장음표시 사용
51쪽
in Co*ωis CL nihil taue prorsus nee eomm/moratia Reie vis tia . Potei ne clarior elle Rubriem dispostio si vi ilia incidente in secto Corporis Chrii i nihiι μιν s, nee commemor iis fit δε ea , utique nee in ipso solo Corpori; Ch iiii, nee in die praecedenii, in qua anticipatur aeiunium s dictio enim pre fui est dictio praeeila, nullam limitationem admittens, ut stite ponderat Barbosa δω l. 140. is 2 4. Qitin imo s una eum ibitinio officium anticipari voluisset, id indubie praeseripsisset . tui praecedenter freti ae vigilia occurrente in die Dominieci . ., riam itaqua in decursu vigiliae in propnsio, sinitiue alio visurihil de Vigiliis faciendum esti dis nunt Rubri . N Meutroniari solemnitati Cor tis Christi oles are vide tur ieiunium, re p. dia antiei patione ieiunii, 3e omissocte ossieti apprimε time , laetitiae s.lli N Rubric .e indemnitati consulendum esse eensuit
ritis in diem Dominicam. i autem illius, quae occurrit in sei, Corpori, Christi, sum inquirere. Cuiuq rei causam credimu quod ob laetitiam Dominicae Resurrectionis, in Dominiciqriunare in usum noci habet, refugitque Eeolosa N itio in
oe casu, qui frequens accidit, ieiunium, Fc offitium maluit in Sabbato antiei pare, quam omittere, ne eonsueto suci e ultri anctos perlaepe defraudaret . Quoniam vero pra senet Eccl esiae
diseiplina quidquid fuerit de antiqua ) in sanctorum id tibi.
ratibua id tum non prohibet , anticipari noluit , sed magit omitti uipitiarum ci eium , quarum nec ieiunium anticiis par sicuti et retinet in quicumque solemnitate oecurrentem seria sexta aut Minato altilinentiam ab esu carnium , facto solummodo piissilesio in favorem Dominicae Natiuitat et . Hae autem da eausa omitti vigiliarum o seium , dumtaxat pro casu admodum rato , dc infrequmti Cor mi Chtiasti in Breviario Romano eu ire polost , in parti lari hut vo-m Kalen/ariit vix alicubi , δέ aliquoriog tib incidentiam ali euiuet vigiliae in sellam solemne loel . Ex antiei patione ieiunii iti id iiη in sellum Corporis Christi nolo inseras generalem repulam idipsum continuo in usum deducendi . quantum ad im; u 1ium attinet in Metitsu vigiliae in se io solemni loci, iano tamen qu ad ossicium . An autem, quomodo, &a quabus in incidentia uigiliae in se tum sol ue alicujus loci, ieiunium an ticipari, vel transferri ualeat, in ultimo Decreto examinare r
sti, quatim ieiunium anticipandum esse, di inscium omitte dum manet decisuin, nune de viailiis sumimul agere, quae alicubi vi e suetudinis a lectunici excidere, querimusque, an uti earumgem ieiunium, ita Oisicium sit cimittendis Ruiuste talitati, sunt Vi iliae M. Bariliolomaei , Thomae det , quas inpletisqua Gallian Dinxesibus non ieiunari, in praeliminaribis
Helaitarum usus , uidelicet Rhemensς, Bituricensis. Turoneniast, de aliarum; quin & favere videtur Rubrica VI. num. i. D. ii tia si ossitium in omisibus iis I is per ann m, qua j junantur , ex qua inferri posse videtur, ergo s non ieiunentur,n tir de iisdis faciendum est osseium.
Guyetum I l. r. cap. t .stiue a. 6c est in praxi proculdubio tenenda, quoniam a Breviarici Romano officium nullum extun gi st,toli , aut aliquid drtrahi, nee in illud mutationem ullam iuvehi per q mcumque auctoritatem praeter Apo solatam, qui-tiimmo nes hinc ad effinum suffragatur consuetulo emtraria, his indulla ea noscitur ante Bullam Pi V. , quemadmodum late alibi traditur. Non est itaqua integrum Ecclesis, quae vi insuetudinis a ieiunio aliquarum vigiliarum efferiae sunt
munes, earumd Ira uitium omittere, nili contu tudo antiqvior
Bulla pii V. tua praefati extinxerit omeli.
Au 'or usum aliatum non minus insanium, nempe sono tisa, Patis insis, GH tintiensis M., & demde directe reponit. prae situm usum nihil umere, utpote Ecclasarum, Quae iure proprio gaudent Breviarii, eum tamen Nannatensis Eeclesia, quae usum habet Romanum . in sila ex prest, notet Kalendarici 1 V,
P si Romano titui addistis . . . L. -
sitionein non se esse aeeipiendam, ut si sorte vigiliae non i iti n-ntur protinus etiam non fiat Officium, lod solum vaeem ii
lam qui piuuanta, additam esse ad distinctionem Vigilia, Fν phaniae, I Anensionis, quae ex proprietate sua minime te iunamur. Et quid diri da Vigilia Ascensionis, seri debes ossi cium, tamets eum ieiunio non iactu tur, stat itaquε offitium de .igilia, eis fixe non ieiunetur. Drinde quod vigiliae illae non ieiunentui, per accidens est, semper erim ex se sunt iei nabiles, immo & iure communi ieiunandae, quare & omium ἡ iisdM sἡii debet, perinda ae si ieiunarentur . Quae dicta
sunt, nisi mavis per ea verba excludi vigilias, quae ex prae, pio Ecclesi e non ieiunantur, sed ex devotione , aut alia par lieulari de causa , de quibus utique, set particulare non habea tur indultum, omelum institui novi potest. Certe addit Ris',si O Ubi in xati alia aurioratur hec vox, V silia, unde On sesuma fit: quia da omnibus vigiliis, uuae in Kalendatio no tantur, olfieium seti debeat, tamcisi alicubi vi cotisti tudini,
a ieiunio meidesint, solumque excludi vigilias illas, quae in
Ruci ci Kalendatio ma reperiuntur cineriptae.
X. Oppones: Consuetudo potis es ab onere ieiunii eximese Ee lesias, eur igitis & non officii pXI. R. Disparem esse rationem, quoniam ad tollentam is iunium sustiit ea ce uetudo, quae sumeti ad abrefanda quaseumque leges Eed asticas ; non se autem ad tollendum OL fici eum si eontraria consuetugo a lege reprobata , & hune ad essestiis nee suffieiat eonsuetudo centenaria , sed solum quae est iste Bu iam Pii V. invecta. 3c haee adhue esse diuo et non recitandi officium i nee ullo modo ad rem suffugari pollet consuetudo ncti ieiunandi, licet dicto pacto foret antiqiis. XII. An in huiuunt i vigiliis novi ieiunatis dicendae snt preces , Ac qu dom flexis genibus, quaestio succedit, a4 quam Gii-3etus lib. 4. cap. 13. quas. 74. amrinative respondet; Rubricae enim preeri hoe pacto dieredas esse mantant in vigiliis , quae ieiunantur, euiusmodi ex se proculdubio. N ex iure μα- muni sunt praedictae viailiae, fieri me seeidem alimbi non imiunentur ; quare earumdem ineium in nihilo alterati valet , aut mutari, praesertim quia eaedem Rubraeae principaliter latae sunt pro Vistri iis, quae in Breviarici Romano eum ieiunio imperiuntur deseriptae, de Monisi ad inllar pro aliis , quae in particularibus locis observantur.
XIII. sunt quaedam festi, quae licti de praecepto in iure
snt quoad forum, aliquibus in ioeis ex testitima eonsuetudine talem non assequuntur o errantiam , ut Olum S. Laurentii Turgoviae, quae Et una ex Praesemiis Helisiteis; hine quae tio exurgit, num ibidem eorruat onus ieiunii , quo eadem hi amanἡata sunt praeveniri λXIV. Respondet Gobat Theo . rep. tras. 3. uam. Ir . te iunium itidem mare ; eum enim μό- atis eatis uod δευ - ι, 'fertim e nee ea, quae sequvntuν, Acam h seni, ut fert Digessorum regula eo uniter recepta; ieiunium autem vigiliae tamquam quaedam praeparatio ad fethim solemne , uel de praecepto quoad forum inflicitur, quare cedente festo, quod e lptincipale, cedat, oportet, de accessorium . seu vigilia . Tu tameti se questionem dirime, ut loeorum 1equenda st eoo γtudo , ita ut si haec una cum sestivatione ieiunium aboleverit, ieiunium non obliget, si s vero, si eo tu tudo soli sestiriti ni obsistit; non erum putamus i iunii legem ita predere a se- silvatione, in s hae eesset , vel non habeatur , Ostit Acilia, vel non habeatut , eum nihil vetet praeeeptiva haberi ieiunia pridie se lorum, quae non sunt de praetepto quoad forum,lieet ut plurimum talia sint sella, quae vigiliis praeveniuntur.
XV. De Vigilia in idente in festo duplici primae elauit nihil ρrorsus in ossicio , Misa faciendum esse , diserte Rubricae
nos lastruunt. Breviarii quidem de vigiliit num. a. S; is iasiana oreumat festim flemne aristises Ioel ori, vitii itine prorsus. nee commemoratis sa de V sis. Missalis vero de feria,& vigilia num. a. S. iis s. o. iar id δε istio vis sese. ex miseritis primae clausi, H Misa non commemorario ide ea, setit Me o. Si autem nihil prorsus de vigilia in agendum , utique nee duae Missae in Cathedralibus, , Collegi tis erunt eantandae ; hine tamdi ne inseras una eum officio censare ieiunium, quod adhuc retinere, & servare in usum habet Helesia, licet quandoque anticipari queat, qua de re in ulti
XVI. Rubrio autem allegata Missalis . dima festo dumtaxat primae classis eommemorationem vigiliae excludit , cons ruenter nos ins mit de vigilia incidente in sillo duplici a. hincis auendum esse iuxta ea, quae dispotiunt Rubricae de vigili per letham novem lectionum impedita. Nona igitur lectio h miliae de eodM, & commmoratio habebitur in ossicio , in Missa vero commemoratio fiet, Ad eiusdem Evangestum in fine, dum Missae in Cathedralibus cantabuntur , Ac servabitur ieiunium. Meminatae Rubrica concors est Rubrica occurreti tiae, quae in occursu duplicis a. classis, de vigritae notat.' os filium ae primo, commemoraria ae secti, M. Quod si opponas Ru eam Brextarii superius iam allesta iam, quae omelum vigiliae suppriinii, quoties indidit ia festim fotimne Dei, MI eae
Iotim is itis infra avntim enumeroris in Rulr ea d. ι--- mora Ion itis, cuius rationis etiam sella a classi esse videntur;
statim reponimus in Rubricarum sensu μὰ festim fotimne Lis dumtaxat venire festi Dedicationis, Titulatis, S Patroni primeipalis loci , ae eons strato festa primae classis, ut easdem pereuirenti liquido constabit. Quod ii in Rubrio de comm etiam duplicia a. elassis reconlatitur, dum tam n Rubrica de iustitiis dicit ex stim nor stis, non quam que, quae a Ru
brica de comm. enumerantur, sed solum ea ex eisdem , quae solemniora sunt, adeoque primae cladiis, indipitare emtetur , praesertim eum exemplum, quod ad rem producit, illud e
ta . atque suppressa quaestio sectedit, quid iuris erest um sit, quotidi tale sectum ineidit in diem Dominitam ὶ Eritne tune eiusdem ineium in sabbato antieipandum Diximus editis Lm inritim , quia indubium est , ieiunium , quod rati ne Dominicae in tali sesso servari non potest, in sabbato ec
ti anticipandum. Pittonus lib. a. de Q. n m. Hor. incium
antieipandum esse dieit , dubitanter tamen, squidem subdit: Glia Iemper meliori opinione. At dubitationi locus non est, habet qu:ppe Rubrica r Si tititia oritimae tu Do in ea /o ii intium in Salgaro. Sunt, qui cipponunt eamdem
Rubricam quae de vigilia incidente in festo dupliei primae elassa nihil prorsus faciendum esse praescribit . At tunc non amplius
52쪽
Decretum III. C. p., in Ord. CXXV.
ampli in in secto prime elassis, sed in pereedenti Dinato ra time Daminicae Vigilia iuxta Rublicascendemto irrens. Ad duni alii p, perpetuum impedimestitum duplieis primae Hastix o bicium ui iliae neri extissum, ae mmitus 1 upprimi , admouenec re accidentali aliquo casu priste amplius revivium. V
vim omium vigiliae haud redditur extinEhim sed solummodo impeditum, semperque vipilia, si non eum omio, eum iure ad omium persilit; cur itaque remoto impruimenici ineium non debebit habete. Si istim primae elas ς, quod impedit,
easti tum veniret, aut in aliam diem immutatum, vitilia suum otinus recuperatae metum , quidni igitur & in no uti eatur
Exemplum selli plieis, equa incium, s incidat in mum
tiniae classit, totaliter supprimitur, seu omittitur, & tameni per olficium privileaiatum , puta Domimicae primae Adve tua, aut ktiae I U. Cinerum sestum primae classis expellatur , suam Whtinim commemorationem assiquitur, ad rem apprimeticit, evincitque etiam uigiliam aceidentali illo pro eas uiuum
XVIII. Incidit Monumquam vigilia In serias maiores, Advenim ieilicet, Quadra 'simae, aut quatuor Temporum, & nihil ptorius de ea in officio agendum esse dispotiunt Rubrieae. Rationem s expostas, haud facile est illam assignare. Gavan- tu; se l. 3. cap. 7. m. 4. aserit id esse quia in ometa seriali , seu trium stationum , locum habere non porcii lectio de homilia vigiliae; at bene advirtit Meratus, hoe solum obs-ssere tertiae lectioni de uigilia, non autem commemorationi , qu admodum da ossicio simplici non semel fit commemoratio , licet eiusdem lectio mi ne legatis. Mesatus ibiam ilesse aseruit, quia graeraliter deficit Antiplicis aut versus, vel utrumqua pro commemoratione uitiliae, pro qua iuxta Rubritaη adhiberi debent Antiphima, es venus Hae elatremtis, cum tamen haee reuularites dicantur ad Benedictus pro OL
scio. In Adueniti. I Quadragesi Antipona , & versus ,
quae sunt propria talium setiatum, iam dicuntur in ometo earumdem seriarum, unde repeti non possent pro eo melioratione vigiIiae , m qua si desumenniis ex Ptilletio, is rigore non dicerentur Antiph a & versus seriae currentis; ut
mandat Rubrica de vigiliis, sed tales Antiphonae, & versus ensent substituta, & loco prefatarum Antiphonarum , & ver suum, quae pro seriis Aduentus, & QMdragesis adhibentur , de vere sunt de seria metenti, subrogata. In Patuor προro remporibus septembris, & quando anticipatur incium D
minie Y , aut a seria IV. Cinerum usqu3 ad sequens Sabbatum inelusve, licet pro commemoratione uigiliae possint de seruire Antiphonae Piali i ortiet sabbatum quatuor dictorum T - rum, is quo Antiphona est ea seriae a nihilominus 3 sciunt versas, ut te qui d cuntur in incio dictaeum feriarum. In Missa denique fit commemoratio uiuiliae; quia his consistit in
sola oratione, quam propriam ha t uigilia. Ita admodum probabiliter idem Glisberrimus Ausor, eui tamen obsistere vi dentur Rubrier, atque Decreta quae H ea tu igentitatis Antiphonariim, & versuum, aut orationum ex his alteram subrogant atque sit,s lituunt, quare vigere non est, cur in Adventu , & Quadratasma substitui non possent Antiphora, & versus ex Psalterio, es in secundo euentu Histat ex laudibus Dominicae , vel ex V p s, , in pusato Sabbato quatuor Temporum etiam Antipho a alterius seriae . Lcit,ner pari. 3. tit.
paueis se expodit, hoc em dicem speciale pii.ilegium vigiliae,
ut s de ea civicium . aut nona lectio dici nequeat, etiam commrmoratio da eadem omitti de at . Tu vero adde, quod eium vigiliae reputatur, & principaliter est ossietum de feria , aut de tempore, quare in ovicio seriarum maiorum, quod iiilem est de seria, aut da tempore, iure priscriptum extitit nihil tieieredum esse de utilia, ne in ossieto de seria fieret eo memoratio de feria, aut duplex inmmemoratio de seria hahere ut , quoties de sesso aliquo si inclum; hoe enim fi admodum restagantur Rubricae . atque Decidia, ut suo loeci videbimus. Si dieatur quod si Me ratio foret, neque in Misiti commemoratio vigiliae loeum haberet; response, hane is Missa suisse mimisum, quia eum eonsitat is pura oratione quae preptia est, noti censetur commemoratio de seria, seclinet; de sancto, cuius sectum vigilia privenitur.
χIX. Inanem qui sonem reputat Gunius investigare, odia a Vigiliit titia die occurrentibus, an de alterutra & tranam seri deheat omium respectare, vel e memoratio ;ait enim, quod casus is neque in Uigiliis, quae in Glendario descriptae habentur, unquam aecidit, nec vero etiam is propriis, si quae allevia in usu sunt rustra quippe alsgnaretur vigilia eo die, quo iam alia habetur, quae utpote prior , aliam adventitiam excludit. Verum is quam ficile id sit e-mie posshilo, non euidem state , & pro omni anno, quo proeata validum fortasti est Guyeti argum tum, sed aecident rio, & pro aliquo anno. Fae alicubi in honorem ver. gr. S
. Annae Patrondi principalis legitime celebre in vigilia die a 3. Iulii, , quod Me dies in D minitam incidat, nore protinus die M. Gul octuriunt uigiliae s. Jacobi Apostoli, A S. Annaei Hoc itaque in east, aliove simili idem esto iudicium, ae de vigilia ineidente in ferias maiores, ita ut is ossicio ε nius non si licienda eommemoratio altemius, & s osse iura fiat de sancio, in hoe solum eo memorario agi debeat eum no lectione de ea vigilia , quae aliat ossicium habere . In Missauhis, s si de sancto, utriusque viplia. e mmemoratio fiet,s autem si de vigilia, set commemoram alterius vigiliae . minam autem ex dictis vigilii miserenti se, ex qualitatelaiorum dotiso pendet, eum vigiliae non sint, nisi quid accesCotio seri Tom. II. Hum his, quare vigilia illa in setis Asrianda venit,
sunt. vigilia itaque, cui in D liam es primae elassis, pedis , Ut vigilia , euiuet Dibam hi si regae elasse. S. in casu, in is lata sat e sim rimet. vitilla fodi di in is p t. --tra gaudebit . . s duplex occurrat virilia , A. itidem sabbatum quatuor temporum, ut ri mense riste ei serias. se alloihi Genire me I in vigilia S. Mathei, ins et tiam ne de Sabbato quatuor temporum, & de vigiliis is sola
Missa eommemorati itim facito XX. sire autem duae eadem die ciccurrant vigiliae, aut vigilia tneidat is sertaen quaaraa mae, aut qua tu et temporiis . non propterea plum Missae tu illo alis cimtandae erant. sed
solum in Mim de riailia, aut soria, dr qua st . aut iam
ossicium, viciliae alterivet, aut vigiliae mmmmciratio fiet, &in casu Meuoretis sesi alleuim ali rea dumtaxar eam, tinconventilii Missa de vigilia aut seria ore e memoratione ut supra, que Aracidum eruitur e Rufi ira IlI. Mittitis, &cum Gavanto communiter tradit Aucto eua XXI. Quoniam vero ad pertractanda plurima, que ad W- iliarum spectant Missas, noς cipportunitan traxit, vel nece iaitas, de earumdem etiam Miis; resi itia hie subdenda e D a bitramur, ne in crammentariis ad Decreta Missalis, ad quae t vera attinet, inutiliter cogamur eadem, seu que hie tradJI-
DECRETUM III. CAPITIs, IN ORDINE CXXV.
In diebus infra octavam oecurrentibus in Q iadragesima debent Ptici legiati dictis Missam Co entilem ge feria currentucum commemoratione octavae, quamvis recita. at omelum
de die in ta estivam. s. R. Q Ianuarii 1g8 I. an Ahimsionis. Ex Merito in Indide Deo. Mittitis num I. T Rivilegiatm metrium nominat, quia quadragesimi itempore inhibitae sunt octavae, non viro quia privilesium aliquod faciat. sed solum itatuit, quod d3 Rubricarum iure laetendum iam foret, s in salo tempore vetite non Meneinaυae. Tu itaque His dispositionem extendes nodum ad eos . qui ex legitima consuetudine latra qua et mam estivas e lebrant, verum etiam ad serias quatuor Te, 6 um, Driam secundam Rogationum, uigilias, atque Dominieam antieid tam , quoties infra flavas Oeeuttunt i non vero ad serias Ad ventus , de quibus in sequenti mereto reserva et agere. II. Quam bis recitore M oficiam de die iusta octa M. PK- vilesium non est, euod in Decursu pridictarum seriarum, Di, mi earum, fle vig liatum insta cimvam aliquam
bella occurrentiae notat , eo emerario de νά- , ossemnari feeianao, quibus omnibus concors est sequens Docinum.
Verum ess is huiusmodi oeeuris ometum M atur octavi. novi tamen Missa, sed Me esse debet de pet salix riiq, vi, iiis, aut Dominicis, ut ais e stiruit Rubriea III. Missili4 de feria, & Vigilia num a. I. vis sis, G 1 re is queis rem rem , veι feria festinus Rogatis mci quae meritum iis sta istam, Mussa ahittij is ris; ia, HI seMι proci es i. cum mmemorata e octoae. S autem ita de his serti & .itilii .eur nevi idem de seriis quodns malitat, quae alti res, &sanctiores habent causas, & in Rubriea unico expresse non sunt, quia eo tempore de Octavis agi noti pins suppnnitum pCur non itidem idem erit iudicium de Dominietet anticipatis, Trum ovietum ultra mirogativas plurimas, quibus in pree ii rapite diximus gaudere , instar te habet seriarum maiorum , . I has in nonnullis preeellit PIII. Nedum autem Missae privatae, sed etiam conventuali e
D A in is eum commemoratione x sitia. Hane super rem. te nolo ulteriis p equi, iam enim vim excedionis nostis, adeoque nee gubito, quod reiam argumenti . Idipsum eoniaeordec edocent Austores, quos inter Gavantu, par. I. tia. 3. , Neratus .s vim num. 4. , Guymus I l. 4. cap. 3. quaest. 3. , , Cerrachinus Mam r. sia r. λιὼν. δεπιτ αενι-i M s
v. His ha eonsonare visa est nonnullis dispositio mereti , quod dum Mitam eonventualem e redit seriae , privatas diebus insta octavi dare videtur . Ut vim argumenti eluia deret, rensuit Cenaechisus is memorato Decreto Monactis
Cassinensibus privilegium fieri dicendi solam Mi bm Ce veritia-
53쪽
lem de letia, pti Vatas vom de octaua. Meratus hunc carpit Auelorem, & ex Di refloriis eorum clam monachorum, in quihus in proposito casti assetnantur Missae etiam privatae de seria , ex praelatorum monachorum ore, & 1ahio non gaudereo ferulii pridilegio praedicto, ae per Decretum asserit dumtaxat innui . seu permitti , quod Minae priuatae dici queant de o. elava ritu votivo, aut de Requiem, vel seria, aut votivae de sancto aliquo. Verum liceat nobis eredere utrumque ex his Aufioribus allucinatum suilla in interpretatione Decreti. Cerra hinus quidem, quia reapse nullum sit privilegium , sed solum declaratur, qvcid de iure et iaci dum ; Μ ratus vero , quia iam insta octavam integrum cuilibet est Missas votivas agere, de de Re utem, uti di quocumque die, in quo oss-cium duplex , vel privilegiatum non occurrit, quare opus non erat, id per meretum innui, vel permitti . V. Aliunde itaque petemta venit expostio intreti, eam-eue nobis indicam verba illa : ori miis να toto rit oscium iue Gai,m. Dubitabant Monachi, quod saltem conventualis Missa officio d bdret He eonformis; in comme-- ratione enim omnium DPlanctorum etsi Missae privatae sint de Requiem , cooventualem unam de die infra octavam uidebant esse praeseripiam. Quinimmo allogata Rubrica Missalis num. ro incidente octaua in praetitis temporibus, duas Missas in Calliodralibis, δι Collegiatis edicit eue eantandas , de Octava poli Tertiam . 3c de feria prea Nonam. Decretum igitur non obstante officio, quod ἡe die infra o lavam agitur, dumtaxat Missam eonueniualem, itidis do sotia dicendam esse praescribit, nullamque obligationem eiis declarat alterius conventualis Missae onacio conformis, quemadmodum clarioribus terminis exprimit sequens sanesio. VI. In adducto casu commemorationis omnium Defunct rum dii paritatem his verbis assignat Gavantus , quod in Minsa vigiliae pote i fieri comm oratio de die infra os avam , de qua non potest fieri in Misa Desunctorum; verbum autem illud oelistio , quod ex allescita obiicitur Rubrica, de die Oftava, quaeritus duplicis est. instatque selli se habet, vult elis accipiendum, noti autem de die insta octavam. cuius Minsa , cum saepius oecurrat, sine iniuria omitti potet , quam ad
rem advertit, nee in Mistili Missam conὐ tualem praescribi de die infra octaVam S. Laurentii in uigilia Assumptionis , nee de die intra octavam S. Ioannis Baptillae, quando vigilia
XX. Petri dc Pauli ob occursum Dominicae anticipatur in Sa bato, cum tamis ipso praeiente in re gestione Missalis notatae iJut diligentissime in propriis locis duae Missae, quando diei debent. Vii. Communior sententia serebat olim, quod occurrentihus Vigili s S. Jo. Baptistaec M. Petri. & Pauli infra octa- in Corporis Chtilli, Mi ila de Uigilia dicenda foret cum
commemoratione Olfavae , unusque solum , vel alter, quos imidi Caiuidus iis his Praxi caeremon. ι b. a. seel. 6. niam. 9. ἀMissas privatas concedebat cictavae , & Collegiatas obligabat assduas Milus canendas, Rubricisque hane exceptionem adhibebat particularia ob privilegia, quibus pr. sata octava prae ceteris fuerat decorata. Nune hie iententia extra dubitationem omnem eIl posita; eum in recognitione Missalis sub Urbano
ame Praeterytiam infra octauam C m is Chiasti, in qua in Curia iratissae euat attiν citiae Miai, O Missimilatae fuist de om- ine. Etsi hie extaptio a me iuperius statutis adstipuletur admodum , adhue si e uidem rationem expostis, libens utique obire r. Octaua Corporis Christi is habet privilegii, ut expellat fessum len duplex quodlibet Meurrens, quinimmo &duplex minus, aut maius translatum, adeoque initit se habet
ii quasi duplicis, semiduplieis ad mimis, ae consequentet . uti vigilia incidens in Dilum lemi duplex, hute priuatas cedit Mi fas, duaeque luat Miliae tantandae, utique non dissimili ter fieri debebat infra octauam praedictam. VIII. Volo hine inferac idem debere esse iudieium de octa va qualibet, quae ex priuilegio a suo excludit smu sessum sal
tem semidusex occurrens, tametsi infra eam oecurrat Vigilia, aut seria quaeliber maior, qui Dominio anticipata ex superius recensitis. Noe itaque privilegio v. g. in Brevarici Romanti gaudebit o laua Epiphaniae, di in eo Augustinensum octava S. P. Augustini. quarum prima solum admittit sellum primae classit, Ec fecunda festum primae, di 2. classis.
DECRETUM VI. CAPITIS, IN ORDINE CYxvL
iando occurrit Vigilia , aut seria quatuor Temporum infra octavam Concepticinis B. M. V., debet recitati officium de die infra octatam, Missa autem, sue una eantetur, si is legantur, tat de feria quatuor Temporum cum secunda oratione de octava. N tertia de spiritu Sancto, quae semper dicitur infra oeia vas B. M. V. iuxta Tit. v. de ora tionibus num. I. Ec ς. . nam oratio, quae ibi priscribitur iurenda seeundo loco, ponitur tertio lore. At s sista quatuor Temporum oceurrat in die Mara Conc ptionis. Omnes Missae privatis dicentur de octava , cum commemorati me seriae. Missa autem solemnis, quae dicitur poli Tertiam, erit de ipsa octava sine commemoratione seriae, eum de ea eantati deheat alia Missa poli Nonam sine com memorati e Greeptionis. Dicendae autem sunt orationes uignatae in ipsa seria, nempe Deus qui de B. M. V. utere, de tertia GH M. uel stis ripis , eum potitione communi.
Idem servandum est in Missa, Ec officio alleuius sandii, ex
spretati pribilegio aliquibus in imis in Quadragetara octa uam habente, in qua Missae o ridici debent de festa eum
commemoratione octavae, dc tertia oratione canceae, non vero A etiuelis.
Tempore autem Pamonis, quando contingat seri ossi iure dis infra octavam , unica pati ter cantari debet Missa de Lilaeum commemoratione diei insta octavam, & Pretitione dὸ octava , s habeatur propria, ut dictum est de Miaua Con ceptionis. S. R. C. et q. Junii i Iis. ia glas itin. Ex Μ, rato in Indice Decr. Misial. num. 687.
I. Uo prolixior est sanctio, eo brevior si expostio ,
scis o cervisit sc Cpue haud est, te moneamus, hiem occursu vigiliae, aut seriae quatum Temporum, infra octa vana aliquam, huic concedi Discium illis Missas omnes, sis lectas, se e cantatam. seu conventualem. Novi dissimiliter prestat ea Decreti pars II feriundum es oee. de diebus iusia octavam oecurristibus in Quadragesama, in qua MVilla omne de seria dicendae prescribuntur, non enim ibi agitur de die o Elava, de qua praecedenter mentionem habuerat, ted de die bus insta oelavam, de quibus in priori mereti parte sermo precesserat. Quid autem, nis idipsum stituitur in postrema Dex reti parte, incipit Tempore atitem piausouis, in qua unicaeantanda decemitur Milla de seria ρ Licet uberiis haec maneant expressa, adhue ut magis hine nullam Millam Conventualem de cissicio esse dicendam agnoscas, volumus aduertas temper in Milla Conυentuali dr fetia , aut vigilia commemorationem priscribi do Miavi, eum tamen, s Conventualis Milla ait ra de octava dicenda solet, in Misti de seria commemoratio mctaVae flenda suisset luesta Rubriearum mandata, ae disposti nem ipsam in secunda parte huiusce Decreti insertam, in qua in Missa de die octava omittetida decemitur commemoratio seriae, Ac simul haee ratio producitur, cum δε ea cuuiari 2 Mat otiis Misso pes meam sine commemoratione octois .
Quae secunda Decreti pars in oppositum statuit de die octava eui trihuit Missas omnes priuatas, ac unam solemnem
poli Tertiam, Zt vigiliis, aut praedictis semiis nonnis Missam alteram Conventualem cantandam post Nonam. Hsecum in praecedenti Decreto ponderata fuerint, ab ulteriori examine nos liberant.
II. De orationibui dicendis in huiusnodi Missa quaesto Recedit, de edocemur primo, quod infra octavam secunda oravitio debet esse de die insa octa .am , de qua factum eo ossicium , quemadmodum mandat Rubrica III. Missalis num. a. Tertia vero oratio, quatenus dicenda st , esse debet, non
quam misit tempus, sed quam exposcit octava; hinc inhao- ό avam conceptionis almmatur oratio de spiritia Savim, dc
quadragesimali tempore oratio ranciae, eum tamen iuxta tem potis exigentiam elle deberet in priori casu oratio Detis qu;
de B. M V. tirere, de in posteriori oratio A etiuitis, ita ut debeat diei tertio loco oratio illa, quae in Missa octavae dicenda erat secundo lore, Ze hoe commat Rubricae de orationibus num. 7. 3c v. Diximus, ytior tis terria oratio virendast, quapropter tempore passonis, in quo seriales Missae alteram tantum patiuntur orationem, non assignatur tertia oratio
aliqua , sed dumtaxat secunda de octara . III. D Praestiori de otia is, s hob istis prestria, ut distimes vi octois eoinest ovis. Hinc deprehen/itur mendum irrepsisse in exaratione primae partis Decreti, hee squid m nihil habet de Priscitione propria dicenda infra octavam Gincepti nis in pnsata Misa seriali; tu itaque in ea id intellige ; p xinde ae s solet es pressum, de generalem in et regulam, inferiarum, de vigiliarum Missit, quae insta octauam aliquam dicuntur, dicendam esu prelationem de octava, s lim am habet propriam . Quae Missae suscipiunt Pettitioncin o1 a vae, tamets Tempus putationem propriam habeat, quoniam Passionis tempore, quod tamquam propriam habet Plaetiti emcrueis, nihilominui dicenda priserabitur Prs satio octavae . Quo ad infra octavam Conceptionis idipsum edocent Metatuet par. . t t. q. num. 3. , ubi refellit Vinitorem, qui pulatis Missin
semper Prifationem communem asserebat esse e cedendam. Ita quidem, quia Adventus prisationem propriam non habet, at in oppostum sistire videtur, quoties tempus propria gaudet prisatione: scribit quippe par. I. tit. I a. num. 7. quod in prcsatis Missis, quae dicuntur infra aliquam octavam oecurreniatem in quadragesma, dicenda eli praefatis quadra smae, Iiret
iens Decretum liticin Missa tempore Passionis, quod propria gaudet prelatione, non hane , sed illam octavae assienat, si hae
propriam nabeat, urinam saltem contraria minime doceret pari. 3. t r. II. ntim. a. Turp:us adhue errat, dum pro hac sententia alienat Guyerum I s. a. cap. a. quae . I., eum tamen
celeberrimus hie Auctor nihil huiusnodi ibidem teneat, sed
solum loquatur pro casu in quo ultra illam selli occurrentia cantatur Missa altera de seria, ut melius e sultus Meratus ipse mamodum adistiit loco vix laudato. Et quidem tantum ab a. quod id sentiat Guyetus, ut magis pro nostra sententia
eum ita te arbitremur propter ea, quae tradit ιιι. 3. cap. 8. qtiae s. f., O Iib. 4. cap. IL Das. re., ubi 1n eoncursu duarum prelationum propriarum, puta duar in octavarum, aut
octavae, & temporis, min in sesto dicendam esse asserit, quae est propria ostili, quod fieret s tale se lum tum occurreret, de eam octavae dignioris, quoties duae octavae propriam pet-sailoclem habentes occurrunt , vel octavae , non temporis , quando utrumque propria gaudet praefatione . Et in festo
54쪽
Decretum IV. C. ip., in Ord. CXXVI.
eeluttedite m ἡia octava s. Ioannis Apinosi , eam Apostolorum assignat, non uero illam Nativitatis Dominaeae, quae lo-lum per extensionem eontinuatur usque ad Epiphaniam, quam propterea e et non pose m alere contra Prisationem aliam
p tum M avae. Falleret Me tamen, s Mista, quae infra o-mvam dieitur, propriam mi ationem haberet, quo iam se, aquilibet, immo α Missae votivati s propriam habeant prifatio
mis, ea direnda est, res infra iativam occurran , quae gaudeat propria pretitio e . Pretitio tamem, quae tempori assignam ta paseliali, aut quadragesimali , non temetur propria Minae kriarum, aut Dominicarum, quae iisdem temporibus pessunt oecurrere . alias etiam in Dominieis puta temporis pa-Dhalis, quando fit officium de iisdem, dici deheret eonira e-munem taure, ae intellectum Rubrieae XI. Missalis num. a. IV. Adilecte nobis lictat, quod non minus propria est tempori pasthali terminatio hyi monam per Deo Patri sit stiνia ;ω ν lis si a mis euia oe., tempori Adventus ad Primam versus qui mo41tima est ἐκ in rim, & tamen in offieio Domi
nieae infra estivam retorrentis, quae aliam mpriam termina tionem habeat, vel verium, non terminatio, aut versus temporis, sed Miso gieitur, 3e quoad uersum dubitatio omnis ablata est pes Rubrieam postam in ostieio Conreptionis Deiparae, quae habet; Et se Zeisti ν νιν toto, octavim, etiam in 'i, o Dom vies si is . Hre igitur omnia sunt propria quidem temporis, sed non vis ii, & Missae, licte Helint de tempore, sed aeque eompetum sve festis, aut Domin eis . vel seriis eo tem re oemrrentibu , adeoque dicenda non sent, s alia senilia vel ratione isti, aut ratiore octavae propria traheantur.
U. Hia obitet posses exemplum diei ollaudi s. Stephani, in
qua assignavit Persatio Nativitatis, lictet huius octari iam desierit . totumque eiusdem pretitio per intensio em usque ad ripiphaniam eontinue in , eum tamen s universm meederent , quae a nobis dicta sunt, diei deheret pisatio Apta forum raiatione estivae s. Ioannis, infra quam occurrit . Verum admodum scite loeo laudato respqndet Guymus disparem esse rati
nem, quia in die s. Ioannis adhibita non fuit Pretitio Ap stolorem , sed Nativitatis, adeoque nee illam infra octavam
VI. Cum Missae praefatae snt seriales. hymnum Argolicum haudquaquam admittunt, immo nex symbolum, eis latis octa
vam metireant, quemadmodum adnotat Cavantus, pari I. litia
ri. I r. L. .. sns, nemon Meraim .hiaem ntimer. 34 , inuticteque, quantum ad symbolum attinet. id eruunt ex puritato
Missi Rogatiotium in sesso S. Mares gidi praeleripi m. in qua Atei novi poste symbolum nee fati e sisti eiusdem S. Marei ,
nee Dominicae, nee octavae Paschalis, in quae ineidat, diserae manet sancitum per iactam Congregationem a3. Septembris
i 688., & s. Iulii 33o. Admodum tamen iniuste Meratin ea pit Guyetum , quas hie Γλ . cap. q. suas. s. ia fina iisdem Missa symbolum eme erit, eensueritque Pristas vigilias non esse violias smpliem, seu seriales, sevi sevi vitas, , d mmicales. abi namque Guyetus non agit de vigiliis pudictis, sed de vigilia Epiphaniae, de qua utique verum est, non esse vis illam e remunere , siti serial , sed sessivam, & quas domini lem, rapacemque symboli ratione octavae , quemadmodum illud suseipit, quoties incidit in Dominicam. Tu tamen, quest, comas esta ema Meetatum, qui si, dum hare seripst . vix quoad corticem legit Cu tum , hune probe recoluit par. 4.rit. q. nam. 12. , ubi de vigilia Epiphaniae eumdem loqui . ultro nobiseum fatetur. VII. Antequam ad ulteriora progrediam . expedire emas mus , an vigilia Epiphaniae impedita per se tam duplex , in Collegistis dii, Mallae tantari debeant. Pm parte in afiva pugnat Guyevis 55. cap. 3. U. 3. , idque asserit esse Ru briere de vigiliis e formibus, nee obstare, Dod in ea non se ieiunium, quoniam nee vigilia Astansonis ieiunatur, & tamen eum sisto impeditur, ex miserimo propriae Rubricae duae, immo tres sinit in ea Missae eantandae . Vertim Rubritie inivilia
temdae sunt Ad vigiliis remmunibos, & seriali x, quarum imsar in omni a dempto sola ieiunio Aicta vigilia Ase sonisse habet; vigilia autem Ep:phanim sesialis novi est, sed istis, ritum habens semiduplicem, estque vel uera m intra ibiadem remsta, vel instar lo habet Domin eae . quare stetiti impedita Dominica, eis intra hehdomadam eiusdem Missa res rei novi possit, duae Missae tantari non debent, ita nec in ea si proposit, visiliae , sed da hae fiet sola commereoratio tura Evangelio in fine Missae. Francolini ratio, quae seri, duas
Missis nunquam eantandas pos eamdem horam, idipsum ollam est, cum utraque in ea su eantanda seret post Tertiam; at eum Guyetus I h. 4. eas. 2. quaest 3. ratiorem hane parum valem asserat . eamdem ponderare tuo loco relinquimus. VII l. Gradimur ad extremas in mendas manus explanati
ni Decreti, videmusque, quod do die octava in oppostum mmnino statuit, ae de diehus infra octavam, quare vult Missas privatas die Mas esse de illa eum commemoratiore feriae, aut giliae . eum Missi Conventuali do eadem ma Tertiam eantanda sine e rememorat 1 ro seriae, aut visiliae , pro quibus miser ibit N isam aliam eantandam pos Nonam sine comminmoratione octavae, ae tum orati ibus, & Pittitisne, nees mvae . sed iuxta exigentiam temporis. Diss octiva in omni-hias, oc per omnia tanquam sesum habetur, , ideo miseri hi utique debuit, quod in smili rasu de iso fieri manet priscruptum, omnesque tradunt Auctores.
IX. De vigilia intra Adventum modo sumimus agere, ti latini m. Iueritum est, quod lictet o seium se de sima Aduentus absque ulla prorsus e mmemoratione insiliae, Masa tamen erit de vim lia eum eommemoratio e seriae iuxta Ratiram III. Missilit num. Huiuste dispostionis ration dant cavantus pari. 2.tit. 3. num. 4. , & Guyrius sis. 4. cap. 3. quas. 4. , quod a AdVentus Missam mopriam non habet, sed tantum in ea repetitur Missa Dominicae , quare Missae propriae eonu est cedat Massa minus prepria, seuti hae de causa superius neri dixisti visilia infra octavam . Alia sertasti addi potest ratio. ut videlicet mcoeatur Populus de ieiunio. At quid si
simul occurrat festum aliquod nouem l ionum Cantandae meunt duae Misis, de secto videlicet, atque vigilia, perinde aesi in simili eas, aliis tempori a. scuti eruitur ex Rubrica 3 Missalis n. . A Rubraea 7., n a. Misa vero privatae erunt de secto, & liere vigilia Missam haberet, si per festum non a pediretur , adhuc in Missa de festo priorem locum habebit ora tio seriae Afientis, fle posteriotem oratio vi liae; in casu enim
solius commemorationis de utraque di ior dit oratio, quae diaeitur in Micio, ut helle ponderat Gavistin loci cata, eruiturque ex sino s. Doctis r. Iunii, in cuius Missa oratio de vi filia digniorem eodit loeum orationi de die insta octavam S. oannis . lieri s dictum sectum minime occurreret, Missa vigiu
iae puleratur Misis de octava, de de facto prisertur . quando ratione Dominiem Vigilia transfertur in micedens sabbatum. X. An in fine Mis Iae legi debeat Evange tum Vigiliae, di-r ire .imellis quoio Recedit J Nesat Gavantus, eo quod incitato lectum non est. nec testitur in Missa quatuor et ip rum, aut 'liadragesmae, quando in his seriis occurrit uigilia
necnon Bissus tir. E. n. t 3 . o. , talisque est praxis sacrosannae Baslieae Lateranense . ideo namque non legitur homilia vigiliae in ometo, quia de ea neci fit eommemoratio ad la des quet s seret, indubie legeretur homilia ad Matutinum , cum nihil st, quod impedire queat . seria quippe Adventus lecticinem homiliae non habet , qudi illam vigiliae impedite posiset, unde iacet. Congr. 16. Febr. i 3 . declaravit, quod hae de causa seriae Adventus non imp itini nonam Iepi laetionem de pliei in ossetis de sansis tune tempori oecurrentibus. Quam tumcumque vero in feriis 'uatuor Temporum, & quadrages-mae fieret eommemoratio Vigiliae ad Laudes, non propterea te teretur eiusdem homilia id Matutinum, unde etsi pretitae seriae admittant eommemorationem Si simplicis, non tamen mitis dein lectio M. In hoe itaque ossi homilia Vigilim per se
omittitur. in illo autem nonnis per accidens , quare Evangelium , cuius homilia per aeeidres omittitur ut officio, s in Missa eommemoratio sat . e iam in fine Missa lege diim erit Deus vera Evangelium illud , euius homilia in ossicio per te emittitur , licit commemoratio fiat. In hoe sensu valet Bissi argumentatio, qui ex eo memoratione Uigiliae, quaest in Minia, & omittitur in officio. arguit in ineio legendum non esse Euangelium Vigiliae, hene vero in fine Missae , quo iam ex hoe alias fieret, via etiam in se iis quatuor remporum &r diagesmae in M. Missae lesti deberet Evangelium vigiliae ,
e sua fit eommemoratio in Missa
XI. potior tamen videtur esse ratio, quam Cuyrius petit ex dua Missis Coninniuali sa quae m n illo ea sui non autem
in occurrentia seriae quadrigeumalis, & uigiliae diei p. stributi tur, qu iam is Milla privatis tune etiam semper legitur Evangestum is fine Misi . ad monendum Bistis populum de obligatione ieiunii , qua monitaene non eget , quando Uigilia lacidit in quatuor tempora, aut quadrages m, eum iam id Mntiae is per Missam propriam quadragesinae , seu quat e
XII. In Decreto ultimi Capitis quarii diximus, quoties Evangelium seriae , aut Visiliae idem est eum Evangelio festi .
de quo fit esseium, is ineio legendam non esse notiam lecti nem homiliti seria, uel uigiliae , nee harum Evangelium fine Missae ; nune dubium exurgit, num duae Missae Conven- ventuales haberi debeant XIII. B. Utique, quoniam ut habet Cavantus par . I. tis. . nim. I. . . hui rogi feriis, Et Vigiliis intendit Melae, sine prsiudieio isti meitare Clerum. & Fo lum ad actus h militatis, & poenitentiae cum genuflexione ad orationes is Minia propriis earumdem, necnon desgnare esu dies moeroris, tiliatus, monereque de obligatione jeiunii, Ac ideo emitti noti vult integras Missas de seriis pridictis, cima tamen Missis D
minitarum , is quibus eae rationes locum non habent, licet di. niores sint, solam e memorationem, & Euangelium is fine Missu concedat quando a maiori sesto impediuntur. Solummo
do quoad vitilias incidentes lo dupliei primae classis sti
per hae dileiplisa dispensatum extitit iu gratiam maximae s Iemnitatilis. & laetitiae oecurrentit sesti. Cum itaque a uitae rationes, ob quas Cenistituales illae Missae praescriptω sunt , minime habeant . eum idem est Evaneelium sessi, , seriae , aut vigiliae, idcirco duae proculdubio eanendm erunt Mis . In officio itaque lege da non erit nona leesio homiliae, nee Euam gelium is Me Missae, na idem Evasgelium is eodem esse o. aut Missa inutiliter repetatur, quae repetitio cum loeum neci habeat , cum m Missa Conruentiali de lesia, aut vigilia, dicitur Gangelium . quod dictum est is Missis privatis, fle semmia de sesso, uel reo nihil δ, quod impedire queat Missam Ginventualem de seria, aut vigilia; is diistili enim Missis
eadem die idem Euangelium ulla absque absurditate A quandoque dirandum occurrit, eum iuvetiae Missae u
euntur, sed idem tabcntes Evangelium. xiv
55쪽
ΣIV. De Vitilla incid)nte in ine, 'in qua antisipatur os-ficium Dominieci . sve de hae integrum miretur etstium, Qve ob occurrens tahim sola nona lectio homilidi de e M leagatur, quid in officio, Ec Missa pracciri debeat, iam diYimus in Decreto secunda praec dentis Capitis r nunc invitensumi praeit, an Missa altera Conventualis de Vitilia in Collogia tis eantati debeat ρ Supponimus autem, quod ii officium fiat d. dicta Dominiea. otiam Missa de eadem dici dehoat, habet quippe Dommica Missam propriam, unde in casti novi ed illam hedendi Meurrenti Vigila. Si autem occurrat sest , in huius privatis Milis legi non debebit nropterea Emmesium Vistilia L fine, sed magis Evangestum Dominicae, quod praeseremiam
h het, & item legitur in civicio. Exemplum vigiliae Meorrenis iis in seriam quadragesimae , aut quatuor Temporum super his diserte nos intabit. Hit &e. XV. R. Missam alteram de vigilia esse omandam ε rario net enim illae ob quat Millam alteram de Uigilia nuper δὰ hamus praescriptam, locum non habent in Missa Dominiem sis in propria sede, sis anticipate eelebrata ; N i3m se ut si lilissa Dominicto impeditur, non myterea Missa altera de Dominica est tantanda, ita nee Milla Dominicae integre, uel per solam commemorationem, di eiusdem Euan tum in s tiε Missae do sesto anti ei pata, valida erit impedire Mi am deuigilia, quemaἡmodum ha e impeditur per Missam do feria sua uor Temporum, aut quadragesina , quia Muti harum etiarum iam excitationem Populi ad praefato 'amis homilia tionis, & poenitentiae immitat, desgnationem tu has, & mce roris, ae monitionem de obligatione seiunii.
DECRETUM V. CAPITIS, IN ORDINE CXXVII.
Ceeurrente Vigilia S. Nathiae Apostoli in tima III. post Do
I. C Anctus Mathias, ut in prael inaribus rapitis diecta D mus, ex Apostolis est, quo tim se licitas ubibis ieiunio a venitur ; in cunctis sere squidem Galliae Ecclesic dithoo,
sequii genere minime eolitur, ait Belethus v. A tan. . e. i. , quia frequeratius in quadram sima solet emtinsere, quan
alioqui semper is arer, vel quia ex primitivis Apta taliation fuit, sed vost Cniisti passonem per aliorum inest em loco Iudae sub titutus. Verum Meo laudato iam brevi sermo De simavimus , Apostolorem omnium praeter Philippi & J, cola, ae Joandis Evenses ista, vigilias ieiunio vise 1eriandas ;qua de ra uities e iam potest Glossa in ι o. 3. mere . . tis. . di us . ies . cap. 2. Caeterum 'uantum in specie alia linet ad vis iliam s. Mathiae, Innoeentius III. mtem alus, tit,tim iis tuitio B. Martiae Apossit sit 36tinitim ἐπι-
II. Aliam placet adtieero Alexandri III. re ponsonem. &qua jaiunitati dictae vigiliae dilueido equitur, es smul altera
D eo stus est, quod in anno bissexto dies M., & dies aue.
censetur una, & eadem dies, ut nos apti tradidimus in D o. r. cap. ia. , quare dum Festum s. Mathimeelebratur ἡie 11., de vigilia clie a , una & eadem die videntur recoli sellum A viailia, eum tamen hara iuxta riclesiasticam eonsuetudianis deheat semper per unam diem suum praeis ire. Quoniam tamen etsi dies illae pro una mutantur in hominum in stitutiono, reuera sunt dies naturales inter se disti ae , aestatio 24. horarum aeque ae reliquae dimensae, festumque S Mathiae per utramqua minime molitur, sed die a 3. manet contemtum, optime nataut Pontifex, eiusdisn vigiliam. non die a 3. , sed am tamquam proximam praeparatae an ad solitari esse eelεbrandam justa Eeeles; tram eo uetudinem, quae obsitum rasum octurientit Dominicae uigilias solemne habiat per in v diem anthipare. III. Fallor, s hie non videas iam iutatum dubium, super quo praesens ei lanavit Decretum, videlicet rarum rami, pri iii isntie sis i non lege sisn - ν ιιιa s. Mathia. Vigilia S. Mathiae ita huius sellam debet praecedere, ut nee m bis sexto, super quo Alexander praedimn consultus fuerat, nee pen ostri aso movi inter se , & solemnitatem Aiom Q in admittat . Quomodo itaque ratione incarnaliorum ieiuni malaticipali unquam poterit Dictio of set modo es universa iis, omnes easus comprehendens, ut in L omvis, ubi Glosais,h. quasi 5er, C. H quaaris mali praescript. notat Menoeh.
Vtim Lahet rasum Oecurrentis Dominicae, ac per consequens quos reum alius eadussit.
dicta Vistilia in seria r. vel 3. 'linquagesimae, Episto mjullain habere raulam ieiunium transferendi in pinesens Xab Mitim, s periideat, quod plurimi t nisi praelata e mura
tri seiunium violaturi sint, etiam eum earnium esu rarasti. seandalo. Addit Diana Cooia. Vm. t A. . res qtiod hae seriistitia prohabilis videri potest, non obstimenti sne esu earnium violandum ellit ieiunium, eum militet ea dem ratio dommutationis, ad vitandum scilicet pectatim si est fractio ieiunii eum est ea tum gravius si poetarum. Centent hamque 'b specialem eauiam pro una, vel alteri vi-O is svie timoersalit te unii dispensare, Vel commutare ME. seoptan ip 're dehoro . eum diuidem sit muneris spiriti lisurus torum 1aluti inυigilare , scandala infimo. leretici V. Resert. G at Thool. ex'. tract. s. num. r. An iamaniae Epascopali 3 annis 18at . di i a. , in quihus festum S. Mathiae incidit in feriam IV. Cinertim, dirersas servata esse praxes: no ulli enim nullam egere mutati nem, alii i gilia ri transtulere in pncedens sabbatum , & alii translato esto in seriam V. Cinerum eonsequenter peregere vigilum ladia Ciserum. VI. Theodorat Moretus apud eumdem Gobat nam. III. a probat, quod scuti fessum S. Mathiae ineidem is diem eis risti; Iransfertur in feriam U. sequentem quoad thorum itala eamdem transferatur quoad Bremi ae consequenter vagiliala diem ea rem. Hune dirandi modum laudat Gobat nam
ii 6., tibi assest id esse e gruum, ut stilicet orem, serum que iungantur, & pluesbus in locis iactitatur eirca se iam An nunciaticinis: ita autem translato sella, vigilia, met Et a eriserium, se ui debet suum princiPle. VII. Quid s festum S. Mathie cie reat seria tertia an ecineres, is et praedictus Moreret ab Epinem alipensari possem iditat o m mo alem impossibilitati, ieiunandi tune. Diu piket id Gohat utim. 118. Tum quia plerumque diseordiam
his novitas nox illima . Ttim quia subditus m-quit in lege superioris dispensare integre , prae enim respectu tamae communi--tatas, quanta est tota Diore si quando ei obnunciat praxis omnium aliorum subditoriam, re uulla rationabilis causa in m ; hie autem nos urget; nam aut est m rate merieullam,
ne plurimi uiolent esu earnium Pistiliam illam, si non dacpensetur, aut est periculum ,.ne cdum pauci. Si feci uin, nulla necessitas moralis urget ad quidquam mutandum; nocienim paucorum, sed maioris partis est ratio habenda iuxta Iem Ex his si ae tis A si ptimum poterit Vietilia transferri . in .praecedens sabbatum , s enim Urianus VII l. sanxit anticipa dim elle Vigiliam ineidestem in is tum Corporis Chti: b. de idem pluribus in locis ustatur la Vigiliis eadenti et in sellam
selemiae loci, non apparet, eur perieulum Io qe Plurium peccatorum mortalium, partum ex malitia . parti n ex infirmitara' committendorum, non pes at Episcopo athlam cautim di-mum ieiunium anticipandi.
praui euigiliae an aliam diem transferri non nosse. Et nituniatur erimo quia ratio, quae aismatur, non videtur rationalis, nee suffieienter ivlla; nam alias tram res iremptista io, unium inridens la diem v eumque se iam, eum etiam multa comis mittantur peccata in reiuniis eadentibus ia festa. a. quia diista arantiatio non esset em emis ius sitioni tuis, quod solii.n propter oce retulam maximae aseolis; mi inlatiet ah lesiamuhtulae permittit, aut praecipit transferri ieiunium, ut eonstat ex cap. Corsistim is sues .ipis n. q. quia . tauia quae adsuet riset vita et a Summis sontificibus, tamen Mn institu nunti ranslationem dieii ieiunii, uti keerunt do Vigilia S. Joannis Baptulae inei dente in secto Corporis Chthii . 4. quia
humluiodi res eum sub Ponti fieatu Innoeontii X. in cotis deratioctem venerit , Cars alis de Lugo suit is intra non debere dictam vigiliam transferri , es reipla translata Mnsuit.
IX. Horum itaque sententiam appinando , Coris alio emuit ut is Decreto ; ut erim bene auerit laudatum Rayna duς, pris nidum non est, quod Summus Pontifex raditam .habeat rationem exeamaliorum. ut uelit fieri mutationem viantiae , utpote qui seit , hane solere iretAdne in exeamalia, &tamen eam non exeipit a communi regula, sevi excipit qua dam alias.
X. Nonne i inhibita per Decretum dumtaxat sertasse vi debitur auricipatio ieiunii , non postpositici, ademqnriin Dderetum minime meeare, qui dictum postponerent ieiunium. Atratio, ob quam antipatici vetatur, cum a que militet pro post
positione, etiam hane illieitam reddit; s enim metestim de imitinio habet, quia tion potes auri pari, hoe prsis tum extitit, quia inqinsitici de antitipatione pectem it; aeque anima diserte etiam pias stionem .etuisset, s a later petitio tui me exhibita. Verum edi adhue mi positionem inhibitam. In piria 1. sriis renia osse anciam es ritum , qummodo mihi un
XI. Hit tamen minime o antibus, ubi legitima fert consuetudo transferendi festum S. Mailuae via eum chor . &
56쪽
sero in soriam V. Cinctum, quidni, & inibi lieitum erit in
anteeedentem seriam IV. transferre vigiliam, uuae utpote aereilaritim se ut dehis Lllum Vistilla s. Rartholommi, quaec Iehiatur die a 3. Augusti, ubi serum eiusdem quoad chorum,& forum die et . servatur, & die M., ubi Me die D.
Qua adeo cena sunt, ut s consuetudo ferret tran ferre hsium quoad chorum. & sortim in aliam diem, & in propria retinere vigiliam, utpote diminis, & aliena ah antiquissma, imni forsalissimaqne ecclesassica eonsum ine, quae sempis in die
antecederati praemittit vigiliam tamquam proximam praeparationem ad digne sellum celebrandum, sequenda non eum, nee imitanti eap. ν Iieti um d se. 11., tune enim eensetur hilum
eurrere in die, in quem quoad chorum, fle situm legitime translatum supponitur, & ideo in die praee editi praemitti etiam deberet ejusdem vigilia. XII. Idem ei ho iudicium de consuetudine eelebrangi sessum in propria die, de transferendi Pigiliam in aliam diem ultra immediate prFeedentem, nee dissimiliter iu/ieati doliet daren suetudine praemittendi bigiliam diei, in qua festum S. Mathiae,
quotidi trantiatum est , quoad officium reponitur; uti euim forum , ita noe vigilia sequitur officium . Ut itaque vidimus, .igilia s. Mathiae atio piri eredes t solemnitatem eiusdem ut nulla dies mediet, casu Meurrentis Dominieae solummodo
xlii. Qi,M s tran ferri non valet, utiqu3 multo minus poterit iis pensari. En horum omnium ratio Meaxi Prastatum ieiunium eis a Summo pontisee institutum , ergo Episcopus ei rea illud nihil valet disponeto, eum inferior nullam habeat te iatem ei rea id, quod superior determinavit, ut patet ex
licet inferiori eontra lactum superioris dispensando venire, Iempe . h. pen. E. vi aqua pudita ore., tis. uti a ο h. tempe
sitis,n E. au fre hian. XIV. si dieas id esse verum , quando tollit factum sup rioris , fretis autem, quando distinguit, seu qualiscat, ut o
Episcopus non poterit quidem vigiliam auferre, hene vero transerte . Namque reponimul id tantummodo .rsan procede re posse . quotiet intervenit rationalis, Ac iusta causa , , quae a sup riore non fuerit prFvisa; in nostra autem easu nec imsta, nee rationalis adest causa , & quae assignari valet, a sum reo Pontisee est prinisa , & tamen nihil fuit innovatum, quin potius 8c ah Alexangro III. per ea verba me pre ιι ι alio movi, & ab Innoeentio A. sub quo allegata eausa in eosiderationem venit, eadem fuit reiecta. XV. Quaeres, num propter magnam selli solemnitatem, puata Patron Prineipalis loci, in vigilia aliqua contingentem, ii ei e transferri queat, vel commutati ieiunium in O;em praee dentem λXVI. Belethul tis. D ia. Q. eas. 338. loquens de conse redine antiei pandi vigiliam omnium sanctorum lam S. Qimtini Ρatroni principalis, scribiti Meseisu iam oportet mu-
sum es et Pittontis tib. a. de Oct. num. iroi. Quorum opinio his non spe endis nititur argumentis. I. Per Alexan/rum III.
vitilla s. Mathi, ita relebrari debet pridie sisti ut nullo modo mediare queat dies aliqua, solo Dominicae easti meepto, emo idipsum pro easu praeireti, quod nos superius arguebamus
ex dictione Me siler alio mori , ae ex exceptione. 2. Praeissem Decretum inhibet translationem vigiliae S. Mathiae per Eliseopcis faciendam , licet id fiat ad avertendum imminens periaculum fractionis praecepti, ergo magis id erit vetitum fieri
propter oecurrentem lasti vitai mi in qua non ita proximum
extat periculum eiusdem fractionis. I. Ut ieiunium incidensis o Corporis Christi, transferetetur , opus fuit indultra , emo &e. Exemplum huiusce ieiunii transferendi, quotiestheidit in sectum Corporis Christi, pro resula id ipsum laetem di in smili, vel quasi simile easu, deservire non valet, cumsessum G pori risti si ex solemnioribus in unicersa Eccle sa, multisque se privilegiis es ratum, ut redem comparari queat nullum ex sessit loeorum propriis. q. Vigilia est prori O mmparatio ad se lum i 8c nonnisi in easu Dominiem antiet pati Ecelesinita fert eonsuetodo. s.cisus festiuitatis est admodum obvius, atque praevisus, ergo s nihil fuit dispostum, si
gnum est, non fuisse approbatum pm suffieienti causa transs tendi ieiunium, ut nos ips superius arguebamus. XVII. Nos tamen his non obseantibus a eommuniori a
XVIII. Recedit insignium Ecclesariun usus ; Q tintinopoli enim ob sesium S. Quintim, & Rati lannae ob saeum S. Wol-
tingi anticipatur vigilia omnium Sanctorum, & Tolosae obsessum s. salumini vigilia L Andreae, Sc alibi ob selfitin s.
Christiandi vigilias. Iacobi sevit roserunt Guymus I s. a. cap.
eis. Nee desidit plurima alia loea, quae idipsum praestant, ut pa- quidam in Agro Bergommsi, qui ob solamnia M. Fimri, Ee Rustici anthipat vigiliam S. Laurentii. Verum de his satis. XIV. Id eruunt ex mereto huius Capitis primo. in quo per Uthanum VIII. anticipatur vitili, inei cit in sellum Corporit Chesui ; ut enim aduenit Gobat is Itis n. 1 1. hane rationem reddit Urbanus, eo θοοd dies fisur M- - , qtio
tanti Deromons iustitiario summo tor tit pomi Chi se ora D. ritia recolitur, e p/ ne patibni dis ei festiti tot sis existat, unde eum famim summi Pontifeiς sit exemplar relictu tum , --xime eum nititur ratione uniuersali, idipsum ἡicendum venit de reliqui; felliuitati hin anni solemnioribu , ut Patroni loci dec. ne seisieet laetitia maximae oecurrentis solemnitatis minuatur. Quae in eiusdem linereti expostione superi in dedimus , luculenter ostendunt, sesΗυitatum solemnia ab EMesa i pia pro suffieienti eausa non semel a nita fuisse ad non indicenda in
iisdem ieiunia, his solvemdi, si quae simul occurret ant, gedispensandi usque sup et esse eamium . a quia alias ab 'inendunt erat ; Unde& Concilium sales stadiense, eum ordinasset Chri stianos omnes per q tuordesim dies debere esse in abstinentia camis, 3 sanguinis ante plurimas Lilivitates, easum Oeeurrentis ali ius solemnitatis exeipiendum em duxit si an -
XX. Adeo olim ieiunii maestitia non videbatur coniungi ponse eum solemnitate sessorum, ut propterea nulla lanitorum natalitia agitarentur quadragiumali tempore. Concilium Toletanum anni ε emebat Annunciat onis sestum , si ineid triin Qiadraget mam, propter magnae laetitiam seleren talis uel
spe ieiunio transgendum esti vel post Pastha transs ,rendum,& in eodem fisso patriarcha Nieephorus e cessit usum vini ,& piseium in Xe,ophagi ix sanctiorum seriarum, Petrusquam- reianus a magno ieiunio suos a Molvit Monachm in tribus Hialestrith ix s. Andres S. Benedicti , 3e Annune attonis ,& Capitulum Generale Abbatum Galliae anno 817. e. 6 de die, quo occurrebant palmnorum sessa, habet 2 pleri,M os eium asstuν, o As resi attiν. Equidem tum postea admodum multiplicata fuerint Sanctoriam sista, abstineratiam a carianibus, s huius praxeptum incidat Nativitate Dominiea dum taxat excepta) relaxandam non putavit Ecclesa, nec soloenda
ieiunia sanctiorum seriarum, sed quoad vigiliarum ieiunia
quae eo mode anticipari queunt, non quidem dispensauit, sed prudenti Praelatorum eommist iudieio, illa transsctre, quatenus id silemnitatem, quae agitur, exposcere censerent, qui nimmo Helesa ipsa non semel transhalit ae anticipavit, e xemplo suo, quo non melius lex quaelibet, ae Legislatoris. mens intelligi ualidit, & interpretari, de generali ratione . quam a dueit, aperte Moeens in quacumque alio smili easu
idipsum lielie praestari posse.
A XI. Hine ad primum superius in oppostum productum
Ateito per dictionem illam, oe exceptionem excludi Bacchanaliorum eausam, aliam.e smilem , numquam tamem eausam illam , quae a Legislatore ipso alias in exeeptis suit posita, in communiter ement Iurisperiti.
XXII. Ad a. Eatenu de vigilia L Mathiae ita suisse dis postum, quia non adesi causa rationalis, & iussa ; quae e
nim adducitur, magis suadet tune temporis ieiunia ess instituenda eompestendam licentiam pravarum, & prosanaram eonsuetudinum, eo Hationum, aliarumque eorruptelarum , quae tune temporis passim commiti tur, nec Christiano decentsomini, scut olim Kalendae Ianuarii , quae ab Ethnicis bulla modi excessibus fuerant destinatae, ab Ecet a Jeiunio, 3c me-hitentiae saeratae fuerunt ad auertendum ab itidem Christianum
XXIII. Ad 3. Praefato indulto, sis declaratione opus Licti, quia ex se ieiunii obligatio urget eo die, quo eurrit, nistransferatur. His autem translatio a Summo Portisee acta
fuit, quia universalem respicit Eeclesam , eae erum huiusmodi factum universali auinum rationi. eui innititur, satig d gnat, quid Episcopi plantire queant pro suis respective EG sis. XXIV. Ad vi sectum Corporit Christi esse solemnius extensi re, quateuus eius m solemnitas ad totum protenditur o
iam, non sutem sorstan intensve, seu magis relative ad pariati laria lora, in quitas solemne admodum assolet esse istum v. g. Patroni Principalis. verum quango etiam hoe non es.set adtra solemne, est tamen solemnaus, ves ex solemnioribus, de a Rubrieit iplis per antonomasam Festim stimue loci appellarim , quare est iusam causam transferendi ieiunium m eo loeo, uti quia illud est ex solemnioribus Ecclesiix uni versalit , sumetentini primat rationem suae antieipationis pro
XXV. Ad r. Festum solemnem ex Ecclesistea consum,dine etiam se habere posse instar Dominiem quoad vim tran serti faciendi vigiliam, ae in praefato eati me populi gravamine ullo deserviente in admodum aptam praeparationem ad Festum utrumque.
XXul. Ad s. super dicto easu sitis pes Pontisces fuisse
57쪽
3 8 Cap. XVI. De Sotimuitate SS. Comoris Christi.
dispostum, dum in s ili ips antisipationem egere ieiunii
non enim melius lex quaelibet intelligi ualet, quam Legi,utor ipse in pari rasu, aut smili est eam interpretatus. XXVII. Qioniam vero plerique ex laudatis Auctoritas te sitit anticipationem huius di minime esse attentandam sine ijdi pa iacultate, aut Moseram auctoritate idipsum nil aibi tiamur, Et sertasse quoad Regulares, qui ordinarium subter ij iunt iurisdictionem pro latio sui Fundatoris id praestire retunt eorumdem ordinarii, sive Pragati. Ubi autem ex legi
tima e suetudine id servaretur, licet continuaretur, licet non recitaret de maiorum auctoritate, tum quia his supponitur intereessisse, tum quia non est ex consuetudinibin difformibus,& illisit ab Ecclesiastica , ut ex seipse corruant. Anties pa- o autem hae de causa ieiunio, anticipati minime potest ostietura , quidquid asserat Graneolas loco est. , niti eateroquirandin loquitur em nanter ad metreta, ae ad Romanas Ru brieat, ut dicebamus in Decreto secundo . Sola tonsori do antiquior Bulla pii V. quoad rem hane pollet esse sau fabilis . . XXVIII. His dacta sunto eum exreptione feriarum ma o. fum, quae altiores, fle sanctiores habent eaυ s. unde sicuti earumlam osseium, aut saltem commemoratio numquam mmittitur, quodcumque solemne occurrat festim, ita circa eammiam ieiunium nihil dispotii paterit, nee ut tibi usus est AD
I f, M Festo M. Corporis Christi tradidimus, abs te hon sin putavimus. s num de eodem diranda supersunt, sua sceperam ut ah l .enda. Hoe rictum antiquitatis laude minime laudes' cum enim M. Sacramenti instatutio in ultima ecima, Chiisto fuerit acta, multis retro saeculis eamdem potissmum jesolere in Missa seriae quintae, in eius Domini numcupatae , eontenta suit Messia ; haud a bittata inter doloresam Christi recordationem, in qua recolenda tune est occupata, ult Hora laetitiae sua, quoe tam augusto deberentur Mysterio, esse eo edenda. Ne itaque suis neutrum praeteriret officiis, hese veluti diviserat, Passioni Divinum eone res olfeium , M. Metamenti institutiori Missam, quam propterea, solutis interim doloribus, atque mestitiis, eum omnibus laetitiae si ini, in usum semper habuit Glebrare. Primus omnium, talistem in uesives ali FGesa, Urbanus Papa IV., ut huic mysteriorum maxim ulterior cultus accederet, diem illi proprium, ae preuliare is iam cum octava consecrandum censuit anno 164 , delecta ad id seria quinta post octavam Pentecolles, tuae est sema seria quinta esseris paschalis temporis vacua . Hia omrita, quia in laria quinta contigit eiusdem institui os se ij,tii poschale, ne laetitiam Dominicae Resurremotus per laetitiam alteram veluti minueret, perma aurem, ne iuu aim tanti Metam nti celebratio ἡ sereretur. II. Cum Durandus, qui paulo poli Urbanum scripsit RG tiociale Di .inorum officiorum, hujus sti minime mmunem tdiserte emitur insanam Bullam propemodum Me o Detu suis set hine in Concilio Viennens anni rati. Clemens V. prinlini Uriatii Bullam premulgari iussi, dc eonfirmavit, Quae eum a Reeti hest Galli Anesiae, es Aragmiae recepta sis, a Joanne XXII. Clementis successore iterum promulgata fuat anno r3is., & tune ab Ecclesiis omnibus suseera . III. Admonet tamen nos Crancolas eo m. tib. x cus. I., quod Urbanus tam de novo noci induxit sellivitatem, sed eam ali hi inceptam, tradidit Etaesae universali celebrandam s eum mim praedictos Uetantis Leodi esset Archidiaconus, viderat in ea urbe festum Me eelebrari, tamquam talum publieum, αει ne eum uigilia, & ieiunio indictum in Smodo Durie- sana 3IM. per Rubertum Episcopum, hortante praterram n Iuliana inuti Cometii a d Leodium sanctim tali, ut ha bent acta eiusdem Servae Dei apud Bollandum 3. Aprilis. In his tamen actibus legitur a R herio per elegantem Epissolam: tota sua Di es fuisse dumtaxat iudictum, Ec cum in pro-
riim synodo illud vivi voce promulsare metumeI4 - --I morte praeuento perfici non potuisse, Nab Hiisti Cardinali ad paries Alemansae Legato ptimum in Ecclesia tisi premulgatum suilis, & celebratum .
ni premulgatum tu ille, celeritarum . .
IV Οis,m ad sini vitatem instituendam Urbanus excatatus Mi i es, & Μiraeula. Pre H es, in i rari narrat in fine s. t. suae Bullae, per Vi em tactim qui- Main sacris Virginibus, rnpe Ninnae AD-ν eula vero, quippe in oppido Bolienae sacerdote eelebrante, uos e seerationem gutta aliqua M. Sanctuanis ex calice in eoria male desuxit, di eum ea pars corporalis a Sacerdote pluri- hos pilaris. eoorpora suisset, reperta Et per omnes plietas trangi 1- se di ibi reliquiue rubeam admodum sanguinis formam Holliae. Diversimode Me resert miraeulum Ioannes Diaeitemius Bletut
Mus Meerdos inter verba e sectationis dudius in fide, vidit omelis oeulis Hostiam in formam pietatis, & de ea sanguinem fluere m calicem . Quo tetritus dum emaretur oceultare, rex perire, de eorporali apparuit mrax forma pietatis in singulis partibus corporali , , ita coactus est popiaci altillenti mi. raeulum patefacere. Qiiod ubi populus comperat, ad Libemvrietem properans, nuta ita haec nunciavit Summo Pontifici, de euiua mandato praefatum eorporale ad Urbem. umerem ne
viso taliter delatum fuit , & adhue in eiusdem Cathedrali reli iosissime eolitur. Ultra Auctores iam laudatos da his a
teso a. otiri a grat. 9 sciplina eo. 29. Christianin Lupus hae
aliique plures, ἔκ diserte admodum, & stite B mediC.
xlv. nouissime tu annoti ad se m. 83. V. Putarunt nonnulli officium, quod in hae sessivitiis γε eitatur, opus esse Iulianae Virginis, scriptum ab Adolestente. i nomen erat Ioannex, illius Hospitalis, S a Roboriri Epi scopo Leod.ens approbatum, uuod eum reliquis Ecclei t. ossi ei is si praestantius, propterea issud dixere divinitus inspirarum ;ad Linum autem Romani ritus iussu Urbani IV. a D. Tho ma Aquinate postmodum ac re datum. Uerum opus D. T iam, illud iaciunt memoratae Historia, & Bulla Sixti IV. is serta tora. 3. Bullatii Dominicani. eelebris disse latio, quam super hane rem elucubravit Natalis Alexander. Quo in oscio Pici v. iussit nonnulla inmutari, quae recenset G.
DECRETUM I. CAPITIS, IN ORDINE CXXVIII.
Ia Teio da die intia octavam Corporis Christi noo Iegime a Legito de Hilo smoliri. S. R. C. g. Iunii is . na
I. D Lurima sane sint privilegia cistularia, quibus os tum
M. Coiporis Christi Pontifices Summa decoratum tice re. Haet inter, quae in larius recensentur, non infimum tenet
laeum , quod eidem praesens tribuit Decretum, videlicet quod hori, biliri de smplici in Omeici de die inta octauam eius
iam legi non debeat. Gavantus see f. s. cap. 2 . niam. 4. quin stionem hane iam excitaverat, & amrmative per hax verba resolverat 1 α β Iici M tautam ce emoraria ἰηθω honeos alam, . an nona lectio et i Issenua' Negotia allisi, et, ah diti ν Iu /νυν a Rabrica quia sum. -ὰ tiam sis, a Misis postis iis ira octavam Ascensoriis , sia , o Rtibi ea ex F- ah m, prior poseniorem. in paret degere lui ex Rubri . . de eorum. ς. - . Io. & quidem s haee attendatur generalis Ru bii . eum solum ad nonam leti ionem de staplici legenda ex roseat, quod sat o seium nouem lectimum. carens nono recpori mo, es commemor timem smplicis adreitum, quis ite ualet intietas, quod in cificio inlia octavam Corpori Chriis. in quo his omnia eveniunt, laesio de simplici tegetida
non sit pN. Sunt tamen, qui adhue dubitant de metito Garanti, quia in textu satim iubatur: seci notissma saera Caureo. i. maa est. εώoci de s Iici ustiis remmemoratio sues. I tione. At stite nos admonet Halesti m Diam. 'an x KL 3. - . Octava Cers. Ciri, quod verba his alterius ad . ἡitio suere, ut constat ex anno Decreti; quoniam cum hocst primum , quod ed tum suit, di die g. Junii 16 statutemanatum. allegati non potuit a Cauanto, qui tune temporis vitam naud quaquam agebat.
III. verum eis hoc si privilegium, eum iuxta pubescae et tales r a lectio de sinaplici locum habere deberet, id in men per pra os Decretum primitus eidem nura fuit crineellium sed per parti larem Kuoricam sam praefixam orti Chtiis, quae in hune modum cantabat: De sipi ci si iam iis, e Me oratio in ea hane oesuvom ; s enim fit itiis remmemoratio, utique non dit nona lectio legenda, eum di Elio T vitiis, monente Barbasa diei. 4 r. si dictio inelu lae pressum, & reliqua excludens, & impedietis extensonem ad noti explesti , habrasque negativam implicitam . Et quidem dictio vivitiis aliquid debet operari, cum superque non cre datur appusta ; quare cum si racis Ostiuum, quod in qu cumque ara locum nun habet, vin abigat, nses, nomineiusdem lectionem depellat. Nec osseti Rubrica Miauae M te cinis, suoniam his nonam lection, smpliei voluit, Meipies st, re licet dictionem Taurtim teneat, addidit ctim nitio Ihesiona δε eis; ergo quia nostra noti expressit, ea, a mini me uoluit, sed per dictionem Tantam eam satis exclusit de cortuit dispositici Rubrica generalis, specialia quippe det gant generalibus. IV. Homiliae, quae per o lavam teruntur, admodum apte de tanto cunctae prosantur myclerici, quiue eonveniens haud mrat, eiusdem laudes, &praetoria taceri, ut smplicis legeret historia. Huius itaque commem rata e permista, quae nullum osseio dictavae assolebat incommodum vetita iii nona lectio, quae testionem perimebat OEtavae . Huius dispondio coaguli utique poterat per i unesionem octavae, de nerae testionis; athloe sebat Cleri gravamen, quod adrandum refugit C ς ratio iuxta ea, quae idem tradit Gavantus se . o. e . at . num. 1α, & nos alibi dicemus. Nune autem dubietas omni reperitur amota, eum parti laris eantet Rubrior Infra Es .m d/ νι ii si laurtim e memoratu sire nova lecti eri Decreto S. R. C. die 8. I A 1560. V. An in die octava Ioeum habeat mea Ioctio simplieis quaeilio sucedit: & nee adducta Rubrica, nec pinsetis Ddere- tum eam repellunt: de Ae quippe i is inutiam expressi l quuntur. Uerram si horum verba eandem uom abigunt, utique ratio, quia alias cessaret lectio de Sacramento pertractatis ;
58쪽
undo Decretum IV. hutim rapitia habet, quod inli a d octois omitia vises ditia tis A quis autem n n miae, etiam m die octava in itim , & flammius ess, de octava Caeterum Fellum M. Nominis B. Mariae v. . quod pro Dominica mira oesaiam est indictum . dum in die M ava, quando in hane incidit Dominica eensetur turrem, giserte nox instruit , allatum Decretorum loquendi modum etiam diem octavam in
VI. Utinam ut haec, ita an nona lectio homiliae δε Uit, Ma , n quae occurrat, legi debeat, facilem solutionem haberet; p iura non , suoniam uti ea simplicis. ita non leo V iae lectio em lupprimit de Maoa. Communis i
nisi Audi r ira sententia. N Eeesesarum praxis eum in oti- potitum p ragat, ab eatim recedendum non Q univorsa sis quippe conii ieiudo est optima legis interpres. Deindo genera-aim id indieii Rubrici VI. δε ι Ens m. i. , eui nullaticia reperitur exceptio in tiumrem octauae Corporis Christi . . Cur igitur non erit servirida' Casia h ii asmodi non est ine ei ub requenter occurrens in Vistiliis S Ioannis Bapti stae, M. Ap,1 ,sorum, quinimmo pro me casu dis sitio faeta repetii ir pro Milla, qriam de octava: non de vigilia, ut m in vigil ut infia aliae octavas Meurrentibus, manet prascriptiis Quid agitur ρ Quid ' Pio esseio obserὐatam voluere dis positio em Rubricae generali , non pro Milla, nee pro simplici, pna quibus pr pterea specialem provisonem sex te. Adhuc al- rerum prae. at subdere argumentum, q md Vigilia ha, t lecti-nem super Era 'lium, cui multum hisorit semper detuliti clinia, et idea novi mirum, s in recursu sinplicis nona te raeenda, non autore in Meursu vigiliae. VII. Ad id, qriod in eu trarium prodite atur. dicito,' u uuid Am nino minus supprimit lini inem Ao Miais . s ainimmi in hii expostionem 1urr alteram doctrinam Chriiti, e q a muli a magis nes eo venit infimi , 3e ideo eum aliqua ii diriave incommovi nona lectio Vigiliae fite praeseripta suit, irem 1 mplieis. Quod s huiusmcidi inerram rim haud tibi arridet, eum levi gravamine facit' hahos . unde illud repare , per rim i mnem nempe octavae, & nn ae Lectioni a inisequens
mura haec aem,dum est relate ad raptit smplicium, de alium de non malos tibi gravamon Ohvenit, quam eum per annum
oecurrit 1, tum simplex ἡuat habens lectiones, quae ex Rubri- earum mandam sint smul iungΡndae. Vssi. Num urio in casu cie aram, ' nonam Lecti memne si iungi, an in arbitrio si postum ρ RGera nulla H ubrita, nulla sanetio id praetipit; laudat tamen Guyems
tu prati, ha,nda est ratio, eum hae de causa proseripta senoeia lectio smplicis.
DECRETUM II. CAPITIS, IN ORDINE CXXIX.
Si Festum smplex oeeurrerit eo Aio, quo si de Festo duplici
infra eamdem Miavam Cor ris Christi, tunc legitur nona Getici de eodem Festo smplici. S. R. C. ta. Sept. IM . ais Nesseanis, ex Merato in Indice Deer. Brev. num. 93.
I. Cras me praecedentie Decreti partieularis haee Rubri Corp ,ris Christi fuit praefixa Insis ociam maee ιι Hira fit tantam eammemoraris , quare eum smiis inli eamdem mavam. quando inlia eamdem agitur de sancti etiam in ritia videbatur praedictum privilmium derivare, stir v. q. privilegii exeludendi Mistas Defunctoriam, de inti vas m ratas, quod prout octavae privilegiatae euilibet, ita &ectivenit Felus infra ea M oeeurrentilius. Congregatio in OLMici de sanctis neciae Lectioni simplicis I eum sacit quod &in dii us sequentibus Decretis e firmatum voluit, & sum menter etiam in praecedenti expressirat, dum in offeto d. viis
ιU iam notam fmplieis Lectionem taeendam edixerat εωn enim Oiscium est M octava, dum itis: eamdem de lectiquitur . Rubri ea igitur illa , quae ui mrecedentis Decreti in tecta extitit , non fuit sumetenter expresti , & fortasse his . vel smilia d derantur verba d Qtiolios incitim se de eo-
Il. Si res lutionis ratio em exposcis, in promptu ea est y nona enim lectio smplieis pr ferina fuit in obsequium m. Ω- ejam titi , di in si rem omeli de eodem, ne lateretur nempe terito M tanto agens mysterio, quare eum de sestis agiture, ita linionis do smplici flenda non veniat lectio de saetare mo ag'ia, sed testio oecurrenti secto assignata, quis noci des ad sesti dii pristionem minime extent, ad quae eluia nec extenditiar finis, nee ratio III. Priuilegia, quae alleui fiunt 'avae, duat veluti inescis se liceat distribuere. Alia sunt emeem omio eiusdem. &haeein dira, quae intia ea telebrantur, non sprivant, euius. modi sunt m p., quod nunquam domesatur eiusdem e me moratio quoeumoue currente, quoa omittatur nona I
Hio de simplici &e. Unde m niues infra octaυam, eis semia duplex dumtaxat ipsa se, in eo cursu eum dupliei prii Hac commem rationem sortitur, quam deperdit se tam duplexansea eamdem istivam Meurrens. Alia sunt priuilegia ficta octavae, qua octavae, seu spatio illorum dierum, quibus o 1ara recurrit, haec opus est competant etiam senis, quae imfra ramdem celebrantur. Huius extant rationis exeluso Milti-rum de Requiem, vel votivarum, indulgentiae, aliaquae idem --ι Tom. D.
nus, quihus s non potἱtentur festa tune recurrentia, proculἡ hia nee ilia m gauderes octava , nee spatium ill rum dierum; Unde huius eo rationis privat8sia immodi a te quidem, & directo competunt inaudi, sed mediate. & indirecto etiam in soli, restinunt. Caeterum s his privilegia profunde excogitentur , ultimate in omium octavae reducuntur, eiusdemqne gratiati cta sunt: hine exestis', Mi Titum de Requiere in finem agnoscit, ne de Mestrar Missa de octava, aut salt- eitici eom memoratio in eatu Missae de sancto Me irremti, de lana esse vit eiusdem effeti, quia per totiun cictavam inraliter , vel partialites supponitur continuari , eel ritatem , ' Plemnitatem indicandam e quibus de causa, & ut avidius iis diebus ad ead- dibina omela, & solemnitatem e veniant Melsa, sunt utique & indulgertiae eoncessae. Patet autem; quia hae omnia eoimerent, si etiam Lius, quae insta octavas aguntur, nequa
DECRETUM III. CAPITIS, IM ORDINE CXXX
Quaestum sitit i Dum oceurrit Festum duplex infra octavam Orm i Christi, uinum nona lectri de smpliei se legenda & Mponsum suit, legendam esse nonam Lectio ena de si plici in omio de santo duplici infra octavam Crit ris
P firmatur non est, nisi praeedom, quare dum' Lincit Tec lit, quae illud exprinen Q dcumus, aegre ne serat, s digredimur ad ais andas indula tia , quas in sisto, de per mmmiti Corporis Christi e eos at Beere Simmi Pontasces int re sentibuet .i.inis omita, quo avidiua Fid les ad imam sessivitatem recolendam eonvenirent. Quas indulgentias aequiti etiam dum infra eamdem octavam ossici m de sessis agitur, d elaravit Ioannes XXII., tectibus Gabant μ'. A. - IO. n. ., &
dem , quia ad iue in augmentum sol mistic deserviunt. &aliat Fideses iisdem novi s est defraudati venirent, de eon dem conmissus propterea sigesceret. II. Urbanus IV. C stit. Transiti s tr . neos t Christi. sdolibus uere poenitontibus , & emisse, qui matutinali OLMio Felli Corm in Christi intertud int, rentum di ὰo iniunctiushi Wisitentiiκ qui Missa, totidem ; qui primis vesperis , itidem centum; qui se Mis, totidem. Illis vero, qui Plinis, Tertiae, sextae, Notiae, ae Completorii ossetis, pm qualis et horarum ipsarum, quadrasinta . Illis demum . qui per Maxetura Matutinalibus, Vespertinis, Missae, ae pr..di laeum Hararum metis, editum diss sngulis eiusdem octauae di in i
re poenitentibus , & e se iis, qui, de quoties in PEM G pori, Chri ii ossiciis , ut in Consit. Urbani IV interiae rint, dies indulsentiae a praesito Uriano IU. emeestris di ultravit , sed in quibuslibet estivarum diebus pro sngulis
Matutinalium, M illarum , & Vespera m , centum . nec-mn reliqDamm Horarum, quadraginta dim de iniunctis shiprenitentiis relaxavit . Observandum est autem, qimd indutiaeentia intemeskntibus ut supra in sesto Corporix Christi ab
Urbano IV. t cessas, Martinus V. eonfirmavit, & totidem inlapis alios dies adireti, seu de novo concessit; non se v m praestit de indulgentiis, ut supra eo cesse interesistitiis mdiebus octavae, sed uhi pro aco uisti E e tum dierum expci stebatur , quod fideles interessent omnibus Matutinaltho, vespertinis. Missae, ae praedictarum h rarum ometis. Maninus ad indulgentiarum aequistionem laciliorem reddendam , eisque stiles meitantis , pro quolibet eet iisdem essetis indies gentias diliti ere emitavit, ae reipsa svulis e mmdem suas periptias ammavit, nerem pro sngulis Matutinalium, Msti rure, & Vesperarum, emtum, & pro sngulis teliquiarum h rarum offeris, quadrasinia . Quarum indulgentiarum voluit uosue participes Ep:scopos, & alios Praelatos superiore qui ἁicti eiis libenter interesDnt, sed quo minus eis in Eccle sit interesse possimi, pro e seri andis suarum digniratum iuri hin. aut alias sunt lisitime impediti IV. Eugreius denique IV. Conlfit. Excetirer Fritim 1 rr.
tridulsetitiat in secto Corporis Christi , & pes eius octautim ,
Martino v. ut supra et cessas duplicavit, relaxatisque diobosa inrtino V. iam relaxatis, alica totidem dies ah i s fide libas erinsequendos adieeit.
V. Otii itaque in ricto Corporis Christi in F est, late, suerint Matutino, quatercentum qui Missae, tota m; qui mimis, aut secundis Uesperis, suriliter quateremtum ; Qui Primae, Tertia, Sextae , Nonae, aut Completo so pro qua libet horarum ipsirum , tantum sexaginta dies indulgentiae doiniurictis shi renitentiis rens uuntur. Rui vero per Mavam vi si pra interluerint, isto segulis Matutinalium, Mistitum,& vesperarum , bis ectrum, & pro singulis reliquarum hor xum , octoginta dies. DE
59쪽
4o Cap. XVI. De Solemnitate SS. Corporis CBθti.
DECRERUΜ IV. CAPITIS, IN ORDINE CXXXI.
Insta octavim C rpori rita occurrente seso novem lectio num non debet omitti notia lectio soli simplicit. In offeri enim tantum de Octava omitti aebet dicta lectio. S. R C. Aprilis 1 cis. in et . Ex Merato in Indice Decr.
I. meretum alterum, quod ab incio octavae Corporis
D Christi nonani linionem festi simplieis expellit. Num
onacium Dominicae insta hane octavam de octava ediiseri debeat,ac e ses uenter nonam respuat lectionem simplieis, qinestio suscipitur, in qua Meratus, s non verbo, iacto pro amistativa uat sententia, dum in Tabula 18. surm smplicis assignate memoratiorem, notatque expresse sne o. Dct ono. Merato adluitet Pittonus u. t. ae rei. n. ig., & h:s intitur arctui uis.
r. Quia octava comprehendit etiam Dora inteam . r. Osia tae Dominiea nihil habet de psalterio . sed totum de oesava . q. Evanaelium Dominietis est de erena magna, & ideo demensa Domini . & hinc bene infert Gavantus πιν. a. rie. Ir. n. a. , quod incium huius Dominicae eum ὀitio Fuansolio quadrat est audi, dum igitur quadrat octavae, reputatur de octava Occ. Ita arguit Pittonus eo tra nonnullos, quos supprem nomine eitat, opposmm sentiratos. II. Horum tamen opinionem nos approbantes , nonam lectionem smplie1s in es in dictas Dominicae loeum habere arbi ramur . Oiam veritas licti ex solutione argumentorum satis lueelcer, his rationibus robnratur. 1 Potior notio non es eius, de quo si omium , quam oratio, seu collesa . ex oratione amem , an qua unice precamur Dominum de timore, & amore,
quis umquam eruere valet omelum fieri de Corpore Chiisti ea. satis vulgata, δc recepta est regula, quod de evitim μή nori si Q lom fimul, o rem memo alio, & licet Lisian in s sis Domini, & Christi mysteriis patiatur ex eptionem , numquam tamen relate ad idem festum, & mystorium ι in dicta
autem Daminica nonne Breviarium praescribit octavae mm morationem9 3. Ut rem breui implectamur sermone , i uctabile enargumentum: Dominiea presata, si concurrat eum sequenti se sici duplici i. vel 2. classiis, commemorationem deperdit, Piti m ipso teste ilia. .. t y., ergo non gaudet privilegiis octavae,
nee reputatur ossicim de octava , cuius commrmoratio numquam omittitur, ae consequenter nee partieeps erit privilegit
Non admittisdi lectionem simplicis. Hl. Ad primum itaqur haud abnuimus, quod octava qumlibet, eum per ino duret dies , unam ad minus in suo sinu semper c repreliendit Dominicam ; an autem hinc erui valeat, quod OLfeium satis Domineae sit de octava , tu iudex elio, perpendens dumtaxat, quod in Dominicis occurruntis, is infra octavas hi rimas offetum ex Halterio depromitur. Hanc Octavim, ases ,
ptae caeteris habere id privilegi, ut respuat officium quodlihet Limiduplex, ademque & illud Domini e , si de octava nos s tent. Verum quod ossicio Dominicae Ecclesia pepereetit honori, quom tidcm temper detulit, triboendum est quare omis s.
P. .Yi cistini, quae apud eiusdem Sancti Pattis Alumnes dupliei:
occurr itia exciadit, occurrentis Dominica1 se duplex patitur
omici ri, & mava Epiphaniae, quae duplicia r. elasia selum
admittit, 'omnium itidem Dominio minime recusat, tum ta-
nam in Evangelio . quod apii de Ch isto iam annorum duci decim , de octava elu non videatur , nee eidem octavae posse
quadrare a Verum in rem uno concludamus verbo, Rubrieam
recole, & videbis s. semidos iis, cuiusmodi lane in ris
te non eis dies D minica , dumtaxat consulto expelli, nee per eam unquam censeri posse explosum omesum illius Dominicae, quod ab eadem per dictam Octauam dispostum est, & diei prae- aeripetum, quando etiam non seret ex Dominie S. de quibus
IV. Ad a. ex Guyeto lib. . e. a. ast. R., quod usus olim erat, in Dominicis infra quascumque octavas laetendi incium, non de Dominici, sia de octavi ; ab aliis quidem integrum nulla facta mentione Dominicae, ah aliis non excepta homilia, antiphona ad se dictus,ti oratione, quae de Domi ea erant. Qii , illas a Pio V. retentus quidem fuit quoad secundum hune agendi modum pro Dominieis insta quatuor octavas Domini , nimirum Nativitatis, Epiphaniae , Ascensonis , & Cor iis Christ. eo quod incium eiusmodi octavarum iam incium Do miri est, adeoque a Dominita haud alienum, ae cosse uenter pro Psaltetuli optime poterat deservire; quare Francolas I 5. r. comment. cap. 43. dicit quod in huiusmodi Domini is mulata de lesio .eum Dominicae ossicio miseentur . Jam vides hamo, quod eis in his Dominicis plura desumantur ex sesto, perinde tamen est, ae s ex Halterio depremerentur, quini cimtum ex Psaltatio uices gerunt: & quando etiam stili censerid erent, potior utique portio est de Dominica, euius est lectio holiviliae, qua in easti cimi deberet causa petiendi illam recurrentis simplicis. Quomodocumque igitis isti se habeant certum redditur. quod est, & censetur ossicium distinctum ab
ineio octavae; quare seuti hae de causa admittit cir emo ratiorem octavae, ita & admittere poterit nonam lectionem simplicis, maesertum quia haee nullum incommodum affert iis, qui tib Mava desumuntur, ut dicebamus. V. Ad 3. Evangelium de ecim magna non esse da cerea Dci mini . Item erendi Domini per quamdam analogiam si ada
piabili, & in hoe sensu Gavistus asserit quadrare octava et athim perperam infertur pollea, reputari ae octava, ae consequinter privilegiis octavae debere gaudere. Homilia ipsa . otiara super idem Evangelium exaratam habemus, tum non super erenam Domini verrat, sed super delicias vitae spiritua tu, des at nobi p. vilegii exeludendi nonam lectionem sm plieis finem cessate, atque rationem, adeoque & privilegium ipsum minime haberi. VI. Pro coronide addere lubet argumentum alterum, quod rem extra omnem extrahit dubitationem, definiatque diserte, in Dominica, de qua agimus, eis plurima recitentur ex se sto, officium fieri de Dominica . Rubrica generalis 3. nam. a. praescribit symbolum s. Athanasi ad Primam esse diem- dum in omnibus Dominicis per annum, quonda a iam Mδε Dem diea, deinde inter alias exeipit Domin iram insta o. Elavam Corporis Chtiis ; opus autem haud se ita hae me pii e , s in hae mininica non feret officium Dominicae. 1 tem Rubrica pra in eidem symbolo, hoc dicendum esse mari. dat in Dominicis, quando omnium fit de Dominica rui ia Niliareris, ergo quandoque ossicium si de Dominaca, licet non re litetur ut in psalterio , quod eumit in Dominicis infra octa vas Nativitatis, Epiphaniae , Ascensonis, & Corporis Christi, ae in Dominicis Re urre ionis, & Pentecostes , quae sunt Dominieae, quas prci dicto symbola recitando excipit allegata Rublica II., di cons anter ad hane per ea vertia meipere inlidit gubrica eidem suem to pta xa .
DECRETUM U. CAPITIS, IN ORDINE CXXXII.
Oceurrentibus ecidem die ductu festia duplicibus insta octavam M. Corporis Christi, non ea de translato agendum die im. mediate sequenti non impedita , cis pia pia dictam om-vam . S. R. C. 7. Decemb. 168 . io vina Canon. Resti . Mirian. Ex Marato in Indite Decr. Brev. num. ii .
cistis , non ramen translatis , cui N eonsonat Rubrica praefitia festo eiusdem M. Corporis 1 lus a Mi vim nori si de Aphiaci translato. Quod tamen intellige ώώ-moda festim trans latvim nori Desar primae , m. s. - cIasgis . quemadmodum apparebit in sequenti Decreto, ubi caeteroquin intra dictam mvim duplicia etiam maiora loeum non habere dicemus.
solummodo e stiluare de istit duplicibus rotate ad diem ire mediate tequentem , ad quam indata sunt fortius ius quoddam habete ratiocie vicinitatis, ti rapituli, vel eommemoratianis, Iam in hoe eati in propria die sortiuntur, scut his de cama alibi iucemus praeserentiam asenui relate ad festa ei uti
ritus prius translata. Censuit nihilominus Congregatio , n et
in die immediate sequens duplicia translata locum habere, Asiae dispositionis Metiam tenet Rul eam in pnaptio es a cin-pore; s is iue, scilicet in sesto Corporis Christi reus si
uiam duplex, vel Irini itistii, r. πιννιων pose octavam ; non habent itaque laetam praefata duplicia translata in die ire ne diate sequenti infra ditiam Octavam.
rapituli vel commemorationis, quam in proprio die sortiuntur, eis congrua cause 1 1rtalis snt illa praeserti laetendi in die immediate sequenti relate ad alia et iisdem ritus prius translata, cum tamen validae non fuit ad diana fiuia reddetita in immediate sequenti Ae oecurrerita, nee illa ad altiorem evehere ritum, prosecto hac numquam utile suae ,eposticinis i patium habere poterunt intra inavam illam. quae duplicia trans. lata recusat. Potine ratio seret de semiduplici occurrente in Dominita infra o avara, aut in lecto habente octavam, qiuia
in die immediate sequenti id iuris habet, ut nee cedat duplici primae clastis translato. At dubium hocce itidem dirimit alle rata Rubrica, cui non minus de duplici, ae de Lini pliei Occurrente in icito Corporis Christi praeseribit ma octauam edistransserendum, & quidem dictum semiduplex in die immediate se uenti senili plusquam tamquam occurrens censeri poteti, sed piaedicta octava expellit quacumque semita plicia Occuremetia, ergo & dictum semidunlex . Quod autem Loe semiduplex praelementiam habeat relate ad duplicia etiam primae cladiis tran lata , non est, quia in die immediate sequenti eorunidem titui aequipes leat, sed quia in ea mesideratur ueluti occurrens, &iti die assianata, ut suo lueo dicetur.
DECRETIM VL CAPIVIS, IN ORDINE CXXXIII.
Infra octauam M. Orporis Christi potest recitati offitium geduplici primae, & secundae elassis, etiam translato, a tem in die octava, in qua nee etiam prae reeitari de duplici ieeundae classia Meumnio. S. R. C. R . Maii 1699. . au Uris ea. Ex Merato in Indice Deo. Brev. num. I9s.
I. Auctici haet, dum infra octa.am Corporis Cli illi ad
O mittit duplieia mimm, & secundae classis translata pugnare videtur tum eum Rublicis in praet adrati Decreto cum- memoratis , quae a dicta omis universm re litiunt, &.sne ulla exceptione duplieia translata , necnon eum 'uodam incruto, quod refert Lantusca B, G tra Resui. vero. inritim niam.
in quo declaratum refertur sestim s. Antonii da piaua , quod in Religione Sancti Francisci celebratur sub ritu duplieia. classis, infra dictam octavam transserti non posse .
60쪽
II. Verum quantum ad duplicia primae classis attinet, iiDdere translatis acie mi saeit intra di Lun cictavam Rubrica αδε Traus . v. i. , in mulque nobis apesit sensum aliarum, quae duplicia irari lata absellite, & stes tilla me pilocle a memorata depellunt rectava ; poliquam enim iri ira eamdem octavam de duplici translato unis etin, dc sne ulla exceptiorae praescripsi non ego faciendum, illim in d pliei primae Halia ponit me timnem 1 s oti esum Notitiatriis s. Ioannis Bosrai a vivir lia dis Coo h Cθν si, traus υναν iis se ensem H em. III. Putarunt nonpulli id esse spocial- privil*iure soli Na tiὐitati s. Ioannis e ce sim; dc id imple dicendum videtur,s attendatur Dreretum L. R C. et q. Jumii a rε. in Capite II. superius ea palatum, qDo sethma S. J iannis nectierent in die Coria potis Christi. stilo ; mi istia in sequemi die reponendum indicitur . At privilesbim, quod icto S. I annis per dictum eo editur meret,im, in eo sium non est, sed quod in sequem tem daem transferri dehoat a ς'oramque ιscio et ais . Mirum. Hoe utique snpulare est privi I grum, eum Rubri e se laquaelibet translana oci ν imam alem non .m,iniam semper amandent. Ad quae simanda opus haud habemus ad aliena di vellere, idem quippe meterum, dum Muro sim stimulo Metiris, a tu ditia dis Cispo=ii Cia ui tran 6 onao om laseis oeiavim in pj ruam diam non Impia tam dis tredis nit, qualitatem privilegii, quod facit se iri S. Ioannis, ap ne designat, di duplicia ad minui primae classis translata intra dirum emin
IV. Rubrio itaque in secto S. Ioannis, quia ex duplicibu primae elassis Breviarii Romani eum sesso Crit eis Christi uni
ce valet Oeeurrere, .exemplum ponit, ut ex eo eruatur, quid
is smili a st faeiendum. Novi quindieet ira in die immediate, sequemi etiam impedita reponi debeant f est quippe hoc priuil gitim particulare scito S. Iciannis , non ut Rubriorum eidem competens, ut alibi diximus. sed pis praedictum rueretum eidem postmodum ti m ὶ sed qu infra pti satam octavim in primam diem no impeditam transsetti debeant, uti tune temporis dumtaxat sebat de festo S. Joannis , Rubriere praedictae pondus sensi Gavinus m. q. eap. s. num. 1., tibi scrip um reliquiti octis a Componi Christi adisi iis toti iam sest. κοὶ
- aliique plurimi. U. Da duplicibus a. Eassit, qnthus Rarieae, dum festa pH-
mae classis dumtaxat excitiunt, ex erremunt exeepti nis insula
restatari indentur: dis ilius est stabilite; id tamen senti ant
tom. I. υενδ. sesum Coryci is Ch. q. mim. M. 3. r. , aliique, cram quibus o meoidat Gavant in dum Leo e. . duplieis a tioris Artis intra ea om permittit octavam; par sina enim altioris Titus etiam duplicia r. clavis venite videntur, utpIte quae per Rubricas IX. ddi commem & X. de Transi. n. a. nomine δε- Boram mainrtim i gesta inveniuntur. Hine habetur ratio, obuam in Rubriea smplieite , & absolute duplicia tranqlata a acta otiara abigente, duplicia et: elassis minime e visendiar in.
Husa. Sunt quippe duplieia altioris rimet, 3c is mali nota di- , unde sub amiura, & smpliei AH eis linitione in cilio
Meluti non uenire iure putantur.
la s. I annis superius diximuς factam, in metusonem duplicitim 2. elassis minime Aeservit; ut te quae unita facta fuit ad tu selendum easta occurrenti in Bieviatio Romano, in quo quia nee euenit, nee evenire potest in duplieibus a. rasia, pro his haudquaquam fuit s sata, saeuii hac eadem de causa cet xa duplieia primae classis non censemur expulsa per Me, quod a icta exeiptio petacta extiterit in fauorem filius sessi S. Jcian mit. Ad Docterum, quia Fra sella s. Antonii adducitiset ema matum . per prasim derogari dicito, nis mavis de eiusdem authenticia dubitare.
commune enim est euicumque diei inaudi ex eo quia ritu lici, fle festivo gandrat, instatque Diti te haheat Ahim quod libet translatum, licti primae Hassa, e 1uo sinu depellere, uinimmo, nee admittit duplex minus, aut maius oecurram; quanto autem magis verum erit de /ie octava privilegiata, minnis rati is extat ea Corpori; chris
ae mente . urina diri mava Corpori Christi e at festis Lloannix, ae XS. Arcillo rum Petri, Ee Pauli. dubium quod-4ihin submovet Rubrica , Transi. num. I. excepi a fUA U- si rati, S. D ηriis raptistae , m n. Anseo istim μινὰ , Potiti Pi ιn die odia a Carporis Chrsa est Ar Min. An a tem id sit speciale privilegium horum duorum sessorum, ita ut hine inserti non valeat ad alia dupliei a primae elastis. quaesiciei tu quo pro virili ais ant Lopher an tis. a. par. 3. t t.
o. m. t. tit. X., atque Pisari est D n m. 3. , quos reda guit Pireontis iis. i. ae in. m. V., quas non rite Rubri- eas intelligant, quae de eas g in previario Romam oeeurrem
tibias rea die dranta diat disponunt, & quid in smilibus satiem dum se, inmul indieant, quemadmodum ' nos superius in smilibus dicatamus . Rea Ne nn is talis este mini Rubrie rere intellinus, quoniam Euhriea prima posta sub tabula occurrertiae recem scia, suae sona primae elassi Patroni, tiTitulari Ecclesae. Hi indieationis eruciem abigunt, diei mis Corpori Chris:i minimo meminit ; iam ui/os aurem ,
quia statim diminuta seret, s praefata dies octava solum sella
S. Ioannia, & M. Petri, & Parili admitteret, & respiciet unumque alia duplicia primae classi .
hiatur, nec inter e s dictam Miavam recenset, eum tamen vix veniret a mentione eiusdem diei oelavae, Ura qua 1 iam exem
ptionem sessorem S. Joannit, ae M. Priri, & Parili fecerat . Quis itaque his indicare unquam potes nis quod haec festi in praefata die octava locum habetit, non autem tam lol, mne loci ἐ
lemna loci rele atur, iis recensui se pred uam diem octavam . quia in prepostis exemplis se latum L Joannis oc M. A ditorum, quae non sunt, nis duplicia primae elaici, di sumetentem previsonem etiam pro smilthus pol iisse Oediflit . Et quidem alias recens ta Rubrita Tabellae occursetiae, Di diacebamin, memanisse deb usset nummatae duri oetava : una a tem Rubrim explicat aliam . Verum argumentati nitas haud egemus, eum Rubrica praefixa sisto Divotis Christi his is ha teneati Iu dis odiam non sti nis ae miliare S. Daunis, O vi feso n. Ap florem Petri, o pulti , vel de atia ex
autem sum festi alia solemniora, nisi festum sol ne loci, di quaecumque alia duplicia primae elassis ἱ
ae m. Primi, & Pauli, vel alia at solem Ofilui, iam habes
eamdem -puere doplex a. classis occurrens uuod in solarum rum numero mn recenseatur. Idipsum ostenclit exemplum eo
rum, 'iam praefata dies inais admittit; eum enim in dupliei primae elastis nileatur positum: ec sequenter indicat, sola duplicia primm eladis pati, non autem quae inserit is odiunt ἡ- tua , n quidem eum dies quaelibri octava eommunis, & non privilegiata se lum duplex minus, & maius de lat, dies oti xa priuilegiata saltem dupleti r. classis, quia est infimum ex duplici t altioris ordinis, eo veniems erat oepelleret, serat eius dom die, infra octavam sellum semiduplex exploait , quod a die t infra octavas neci peivilegiatas minime excluditur
Bam octavim Leum reperiat utilem, superesses inquirere Umetum huiusmodi quasio ex dicti; nestative iam satis dirempta iidetur; ἡuplex enim maius ni est ex duplicibus atricitis orat nis, nee sextati nota dignis i contenduntque plures, ii cs te, nee elapse a duplici minori seremi, immo eum. 4 si ei minoria Tabella occurrentiae communi votabulo D scis per amium signatur, quare non est, unde in eiusdem favorem dicere poliamus exeeptionem aliquam Rubricis, quae a diebus infra octa vam G. iis Chriis duplicia translata absolute rei ieiunt.
colendum merat delecta, in lora novi Domin ira dies sietellit , quae spretaliter ematur dirata in honorem M. Trinitatis, ad profitendam stitieet Fidem Dei trini, & unius, &Deum trinum, & unum expressus eoiendum, quemad Quiri xpressius in lege gratim ipse ecentieatur, pro it in se e 1 tri nus, de unus. In prael immis et capitis ii hane esse rausam diximus, di quam olim Pistitio trinitatis in omni et Do minicis dicebatur, nune semper symbolum, seu ere . tym iatum, quod L Athanasio adscribitur, quoties officium fit /e D minio , es in o sein aliquarum Dominicarum etiam octavum responsorium de M. Trinitate Dua Seraphim cyc., in his enim omnitas Dei unitatem, & Trinitatem p fitemur.
hedum dies Dominiere, ses quotlibet Christianorem ἡire o iure vorari posse, & esse Trinitatis solemnia, quia quidquid
in illis remoratio e prosequimur, eultum, mentemque nita rama qui suis restis ad Trinitatem ipsam traducit, ad quam tam quam rarum Omnium finem pertineri euncta, Neuncta nox d eunt, sue de Christi myiletiis agamus, sis de Deiparae meellentia, sis de Sanctorum restis gestis : errata enim res, s m pter Deum dios colantur, nihil facienda sunt, , Deum in re prosequimur, quamquam Angelos 8c homines diligamus ,
Deum squidem in iliis diligimus. Addit, quod huius Temia fa Sacerdotes, &.Hostiae sunt Iesus Christit, Dei para, aeruini quilibet, he quod eorumdem vita, de mors Trinitatis
sacrificia extitere, ae per c sequens quod hili dies, ut plures, Ac divers, iusis quaedam sunt Trinitatis solemnia . Inssimi autem fuere Sanctorum retobritates, Et in sacris Eces di oeti s solemni ritu peractae quia maiores nostri Divini nu minit Moote mi habito, san is potiua fuderent, sed ut si est , quorum memoria accedeiat saetis in honorem Dei eat bratis, opem apu/ Deum petentibus ferrent.
celetre r. Eadem fere tabciatur exua deseriis cap. QuonJam i