitatis ς Ioannit Baptissae, S. Laurentii, &omnium Sanctorum, certum est ad hax iure scit to saltem non temori fideles. XII. Tradit se nes non ponti scis ali ius Decreto praesitas festicitates praeueniri ieiunio, sed vi consuetudinis immuni em sens e inductae , atque firmatdi, tum eo tempore, quo vigilias agere ea perunt, tum praesertim pol quam vigiliae sublatae subrunt ἔ tune enim eum vigiliarum obsequiit populi non amplim olere possent sanctos, ieiunii obsequium, quod iampridem iam Mis adhibebatur firmius , tenaei usque amplexi sunt , dc communi quasi conspiratione retinere decreeterunt.

XIII. Idipsum tuetur tertia sententia, solumque addit; talem consuetudinem firmatam esse, & comprobatam per lyn dorum & poni trium edictiones. Et quidem talis obligatio no nisi a consuetudine repeti potest, eum Ponti em ipsi Alexander III. ti Innocentius III. in laudatis Decretalibus non quisno.i indicere, sed adniti, ne vetusius m et prreat, videantur . hine festi Beati Mathiae, & Beati Bartholomaei DYta Multi iti vineis celebranda esse reponunt, & Inn entius III. Atehi pi1eopo Braecarens respondens , eontestationem praebet ,

circi, eisdemiue proponit eo suetudinem Romanae gesesae ad imitandum; ec quod magis ponderis es, nonnullae , ut superius dicebamua, uigiliae sunt in observatione jejunii , quarum dicti Pontifices noti meminere. Quod autem habet Innocentius III. de Apollolorum vigiliis r Hsilii sint obstitiano Θ.junii. ceti anaae r non Ponti sei respondenti adscribendum es sed s. Mymundo, qui rinliseum responsa in mercialium ii bicis inserem, ipse expressa aliquandra non retulit, sed contraxit, phratemque Meso severiorem illit tribuit, se uti e latineasu nolim ex Ramaldo i annum rara. u. 33. non leuem portio

nem Epipolae Innoeentii III. adducente, in qua praeceptum non extat, ses eonsilium. Xs V. Ex praefatis vigiliis quatuor ab omnibus se e Galliae Diore bus non ieiunantur, selliret Apo olorum Mathiae, Ja-eribi , Bartholomai, di Thomae. Joantidi Boseth ut ι.ε. - Δυ

tiones , quod S. Iambi dies translationis, non mortis recolitur: de S. Bartholomaeo, quod una die surrit exeoriare et , , sequen. ii c, ierit, unde eius vigilia in tertium diem tri ieienda essese citra normam aliorum seiuniorum; de S. Thoma, quod in-eidat in Adventum, in qu quas continuum ieiunium obserua re debemus; de S. denique Mathia quia frequenter in quadra. gosma occurrat, in qua alioqui seiunatur, vel quia noci st. primitivis Apostolis, sed post chrilli pallimem pes aliorum electionem loco Iudae substitutis. Postremas has forsan ob ea fas in Dimes Camurens e at ieiunium in vigiliis m. Tho mae , & Mathiae, quod in iis M. Jacobi, & Bartholomaei sis

vatur . Futiles, ae invalidae e eteroquin sunt istae rationes ad eximendas a ieiunio praefatas Ecclesas, quas Fagnanus iis. χ.

Deejera . par. a. obligatas e sui per universalem coosuetudinem non obstante contraria eonsuetudine narticulari, quam nuneupat irrationabilem. Vmm eum huiusmodi vitillarum mox inibi inue his non sit, ut eruitur ex Gro otio Turonico I b. o. hi'. m. at . inter dies ieiuniorum eas uigilias minime recensente , aut s olim reductus fuit , is deserit per longam consenudinem , non amplius Populos obligat . quinimmo i

gi , s quae est , ae universali e suetudini in me parte det

gavit .

XV. Quoeetes a. tur Apostolorum Philippi , & Iambi, MI imis vigiliae non ieiunentur

XVI. D. Ex laudata I Mentii III. responsone Me ideo es se, quod illorum sectum oecurrat tem re Pasthali, illius intra Natale Domini, quod protenditur usque ad Epiphaniam ; haec enim tempora laetitiae , & gaudii ob memoriam recens factae res Suive Resurrectionis, & Nativitatiq. N ideo haud pti rarit Eetiosa ieiuniis fideles affigere, uti hae eadem de eausa non ieiunantur vigiliae Asiensio is, & Epiphaniae. Infra eum da his vigiliis agemus, alia tabitur ratio ex Thoma lino, videlicet , quod olim a Nativitate ad Epiphaniam protendebatur

49쪽

go Cap. XV. De Vigiliis.

solemniin Nativitatit. R ena continuata celebritas censeba- xx. lectionum oecurrenti, vel translato, n etiam diei insi, tur , uti etiam a Pasidiate ad Pentecostem, A ideo his tem- ostivam; quare m oecorror, quia habet Rubrica praesis hiae noribus nulla indicta sit ieiunia, ad distag fe h.itates viam vigiliae . in presti sui signis tione ace pi non debet , quo pa iteraedite ieiunio Asemitis, & Quadrage ana. In contrarium Bo e, luderet o scia translata. si fiat o sebo de sesso aliquo vidisiui laedio Concilia Enham se anni rom. , R Salemn- legitur eiusdem nona lectio homiliae eum commemoratione ini adiense anni io 1., ae Petrus Damianim ιem. i. 55. o. epi'. laudibus, ius taliam foret primae clasias , quo in easu nihil

3M Tu tameti dicito e silium, de exhortationem, non pW- prorsus agendum soret de Vigilia iuxta Rubricam tit. 6. num. centum importare. I., eum nullo poristulari privileaio legatur lunulta ae conse-XVII. Carnutensis, & nonnullae aliae Dicte Calliarum queuter e munibus Rubriorum legibus relim e serti . Os vi litin item Penteco ses noti ieiunaut, quod lire pertineat ad Mium tamen dictae vigiliae, cum sit exultationis , non asili tempus pascitate, quo tempore Cun. b. uniam, Cau. ii te ari Elionis, color in album exposcit. hor. . . pes positi, eou. Minoni 2 M. A ecclesiastici san- XX. Quod inti1conente habet Cone illum vim otio ti/ctione nulla sunt constituta ieiunia. At cum ex lusone dictae se favi, ytiae vis inspiratae uti ius tessui est Uilis, 1 pistitio vin liae prosecto intelligendi lunt allemii Canimes, unJe I, s exigamvis orti hiis, nec formia istis in ea, Imi operutis, o quatuor Tempora Pentecostes ieiunantur, lieet modo tempore tig Iemtis operihus suceis, is disui tutiomur .a reos seia palchali recurrant. Guod usque ad serum Trinitatis nunc ex- I Sorestor se ad noctem , quae Dominicam diem anteit, tonditur. Vetustus admodum apparet in ea. muiuilia ieiunan- pLrique satin prohabiliter referunt, vincique ante Dominicas δὲ mox ex ausoritate Ambiosi relati Ct. d IL IA. Nose m tollux anni soluisse fideles frequentare Vigiliis, quibus i. pr Aa vos, Fra1νει, neu minor; Let aia retis amis utem Peutero ventro semper eonsuevere festa celebriora, inter quae princuldus f am Ahm s Eliam Posta ces rorim eue si vitis ζ bio sunt ea Patronorum prircipalium Titularium. estorum inue eiam, stitit mous facimtis, Him Gmns, Suuero tu i os de preerpto coad forum; & haee est causa, cur hic post Drucetisraiamtic, ora huιias per inres lupis uitis, nude vere se minitas, fella Me pacio de praecepto sum mus agere os . tit sim I in osse ani om smilis Gi iis u 9ν ubi

ipsiuT Drdinant Ordo Romanus. Capitularia Caroli Magmis s. - V. i XL. & B. Bonifacius M puntinus sor. ra. , atque si vigilia s. Ioannis Baptissae incidat in solemnitate Corpori Coae lium Oxoniense anno irra. celebratum . Teue Cubero Chrisi , non est eo die ieiunandum, nee abstinendum a ear ι s. a. eup. q. anno eireiter i oo. in pluribus Conciliis Gal- nibus in solici huiusmodi, i es antiei pa um ieiunium 4 ie an tiae, S Italiae libera data est heultas ieiunandi, vel non ie- tecedenti, nempe feria quarta. s. R. C. M. Sept. igis. .ui unandi pridielo tempore excepto iis l/a P ut ostes. Boch Decrero, olis , O Oνι , . Hoe Decretum Urbaeus VIII. lius ia ram L Oin iij. Visu. Glati a me. ηcη. ean dem visi- approbavit in tua Corelit. quae incipit eum ei ire i . Oct i iam tanquam diem ieiunii de nat; cio 3 pra ut Rubrica litis i638. ex Merato in Indice Deer. Missalis mis. 181 Lreuiatii R inani V1. num. 1., & λλX lv. xum. q. tibi itaque legitima contra Ha e sileri o nim excuIat dubium non I. A Miquitatis laude Vigiliam , eum ieiunio s. Ioanni et, quod in memorata iugilia lex ieiuneti obligat . IL Bari: ae Libri Sacramentorum M. Leonis, Gelasi, &XVIII. Duae sunt in Breuiario Romanti vigiliae a ieiunio Cregorii Magni gaudere luculenter Ollendunt , dum in Mina immunes, Epiphaniae scilicol si Ase l.onis Domini , idcra eiusdemi haee Pittitio habebatur: V re a statim Oh tinto sole tamen retentae, quia in his solemnitatibus, perinde ac in aliis, mne jejun tim , ytia mali I nisis Baptisae narisIitia ρν--.- vigiliae olim solemnes in Feclesiis haberentur. In illa non im mus o in Huius incidi & meminere Gregoritis Turoni x lib. iuuatur ob lxiii iam Natalis Demini, in hac ob laetitiam te Io. h p. eam 3 i. & Concilium in ni e ; qtiinimmo C poris paschalis, intra quod recurrit, Di declaratum vidimus ab e ilium sale unis inense de festo S. Ioannia Baptista statuit eanno emici III. Thomasinus dediso. sese. lib. a. ωρ. A. ntim. O othoia tia diar o via, Chri iani ante sesitiitatem Li . . sq. Nativitatem Domini olim crestam esse docet unam Danuis Baetim in afflia i a sui Caisis, o Sis uiuis.1olivitatem eum Epiphania, quae propterea usque ad hane pu- II. Sanesisl mum Eutharistiae sacramentum . qu d in dietabatur propagari, adeoque pini pilium Nativitatis, quod per Dominicae Crenae noscitur inititutum, in seria V. Maioris heia totum Adventum protenciebatur, ad Epiphaniam ueraeie viam, dianiadae recolebatur olim, es etiamnune re litur inter Missa- uti olim quadrages;ma pervigilium erat Paschatis & Penteco- rum solemnia; at quia eiusdem seriae inlatim ad Christi periles, eo quod pus alia solemnia extendebantur usque ad Pen- tinet pasionem, & t pus illud est templi, summae minitiae ieeinem, pridie euius propterea non ieiunabatur , uti alicubi ob ingruentem Christi Mortem, Uthanus IV. admodum pie etiamnum usuuenire dicebamus. Cauerum ieiimii in dicta vi- ti laudabat iter delegit feriam V. post festum M. Trinitatit, in ollia olim alicubi servati morumenta non desunt, unde in sua tanti Saeramenti institutio solemniter Glebraretur, de cum Missili Morarabico habetur Missa ue se, io , & in qu viam int m officio, & eonam oti exultatione, variisque privilesiis, antiquo Kalendario notatur in hae vigilia Iritinium, O MUGa ae indulgentiis, ut lanior euaderet, infra suo loeo videbimus holo is a. Jeiunii etiam meminit Concilium Salepunta4Jente eamdem solemnitatem decoratam extitisse . Solemnitas ha eanno iera. . ec s. rasarius Arelatense, cui Druit famulo eir- quandoque incidit in Vigiliam sancti Jo1nnis Bastistae, & Come ter quinto, ieiunium indixerat septem cierum ante Epiph gregatio saluit, non esse in ea ieiunandum, nee ab esu earniam, & Joannes Abrinerest ait, alicubi in ea ieiunatum nium absinendum, haud Aecens arbitrata tantam lititiam abfuisse, tictumque ossicium lugubre, alibi diem sessum esse em adeo magna exortam sessiυitate. ieiunio, & absistentia ab esui larum. Petruet Damianus Di . Iib. 6. ieiunandum en carnium esse minuendam. D. Thmalas a. a. quaesi is. Mi. se dieit: opus. tamen 13. cap. t. ieiunium hoe , quod suis aA 3. ieiunia. suae prscepto Ecclesae instituta sunt, asserit ἀ- Monachis indicetiat, recenter induci contra eommunem usum se ieiunia aifanionis, quae noti conveniunt diebus laetitiae , &p t haee voti a fatetur se pluuiorum Am iis, diaritim os propter hoc nullum ieiunium esse institutum toto tempore Pa j vivare. II e n machisb ιιν Mo pera Auo mi ιεν iatroaticere 1chali, nee diebus Dominicis, nee vigilia Epipilaniae, ut et ieisu a, qtiae nulla vatium Porrim auehν tare firmois . Ex iam nos superius dicebamus. Si itaque his temporibtis de iei ho a autem tertia post quam die, tur Amici huius Vigiliae , nio nulla lex est, licet solemnitates Natiuitatis, & Resuri aperte eruitur non ieiunatum suilla: unde & Damianus ipse et ionis ram perariae fuerint, & in tuis die t istillima rate in ptiori laudato loro volebat pes Ioram nonam esse dicen- bratae, per hoe solum quod istitia earumdem festiuitatum eis dam contra communem usum, qui propterea Missam de sella statur perdurare, multo minus ieiunari decebat in solemnitate ostendebat eam eth, reti de ieiunio . Credimus autem vigi- ipla Corporis Chtili, in qua recolitur miraculorum Christitiam hane habere ratiociem Domini eae, stareque pro ea Domi. maximum, & in qua nobis de sua futuraeontrillandis ablentia ira, quae plerumque occurrit inter ei reumcasionem, R Epi. solatium lingulare reliquat, noliasque se d Qit in carnem , reoliaritam, ae propterea .acare statuitur. Oiscium itaque hin languinem AE . . - . . . . .

in vigiliae, quod semiduplex est, & Domini, privile iis D III. Innocentiae III. lib. q. mererat Dr. V. de olfem. I minie e gaudeat, & sunt, ut non cedat sesto semiduplici itin. cap. 3. curdam ita respondet interros rami Remudemus, currerat, nis cui eumqu3 dupliei translato, Mne vera duplici quod liti, oi mu re nee νορ4Iaγι ob se aut ιυ δε ur alti Mevitenti, in quo tam ra, lieri primae crassis foret, commem, cli, in sexta fretis, s uestiis Natii, oris Dismi meae die ipse rationem in primis Vesperis, S laudibus cum nona lectione i lio contiteris, earuastis prostra 1 si ei eitius um visi poshomiliae ad Matutinum habebit, non verra in se Mic Ues . sunt se ut m consiet tia sem GHUi geo alii . Iam igiturris ratione Epiphaniae sequentis, quae duplex primae classis ea. vides, quod & Diti, de quo agimus, excellentia utique exage- si alicubi ex privianio, vel itali ima e niuetudine celebretur bat, quod & super ad io, & super ahllinentia ab esu caris octiva aliqua, ut Patavit, diei infra octavam sola commemo- nium dispensati uenirent fideles. ratio fiet . Exemplum autem, cuius meminit Mercitus se T. 6. IV. Digna tamen , quae serio pocideretur . est prisens C -

. p. m. cium. i. , Patri. irchalium Urbis , quae transtirunt se- g gati ius resolutio, quippe quae dum i 'iunium, di abstine sunt duplex occurr)ns S. Telesphori, in iuum univerialis Ee- tiam ab esu earnium non i mpliciter tollit, sed tantummoso clesia re inime deleritat. Haec eerta sunt ex Cavanto fiat. A. transfert ad latiam quartam precedentem, insat illitis, quod fit eos. I. m. I., Gneto I h. 4. cap. 4. U. f., esp.ri. o. in easu vigiliae incidentis in diem Dominicam , amovet s. in eam ia. Dis. ex Rubrica Breviarii ιit. 6. na. quidem , quod litissimae Corporia Christi osscit solemnita a. , O rat. 9. Hum. q. ti , ner tamen hine patitur decrementum ullum devotio fi-XIX. Quantum a1 Uigiliam Aserta nis attinet, ex Mitim delium , nee consuetum ieiunii obsequium Ossat erga Chri- imo e . ue . alicubi ieiunata fuit, & habot Rome ollicitim si Pr.ecursorem , quinimmo ad dum belle unum, id antiquius ossiet , Rogationum, in quo ex iure novo Pu v. que ieiunium ita premassum sne populi gravamine ullo in legitur hcimilia stiper Evangvium Massae, ut coneor et E .an- huius dignam , lanctamqur praeparationem ad utri que se tum cum Musa, quam prius propriam habr. iat . tecte eo. stum, scilicet Corporis Cndisti, de S. Ioannis Baptistae sicit dem Mi. Olo o . p. M. Fausdem titscium mile est Driae Ioa deservire. Quod autem in pr senti Decidio Congregatio sabi-schalis temporis, presertur sinplici, di edis it cuicumque Lao lii, ab Urbano VIII. sua Coruiit. etim eis is i a. Octobris

50쪽

Decretum L Cap.

6 8. confirmatum extitit, & priae id adhue iam staturum

tirrat a Leone X. ut ex Navarro in man. cap. 2I. m. M. tectatur Cavantus sis. φ. cap. 7. num. T.

pirpetuo tuo preposita, δελere debeat, minantis resisto. agoaneriis uirauit mulier cum parit, tri. taliam habet , eum autem peperit puerum , iam non meminit pressurae pro pter gaudium , quia natur ea homo in mundum . Muli remis Ai nactam Meti M. Letir mulier uuro in Atine intiri rim iam in Leta υν, ita Getesia iis vitam si Mis sa IAM Wputi mi ante Ailua euciitat/one reptitar . suoci s d. His natiestate Letorti , no4 jejuniis, non at tuerit,u, nori in/ρ- ιIit dAhi tuo tueare Aae mineor huc. Si tune di potis festi-υitas Compotit Chiiiii fuisset instatuta , haud ambigo, quod eiusdem itidem mominisset, non pro casu incidentiae in feriam sextam , qui evunire non potest, cum seriae quuὲtae sit illa perpetuo addicta , sed pio eaIu occursus in Vigiliam aliquam, kel ieiunium. Vi. dictis inser primo, adstri lo voto, aut regulari ab

obsereantia ad ieiunandum, aut ab linendum a carnibus quali. het ii.tia quinta haud favorabile esti praesens Decretum aee sequenter eiusdem obligationem nec laxatam, nec translatam vae ire; Meipiendum euis eli coasormiter ad meretalem pliau nam in oceatii III. quae in exceptis ponit voto , aut regulari obletuantia adstrictos. Meus tamen foret, s huiusmodi obligatio solet de ieiunio in Vigilia S. Joannis Bapthiae

observando, quae eum in proposta incidentia in diem Como riu Chiiiii ab habrate facultatem translata fuerit in seriam auartum praxedentem, in hane etiam translata celaestir praedi ta obligatio, licit a voto, aut regulari obiervantia sit pari

ter inditia.

tradi feratur ieiunium. & abalaetitia a carnibus, adhue euili iabet intestrum eu in ole Corporis Chryli pio libito itio, seu ὰMoiloae iisdem induimete lubditur enim in laudata Decretali me idison hi repreheua ui fiam, qui ob devota am .estiri ni Viri M. Sie tamen iei antes, &.a tinentes non liberamuiati onera ieiunii, & ablii nitiae ia praecedenti feria quarta, inquam vigilia est state resem, nec optio relicta est eamdem iutitialibet die agere.

mi vigilia X. Joannis Bamiliae, alicula occurrat festum Arimeipse 1 i , ieiunium adhuc anticipari queat in praecisenti se

uia tertia i

ei anticipationi, secus nos tamen iuxta ea, quae in meteto tertio tradimus universim de vigilia qualibet i idente in m ntia aliqua solamitate.

sae incidit in sesium Corpori Christi

senη enim Decretum latum suit in gratiam tblemnitati Corpo eis G Hii, non ob eausam aliquam particularem se tenentem ex parte vigiliae S. Ioannis Baptistae, adloque euicumque si mili casui eli a aptandum. Mi Coestitutionis Urbandi him R Antonii de Padua Fratre; Minores Conventuales ieiunio

praeveniunt, & declarati petierunt, quid iuris , s incidat in diem Comporis Chiiiii. Congregatio autem sub die 16. Maiiis q. teipondit, αμμο vi Ieiun um ferro qua=ra immediat.

seriptum ieiunium, quod pridie plurium leslorum minus cole

etim ii iis . O , Duo sutile lavium per Robemim riuid Civitatis Episcopum in synodo anni a 245. , stati testatui

mi idipsum praescriptum extitisse in Concilio semotiens eis. 1.Pa,isiis habito anno i 3 19. Datuimus, aliaue ordinamus, in quamia 1μή. s reuenta seriam quiviam psse octavas Pente φι , intia δε vivit, . magnifici Corporis, O iuvianis. D. N. I. C.

s. amori memoria relibrariar, M M oram tam pretios C,

Miai f. ab Uti eam tim. a Uineant, O jejuveus . omnittis M3. sistibus quadraginia dies de in ulla sibi petis i)isii, a L. vitis caue tendos. Subdit itigem idem Auetor, Urbanum IV. intorsim hane vigiliam ieiunandam esse praecepisti; at unde id si flexit , eum Bulla Urbana ieiunii nullam mentionem

agar, te ignorare fitetur Pit ocius D. a. at o Dυ. n. 482. Ut

ut tamen res ista st, textum est, quod Hesesae univcisili

, in Orae CXXIII. 31

nulla lex est huiusmodi ieiunii, sue quia nullum reipsa Docis

tum extiterit egitum, vel quoa moribus utentium non suerit receptum, quidquid sit de obligatione, quae particularia loca Dicere potest ratione Synodorum Provincialium, aut Dioeceo. virum, seu legitimae consuetudinis. Nulla autem lex universaloen premit Eesilam , quia festum Corporis Christium eis antiquiorit in litutionis, uti e meta sella, quae ieiunio praeveniuntur; vigilias enim, quae iam in usu erant. gumia xat retinuit, & nullas de novomueut Ecclesa, hauci arbitrata in hae teneseentis saeculi cara, in quo refrigescit charitas multorum, ulterius oneris esse imponendum. XIV. Quaeres an praeter communiter receptas vigiliae par tieulares induet valeant, di Elis propriis puta Patronntum p mittit uti lio autem tris iciter'.κdis re potest vel qu ad iei nium tantum, vel quoad officium diaritaxat, aut 'in ad u tinnque. XV. u. Primo quoad solum ieiunium in litui moti ex prisco usu ob servatas retineri, etiam ex mera populi devoti ne ; nihil enim est, quod id neri vetet, quinimmn est valde consentaneum, & pium, ae ab Ecclesia ipsa a Mum optarem, & laudatum, Ec a pristis eiusAm usque saeculis in parti .etitatibus loeis summa religi e custoditum, in m. xepto autem ab Ecclesia mi uime postum ne ulteriori onere suos filim premeret a qua de eausa de selemniores dumtaxat selli Uitates relegit,.quae ieiunio de praecepto praevenirentur, Ad plures Virga nis Mariae festi .itateς in limens, in sola eiicidam Assvniptione rei unitim infixit . Hoc pacto Cremenss Ecclosia ec Synodo Ioannit Didio i/ω. Invocationem S. Panta cinis die ς. I nil, δι Mediolane is ex Sunodo Dioecesina 4. Deo. i. Festuin S. Ambrosii die ε. Decembris ieiunio sine olfeio praeueniunt. XVI. B. 1. Uigiijam quoad solum ossicium notinis per x postollicam Sedem , vel Sacram Congregationem induci posse , in iis enim, quae ad divinum oriatum pertinenti aliquid vel minimum disponere euilibet diltricte manet inhibitam, solique Sedi Amitilleae reservatum. Sola consuetudo, quae Bulla Pi si antiquior, valida est ad tuenda sanesorum fessa , Ee e rumdem octavas, qu:dni igitur de vigilias, quae sunt praepara- tumes quaedam ad eadem sella dignitis celebranda λ Recolantur, quae late die tur in eap. de Hiis ex eonsuetudine deda 34tione Breviario fieri inhibita. XVII. Ex is a patet responsito ad usum vigiliarum quoad jejunium simul dc Discium, videlicet ut legitimis st, s aues Bullam usque Pii V. noicatur invectus, secus s nostra dum . In Me tamen adhue casu solum nutabit, ae labaleet olfeium Deut ieiunium, cuilibet est integrum pro libito qualibet die indulgere, ut dicebamus.

Oem tente Vigilia Nativitatis s. Ioannis ruptistae in diὰ EMCorporis Chrilli , antierpato ieiunio I giliae praedictae in

diem ar. Junii ad larmam Constitutionis Urbani VIII. edia natae et . Sept. χεῖ8., nihil fit in ossicio. 3c Misa ta ea μ', ἡ . . 'sit. υμ ante Omenti XI a. Ge ab . I M. Ex Μerato in Indice Deo. Brev. t. Ata, qux in praesenti Detrem adseribitur Constimii I .iu Urbanae, est mera additio Meraiid sub hia nutu De termisis De rerum dira scitur editum e Remissis D N

diem emanationis predictae Urbanae eonstitutionis quam cito

Unum, non te 2I. sepeta, ut in pissentia ponitur id ed . ia. Oct. ι ex Auctoribus , dc Bullariis proferturil. Dubitandi ratio fult, quod ossicium sequi debeso videshatur aesumum, uti eum ob merdentiam vigiliae in diem Do minieam, in sabbato antieipatur ieiunium, ad sabbatum iii dem transfertur offetum vigiliae; prscedens autem Daeratum an Deipatimem seiunia quadem prescripserat, sed super omelo ni hil dis fuerat. N h a de iustia in inera, o Λ cla pris M. Misi . se censuit Congregatio, es haec prius fuerat opinio a vanti fert. cap. v. -- , cui adnipulantur Bissus Γιρ ικum. 3o. 3.7., Iur. l. ntim. 6. , a I., & Cuyetus Iua, e . s. quaest. L, qui id se sentire utetur, tum ne disto dat ab opinione Gavanti, tum quia nihil de ossicio antieinan do cum ieiunio praecedens exprimit Doeretum. In rationem preducit Gavantus, quod incium Uigiliae Nativitatis, nuci do incidit in Dominicam, separatur a ieiunio: at rat di ista futilix est, noci ea quippe ista vigilia serialis, Si commutiis nec ritu ordinario perapitur, sed a laudi et lativum sonit ossitium . quare ex eadem invalidum desumitur argum ti μ' simili attentando in easu uiriliarum eo. nmunium, , Grialium, quarum ineium, uti illius, eudem de cauia non re. tinetur, cum incidit in Dominicam.

IIL Matia itaque id probatum iri eredimi ex Rubrica VI