장음표시 사용
161쪽
Fluminis Sanguinis Pueri citius
de quo loquamur.Tertium sanguinis quu quis puPriaqua no ualens patitur u Chri i fide:& motiuir p confessione cius. Cui psecto caeli ianua apitur. Horum tamen unu est sacramentu guminis seu aq: Alia uero duo minime licet salutem conserant. Cum igie sine baptiomatis sacramento ad uitam amma; cxli ianua nullo pNero aperiatur: Optime uir insignis sucidus homo religiosissimus Pomponio filio forma praestantii & optima indole puero pcedente tempore ad summsi gloriae cumulum puerituro baptisma contulit Q un opto deus omnipotens & illustitem & longaeuu & sapientem patris optimo meliorem esse uelit. Dixi.
An sit Differendum uel Celerandum Baptis a. An
etiam peccatores sacrum adeuntes Baptismaι teneantur peccata sua confiteri.Titulo Sexto.
ῆ Icui tacendum potius a loquendum esset
Viri egregii: Mini equido multo magistodi puer re rudis res notitia careo. Verus ubi omnino dicendi onus sebire oportet di si inuitus id ipse; siabeo: Vestras oro ae
obsecro humanitates ut ipsae nunc attentis me auribus
audiant: paucis enim cxpediam an sit differetiduivel celerandu3 baptisma: An etiam peccatores sacrum adeuntes baptismai tenerantur peccata sua confiteri. Itaq: dicimus baptisados iaci pueros essQuel adultos.Si pucri nullo pacto differendum erit baptissima:primo quidci* maior inmuctioi pleniorite couerso in cis no expectatur. Secundo Pprer mortis piculus: Cui certe alio remediost baptismatis secramcto succum non potest: Quibus pueris baptissima est ppter offerentium & ecclesiae si idem.Si uero adulti fiamillano statim ut conuertunt i cstris sacramentu baptismatis colamidu:sed differi oportet ad vius aliquodippter ecclaa: cautionc:ne sorte deci
162쪽
pIamricoserens ficte crescribus sacramentEMn de eonsecratoe distinctoe qrta habent illa: Iudaei quopc psidiasteqnter ad uomitum redit: si ad leges catholicas uenire uoluerint: octo menses inter catacuminos cccliae lime introeant:& pura fide uenire noscant: Hac demu baptismi gram mercant.& illa: Iudaeis ad baptismu uenien tibus iii liceda est poenitetia & abstinctia 'l dieF Secuda dilatois ratio e coα utilitas:q bapti utraliquo enim iis interuallo indiget:quo de fide plenius instruatit:m his p excerceant quae ad christiana uita plineant.Tertia ratio e/ Sacrameti reuerentia: ob qua otia a subi bapti a ibantur duabus pespuis solenitatibus Paschate scilicet &Pentecoste-Potest tam Dicta omitti dilatio aut necessarate dii baptismu cupiens esset morti exposi: tus uel psecutoi uel naufragio: Aut baptRadus psec eunstructus in fide & ad baptisma idoneus appareret. Ad illud deniq An peccator ipsebaptismii adiens pcca Ga cohaeri des. beat adueriendu c duplice csse pccoet cosessio ': Una quae sit deo interius: N: haec an baptismu requirit: ut hopcca sita rminiscens iis doleat: No.n. psit noua incohare uita/nisi cum poeniteat ueteris. Alia uero cst colassctiopc F exterioriquae fit sacerdoti: cain ant baptismu ne
naltu no requirit: nec plantu:nec clia opus aliquod: scd sola fide :& omni pratis donata Diximus hactepus in pueris no recte liliareda baptisma: In adultis attam clifferendi nisi mortis necessitate urgente: Diximus etiam baptisando peccatorii prius interiore consessiones deo ipsi faciendi quo eum ploα po niteat. Sapienter igitur fuit eximilis Oim uirtute Ornatus Antonius Pi ellus Io il anni stacisco filiolo , in quo quide eminetis ingimii iam. nuc apparet igniculi speis in liberali vultu pinges sacrubaptisma & ilom hodie condit. quod olis apud Gentcsroanos & nono de octauo die fictaeat. Erat n.nudina romanOF dea a nono die nasctuu Uncupata: a Lustricus dicebat . Na lustriois dies erat: quo in ites lustiabantur
Antonius Pi lius Ioanes stane. Nundinalaistricus dies
163쪽
zdo nomen accipicta, sed is tune maribus nonus: has I uus DC minis.quoniam pythagorici numerum parc sco
tissimum capiuntiqui si marium subsequntur:* scptimus dios cum in caeteris tum ad umbilicum infantibus nuper editis periculosus csse consueuitina septimo die plerisI resoluitur. Dixi.
CAn Iudaeorum & Infidelium pueri sint inuitis parem
tibiis baptiueandi.Tu vii. um timor homInibus nactem' consillam Pieripiat: re membra debilitet inclyti patres &domini: Nil mirumisi ego adolescitus Ius 5 omnium rerum magistro usu deficis ensi huic praestantium uiris concilio misnime satisfecero de baptismo dimirus. De cuius ampla materia unum illud in medium feram: An ludaeonim&infidelium pueri sint inuitis parentibus baptitandi: Vnde quaeso aiaduertite.CSi sorte illorum filii ratonis usti; habuerint:quantum ad ea quae sunt iuris diuini uel naturalis,incipiunt suae potestatis esse:ideoq; propria uoluntate inultis parentibus Bapta ari possunt. Si uero nondum liberi usum arbitrii possederint: baptirari non desbent.*id nunquam secit ccclesia ratione duplici. Una propter udeI periculum:si cnir pueri nondum rationis usum habentes baptismum sulciperent: quum perfecti aetate essent: facile a parentibus induci possennui quod inscii quonda; susca erant: omnino relinquercnt:quae res in fidei detiimetitum vergeret. Alia uero Q iustitiae potestate pris naturali repugnat: filius nan rest aliquid 'atris:qus pri, mo a parenti s non distinguit irsccundu corytis qua
diu in matris utero continetur.Et ubi egressus fuerit:aii tequam liberi usum arbitrii teneat: stib parentuna cura
uelut sub quodam spiritali utero consiliit. Nam donec puer ruio iis usus non habet: ab id sonali non differt
164쪽
Quocirca uti bosi ues equus est alicuius:ut eo quis uolucrit secundu ciuilia iura utatumita etiam naturali iure
sitivi filius antea rationis habeat usum sub parentu cura consultati Non debet ipitur inuris parentibus alicui baptisma dari. Ipsi* et infideles Adulti nullo modo cogendi sunt ad baptismum:* ii minime sunt inuiti siluandis sed uoletes:quo si integra iustiuae forma.Possent di plura de baptismo dici uiti pstantes: Venim absolutis quae proposueram ne tardio ullo asticiamini orationi fnea impono. Dixi. Octauus Sermonum Libellus De Corpore& Sanguine Christi: De pres byteris & Sacerdotist us Demissae mysteriis Continet Sermones Septem.
De Corpor & sanguine Christi in Gena mi.D.LUtis e uiri Amplissimi anno quoque hodi terna lucet Vestas apud humanestates, de
Sacramento corpoNs Dei omnipotentis Iesu Christi pro nobis oblatuscrmonem haberi: Quod quidem parduum est, humano ingenio Onime assiequendum. Horrcba itaque tanti poderis subire onus: Nec unqua ad id sporte mea uenistem.Iussus aut prouinciam hanc adire coactus t dem inuitus p adii:fretus maxime omnipotentis diuina sisycunctorumq; uestra benignitate. de adeste quae Io: Et quae dicam hilari uultu attentisin auribus aiaduerstite.Paucis enim absoluam uare dnus noster corpis sacramentum post coenam discipulis dedit: An ucrum christi corpus,5 Saguis in aliari sit. Quare sub alia spes c e sacrament si dns cclcbravitn celebranduo ita instituit ua de re etiam sub duplici specie semitum cum sub alterutra totus si claritas: ct cur aqua uino admisceariir.
binam accidentia illa fiindentu::Et cur post sacramexum baptismi Confirmationiis eucharistiae secraminu3
165쪽
Aqua Viniunsequatur. incipiam intum CSacrametitu3 institustdnsequum Dost typicum agnu3 corpus suum sanguinem discipviis in coena porrexit: Id p post alia dedit: ut hodunu altius memoriae discipuloα infigeret: ab ecclesia deinccps seequctaret.Nunc acite potius ab ieiunis simi oportet: ut reuerentia singulari discernat ab aliis cibistruod diis apostolisse P quosvcclesiam dispositurus errat isponendum do docendu iesiquit. Cin specie aut pas. nis 5c uini qua videmus:res inuisibiles 1 came sanguinem honoramus: Nam panis cst usitatus ante uerba Laa:ubi uero accessit consecratio: De pane fit Christi caro: De uino sanguis. Constat igitur uesr Christa coropus re sanguine in altari esse. CCanes: seb alia specie tribus de causis tradidit Christus came3 6c sanguinem de deinceps semcndu constatust. Ut fides scilicet habe at merituin:quae est de has quae non uident : Ne abhorareret alasi si cerneret Oculis carnem cruda dc sanguine sumere.Ne ctia ab incredulis religioni insitataret, si crisor occisi hois bibcresetis ergo c is in similitudine ac cipimus secramentu. CSub duplici uero specie sumitur Christus quavis sub alterurra totus insit:quo ostendanae tota humana natur1assumpsisserui totam redimeret: Paenis enim ad came3 refert: Vinri ad aram.Ideoq; duplis es specie celebrat: ut aiae 6c carnis sese tio in Christo utrius, liberatio in nobis significeξ.Valet enim ad tuitione corpis Ac aiae quod accxpimus. Na Siristi psalute corpis:Sab is uero p aia nocifernit . Nec dici saeramenta duo sed unu debet: seb-5c .n idem se. mit specie. CAqua tam admiscenda e uinorqm ea si nificat populviq sine p Christi passione redeptus. pernnum uero christi intelligit sanguis. CIn quo demu L,iecto fhndene accidentia illa quae remanΘ:Species Dor Ac Pondus: Fatendit quide in nullo: Veiet utre uibs. Ie to existere: Nam ibi nulla nisi dilici corpis substati, atm sanquis tintia illis minime afficit accidetibus.no.n
corpus i se tale hei lar sed silis i iudicio appar bib
166쪽
CSequit act Eucharimae sacrametuet post illud sacri bap Euchatis Iastismuci: illud cofirmationis:* p baptistina mudamur id post baptisma
n.ad remissione ualet. Per charistia i bono cosirimamur: Baptismus aestus uitioα extinguinEucharistia spiritaliter rcficit.Hinc optic dicit Eum aristia bona glatseu Eucharistia pratitudo Φ in hoc sacratriciose no modo est uirtutis & quid diciturgiae augmentu: sed isse totus sumit: q in Fons tk origo toti as giae quare quicun* religiose gustaverit: corrupti sonc no uidebit. CAbsolui Egregii pies- qcunq; pollicietis cram de lacranacto altaris: Qeliquu est ut cΘrruptione uitas possimus, illud idc fligiose puraq; mcete assiimee uod certe fietjConfessione Poenirentiam Dede tibus delictos,quis p igit j sese ad tantu Sacramctus sumcdum sparer expurget accingat. Dini.
CDe Sacerdotii Institutone: Ac de Praesbyteris, Tilgi. ii posiva Veneradi de aptissimi diis pas j tres ire egregiii secus agetiqui i piitia horroῆ afficiar: pueri.n ita bia sciatire no plautit senes hoc e iudicaξ: Et ea q scimus sunt minima pars cOR iqignoramus.Nec ego Ataxat Herumtam alius qlibet loge horresccret: Na primo de Oratore Tullius ita scribit:Vt citim quis optime
dicit:ita maxie dicendi difficultato uariois euentus ora. xionis expectationer hominu pertimescit.Fretus at te uestra huaitate breui de sacerdotii instituto ac desbyteris alisi explicabo. Serinoes 5 -n- in tredi secudus allos materia de qbus sitiit ut phus iquit. Sacerdotalis Sacerdossi. Igitur ordinis istituto ab veteri lege pricipiti sui sti Dns Institutio in .legi scepisse Moysi: applica seritusi Aaron ad te cuisitis siti s d medio filio se Israel ut Sacerdotio mihi sum. E. Vnxit emo Moyses Aaro i maiore ccerdote: filios Nero illius i minorcs, CAnte lege re sacerdotes filisse legi: Vn melchisedcch iustus sacerdos dei altissimi extitit cui decias ex ossius spoliis abralia tau sacerdore psokiu-
167쪽
Erant autem multi minores sacerdores qnos Cimones appellabanti Unus lassi summus sacerdos. CDauid it Vigintiquattuor sumos sacerdotes instituitiquibus omonibus unum placitique miluit principe sacerdotum. In nouo etia testamento Christus maiores 5 minores .cerdotes constituit.Duodecim quide Apostolos quum dedit eis potestatem consecrandi dicens: Hoc facite in meam commemoratione.Et Septuagintaduos Discipulos Apostolos ita p uices maiores optinci sacerdotes idest EpiscopLqui diculur summi: Discipulos uero mi nos Praesbyteri Petrum aut quasi in summu sacerdote elegit:ei prae omnibus Claues regni ccclos tradens: Maxima igit ueneratoe colendi sunt Sacerdotes Viri amoplissimi. CCaeterum Praesbyter graecei latine senior intersitatur:no modo P aetate uel decrepita senectute:sed propter honorem & dignitatem/ quam acca erat. Sesnectus enim uenerabilis est: de Cani sunt sensus homis nis. Unde 5e Dominus inquit Moysi: Congrega mihi septuaginta uiros de senioribus Istaei.Non ergo propoter decrepitam aetatem sed propter sapientiam Praesbyteri nominannir. Saccrdos uero a sacrificando est apopellatus:quia consecrat cic sacrificat.Vnde etiam dici potest sacerdos quasi sacra dans uel sacer dux ut ait Beda. Ii autem Sacmotes Christi uicem gerunt: du3pro peccatis obsecrant: Δ per pCenitentiam reconciliant peccatores: Medii enim sunt inter Deum Ac homines. Quapropter honoradi sunt sacerdotes ob co autoritate 5epotestate:quod Ac Salomon i sco spu costitutus testat 5edocetiau.n.Ex tota ala ma time deu;: Ac saccrdotes eius sanctifica: re iteΝ:hotiora deri ex tota ala tua: 5c honorifica sacerdotes eius.Haec hactenus:Iam uero ad grasa tiones uenire decet. Itam note reueredi sacerdotis in cuius gras couiuiu celabrastis inumeras ossius Wo grasdeu obsecras illi cocedat clysi di singlis resor posse cui mitissimas.Siet forte coiiiiiii appUtus minime fuerit qualis esse debebat ueniam posciti Non cian uos uti caeternos:uerulaisi ut auissimos falliares accaepit. Dini
168쪽
De missa Mortuorum secunda Feria celebranda. De Missae temporibus.Deius o Monacho:cui morimo e Garistis oblatio profuit.Et de Paschasio cui defluit to iscopi oro quietem tribuit.Titulo tertio. Voniam Benignissimi patres de duit He sterna luce de Sacerdotibus siqua dicta fit 1
erunt: hodie pauca dc mortuom missa sescunda feria celebranda breuiter enarrabo . I dc quan9 me pueru sileres audire* potius deceret: Vos uero sapientissimos clicere aio eloqui Napueri adolescentuli* no possunt esse prudentes: cu prudentia sapientia remat alip experienti uae ine indiset Nolit tam iccirco uestra benignitas mea uerba despicere:dicam sed enim relatu digna:primum. de missae in Poribo Glebrat .n.hora tertia sexta N: nona:qm missae Missae spacelebratio memoria est passionis Christi.Tertia aut Phora illa crucifixus est linguis iudaeos: Et spsis sanctus Dp Apostolos eadem uenita Sexta quia tunc manibus militum crucifixus 5 imolatus est.Nonai qm eo ipse ieruce pendens emisit spiriciim, CCantatur aute secuta
seria s destinctistut illis adhibeamus angeloK sumana: qui prima feria creati sunt: Vel ut alii uolunt qm prima seria restigeriu3 mortui habenti qui purgatoriu mentestatim seeunda ad poenas redeunt δὶ labose.qua de re ut eos occvrnat laboribusi missis p eis secunda seria celebratur.Ne p negandum est ut asserit August us defunctos alas pietate suoF uiuentium releuari: quum Psilis sacrificium mediatori offertur:siue elemosynae in ecclesia fiunt.Ut aut gregorius scribiti defunctom animae quattuor modis soluuturi Aut oblasionibus sacerdotum Lut precibus sinctoR: Aut charoyr elemosynis. Aut ieiunio cognatos. CSacrae uero hostiae obia ne plurinia defunctis ydem mepto onditur. Recitat enim ideIustium monais si seu moriente tris se habere Ioccultos aureos indicasse: qua Ppter ca tribus illis eiusde corpus
msensim elemosynae detur Defunctorum
169쪽
Orationes P destincto Paschasius
iubente in latrina sepultii m. Uerumtamen cuida3 ex intribus sicepissis trininta continuos dies mane quo p iusti anima hostiam in altari consecrare a offerre. quibus absolutis iustum cuida3 monacho germano suo apparuisse:a quo interrogatu qui se haberct:respondisse huc sis male:iam bine 'co die comuniciicarccepisset. Corationes quo* in purgatorio morantibus lorage pdesse is idem ostenditiNarrat citri Paschasium qui uir mirae salictitatis Ac uirtutis cxtiterad in balneis post morte moratus ad aegrotantiu3 qdem obsco. Et agermano Capuano Epo illic repcrrunti a quo rogatu quid ibi esset respondissie: Iccirco eum locu supplicio sibi costitutiqm cum suo tempore duo filissent summi Pontis fices electi conuenissetq; tandein ecclia in unuulpse momen alium situlit. Posthaec Gm orasset ut P eius salute orarentunc* certior essct an exaudita ipsius oratio fit ri quum eodem rediens, m no inuenisset. Quod ita accidit. Satana igit de salubris est cogitatio p defunctis at* oratio ut a poenis soluant . Ad mod exequendu uestrum quemlibet hortor ac obsecro: Vietas .n. at misericordia uirtutum potissima est 6c regina. CPossem ubterius de hoc mysterio uenerandi patres pnma no spernenda afferre: sed quia notissima uobis ola csse no duo bito ad granc actiones me uerra-Agit iram uiae huaitati reueredus sacerdos canoicuis modestissimus Chemisnr gras imortales: gnoscit. n. tissimo uultu Be hilaristonae uos huc couendis 1 eius ipsius honore 6: laud et hinc sese ossius de singulis sua r oia offert:nec uiss des net debere cunctis. Na eius aius erit in uos liberos. uestros:que uos esse uultiss& qvi esse debet. Dixi
cultu pio remane.De Comunionis uel Eucliaristiae Huictibus. De Sacerdotis autoritate 5c moribus. Tit. qrto.
I mihi Natura uel Studiu Eloquctis uim Demosthenisico a Platonisi Iucuditate Isocratis tribuirit uiri clarissimula eqdn dicedo
170쪽
stias apud litiaitates satisficere possem Cum insit olabus diuitiare humanamq; rere scia sapimae munus Mesriam ne amici uoto repugnans amicitiae uinculuu cuius
est ide uelle ais idem no te dissoluerc:Quid res o siti Unde dicat : auaena 1 religione idest dei cultu pio reqrant: In ucro de comunionis uel cucharistiae filictibus: De sacerdotis autoritate Ac moribust qdam memoratu digna iserre costitui. Qua de re me dilucto audire ne mo abhorreatmon mei tm gratia/ qtum uenerandi Sa cerdotis canonici* pictissimi Ianutii ueteris amore:qui mihi eiusmodi puincia tradidit. Est aute religio senisma in deu; pietas filmmus honor re culms:hac.n. conseditione gignimur ut gnati nos deo iusta de debita obsosa pbeamus: hunc solum nouerimus: hunc solu sequamur: hoc uinculo pietatis obstricti deo & iligati simus: Vnde ipsa religio nona accaepit:qa P ea3 uni deo ili Pmus aias rinis ad cultum diuinu uinculo ieruiendi. Onquo quide cultu tria Ruirunt: Fides Spesi Charitas: In fide qd credendu: In spe quid sperandu: In charitate qdsit amaduuta. maior est omnibus:q.ndiligit dc creditric sperat: aut aut non diligitiquis bona plurima faciat frustra laborat. Iis apertis Eucharistiae fiuctus iam coiis sequunt. Cam igitur id sacramentu ad tuitione corporis & aiae ualere certu c:Na3 Christi caro sub spe panis v salute corpis: sanguis uero stib spe uini p salute alae offert:deuote coicates multa comoda consequiit: pcipue in septe.Quorum quidem primum dicitur Gratia:quia in eo sacramento continetur Christus: a quo omnis est gratia.Secundu3 Remissio: remittunt naiam per ide peccata omnia uetitalia: max ad poenam obligant temporalem: Quocirca moriens aliquis Venialia tantum nabens Purgatorium adit. Tertium Satisfactio: pro pec
catis 5e Enim Satifficit: Cum Nihil sit in Sacrificiis Maius - ς Christi Comus Sc Sanguis: Nec ullaOblastio sit Hae Potior: Cum omnes quidem Praecellat de Superet. Ideo. Mente purissima est ea omnipotin
Religio qus Cur generati Religio unde Fides es aritas Hostia'