장음표시 사용
151쪽
genitum misit in mundum:ut uiuamus per eum.
nes sub peccato nascimur:& per unum solum qui sine peccato natus est liberamur.hinc ait ipse: Ego sum mudi lux:qui me icquitur:in tenebris non ambulabit. Cinergo dei filium humani generiis saluatorem sequamur ab omni pcccatorum & cupiditatum malarum labe mudemur:eius beneficiom solemnitatibus,sestis 5: diebus stitutis memoriam celebrantes ipse enim sons nostio: beatitudinisspse omnis desidcrii est finis.Botium &.n. nrum dc cuius fine inter philosophos magna cotentio est nullu3 est aliud g illi cohaa ere.propriusui dei cultus 6c uera religio/5 recta pictas & tantum deo debita sero uitus illa emtal oc dominum d 3 mumitoto corde
tota anima tota mente tua: Δ proximum tuu rana teipsum .aui autem non colit deum; miser est: quia deo priuatur,aus uero antiquus sit in sacrificando dei cultus: Duo illi fratres Cayn de Abel satis indicant: Quos rum maioris deus sacrificiu3reptauit: minorisaspexit: Cor nostru3. Cor enim contritum 6c humiliarum deus non spernit. Non uult ergo sacrificium trucidati pccorisse sed contri Sacrificia uera ti cordis:Cum ucra sacrificia sint opera ipsa mistiacors diae:quae quidem non ob aliud fiant: nisi ut a miseriaberemur. ac ut propterea beati simus. itaui immolcmus deo sacrifieiu laudis: β: reddamus altissimo uota nostiarm praemia boni s factis peccatis autem supplicia sint coauae ustanda stituta auocirca beatum non faciut uitiosae ac morti,scrae uoluptatesmo opulentia libidinum incitatrix:non inanis ambitio:no caduci honores: quibus illaqueatus Immortalitas animus humanus aeterna morte damnatur.Scd sola ins nocentia sola iustitia cuius legitima Adigna moeces cst
immortalitas: quai; statuit a principio deus sanctis cic incorruptis mcntibus. ux se ab uitiis N ab omni labe
Quae uitanda terrena intcgras inuiolatas p coseruant.Proinde uniuerses oporim qui sapientcs qui homincs mcrito dici uoσlunt-nragilia conici cre terrena calcare: humilia despice - ,re. Vtui possimus cum deo bcatissima necessitudine co
proprius musam adus Sine deo uir
152쪽
pulari: iusquide gratia culti his hoibus apparuit: impietatem secularia. desideria vitemus: sobrie iustei de pie uiuentes:expectantes beata spem aduentu. gloriae magni dei de se toris nil IesuChristi: a semetipsum pro nobis dedit:ut nos ab omni iniquitate redimeret: populumi bonorum opum madiosum mundaret.Dixi CCur nam ChristiIesu Natalem: r Dominicu diem: Cur Martyrum festa celebramus.Titulo septimo,
E lVid hodie patres inclyti palam dicere cogo
tanti mihi, illud occurrit: Qua de re Christilesu Natalem Cur Diaicum diem Cur alioue Martyru3festa celcbramus ostendcre. uocirca & mente & aures intendite. CErant homines dei patris inesmici omnes: ristus aut dei & hominu mediator ut nos illi reconciliaret e caelo in terram descendit. Caput etiam spinis opposuit: Manus & pedes clauis ob lacu. Ut deo homines copularet a mortis contagione di obligatione peccati liberas. Hinc & Iesus graece lauis ne saluator dῖ quia cunctis gctibus salutifer uenit.aunquide uenisse elemm oia testata sunt: Deum .n.huc coli esse cognouerui:quia stinus stella3 misere, Cognouit maret . eius plantis se calcabile pbuit. Cognouit terra eo nansy moriente coiremuit.Cognouit sol etiam quia hicis suae radios abscondit Saxa & parietes agnouerunt quia tempe mortis eius scissa sunt.Infernus agnouit: qaquos tenebat mortuos reddidit. Memores igitur Chrisniaductu holam deo rconciliatu anno quo p illius Natale di merito celebramus. 6c ueneramur. CAb eccilla uero institutu eidnicua dic christianae meorix dedicam di o maxie Φ dies ille diem olum primus fuisse legit: Erit* seculi huius ultimus.que nulla bcessit nec ulla nox sequet .Eo die dc caelii & terrai 5 angesos deus creauit. Eoni i caelo glorificati sunt:mali uero expulsi.Eo factiis
ut ho Christias. Eo destiuistis iserni claustiis: sciorum i iii Christius cur
in terram Iesiis idest Saluator Elementa dea nouerulneisse Natalis dies cur celebrat Unicus dies cur cclebratur
153쪽
animas inde eripiens surrexit a mortuis: Et mors interltum Ac uita coepit initium. Qua ppter non solum in paschate diem hunc celebramus: uese etiam P singulas duas. hebdomadas ipsius cliei imaginc frequentamus. Eo die mortuos resurrectio fiet: riadent in unicuim secundum opera sua simia. die Spiritus sanetiis in liramis igneis missus est i Apostolos.Eo deniq; erit initius Ac continuatio sine fine laudum dei 5: domini nostin Iesu Christi. Merito igitur univcrsa Sabbati gratia: 6 antis qua illa festiuitas populi Iudaeorum diei huius soleumi tate mutata est. Illi in Sabbato seruile opus no faciebat: Nos item Dominico die seruile opus no facimus:quia uitiis 6c peccatis non seruimus: qui enim facit peccatim seruus est peccati. Martyru3 praetcrea solemnia celebramus tanil sanctorum hominu dei:qui sane uis ad mortem sacrorum suorum corporum p ueritate certarunt:
quo falsis Religionibus uitas Religio uera cunctis horbus aperta esset. Deus uero eos homines & Martyres fecit: λ sanctis suis Angelis caelesti honore sociauit: in ea celebritate & deo uero de illos uictoriis gratias agamus: 5c nos ad imitationem talium coronarum atq; palmarum codem inuocato in auxilium ex eorum memoriae renouatione adhortemur.Ouaecun* igitur adhibetur Religiosoru obscquia in Martyrum locis/ad ommenta sunt memoriar: non sacra sunt uel sacrificia mortuorum tanil deoruῖ. Veluti prisci illi exstimabant: qtu beneficiis excellentes uiros in casum lama fistulerunt: Hinc enim Aesculapius hine liber dii sunt habiti. Absoluti, quae proposueram omnes ad unum moncor Nihil deo aducriante tutum esse: Et serpente uicino nul esse securitatem .Quam ob rem fuganda sint uitia cuncta* scelera: Iniustitia maxime alip Impietas:Et diuina praecepta seruanda Christo dicente:Si diligitis meim data mea seruate. Dixi.
154쪽
Septimus Sermonum Libellus de Mero Baptis moj Continet Sermones Septem De Sacramentis septem eccliae. De Ioannis & Chrissti Baptismatis differetiat Ac uirtute. Et quibusnam tae at Bapti'e Titulo primo.
lVidna; Viri Drem de baptismi sacrame
to dicendum csiet: exequi nullo pacto mei facultas ingenii posset: ita F sermone* paulleis expediam. Nam breui de Sacramentis dra ecclesian De Ioannis 6c Christi baptismatis differoma re uirtute: Et quibusnam liceat bapti arcidissera Nouae legis 6c gratiae Sacramenta dicunfieptem:Baptismus:Confirmauo: Eucharistiat Poenitentia: Vnctio extrema:Ordo:Coniugiu3. Ex iis baptisma remedium contra peccatu prisci: gratiamili adiutrice confert. risma spiris sanctificationem adhibet.Coiugium duminxat in remediux est. Eucharistia 6e ordo pratia de uirtute nos fulciunt- Baptismus intrantium est Sacramentum: Confirmatio pugnantium: Eucharistia progredientium Poenitentia est errantium & deficiens tium: Matrimonium incontinentiu3: Extrema Vnctio exeuntium- Christi autem Baptismum Ioannes suo baptismare praenuntiauit:qui certe omnitu primus baps inasse legiruti Uerum in Aqua non in Spiritu. Ipse eni3 ait: Ego bapti o uos in aqua in poenittentiam: nam sola corpora abluebat: A peccatis uero no mudabat. Φ erat in poenitentiam no in remissionem uti Christi baptis mus. Ioannes enim baptigans homines uocabat ad poenitentia &ycenitere docebat. Vnde scribit: Veniebat ad Ioanne 1 Iordane confines pcca sua. in quo baptis vi O pctoα remissio no dabat:q data est in Christi baptismate. lis denio Ioannis baptismus erat: Φ homi
nes usu Baptigandi praeparabat ad Christi Baptisi a. auodqde solis sacerdotibus e traditu eluis misteriugi iiii
baptismus Ioan.baptus Baptis requvius liceat
155쪽
nee ipsis Diaconis licet latere abis iscopi uel prombyteri ueniamisi iis procul absentibus ultima lagoris cogi necessitas auod etiam 5e fideles laicos minime de ecet:Nec mulier quis sancta audrat bapt cinis nescessitate cogente.Cum i tur christi baptisma in peccatorum rcmis ionem metit institutum,& gratiam praebeat:Iure di merito hodie Iulius infans illud accarpitiIurere merito cuncti nos etiam tanto illius bono laetari des
Quid sit Baptisma:Eius, Formaeae causa instituti
Fides ubi onsistit Vonin uiri clarissimi in conuiuio sermosncs habendi sint non anxii:sed iucundi/6 quadam cum uoluptate utiles:ex quibus ingenium nostres uenustius & amoenius fiat, Non ab re hoc in locotauid si tam risma:etuis forma: Λ: causa institutionis edissera. Quaeso igitur animadueritae. Baptisinus est aqua diluendiscriminibus sanctificata per uerbum dei. et baptismus est ablusio coiporis exterior laeta sib forma praescrip ta uerborum:Si enim fiat ablutio sine uerbo non est ibi sacramentum.In duobus ergo consistit:uerbo sit elemeto.Caetera uero ad eius selemnitatem punere dicuntur Est,huius sacrameti materia duplex: Remota quae est aqua propinqua quae est in aqua ablutio. Celebratur.n. id sacramentum in aqua tantum no alio liquore: quia sicut aqua sordes corporis ac uestes abluitiita baptismus maculas animae uiuorumq3 sordes emundando absteromtizVel ideo:quo nullum inopia excusaret:ut comunis materia bapti adi apud omnes inueturet. σuod sacramentu3 aqua significauinquar de latcrc christi exiuit: uud: san mis alterius sacramenti simu fuit.Non igitur alio in liquore nisi in aqua baptismus consecrati pol. ius autem forma est illiusinodi: o te bapti o in nomine
patris 2 filii 2 spiritus sancti Nec lassicit uerba corde
156쪽
cogitarcinisi uocaliter exprimantur am in uocali pressioi1e uerborum esciti fidei professio significatur: quae quidem & in uero & in corde consistiδnde gustinus ait: Detrahe uectu aqua quid erit nisi aquas Accedit uerbum ad clementum de fit sacramentum.Baptis Pndi uero tertio mergi debent:Et tam si semel dutaxat immergatur veru baptisma accipiunt.Et qui semel inas mergi non peccarinis ecclesiae conssuetudo obsistat:uel hoc modo tantum debere fieri assierat.Nan in trinis immersionibus personarum trinitas-5 triduum sepulturae christi:Et in una potest diuini ratis singularitas disgnari Causi denis institutionis baptismi est innovatio mestis:ut homo qui per peccatri uetus fuerauper baptismi ratiam renovetur.quod cote fit uiuotum depositione & collatione uirtutu.Tunc enim fit quisl nouus homo quum abolitis peccatis ornatur uirtutibus. Ablutio peccatorum seditatem pcllitruirtutum appositio decorem affert.hinc in E inicie Deus ait: Aspcrgam super uos aquam mundam: 5 mundabimini ab omnibus immunditiis uestris: ci: dabo uobis cor nouum 5 spiritum nosuum:Interior ita ν munditia res est huiusmodi sacrameri: Quocirca christus cum primu3 adolescere coepit in Iordane flumine tinctus est ab Ioanne propheta: Vt spiritali lauacro peccata non sua:quae utiq; no habebat:sed carnis quam gerebat abolerctvt quemadmodus iudaeos suscepta circuncisionc sic etiam 'cies baptismis idest puri roris plasione saluaret. Proptissimo igitur animoplas inclyti sacri baptismi fonte adip liberi. nostires id
bonum coferre debemus:quo medio peccatis abolicis di mundatur 5: renouatur homo.Dixi.
Modus cic ordo sacri baptismatis Titati: Porem hodie summi historici facundiam 5e eloquentiam s optimi ciues & dni: Cuius nomen 6c gloria Gaditanum et inuti ab ultimo terrarum orbe eius uisendi sistia Roma; pe teret Optarem ina illius secundiam: auo uestris me, fides ubi consistit.
157쪽
pres spiritales pater spirItalis ordo bapti. Exufflatio
dicente prudentiis satisfieretiduram nan* caepi ruinciam: Verum de si illa deest orationis taedium breuitate rependam:paucis nanqi de modo ipso 5 ordine sacribaptismatis dishram. Citam ante omnia sacerdos pue rum tenere per latera, uersaq; in aquam facie debet immergere:Idq; in humilitatis & reuerencae signum. Alis quis etiam qui baptisatum de sacro fonte suscipiat adsit. φ spiritalis regeneratio quae fit per baptisma quodammodo generationi corporeae assiimulatur: in qua comparuulus nutrice indiget ei: paedagogo.Ille aut 3 ut bap tisatum in fidc nouitium de his quae christianae sunt ui tae edoceat: Augustino illa praecipM:Vos ante omnia tam uiros A mclieres qui filios in baptismo suscepistis admoneo ut cognoscatis fideiussores apud deum p illis
extitissendeocii semper cos admonete ut castitatem c stodiant:iustitiam diligant: charitatem teneant. Thomaucro doctoreispiritales hodie patrcs ad ea minime ualde obligantur:q, ut plurimunt qui bapti3antur parentes habcet christianos:qui sane filios diligent institiere posisulit.quod si illi neglexerint saluti spiritalium filion: ipsi impendant. Qui aurea dc sacro fonte puerum suscipit
5 unus δc plures esse ualciari Nam cum omnibus spiris talis cognatio contrahitur.Eritui ille secularis non relis mosus aut monachus: fidelis non infidelis.Isin bapti, Pti pater :piritalis uocat: Λ ut pater cst diligodus. PE rum denio ordo quae sunt ad sacramcnti baptismatis solem talem secudum cocm ecclesiae cosectudinem ad hib&a est ille q, ante omnia puer exufflaturaut diaboli uirtus exterior expellatur:& interior expellenda signimcetur.Postea uero crucis signum & in pectore dc in frote fieri debet: ut se pellendum daemon intelligatitam ex occulto cordis j ex apto confessionis.Tertio sal in ore poniturivi per typicum saleni sapientia: file coditus iniquitatis setore carcarine pcccatoruῖ vermibus putrefiat ulterius:sed magis illaesus ad maiorem gratiam pcipiendam seruetur,ia ergo significat:q, per baptismum sapi
158쪽
entiae sapor siparaturiseiorq; fomitis resti ingitur. uarto nares βc Aures saliua tanguntumui ei nares apiantur ad odorem notitiae dei accipiendus:& aures ad dei m data audienda. Quinto in pectorc de in scapulis fit inotantior ut unctionis gratia ad deum amandu ad bona' opera facienda significetur.Sexto fit unctio Chrismatis in uertice post baptismus:ut christi regni baptRanis Ptu ceps a Xpo christianus uocari possit. Eiusmodi p inunctio fit in capite:ci, sepictis sensus in capite cius. Per ca sux ergo anima designaturiquae p baptismum imputris ilis redditur ad coni landum a terna.Chrisma enim ex oleo lucete coseruantiq; balsamo coficitur. Septimo bapti atus cadido ucstimeto induitur:quod innocentia christiana;* puritatem significat: quae quide post abrutas ueteres maculas studio sanctae couersationis immasculata seruari debet:ut ante christi tribunal rade repsentetur. de Ambrosius: Accepisti post baptismum uerstimenta candida:ut esset indicium in exuias uollantate peccato :& indueris innocentiae casta uelamina. Noauissime ponitur in manibus Caereus:ut sit lucerna pedishus eius uerbum domini: lumen semius cius.Uebent igiturinisi necessitas repugnari Jpraedicta ola dum alio quis baptisaturitiae celebrari. uos etiam si niI baptisma sumpserunt no immemores esse decet. Sic enim cieri baptismatis sortictur cffectus:quibus certe originalis actualis p culpa deletur:poena remittitur peccato de, hira: sancti spiritus gratia uirtutum p copia conferuntur Propter quae ola noster Laelius ilans praesenti luce baptisma de iure re merito sumpsit. xi.
Baptismi Sacri Tres effectus.Tit.iiii. -A Sienadi Pses 5 dni Licet ego indignsi me atq; ineptu ad ea quae in pscntia mihi mans dant issme animaduertam:Obedientiae tami ra madatis obsequi P uiribus nitar: dumo do urae benignae aures audir no dediguce
159쪽
Baptismi sidDeletio culpae Remissio pinna .
Di amini Obsecro Paucis nanq de Baptismi Fr ctibus siue effectibus sermo fiet. CCum igit baptismus seu baptisma cutrimqi enim dicitur it aqua dilucdis criminibus sanctificata p uerbum dei: Tres inde effectus emanant. Primus Deletio culpae dicitur baptismo sed enim tollit omnis culpa tam originalis st actualis: ho*in pristina innocentia restituitur Atum ad alam Id. dis uinae gratia liber.ilitatis. CSecundus effectus Remiss1o poenae appellaturi bapti pro nan poena omnis pecca to debita remittitur.Vnde & Augustinus de baptismas te inqtudiauicquid ab homine Maumjiactum & cogitatum est: totum aboleturire quasi non rutrum habetur. Tertius uero inera us Collatio gratiae uocitatur: quos niam sancto Ae sacro baptismate Spiritus sancti gratia sanctarumqi uirtutum copia homini damr. Merito igis tur Viri praestantes gaudendum est 5 laetandum/ & exultandum quoq; ut Acimus in eiusmodi sacramenti collatione. Clis omissis quoniam uestrae benignitates di/gnatae sunt prompto animo hilariet seonte in Baptismate Mariani Filioli Congratulari praestantissimo Viro Iuris p Consultissimo PetroPaulo: o eiusdem nomisne Gratias Ago omnibus Omnipotentis Numina
Rominiis/ ut phegio ac Sapienti Viro Angelo Maris ani Auo: Ipsiqi PetroPaulo patrii Cunctis. suae Do/mus Nepotibus ea praemia posth reddere concedant: Quae quisque exoptat de mente uoluit. CNouissime autem ad te Vir inclyte PetrePaule me uerto: illa quisdem cum Propheta Canens: Sit Uxor tua sicut Vitis abundans in lateribus Domus tuae: Filii tui sicut Nouellae olivarum in circuitu mensae tuae. Benedicat tibi Dominu se ut uideas bona omnibus diebus uitae tuae: & uis deas Filios filiorum tuorum. Fiat Pax in uirtute tua: stabundantia in turribus tuis. Amen. Dixi.
160쪽
De Baptismi necessitate: hii scilicet migantur omne , ad baptiso susccptionem: Et ait quis iste Baptismata. siluari possit.Tu.φEceret potius uiri privstantes me aliorum sermones audire a hoc in loco uerba iacere.Ne tamen clarissimi uiri lucidi uoto deesse repugnare r uidear: De ba mi nescessitate ia scilicet teneantur ossis ad baptismi tui ceptione: Et an quis sine baptistiane taluari possit:breui expediam. Postu igitur baptismatis institutio lacta eici: palam omnibus significata bapti ari tenentur omnes. Augustino dicente illud de fide ad petrum:m. missime tene & nullatcnus dubitcs exceptis illis qui pChristi nomine suo sanguine baptiPnturmaelu3homisnem accepturix: uita m aeternam:qui non hic fuerit per poenitentiam fidem* conuersus:& per secrameram dei &' poenitentiata idest per baptismum liberatus.1a tae autem dunitatis cst baptisma ut etia; in utero lanctificati baptipti debeat.Idui propter obedientiae bonum in deus pra an it omnes renasci aquar Ait enis christus Licodemo Ioannis tertio: Nisi quis rcnatus fuerit ex aqua & spiritulancto:non potest introire in regnu dcit Et propter humilitatem q, unusquiis debet se iudicare peccatorcs: dc christi rcdcptione uidigere. CAn autem quis sine baptismate aluari possit Beatus Thomas ample ostedit: ubi ainbaptismi sacramentu dupliciter posse alicui deesse: Vno modo & re & uoto:Quod illis colim, git: qui nec bapinanturi.nec baptisari uolui. uod masniscite ad sacranaciati contemptum ptinet:qui tales silutem cosequi non possJunt. Alio modo re sed non voto: sicuti quum desiderat aliquis baptigari sed case aliquo a teil baptismum suscipia moritur. qui certe sine actuali baptismo silurem consequi potest. Qua de re Theolopi Tria baptismata esse dicunt primum flaminis idcst