Constitutiones examinis generalis Societatis Iesu

11쪽

. An habuerit, vel habeat filium aliquem 4xo as Num habeat aes alienum, aut ciuiles obligati nos : quod si habeat, quantae & qualm ea sint. μ Num didicerit artem qliquam mechanicam a-Num legere, & scribere sciat: &si scit, probetur quo modo utruque faciat, si aliunde non sciretur. 8 Num habuerit, vel habeat morbum aliquem occultum, vel manifestum, & qualem ; eum sp

. ciatim interrogando , num vexationem aliquam

-stomachi, vel capitis, ves quodvisialiud impedia mentum natural in desectum in aliqua sui pa te patiatur, & hoc non solum interrogetur, sed , quoad fieri potest, inspiciatur. s Num aliquos ordines Ecclesiasticos sis eperit. Fit in aliquam obligationem voti habeat, quale est peregrinationis, vel aliud quodcunq; .a o Quem modum, vel animi propensionem ii 'uelit in tenera ἡtate . de postea hucusque ad res vitaeconscientiae salutiferas; primum circa orati mem quoties orare solebat interdiu & noctu, qui bus horis, qua corporis compositione, quibus orationibus, ct cum qua deuotion et sensit spia

Quo modo se habuerit circa audiendas inistis, λ&1lia diuina ossicia, ct conciones r molando circa lectionem rerutilitarum, & bonorum vir rum semiliaritatem: cho modo circaraeditatio- t

12쪽

nem, vel considerationem rerum spiritualium. Is r. Interrogetur, an ligbuerit, . yel habeat conceptus aliquos vel opiniones ab iis disserentes, quae communius ab Ecclesia, dc Doctoribus ab Aciem approbatis tenentur ; & si quando huiusinodi opiniones animii subierint, num paratus sit ad iudiciuiti suum submittendu, sentiendumqς, ut fuerit cons itutu in Societate de huiusmodi rebus

sentire oporteres

aa Interrogetur, an quibusvis in scrupulis, vel dis ficultatibus spiritualibus, vel aliis quibuscunq; quas patiatur, vel aliquando pati contigerit, se diiudicandum relinquet, & acquiescet aiorum de Societate, qui doctrina dc probitate sint praediti

I3 An omninobdecreuerit seculum relinquere, M consilia Domini noctri IEsv.CARI saei seqtii: Quam dudum decreuexit, in genere scilicet, mundo renunciam. Postquam id apud se statilit an in ea adimi sentetia remissior factus suerit, &quatenus. . A quo tempore desideria haec renunciandi seculi, , A cosilia Christi Domini nostri s quendi suboriri ei caeperint, vel quihus signis, aut causis ad id mouentibus ei in mentem venerint .aΑ Num deliberatum habeat animi propositum vivendi & moriendi in Domino cum hac, &in hac Societate I E s v Creatoris Sc Domini nostri; α ι quo temporς , ubi, & per quem primum ad

13쪽

id motus fuerit. Si negaret se a quoquam de Societate motum fuisse, progrediendum erit ulterius: si affirmaret se suisse motum quamuis licite, de cum merito moueri potuisset ad maiorem tamen ipsius utiliatatem spiritualem fore videtur, si tempus ei aliquod praescribatur, ut ea de re cogitando Creatori& Domino suo se totum commendet; perinde arsi nullus de Societate ipsum mouisset, ut maioricum robore spiri tus procedere ad maius obsequisi & oloriam diuinae Maiestatis possit., . Si post huiusmodi considerationem scierit aeiudicauerit sibi ualde conuenire Societatis ingres sum ad maiorem laudem & gloriam Dei , M ut melius saluti, & persectioni tum animae suae, tum proximorum suorum incumbat ; & p ulaueris in eandem nobiscum in domino admuti,tunc utaterius in examine procedi poterit.

DE REBUS QUIBUS D M

Das praecipue scire eos concierit, qui in Societatem admittuntur, i ijs, quas in ipsa obse

uare debent. .

Cap. IIII. PROPONATVR illis, quod haec mens fuerit eorum, qui primi tu hanc Societatem

14쪽

conuenerunt, ut in ea ij admitterentur, qui saeculo renunciastat , dc Dei seruitio se omnino mancipare siue in hac , siue in alia Religione statuissent. Quocirca quicunque Societatem ingredi u lent, antequam in domo siqua, uel collegio eius, vivere sub obedientia incipiant, debent omnia bona temporalia, quae habuerint, distribuere, do renunciare ac disponere de ijs , quae ipsis obueniare possent: Eaque distributio primum in res debitas, & obligatorias, siquae fuerint dc tunc,

quam citissime fieri potest, prouidere oportebit Si veris tales nullae fuerint, in pia & sancta opera fiet, iuxta illud; Dispersit, dedit pauperibus ; Et illud Christi; Si uis perseetus este, vade, re ue de omnia, quae habes, & da pauperibus, & s

quere me: Dispensando tamen naec bona iuxta propriam dei totionem, & a se omnem fiduciam submouendo eadem ullo tempore recuperandi. α Quod si statim propior aliquas honestas causas bona non relinquet, promittat se prompte re licturum omnia sui dictum est) post unum ab ingressu absellitum annum, quandocunq; per Superiorem iniunctam ei sucrit in reliquo temporis probationis, quo completo, ante professionem Prosessi, & ante tria uota publica Coa tutores reipsa relinquere, ac pauperibus sui dictu est) dis

15쪽

sectius sequantur; M ut melius exemplum omniabus extabeant inordinatu ergi parentes

exilendi , & incommoda inordinatae distributi Dae a dicto amore pim edit , declinandi; a que ut ad parentes. ει consanguineos recurredi, oc adisutilem ipserum memoriani aditu praecli sis I firmius & stabilius in sua uocatione persi

ueterit. ' .

3 Si tamen dubitaretur , num maioris seret per si ei nis dare uel renunciare cosanguineis huiusan di bona, quam alijs, propter parem; uel mini irem ipserum penuriarii, & iustas alias ob ca fas i nihilominus ad declinandum errandi in hua Iusmodi iudicio periculum , quod ab affectu satia suiliis solet proficisci contenti elle debebunt nea otium hoc arbitrio unius, duorum, aut trium Mqάi is ta & doctrina commendentur, quos unu quisque cum Superioris: approbatione elegetit; ielinquere, & in eis conquiescere, quod illi per--

sectilis & ad maiorem Christi Domini nostri gloatiam esse censebunt.

Interrogetur itaque, num placeat es statim si cuti dictum est bona sua distribuere; uel certe ' hum paratus sit ad huiusmodi distributionem , quan 'ocunq; exacto primo anno per Superiorem ei fuerit iniunctum. Α ' Aditibneantur , qudd post ingressum in domum nemo pecuniam apud se, nec apud amicum aliquem

16쪽

aliquem externum in eodem loco habitantem ha bere potest ; quin potius eam in pia opera dispenset, uel asseruandam ei tradat, cui cura huiusmodi domi commissa est: Qui quidem, quidquid unusquisq; seret, scribendum curabit; ut id sci ri possit, siquando scitu opus fuerit. Di Interrogentur itaque, num aliquam habeat pecu niam, & an eam dispensare ut dictum est) sint

contenti. . .

s Admoneantur iisdem , si ecclesiastici sint,qubdpostquam in Societatis corpus ut Prosessi, uel Coadiutores cooptati fuerint, nulla ecclesiastica beneficia possitnt retinere: & quod tempore pro, bationis post primum annum absolutum sui su perius diximus) quandocunque Superiori uisum fuerit, ea relinquere debent iuxta suam deuotio nem, uel ei, qui contulit, resignando, uel ad pia opera applicando, uel altociui dignis uiris, quiabus haec instrumenta sint acl Dei obsequium, co serri curando . Quod si consanguineis conserenit esse uiderentur, id non facient, nisi ab uno, duo bus, aut tribus ut superius dictum est in iudiacetur, quod id magis conueniat, δύ' ad maius Dei obsequium sit suturum. - δέ Cum autem comunicatio, quae cum amicis, dc sanguine iunctis uerbo, aut scripto fit, potius adquietis perturbationem, quam ad eorum, qui spiritui vacant, prosectum, praesertimin initijs,

17쪽

sacere soleat; Interrogentur, num contenti liue cum huiusmodi non communicare , nec litteras accipere, nec scribere; nisi aliqua occatrono S loeri i aliter videretur: Et quadru Domi fuerint, . num contenti sint, ut videantur linerae omnes Mouae ipsiis scribentur, & quas ipsi alqs laribent res, cui huiusmodi munus commissum est, cura relicta, ut eas det, uel non det, quemadmodumi in Domino nostro magis expedire Iudicabit. . Unusquisque eorum, qui SocictatemIngredi

untur, consilium illud Christi seq do; Qui

dimiserit patrem, &ceto existimet sibi patrem ,. matrem,sratres, & sorores, &quidqtud in mum do habebat, relinquendum : immo tibi diciturii existimet uerbum illud; Qui non odit patrem matrem, insuper & animam. suam, non potuit

meus este discipulu&.ET ita curanssum ei est, ut omnem carnis asse Oum erga sanguine iunctos exuat, acritualem couytat: eosque diligat eo solum amore , ciuem ordinata charitas exigit, ut qui mundo ac proprio amori mortuus, Christo Domino nostro soli uiuit, eumqtie loco parentum, fratrum,& rerum omnium habet . .

. Ad maiorem in spiritu prosectum, & praecipue' ad maiorem submissionem & humilitatori Pr

Priam Interrogetur, an contentus sit futurus,

ut omnes errores, & desectus ipsitus, & res quaecunqui

18쪽

unque , quae notatae in eo & obseruatae silerint , Superioribus per quem uis , qui extra confessi

nem ea acceperit, manifestentur. iNum etiam boni sit consulturus quod & ipse, S: quiuis alius facere debet ab alijs corrigi, & ad

aliorum correctionem iuuare; Ac num mani se

stare sese inuicem sint parati debito cum amore et charitate ad maiorem spiritus prosectum ; prae sertim ubi a Superiore, qui illorum curam gerit, fuerit ita praescriptum, aut interrogatum, ad maiorem Dei gloriam.' Praeterea antequam qui'uam in Domum, uel Collegium ingrediatur; uel postquam ingressus fuerit ; sex experimenta pnecipua , praeter alia multa de quibus ex parte in serius dicetur, requiaruntur. Poterunt ea tamen anteponi, S postponi & moderari, & aliquo in casu auctoritate Superioris , habita ratione persenarum, temporum,

et locoru, tu ceterorum, quae occurrerint, in alia permutari.

ro Primum est, in spiritualibus exercitijs mesem unum plus minus uersiri, id est, tum in examinanda conscientia, & anteacta uita recogitanda,&consessione generali facienda, ac peccatorum suorum meditatione: tum in contemplatione rerum ac mysteriorum Vitae, Mortis, Resurrectionis, & Ascensionis Christi Domini nostri ; tum etiam in oratione uocali de mentali iuxta culti D

19쪽

que captum, prout in Domino edocti sierint,i se'

exercere t i

ai Secundum est, lentire iri uno, vel pluribus Xe nodochijs per mensem alium, ibidem cibum c piendo,& dormiendo: vel per aliquam, vel plures

noras quotidie pro temporum, locorum, & per sonarum ratione auxilium & ministerium omnia sus aegris, & sanis prout iniunctum eis suerit. impendendo: ut magis sedemittant,& humiliet, ac eo veluti argumento demonstrent se prorsus ab hoc seculo eiusque pompis ac Vanitate recedere: v t omnino suo Creatori & Domino pro ipsorum salute crucifixo serviant. I a Tertium est, peregrinari mensem alium sine pecunia : immo suis temporibus ostiatim pro Christi amore mendicare; ut possint ad incoma, moditatem comedendi, & dormiendi assuefieri ratque adeo ut omni spe illa abiecta, quam in pecunijs, & rebus alijs creatis possent Constituere, integre vera cum fide et ardenti amore eam in suo Creatore S Domino constituant. Vel utrunque mensem ministerio Hospitalium, vel alicuius e THm , aut etiam utrunque peregrinationi, prout

superiori visum fuerit, impendent. Quartum est, post ingressim in domum omnicum diligentia & selicitudinἡ in varijs officijs a tectis & humilibus se exercere, bonum sui exemplum in omnibus exhibendo. lilitum

20쪽

a en, doqrinam Christianam, uel alia quo ei partem Pireros, dc alios, rudiores

mines publice, Vel priuatim, de prout occasio se ostulerit,& in domino commodius sum suerit, oti iuxta perlonarum prop0rtinnem docere . , at Sextum est, postquam in prisba H.nibus 'butiae .

cedincationis specimen praebuerint viterius

praedica uni vel conseruones audiendas, vel in viaeqque se exercend9m pi ' tempored, oc loco M omnium d spo q-: is i semiadum annum pr*hationis, quae sit in Domibus , ver Colles', , per sex menso omnes vacare huisi' odi sex ope rimentis debetix, & totidem alios' iuersis Ulprqbationibus impendent. poterula tamenἹlta. 1ex experimenta fieri vel in totum, vel cic parte to toprobationis tempore, ut aliquaqao naec, quando illa praecedant, Scnolassicis quident vel studiorum tempore, vel post ista a absoluta; habixa persenarum, locorum, & temporu ratio ne; prout in Pomino conuenire videbitur . Issud

tamen pmnino obseruabitur ; ut antequam Pr

v via yqin s*aepublica,licet noselemnia, emittat, duo anni experimentorum, & probationum ex plean;ur: dc Sςholasticis, studijs absolutis, prae-.. rex tempus, quo probantur, 't Scholastici approntati censeantur, tertius alius annus, antequam