장음표시 사용
211쪽
cunque de his rebus leguntur, ad generales istos titulos in systemate propositos sic debent referri, ut tamen interim spatium amplius subistis generalibus titulis relinquatur, quam sub aliis titulis lpecialioribus. E.g. Si lit tituluς de gemmis, ibi debet relinqui multorum solio rum spatium, ut quicquid de aliqua gemma legis notatu dignum, id ad illum generalem titulum scribas. Sic etiam de herbis, de arbori
Inter Mathematicas disciplinas primo loco occurrit Geometνω. 2, Anthmenta, in quibus disciplinis, L. C. vobis non valde prode
Tertio loco occurrit ita oramia, qua methodice tractauimus in Systemate nostro Astronomico, ad cuius marginem si illa adscri pueritis quae voletis annotare, utique opinor sufficiet; siquidem pauca annotaturi in hac materia estis, qui Polaticis rebus operam nauabitis.
post Astronomiam sequitur Astrologia, siue scietia de rebus fututis ex astrorum positu cognoscendis i quam disciplinam etiam risi magnopere , ut existimo, curabitis. Et, si quid omnino hic notandum foret,possit annotari ad titulos dispositos in ephemeridibus Origani. Deinceps sequitur cumra Graeraphica, quae admodum utilis est Politicae & Historiae studiosis, ita ut omnino debeant in ea multum annotare, quae vel vident vel legunt, vel audiunt, de variis mundi locis & regionibus. Est autem Geographiae pars duplex; generalis nempex specialis. Generalis partis tit las omnes methodice dispositos habetis in nostro Geographico systemare; &quia ad generalem istam doctrinam non multum estis notaturi, satis est si ad marginem notetis. In speciali vero parte,ubi de singulis mundi partibus & regionibus in specio est tractadum,
ista sunt assumenda adminicula: r, Theatrum Orteus, vel i - oratoris; & ad illas tabulas seu descriptiones tabularum, annotandum de singulis regionibus quod vis obseruare. Sed quia non urbium ibi est descriptio,ideo comparent sibi Studiosi Theatrum urbium, egregium sane opus,& ad margine, vel in charta pura inserta, notent ea,quae Obseruant, ita ut ibi annotata esse non videant.
Sed & Lexicon siue Dictionarium Historicu ac Geographicum valde ad hac rem proderit, ut nempe ad nomen regionis vel urbis an
notes ea, quae annotare cupis.
Post Geographiam sequitur Optica, in qua etiam non multum notabitis: si quid tamen
LOGICUM Occurret, poterit notari ad marginem ostii Compend t Optici. In Mnsicis non video quid sit magnopere notandum. Sequitur Geodesia, siue scientia de mesurandis rerum dimentionibus,ubi etiam notatione magna no est opus; Si quis aut omnino aliquid notatu dignum iudicabit, poterit annotare ad
marginem alicuius libri de his rebus scripti, ut sunt inprimis mechanica Hulpi, qui perspicue scripsit de mensura longitudinum, latitudinum, siue agrorum altitudinum, ut turtium,&profunditatum ut puteorum. Deinceps sequitur architectonica, in qua
subinde aliquid occurrere solet studiosis Politicis annotandum. Itaque breuiter possunt aliquo paruo volumine hos titulos Architectoni cos notare : De Architectonica in genere, atque adeo de architectis ta principalibus, quos Ingenianos vocant, quam administris, quos se ινει dicimus, qui sunt vel ferrarii, vel lignarii, vel caementarii. De Architectonica aeditio. toria in specie. De materia aedificiorum in genere. De ligniis ad aedificandiim aptis. De Camento, nempe tu: o. calce,lapidibus,lateribus. De forma aedificiorum in genere, di qui dem primo de forma pertinente ad necessita. tem & commoditatem. De aedificiis publicis. De aedificiis pertinentibus ad habitandum, s. ue de aedificiis togatis & tempore pacis praecipue valentibus. De aedificiis sacris. De curia.
De aedificio Scholae. De granatio publico. De aula magistratus. seu Principis. De stabulo publico. De aedificiis priuatis De aedificiis ad
bellum pertinentibus in genere. De arcibus. De munitionibus urbanis. De folia urbis. De mamibus. De vallo. De propugnaculis ad val. lum. De armamentario, de quae ad illud. De aedificiis bellicis extra munitionem, silue deo stris. De aedificiis nec ad neces litatem,necd sensionem perti iactibus, sed ad amoenitatem. De ornatu di splendore aedificiorum, siue quomodo ae scia extruenda sint, non tantum ad necessitatem & commoditatem, sed etiam ad splendorem & ornatum. Altera pars voluminis Architectonici est organica, siue mechan ca, de instrumentis, seu machinis variis, in qua parte hi tituli sussiciet: De machinis in genere, & de machinatoribus, seu machinarum fabris. De automatis, siue machinis per se & intus mobilibus ι atquaam eo etiam in specie de horologiis. De machi. nis externe motis in genere. De machinis sic seriis, seu quae scandendo mouentiir. Dema chinis spiritalibus, id est, talibus, quae vel ven. to, vel alio fiatu, nempe tollibus impellu ntur.
212쪽
De machinis aquaticis, id est, talibus, quae Mua impelluntur, atque adeo etiam de aquae-uctibus I de molis. De machinis tractoriis, Id est,iis,quae trahuntur vel ab equis vel ab ho minibus.
me evoluminιbin Locorum Communium in
aesciphnu real bus operatricibus. X Tolumen in disciplinis operatricib. est vel
V prudentiae,vel artis. E t prudentiae iterum vel rei giois,vel civilis. Volumen L. C. prudentiae religiosae, siue quod idem est. S. Geologiae, quae est prudelia ad salutem ammae petaueniendi, disponi debet eo titulorum ordine, quem monstrauimus in L. de 3. libro Theot. Nam primus liber habet titulos partim Theosophicos partim Pneumaticos. Icaque aut poterunt transscribi illi tituli in peculiare volumen, aus quae notanda sunt, ad marginem notari possunt. vel in pura charta
Prudentia ciuilis est vel generalis, vel speciallis. Generalis prudentia, primo est Ethi ἰ c ius titulos etiam disposuimus in Syst. Ethico. Itaque inde vel transscribi possunt, vel, quod
magis suaserim, ad marginem latiorem no. Lemur ea , quae in Ethicis notanda sunt.1 Idem suadeo de Oeoomieu. Cuius titulos
mnes disposuimus specialibus tame exceptis, ubi quilibet pro conditione eius loci, in quo familiam habiturus est, notabit ad usum suurn accommodata peculiari ad id volumine facto, in quo muli disponentur eodem plane ordine, quo dispositi sunt in generali Oeconomi.
ca, incipiendo nempe a persboarum s cietate
vi progrediendo ad potiessione domesticam. E. g. Si quis in Germania familiam habere
vellet, institueret volumen peculiare, in quo secudum ordinem titulorum generalium Oeconomicorum notaret speciales obseruatio innes quae ad Oeconomias in Germania pertinent, ut de uxore ducenda in Germania, de libetis educandis in Germania, de famulis in Germania conducendis,de possessione acquirenda in Germania,de agi cultura in Germariis,de mercaturain Germania, &c. Volumen locorum Paluorum sequitur quod
etiam esse debet vel generale,vel speciale. Generalis voluminis titulos iam duponimus in adornando Systemate Politico, quod bi benedicente Deo fuerit ab blutum, trabe-i bunt Politicae studiosi titulos methodicos N
plenos, secundum quos possint res politicas
Speciale Politicum volumen inan quo disponuntur L. C. speciales Sc particulares pertinentes ad Reip. statum in ista regione vel ut-be,in qua victurus eS. Quod volumen tam varium esse potest de multiplex, quam est forma Reipublicae: si enim vivas subabsoluta monarchia,habebis titulos de absoluta monarchia ordine dispositatos, sub quibus notes quae ad tuum usum pertinent. Sin vivas in tali regno,in quo sit mixta Aristocratia cum Monarchia, habebis titulos de mixta illa Monarchia dispositos. E. g. si quis vivat in Polonia, habebityolumen locorum communium pertinentium ad formam regiminis in Polonia, quod volumen distinguendum erit in duas partes. In priori parte specialis istius voluminis disiponentur tituli de regno Poloniae in uniueraso. E. g. i, de Rege Poloniae. 2, de electione regis, atque adeo de interregno. 3, de comitiis electoriis. 4, de iuramento regis. F,dein- uestitura regis. 6, de Senatoribus regnia,tque
adeo de Palatinis, Castellanis , Cancellario, Marescaldo,Capitaneis C. Alterum volume erit dς singulis regni prouinciis, primo quidem de primariis, nempe de Polonia maiori, minori, Lithuania, Russia, Vulinia,Borussia,Liuoniam c. Volumen Iurioisilentia, etiam debet esse vel generale,vel speciale. Generale volumen disponetur secundum
istos titulos, quos quidam ex auditoribus nostris nuper in tabula delineauit. Speciale volumen iuris debet continere titulos accommodatos ad ius speciale eius loci, in quo vivimus. E. g. qui vel Ict uiuere Dantisci, deberet securidum generales titulos norare ea, quae nostro iure municipati sunt recepta. Sic qui vivit in resno Poloniae, notabit titulos iuris generalis, ted ita, ut quae specialiter in isto regno usitata sunt, non vero quae in Romano imperio vel alibi,sub istis tit notet. Et sic de voluminibus Prudentiae: Volumen artis, est vel artis liberalis vel illiberalis, vel mixtae.
Ars liberalis vel est generalior, siue est de rerum normis & signis; & sic supra docuimus, quomodo ibi sunt colligendi L. C. vel est specialior, siue de rebus ipsis, ut est Medicina;&sic quomodo colligendi sint L. C. id non magnopere pertinet ad studiosos Politicae. In terini, si quid vel in diaeta, vel in motbis illis,
qui us es obnoxius, obseruare cupis, poteris
213쪽
id facile facete, paucis aliquot titulis, vel in seliola Salernitana, vel in institutio ibus Medicinae Fuchsit,aut pernelii dispositis.
Illiberalium de mixtarum artium volumina illarum artium studiosis relinquamus. Et sic de Locis communibus rerum uniueria
salium methodo sustentatum digestis: Metho do alphabetica disponentur L. C. duplici ra
Prima ratio est,s ad vocem rei illius de qua aliquid vis annotare in magno Lexico Cale. pini, vel ad marginem,uel pura charta Interia,
quod notare vis,annotes. Hanc ego rationem minus incommodam
existimo, tum quia nuntiI laboriosa videtur, tum etiam quia non facile aliqua res occurrit, cuius in cem non possis statim repelire. E. g.
obserua s aliquid de horologiis,tantum quaeris vocem hor et i, & ibi asserabis. Item legis aliquid de sipustura, quod cupis obseruare, tum
quaeris hanc vocem.&ibi annotas.
Valde autem utile est puram chartam interere singulis paginis Cale pini.& ne fiat nimis
crassus liber de incommodus, potest compin. gi in duos tomos. Quod si veto etiam hoc incommodum videatur,alia via adest, ut nempe ordine alphabetico notes res, & titulos alphabeticos duo
bas voluminibus describas , quorum unum sit ab A .ad, L.alterum ab I .ad si nem alphabeti. Notabis autem ordine ad talis voluminis
constructionem has cautelas: I, Nomana tan . tum notanda sinit,verba mittenda. 2, Nomina adiectiva omittenda sunt & tantum notanda substantiva. s, Nomina appellativa tantum notanda sinat, dc om ittenda propria, 4, Concreta referenda sunt ad abstracta, & derivata ad priinitiva. s, Synonyma ad unum titulum
reuocanda sunt6, Si nouatu rerum vocab la, C. g. arborum in India,&c. quae in Cale pinci non extant,ad titulos reserenda sunt, inserantur in seriem literarum. Specimen aliquod demus in litera A: Abbis ad Abbatia, Abdieatio. Abdomen, Ables, abiuratio, abominatio, abortus,abrotanu tD,absentia,absynthium,absolutio, abit inentia, abstractum, abundantia, abusus,abyssas acalanthrs,acanthis,acceleratio, ubi adde svnonyma, festinatio, properatio accentus, accidens, acceptio, accipiter, acclamatio,accola,sive finitimus, accommo
datio, accretio, accubatio, accuratio Ec accuratus, accusatio & accusator, acetum, acer, acrimonia,acerbitari acerra, a ruus, acerua
tio,acies,&c.Conferant haec studiosi cum Ca lepino, de videbunt quae Omissa sint,quae vero v M' LOCI cv Mnon; M ad horum imitationem vocabula ordine colligant. Hucuique de dispositione rerum uniuersali um: restat agamus de dispositione rerum singularium. Singularia. siue indiuidua,quae notamus, lut vel aliena, vel nostra. Aliena singularia sunt vel exemplificantia, vel non exemplificantia. Singularia exemplificantia voco, quae sunt imagines &excpla alicuius rei, siue praecepti uniuersalis traditi in certo aliquo Systemate disciplinae alicuius supra enumeratae. Omne autem lingulare exemplis cans pertinet vel ad contemplativam aliquam discipli.
Inter contemplatrices disciplinas quatuor sunt,ad quas exempla liue lingulatia exeinplificantia referri possitnt, nempe Nes ira. eumatica, Ira ua, o Architectim . Nam ad Metaphvsica, itemque ad Geometria, Arithameticam, Geodesam, &c. singularia exemplificantia non poteris referre. Quς ad operatrices disciplinas reseruntur. vel reseruntur ad prudentiam,vel ad artem.
Et ad prudentiam quidem vel religiosam,
siue S. Theologiami vel ciuilem,eamque vel generalem,nempe vel Ethicam, vel Oeconomicam, vel Politicam: vel specialem, nempe Iurisprudentiam.
Inter artes liberales sola est Medicina, ad qua
singularia exemplificantia possint referri. Atque ita plane statuant Auditores,errare Bodinum N alios, qui peculiaria volumina historica .sue,quod idem est. lingularium exc-plificantili in volunt constitui, cum tamen imis
possibile si singularia notari methodice, nisi
quatenus lunt imasines uniuersalium, atque adeo quatenus post uni referri ad titulos Sisi matum de rebus uniuersialibus dispositorum. Ita ut volumen Locorum communium historicorum sit volumen tuum Theolophicum,Pneumaticum, Physicum, Architectonicum, Theologicum, Ethicum, OeconomIcum,P liticum, luridicum, Medicum. Ad istorum autem voluminu titulos portet reserri omne id quod in historiis legis, E. g. legis historiam aliqua despectris, prout multae tales leguntur, non debes alibi notare qua in volumine P neumatico. Legis historiam miram de cane vel equo, non debes alibi notare quam in volumine Physico. Legis historiam
quae acciderit circa aedificia, vel arces, velo stra, notabis in Architectonico. Legis historiam aliquam sacram de martyribus dc eorum
214쪽
DE ADORNANDIS ET COconstantia, notabis in Theologico. Legis historiam di exemplum singularis temperantiae vel sortitudinis,notabis in voluine Ethico. Legis historiam de amore coniugali, de fausto vel infausto coniugio, de filio male educato, de diuitiis mire acquisitis, Ecc. notabis in Oeconomicis. Legis historiam de principis inaugurat lone,coroatione, de tributis & exacti
onibus,de mutata Rei p. forma, de tyrannide, de bello, Ecc. notabis in volumine Politico. Legis speciales casus de haereditatibus, de testamentis,de actionibus in iudicio & soro, notabis in volumine Iuridico. Legis denique historia Sc exemplum de mirabilibus morbis, aut mirabili cura, notabis in volumine Medico.
Et nihil etiam cst quod Bodinus dicit, esse
peculiariter notanda consilia cia. 9s D. Nam dicta proprie ad uniuers lia pertinebunt, si sint sententiae notabiles, ut de contilia: haec enim vel erunt canon, vel dabunt canonem nouu indisciplina uniuersali. Et si forte dicta, vel consilia sint singularia pertinebunt tamen ad uniuersalia praecepta,perinde ut facta,sic ut penitus superuacaneum tuturum sit peculiari. bus voluminibus ista distinguere. Iustus Liplius in centuria epistolarum 6 I. vult quatuor volumina locorum historicoruconstitui, ut nempe primum sis memorabitium,
alterum ramabam, Iratium rambum, quartum moratium.
Sed quod ad memorabilia attinet, existi. marim nihil esse notandum quod non sit memorabile : siquidem supra praecepimus in Lo-Cos communes reserendum esse id tantum, quod dignum est memoria. Itaque memorabilium erunt omnia volumina L. C. quaecum
Si quis dicat, Lipsium per memorabilia intellexi ste summe memorabasea de admirandi in primis, ut quidem se etiam explicat, respondeo, talibus peculiare volumen methodicum posse nec tribui,necesse nccesse. Non potest tribui, quia memorabilia sunt in omnibus supra enumeratis disciplinis: quale autem illud methodicum volumen est futurum, in quo decem ad miti imum disciplinarum tituli sunt disponendi. Nec necesse est memorabilia peculiari vo- Itimine c loquor de method ico,non de aduer arici notari, sed possunt ista memorabilia &summe admiranda aliqua nota in volumine insigniri,ut nempe tinctura rubella, aut viridi, marium cum indice appingas, aut etiam sole Iunam,& ita facile poteris summe admiranda a minus admirandis distinguere, sub quoli. Dei methodico titulo. LLI c. Loc Is COMMvNIB. 8 Nec probo sententiam Lipsit de rituali volumine. propter eande causam i quia oriretur magna titulorum confusio c disciplinarum si omnia ritualia peculiari volumine notanda forent. Sunt enim ritualia, pneumatica; viritus Ec ceremoniae,quae obseruantur in adiuratione Daemonum, &C. Sunt multa ritualia Architectonica quae ad aedificia pertinent.Sut multa ritualia Theologica, viritus sacrificiorum, expiationis peccatorum, Ecc. & omnesceremoniae.Sunt Ceremonialia Ethica, Ε .g.ritualia ciuilitatis morum, ritualia liberalitatis Ec hospitalitatis in conuiuiis. Sunt ritualia oeconomica, ut nuptiae, vestes; item supellectilis domesticae, de plura alia. Sunt etiam ritualia multa politica, ut ritualia regum δc inaugurationis eorum, spectacula, triumphi, funera. Sicut ergo omnium illarum disciplinarum titulos in unum volumen velle digerere, non est methodicos locos scribere: ita etiam ritualia ista omnia unci volumine methodico
comprehendi non possunt. Quod de ciuili volumine, seu politico dicit Lipsius de de morali, id recte monet; sed non recte facit,quod oeconomicam,quod Theosophiam quod Pneumaticam,quod alia Omit Iar, qu T ante enumerauimuς, ita ut plane sim
in hac sententia, Lipsium, si proprium suum consilium est secutus, potius aduersiaria volumina historica, quam methodica habui lle. Porro, quaecunque legis singularia exemplificantia. ea sunt vel virtutum dc vitiorum exempla,in istis nempe disciplinis, ubi de virtutibus Ec vitiis agitur,vel sunt exempla cano num. Ita ut oporteat eum, qui historias cum fructu notare volet, canoncs quoque habere
dispositos in omnibus disciplinis, ad quas historias diximus esse referendas. Et sic de lingularibus exemplificantibus: Non exemplificantia singularia. vel ad pcrs nas pertinent, vel ad loca. Quae ad loca pertinent, poterunt vel ad Geographicum volumen notari,vel,si ibi non possint, ad nomen istius loci in Lerico geographico. Quae de personis leguntur non exemplificantia ad nomen istius personae, in Lexico etiam notanda sunt. Et sic de singularibus alienis: singularia tua sunt ea,quae nec legis nec audis,sed in persona tua dc rebus tuis experiris. Eaque etiam sunt vel exemplificantia, vel non exemplificantia. Exempli fieantia ea sunt. quae singviariter Obseruas in persona tua, vel domestici tui ali-
215쪽
CON si LIvM LOCI CVM cuius vel familiaris aut consanguinei, quae quidem etiam referenda sunt ad distincta volumina, perinde ut ista quae lepis in historiis. Neque enim in alienis diligentiores esse debemus,quam in propriis annotandis exemplis. Non exemplificantia sinsularia tua pertinent vel ad rationes, siue calculum acceptOrum & expensorum domesticorum, vel perti- nent ad qualitates, actiones,aut passiones, vel tuas,vel alicuius domestici tui. Liber, seu volumen rationum domesticarum disponitur secundum annos,mcnses ocdies,ita ut in una facie paginae acceptae. in ali in scribantur expensa. Qualitates, actiones & passiones personarum dc rerum domesticarum. e. g. quado uxorem duxeris, nuptias celebraueris, quado tibi natus si filius,qui susceptores fuerint, peculiari volumine nocentur, secundum ordinem etiam temporis. Atque haec sunt omnia volumina,vi spero, di simul etiam omnes Locorum communium species,quibus res omnes tam uniuersales quasingulares utiliter a nobis notari possunt.
T Tveusque de Locis communibus rerum A tam uniuersalium, quam singularium: se. quitur ut agamus de Locis communibus ver
Loci commun es verborum vel sunt simplicium, vel commactorum,sive piri assium. Loci communes verborum simplicium disponuntur,vel Ordine rerum,uel ordine alpha. boico.
Ordine rerum disponuntur vocabula sim.plicia, quando ad titulos rerum per singulas disciplinas dispositarum primo omnium monetur de uomine, seu vocabulo rei, ita ut primo eius proprietas indicetur, deinde synony- 'ma eius praecipua colligantur id quod in praecipuis rebus breuiter fieri potest, ut non ne-eesse sit conficere vocabulorum simplicium
volumen distin tun a volumin F rum.
Ordine alphabetico ita disponentur L. C. vocabulorum simplicium, ut si quid singulare
legas de aliqua voce, breuiter annotes ad Le. xicon Calepini. Tantam de locis vocabulorum simplicium: sequuntur loci vocabulorum Coniunctorum.
siue phrasium, qui etiam dupliciter disponi
pollunt, vel secundum ordinem rerum,uel E. cundum orda ncm alphabeti. Secundum ordinem rerum L. C.F- sunt vel laxiores,vel contrainores.
Laxioles L. C. phrasium plane sequuntvit
ordinem ipsarum rerum uniuersalium. Nam signum sequitur ordinem eius, cuius est si gnum, non secus ae umbra sequitur corpusa
Itaque aut tot sunt consuenda volunphrasium, quot diximus esse conficiendrum uniuertalium, aut in aliqua parte pati voluminis rerum relinquendum est tant spatii, ut quae de re illa sonant elegantiores phrases, possis ibidem asscribere. E.g. in volo. mine generalissimo praecognitorum Utulus realis est de studiis literarus bi in aliquo chartae spatio elegantissimae phrases post ent annotari sub titulo studendι ι ut est : MUistitaυέ Menum tinxere succo BOIrinarum, &c. Sic in voluminisTneosophico titulus est deprouidentia Dei ibi breuiter possent annotati elegatiores phrasis, quae exprimunt Dei prouidentiam. Sic in v lumine pneumatico titulus est de cura angelia, de qua elegantiores phrases essent asscriben. dae.& ita per reliqua omnia volumina In volvamine politico titulus est de letatione or letinnubi phrases elegantes separato spacio anniat δrensuri ut legationem obire de quae sunt simules. . Contractior ratio Locorum comitiuin quibus phrases annotantur, hoc modo ἔset institui. Quia quicquid homo loquitur vel stribis, id omne eo pertinet, ut vel res aliqua
declaretur, vel ut aliquid quod in ipso homune inest,significetur. Et vero declaratio rerum rerum ordine pendeat, &tam sit varia quam rem insa; ideo omissis phrasibus persnentibus ad declarationem rerum, confii: endum foret volumen phrasium, quilius ea significantur quae sunt in nomine. Quicquid autem est in homine,id pertinet vel ad mentem, siue inteIlectum hominis, vel ad memoriain,vel ad voluntatem dc affectui vel ad loquelam & scriptionem, vel deniqad risum& fletum. Haec ergo omnia uno volumine pocomprehendi, quod volumen certis partibus distingueretur. Prima pars esset de phrasibus significantibus mentem hominis. Et quia mentis humanae tres sunt tunctiones,nempe επηebensio plex nuntia Acili ursus,ideo alter titulus esset
de phrasibus pertinentibus ad apprehensio nem simplicium,cuius hi essent tiruli: Co tangi. Indagandi. Noscendi. Explicandi. phrases uniuersitatis. Phrasis particularitatis.
216쪽
DE ADORNANDIS ET COSingularitatis. Causationis,sive autorem esse. Occasionis & opportunitatis. Impulsionis ad aliquid agendum. Vsus. Abusus. Productum esse, seu, profectum esse ab aliquo. Destinatu esse. Destinandi. Capacem esse. Accidere. Proprium esse. Integrum esse. Mutilum esse. Partem rei esse. Adiunctum esse. Obiectum esse. Circumstare. Comitari. Antecedcre. Consequi. Describendi. Desiniendi.Diuiden-dLCognatum dc simile esse. Distinguendi. Pugnandi. Ad secundam mentis operationem, siue sententiam pertincrent bx phrases: Categorice proponere. Assirmare. Negare. Cum conis ditione proponere. Limitare dc restringere. Proprie proponerc. Figurate proponere. Tettia mentis functio, siue dii cursus,est vel syllogismus, vel methodus. Ad syllogismet natu tituli perti nerent: Ratiocinari. Probare. Inferre dc concludere. Confirmare dc conuincere.Refutare. Approbare de alsentiri. Improbare re dissentire. Te stari & testimonium dare. Vtrinque constringere. Opinari. Certo scire. Ad oculum demostrare. Disputare. Coniectare. Altercari. Sophisticari de argutias mouere, atque adeo fallacias struere. Argutias animad-ucri re dc dissoluere. Ad methodum isti tituli pertinent: ordi. nare de disponere. Rem totam complecti. Quae ad rem pertinent explicare. Abbreuiare.
Euagari Perturbare ordinem rerum.
Illi tituli praecipue sunt phrasium pertinentium ad mentem: tituli phrasium pertinentium ad memoriam hi essent: Bona memoria esse. Meminisse. In mente venire dc recordari. Immemore esse. Obliuisci & Obliuiosum esse. Sequuntur tituli phrasium pertinentium ad voluntatem de allectum, qui latissime omnium patent.
Tituli phrasium pertinentium ad animi de voluntatis affectiones, sunt uci generales vel speciales. Generales tituli fiunt: Affectum esse. Commoueri. Non commoueri. Velle. Nolle. Mira.ri. Constantem esse in affectu. Levem esse in affectu. In specie affectus sunt, vel primi vel orti. Primi affectus sunt vel quoad nos,vel quoad alium. Affectus quoad nos iterum vel gratus, vel ingratus est. aettuli gratorum affectuum sunt: Laetandi. Placendi. Sperangi. Cupiendi. Exoptandi. A ffectandi F iduc .LLIC. Loc Is COMMvNIB. 83 Astectus quoad nos ingrati, habent hos tit. Tristandi. Sollicitudinis de curae. Irae. Porniis tentiae. Desiderii. Expectationis. Displicetiae. Indignationis. Desperationis. A ffectus ad alios etiam est vel gratus vel in
Grati affectus sunt hi tituli: Amoris. Fauoris de gratiae. Reconciliationis. Consolationis. Gratulationis. Blanditiarum. . Affectus i ngrati ad aliouaabent hos titulos: Odii. Contemptus. Terroris de minarum. Accusationis de reprehensionis. Suspicionis. Laesionis. Iniidiarum. Criminationis. i. Affectus ortus vel est ex virtute de vitio, vel ex virtutum unione, vel dissensu. Affectus ortus ex virtute de vitio, vel est impersectior vel persectior. Impet sectioris sunt hi tituli: Misericordiae. Immisericordis. Immunitatis ab inuidia. Inuidiae. simulationis. Neglectus laudis de
aemulationis. Poenitentiq. Impinnitetiae. Continentiae. Tolerant . In continentiae. Obstinatiae. Mollitiei. Immunitatis a suspitione. Suspitionis. Persectiorum affectuum tituli sunt: Prudc-tiq. Imprudentiae,atque adeo praecipitantiae5 temeritatis. Iustitiae generalis. Iniustitiae. Temperantiae. Abstinentiae. Voracitatis. Sobrietatis. Bibacitatas de ebrietatis. Castitatis. Libidinis. Contentum esse rcbus suis. Nimiae cupiditatis. Appetentiae honoris de modestiae. Ambitionis. Neglectus honorum. Magnanimitatis. Superbiae. Pusillana initatis circa res magnas. inquabilis animi Insolentiae de lasciuiae. btuporis. Sedulitatis ae diligentiae. Nimiae diligentiae. Ignaviae. Infidelitatis in officio. Animositatis in rebus aduersis dc in perserendis doloribus. In patientiae de abiectionis animi Fortitudinis in te bellica. Audaciae. Timiditatis. Iustitiae distribuentis cuiq; quod suum est. In iustitiae nemini tribuentis quod suum est. Obseruantiae erga superiores. Obedientiae. Irreuerentiae. Inobedientiae. Grati tu .dinis atque adeo agnitionis beMusicii. Memoriae beneficii. Contestationis beneficii. Compensationis beneficii. Ingratitudinis non agniti,nec redditi beneficii. Nemini detrahe-di. Calumniae de conuitii. Laudis nimiae. Boni contractus. Mali contractus de fraudis. Oisei-ositatis,atque adeo ossicii deierendi. In osse i-ositatis de ossicium denegandi. Liberalitatis, Prodigalitatis. Auaritiae. Magnificentiae. L xus. Sordium in magnis opibus. Eleemosynae. Durities erga pauperes. Hospitalitatis. Inlimspitalitatas. Comitatis, atque adeo humanita
217쪽
dio CoNs I L I V 3 vis, facilitatis, affabilitatis, excipiendi alios. Communicandi de colloquendi cum aliis. Di mittendi a se alios. Nimii studii placendi aliis. Morositatis & austetitatis. Urbanitatis.& fa
cetiarum mouendarum de serendarum. Scurrilitatis. R usticitatis. Mansnetudinis. Iracun. diae. Lentitudinis. Studii tranquillitatis. Studii turbarum. Veracitatis. Mendacii. Simulationis. Dissimulationis. Taciturnitatis. Loquacitatis Ciuilitatis Inciuilitati . Gravitatis Levitatis.
Ex virtutum inter sese unione vel dissolutione oriritur hi tituli: Amicitiae. Amicitia initae. Amicitiae durantis. Amicitiae honestae. Amicitiae utilis. Amicitiae iucundae. Inimicitiae. S e de affectibus animi & voluntatis, sequii . tui tituli pertinetes ad significatione affethuuseu loquelam, quae est vel prima, vel orta.
Prima loquela est quae lingua & ore fit.
Et haec vel absolute consideratur, vel cum certo respectu ad alium.
Abiblute considerata habet hos titulos: Lo . quendi, sermocinandi, dicendi. Inculcandi, seu repetendi. Clamandi. Effutiendi. Obstre pendioc obtundendi. Vera dicendi .Falsa dice di & fabulandi. Interloquendi Respondendi. Recantandi. Verbis exaggerandi. Verbis mi
Respective considerata loquela habet hostitulos. Breuiter loquendi. Prolixe loquendi. Eleganter loquendi. Graviter loquendi. Blandiendi. Compellandi oc salutandi. Narrandi &nuntiandi Iubendi de mandandi. Prohibendi. Promittendi. Suadendi Dissiuadendi. Hortandi. Dehortandi Fatendi. Dim tendi. Vulgo rumor est. Rumor m spargendi. Tacendi. Obmutescendi. Loquela orta, seu scriptio habet hos titillos:
An notare. Scr:bcre ad alium. Scribere epistolam. Saepe scribere. Raro scribere. Literarum
redditarum. Respondendi ad literis Literaruintermissarum.
Restat in homine risus it fletus,cuius hi s ut
tituli: Ridendi. Cachinnandi. Irrid cndi. Sar smi. Lacivmandi. Deplorandi.
Sic de colligendis phrasibus spectantibus adsignificanda ea,quae sunt in homine. Quod
si quis plenius volumen exprimcdarum earurerum quae lunt in homine, conficere velit, Nnon tantum ea notare, quae sunt in homine,
qua homo est, sed etiam ea quae sunt in homine quatenus est corpus vivum & animal, it hoc modo procedat ,& sic partiatur titulos. Quicquid est in homine, est vel quatenus est corpus vivum: vel quatenus animal, vel quatenus homin
Corpus vivum consideratur vel ratione ma.
teriae, de sic habet titulos: Teperam crati corporis. Staturae corporis Pulcritudinis. Roboris. Agilitatis. Ratione animae nota haut titulos. Ratione totius compositi, siue proprietatucorporis uiui,tituli pertinent ves ad vitain, vel ad sanitatem,vel ad nutri tionem, vel ad acci tionem, vel denique ad foecunditatem. Ad vitam pertinent hi tituli: Viuendi. Inafante esse. Puerit esse. Adolescere. Iuvenesce. re. Vir si est e. senescere. Decrepitu esse. Mori. Ad sanitatem pertinet hi tituli: Sanum este, Omnibus membris integrum esse. Vegetum esse. Morbos Messe. AEgrotare. Ad nutritionem pertinet hi tituli. Nutriit
Nutrimento esse. Edere. Bibere. Benz concoquere in ventriculo. B0num sanguinem generare. Pinguescere. Exercere. Sudare, &c Non nutriri siue laborare ααζοφία, atque adeo tabescere.
Ad accretione phrtinet hi tituli: Crescere. FIocreicere,atque adeo paruu vel magnu esse Ad sicunditatem pertinent hi tituli: Generare.Concipi in utero de serinari in uteio.Gestare in utero di gravidam esse. Parere. Obstetricari. Nasci. Postea sequuntur tituli pertinentes ad ea, quae stit hominis, quatenus animal est. Affecti- .
Ones autem animalis vellunt primae, vel ortae
primis. Piimae sunt tensus, appetitus, loco motiua de respiratio
Ad sensum pertinent iiiiiiiij it Sentiendi.
sensibus expositum esse. Sensus communiς. Imaginatio de phantalia. Memoria quem titulum ad hominem retulimus. Videre. Oculos tales vel tales habere. Caecum esse. Audire. Aures tales vel tales habere. Surdum este. Olfacere, seu odorari. Fragrans esse, si ite bene olere. Foete . Nares tales vel tales habere. Odoris
expertem esse. Gustare. Sapere. Inspidsi esse. Lingua tali vel tali esse. Vacare gustatu. Tangere. Palpabile esse atque adeo molle vel dum. Post lentum sequitur appetitus, qui est vel cupiditaς vel allectus. i Ad cupiditatem pertinent hi tituli: Esurire Fame laborare. Sitire. Siti laborare. Libidinosum est e. Venercum est e.
Tituli affectuum relati sunt ad hominem. Adlocomotiua pertinent hi tituli cringredi.
Volare.Natare. Reptare. Ire pedibus. Ire equo. Ire curru. Ire nauibus. stare. Iacere. sedere.
Cubare. Surgere. Delabi. Decidere. Demitst. Descendere. Ascendere. Capite nutari. Oculis nutari.
218쪽
DE AD ORNANDIs ET ECIis nutari. Brachia vibrare. Verberare. Percutere. Vulnerare,&c. Saltare. Deambulare.
Ad respirationem & pulsum pertinent hi
tituli: Respirare. Attrahere in pulmones. Restigerare cor. Expirare. Dissiculter respirare. Plane non respirare. Micare seu pulsum habere. Dilatatio pulsus. Contractio pulsus. Pulsus vehemens. Pulsus remissus. Pulsus aequalis. Pulsus inaequalis. Tituli de ortis affectionibus animalis,nem- pede vigilia, somno de inton in iis sunt hi: Vigilare. Vigilantem esse. Vigilare interdiu. Vigilare nolita, seu lucubrare. Propendere ad somnuci somnolentum esse. Leuiter dormire. Altum dormire. Cubitum ire. Somniare. Excitare a somno Surgere cubi tu.
Tituli qui pertinent ad hominem, qua homo est,ante sunt expositi. Et sic de phrasibus ad methodum reuocandis phrases serie alphabetica disponetur duabus rationibus; prior est, ut inserta charta pura in te con Calepini. ad voces simplices addas phrases, seu voces Conmitistas. E.g. ad vocet Hori, in Calcpino poteris omnes phrases ac scribere elegantiores, vi cst,fat urit rebus humanis eximi, d C.
Altera ratio est secundum ordinem alphabeti ex Lexico isto eas voces, ad quas phrases, tanqua ad titulos reuocari possiant & debent. in peculiare volumen describere, hoc modo;
Abbreuiania. Abdicandi. Abducendi. Abeundi. cerraias. Abhorrendi. Aiaciendι. Abiudicandi. Abiuganda. Absurandi. Abiae audi. Ablegandi. Abliguriendi. Abluendγ. Abnegandi. Abominadi. AbortiendF. Abradendi. Abripiendi. Abrumpendi. Abseerindi. Absiodendi. Ab Uranis. Absentiae. Abso- ω onis. AMoriania. Abstergendi. Abstinendi. AL- trahendi. Abumtin I, Ecc. Qui modus ut recte teneri possit ad exemplum iam datum in litera I A; cae cauzclae notandae sunt: i. Omittis in serie vocum omnes particulas seu omnes partes indeclinabiles, octamen sumis nomina& verba. Saepius autem verba,quam nomina. 2,In nominibus omittis
omnia propria. 3, Cum abstractis coniungis concreta, atque adeo sumis sola substantiva nomina, nulla adiectiva. 4, Deriuata&diminutiva refers ad primitiva. s. Verba non includentia certi nominis significationem non semis. 6, Generalissima & maxime ambigua vocabula no sumis. 7,Inustata etiam omittis. S. Figurata item reducis ad propria. 9, Composita sub simplicibus pones, scilicet ea quae eandem eum simplici habent significationem. Io, Synonyma ad synonVma refer. . II, L Li C. LOCI s COMMVNIB. , a Saepe unum tantia est vocabulum quod phrases plures non admittit. Vt Pandiculari Osciutari,S c. H, Gradus resera ad absoluta. Vt, Vehementer dolere; resers ad Dolere
Estat nobis tertium membrum consilii - - nostri, nempe de subtitulis titulorum, in
Subtituli illi vel sunt titulorum realium, vel verbalium. Subtituli realium quomodo disponi debeant,accurato docuimus in methodo formandorum studiorum, tabula G : ubi tamen hanc addimus admonitionem itulum omnem esse vel perfecti metra persecti Mematis. Si titulus sit thema perfectum,subtituli disponi debent secundum explicationem persccti thematis. c. g. si titulus sit homo, disponis sublitulos seeundum canones tractandi hominis in Gumnasio Logico traditos. Si vero titulus sit in iam, dic ponis subtitulos secudum canones thematis imperfecti collectivi,& sic ctiam in accidenti
Sunt autem sublituli isti vel pleni, vel con.
Pleni explicantur in dicta tabula. Contracti subtituli sunt, quando tantum duos de quaque re subtitulos ponis, quod iudico esse utile propter breuitatem, quorum prior cotinet rei explicationem: E.g. sub titulo Mundin, poneres statim eXplicatio mundi.& scriberes omnia quae huc pertinent, causas, effecta,cognata, Fec. siue subtitulis. Alter titulus esset euotiones siue Controurasia de re; Vt, duaestionesiae Grundo &C. Sic de subtitulis rerum: Subtituli verborum& inprimis pli rasium,sunt duplices. Primi subtituli indicant an phrasis aliqua sit Asiatica, an Laconica, quod notari potest per litera Ade L. ad phrasin addita, & potest capi iudicium de hac re ex autore in quo phrasin legis. Alterum genus sublitulorum in phrasibus est,an phrasis sit familiaris & epistolica, siue hui nil isde mediocris,quod notas per .an vero grandis, quod notas per G. Grandis vero iteruest vel oratoria,quod notas per in vel historica qynotas per Π,vel Poetica,quod notas per P. E t haec quidem sunt quae de Locis Communibus hoc tempore potuimus per diuinum t
uorem auditoribus nostris communicare.
219쪽
gula praecepta vel seriem capitum, di tabuIarum praefixarum. Nam tabulae nihil aliud sunt, quam tituli Locorum Communium Logicorum,quoad praecepta. Alterum volumen L C. Logicum, eritvo lumen usias, quod illi iidem quibus haec communicamus, peculiare ut conficiant, non magnopere suadeo. Sumant Looeam,& inserta pura charta idem faciant, quod iam dixi de Locis communibus praeceptorum faciendum. Vel etiam . quia plenius in priuatis praelectionibus omnia tradidi, sumant istas praelemones,& vel ad marginem vel in charta pura inserta notent quς notatione digna fiun t. E.g. Si quid legatur de L. C. apud alios, vel audiant singularia, noteat ad has ipsas ii Ostras praelectiones. Si quid de ratione formandorum studiorum, siue discendi, notent ad nostrasTabulas nuper editas,quas tanquam partes Gymnasio Logico curent assui, vel praelectionibus hisce priuatis. Non vero tantum ista, quae de praeceptis hisce M canonibus Gymnasii Logici legent, annotabut in hoc volumine, sed inprimis letant parari hoc volumen pro exemplis ususLogici. E. g. Si quod legant egregium exemplum tractati thematis simplicis perfecti, notent ubi illud exemplum exteti se de thematibus imis perfectis, sic de acutis di utationibus, se de
dextris resolutionibus autorum annotabunt studiosi exempla praeclara, ut possint cum iis, quae antea ibi habent conferre. atque ita usum diuinae artis per totam suam vitam fouere. Vtrumque autem Volumen hoc Logicum.
etiam distingui potest in partes, ut posteriori
parte annotentur autores veteres & recentes,
qui vel de praeceptis, vel de via Logicae seripserunt. Sic de tribus voluminibus, nempe volumine generalissimorum praecognitorum, de volumine praeceptorum Logicorum, de volumine usus Logicit sequitur quartum volumen, nempe praeceptorum Rhetoricorum, quod etiam nullum peculiare vobis conficietis. Sumite Sustema Rhetoricum, quod Deo bene. dicente pertexemus, de si quid aliquando oc curret, quod ibi non extet, vel ad marginem, vel inserta pura charta adiicite, sequentes ean dem methodum quani nos tenuimus. Quintum volumen erit Gymnasii,siue usus Rhetorici, seu exercitationis eloquetiae, quod vel sit oratorium vel epistolare. oratorium voco, in quo notari debentea, quq ad stilum orationibus conuenientem per
Et hoc volumen iterum duplex esse debet, ita ut prius sit volumen formularum Oratoriarum, de quibus in Rhetoricis, Deci dante, ple, ne dicetur. Posterius yolume duas debet con- inere partes, quarum priori notandae sunt descriptiones, hypotyposses, itemque laudes &vituperationes, tam rerum quam petionarum passim ex autoribus collectae. Posterior pars corinere debet exempla pulcrorum exordio rum; item pulcrarum perorationum, passim etiam ex autoribus collectarum. In fine vero debent annotari nomina oratorum veterum re recentium, qui de diuersis matellis orationes scripserunt. istiseum volumen erit, quod accommoda2 tum est ad Epistolas scribendas,atque adeo e iam ad familiarem sermonem , di betque ita subdiuidi,vi oratorium volumen. Vtrumque autem tam oratorium , qua a
Epistolicum distincta paginarum lateta, oue spatia continere deber, licut in uno spatio di.
midiatae paginae annotentur ea, quae ad Asiaticas orationes & epistolas pertinendi In altero vero spatio ea, quae pertinent ad orationes Ecepistolas magis iam Atticas de Laconicas, at adeo breuiores & neruosiorest de quibus mmnibus alacrius videbitur in Rhetorico Syste;
Poeticum volumen etiam vel ad praecepta accommodabitur, vel ad usum, eodem modo quo Rhetoricum; qua de re nihil necesse est apud eos prolixius agere, quos scio Poetas
'DO s et adornata volumina L. C. pertinentium ad normas rerum vel intelligedarum, vel eloquendarum, accedi debet ad adornanda volumina Locorum communium indiscit linis res ipsas docentibus. Tot enim esse vo-umina debent distincta, quot sunt disciplinaei quod etsi ab initio praesupposuerimus, tamen
Est autem volumen Locorum communium realium vel ordinatum, & digestum naturali methodo rerum,uel ordine alphabetario con
220쪽
. DE ADORNANDIS ET E lDe priori hoc loco agimus, de ad illud pertinet hoc quod modo diximus.debere pro singulis disciplinis singula Locoru communium
volumina parari. De alphabetario autem tum dicturi sumus quado absoluerimus primatiam hanc de secundum naturae ordinem iactam locorum communium designationem. Est ergo omne volumen disciplinae realis, vel contemplativum vel operativum, prout omnas disciplina e It vel contemplatrix vel O.
Inter volumina contemplativa primum est quod ad primam disciplinam pes tinet,nem pead Thrasiphiam, sime primam sapientiam, quae est de Deo , tanquam essentia prima & sita plicissima. Ne cui mirum videatur, nos distinguere in tabula edita, de hoc etiam loco Theosophiam& Theologiam, idcirco breuiter nostrae sententiae rationes exponemus. Prima auteni ratio haec est quia Dei notitia est generalior, litavi in Theologia ecial ter dicta, sola & per letractati debeat; siquidem non tantuni ad bonum spirituale, quod solum Theologiae, tanquam fine situm proprium spectat, notitia Dei pertinet, sed etiam ad bonum naturale & mois Tale. Ita ut nemo posit esse vel Physicus vel Ethicus perfectus, cui ignota sit prima essentia, di primum principiti rerum naturaliu& mo. ralium, videlicet Deus. Cum ergo pati ter ad Philosophiam & Theologia notitia Dei pertineat. & cum principia disciplinarum Philoso phicarum no minus pendeant a primo bono raecepta Theologiae, ideo necessaricia-sciplina generalis supra Philosophiam ec Theologiam specialiter dictas, constitui debet, qua TDeo ophiam dicimus. r, Theologia oriciabier ibi, per se & s .i naturaeit operatrix: habet enim pro fine assecutione v:tae aeternae,
quod Apostolus testatur ad Philip. r. inquiens: eramini salute vegram. & larius id deinostra-u imus ab initio Systematis Theologici. Curri ergo sit operatrix disciplitia non potest tota versari in contemplatione Dei. sed potius de . het vellati in illis mediis quae Deus ordinauit, ut nos ad tautem ducant i ut est agnitio miseriae: Item, liberatio per Christum facta, dere- generatio nostri ac bona opera. Dei autem notitia est tam ampla, yt peculiarem plane disciplinam εἰ integram requirat, S Omnis operatrix disciplina mutuatur sua principia ab ali. qua contemplatrice. Cum ergo Theolygia sit operatrix disciplina,vtique etiam mutuabitur
suum principium,videlicet doctrinam de Deo ab aliqua superiori di contemplatrice discipli- .LIC. L cIs COMMvvi,. itna, nempe a Theosophia. Si quis dicat, Deum
non posse aliter cognosci, quam o Sacris litearis.ideo istam doctrinam pertinere adTheoIologiam: respondeo, plurima esse in sacris lit ris. quae no pertinent ad Theologia specialiter dictam, sed ad alias disciplinas, quod etiam in GymnasoLogico latius exposuimus,circa doctrina de usu methodi. Si quis porro dicarimnosophos mbustire de Deo, arisarum G habere vera notuum Dei, ideo ad Philosophia ista no pertinere Resp. r.nec id me velle,ut ad Phlosophia specialiter sic dicti, i sta tractatio pertineat,1 dconstituere Theolophiam lsupra Philosophia, quod ex tabula apparet. Nec sequatur: Eiἷrier P kil otii ac Grapti m n. bane ni 2 Eν - ω λιαι non Lbet. Nam con stitutio discipi maeno ex hominu imbecillitatibus,sed ex reru natura aest mari debet.Deniq; si quis dicat.ipsum nome Thes tae, indicare. qaod de Deo ex pro . Diso ibi sit tractandu. Respcirr. vocabulu The logiae,inde natum esse,quod Philqsophi veta de Deo doctrina olim non tradidissent, nec supi a Philosophiam tale aliquam disciplina constitueret; ideo doctores oe ductores a ternae salutis necessario in se recepisseduplex onus: r, ut de principio primo aeternae salutis,uidet de vero Deo homines erudiret, postea media mon strarent, quae Deus ordinat et & proposui siet hominibus ad saluic consequenda. A priori ergo illo, nepe a principio aeternae salutis primo; ortum es Theologi nomen de hueuit semper reicium, neq; nos cupimus illud abrogare. sed tantum ea di si inguere,quae distinguenda sun . Interim, si Sotisolo a, seu Uci s D edi boni 1 rausia diceretur, denominatici fieret ab ipso
fine de mediis. Propono mea sententia; qui ea
non vult amplect6poterit sua retinere. Quicquid iacio, facio propter methodu & ordinε. Partes huius disciplinae duae constitui possunt: i, de Deo: altera, de patefacti e Dei. Tituli primae partis sunt. I, De Theo phra. 2.Dei essentia. 3 , Modus exi stedi in essentia diuina,qui diciturpersona Lothitatu. Ibi ergo de Trinitate in genere. q, Pater. F.G nere. 6,FI-lius. 7.Gigni ab aethrno. 8, Spiritus S. 9, Pro cessio a Patre S Filio. ro, Proprietates Dei in
genere. ii, Independetia&primitas. I 2, Simplicitas. I 3, immutabilitas. I 4,Infinitudo. Is.ldaea perrectionis Lis, Id ea intellectus peris.ctissimi: i , Idea voluntatis perlectissimae. Et hae sunt proprietates Dei absolutae: s
quuntur proprietates Dei relatae ad creat
gnitas de misericordia. 4, iustitia. s, lus absolu- tu Dei i ii erea utas ε, Veritas de infallibilita