장음표시 사용
21쪽
οτέας -RT E ar. 5OHERES Z τ siruntur, ut civilibet Poeta possit integur rtu iis μ Qtis umos, sine duce iseruis, es de hissinrpraemptore audes ferre sientemiami Iterum: Tama est ct Idem ephchri nanarum profunditas litterarum, ut in eis quotidie proficerem , s eas solas a b lineunte pueristia. s. ad decrepitam senectutem, maximo octo, 6mmogudis, meliore ingenis conarer addiscere. mis quoad ea φιae necessaria sunt saluti . rota in .eis peruexuatur difficultate.sed cum sui h i , si Errnuerit. laesuspie,ressis non uiuitur, tam muti ε tamd mutvlud. infiteriorum umiraculis σε intestigenda proficiennbus restant ataut alnon F πω - is suibin ista dicta sun eruinetiam in rebus, quae integigendae sunt laret altitudo sapiesria ut annosissimis,acutissimis flatrantis cupiit re LRedi,hiac comitetat quod eadem scriptura Τηρdam loco haberi Cum consummauerit homo, tunc Me ito M. Tuo saepe Hieron'm. inhaeret in Sanaviculamsam rerum dissicultate1muipe disit. σφιida incunt ea considenti ab uromnii facit expediami. Zod si tantae' facilitas, nec Orp eripossum seripturae, a ut lecti in uaries θην su lyare remis ,' apertae sunt.uristi praedicat Unde ergo perannos bis mile tot haeresis orta eaς Praua inredigerus Dript Minni, Mias Lamuat: -
22쪽
discrepantes sententia odia, intestinae disicenasiones, criminationes,c minifirorum in minictros execranda conuicia tunde inter ipsos Luthero. nos de rebus maximis controuersiae Z Unde tot si Etae in tot partes dissectae t cir quorundam ea dea speratio,ut in tanta dei Luae incertitudine,, in conflantia quidam non dubitauerint visam sibi ip
sis uel laqueo adimere,uelabo siupplicii genere Hi
Sed ut ad institutum accedamus,isi agamus. quod huius loci est, , tu maxime opta3 nempe dari tibi ex scripto uerbo Dei thesibus tuis xontrararias e gntitheses,ac disiputas:Nil praeter scriptura uerbum vel te admittere,veum enim nustius ege
re testimonio:quidquid e Octobcii est Ecclesia
eis traditionibus comprehenditur, o curare doctrinam Filii Dei,atque ad tuam sententiam confra mandam loca assers,nulla personarum, nulla locorum cir temporum quibus il siripta siunt hasta ratione: II: Ego ab homine testimonium non accipio. En tibi tantithesim ex eodem scripto uerbo Deis Fuit homo misius a Deo cui nome erat Iobames.. Hic uenit intestimonium ut tectimonium perhibe rit de tamine. Et quoniam Dei uellum sibi cohae
23쪽
cem pugnare concedat, uel Ioannem, qui testim nium perhibuit de lumine,hominem non esse, quoavium Chri Ius ab homine ut ais tectimonium non accipit uel Christin secum 'sepugnat, quia ait a 'pud eundem labannem: Vos testimonium perhibetis de me quia ab initio mecum ectis. Et: Eritis mihi testes in Hierusalem. Et: Vis est qui testimo: nium perhibuit, in scimus quia uerum est testimo
Rursis quod ais et Omnia quae a patre accepit η.ras nota habebant' postoli 'Sensium Christi habeo ιant vivites facti in omni uerbo, omnisilenti romni gratia , possumus'nos algere re ex eodem uerbo Dei ntithesis. Et ipsi nihil horum intuolixerunt, Erat uerbum illud absconditum ab eis, is non intestigebant quae direbantur. Et Nondum en sciebant siripturam, quia oportuit eum mortuis resurgere. O diuiti tardi ad eredem dum in omnib. quae locuti sunt prophetae. Et Interpret atur istis omnes sierit turas. Iam si nil aὸ coagnitionem credentibus , fidelibus deest, quomodo Petrus non iudicabat simulationem suam ese Eouangelio contraria Z quomodo ignorat sensium Christi, cum ait: Uit omine quia nunquam ma
24쪽
tam in uuabant Petro quod ad Cornelium accesera Meti Non,in omnes tenere sensium Christi Maer ntiochenis impedimento fuit. quo minus discernerem Pauli docibrinam ueram esse, aliorum falsam 8 sid tu Senatum Hierosoli tanum referrem ut seniores iudicarem, Bemadmodum cir i x
Deuteronomia, non tam ad Scripturam Iudicum examen atq. rudisium disiceptantes reii
eiuntur. in o apud Malachiam lilia Sacer: dom curiodium silevitam , legem requirent de ore ems..dsi in rebus obseurisian ambiguu in m siripturam semper recurrendum, neque ullus Seclisi ilam uis esse sanraones, nudas Trastiones,m siripta , quomodo de ore Sacerdotis m em requirendam ait Malachioa t Nonne
ῖ-- in ollabis sed in cordibus habitat. Iam nim si si qui Pavido aduersabantur Scriptura iussitium in causa ista expectare debuissem gomnias innisuusa inerisi. Ecxlvasancti es m
25쪽
hcssint ' Vecto causa ira in obscuro actuc posita
esse neci. adhuc fusiet scrupulus iste exemptus. Item istud: Omne consilium Dei annuntiaue runt e dpoctoli , in omnisnu diuites facti Omni nerbo ct scientia . e gntithesis. Non potui uuis liqui qua isti itualibus. Item s sapientiam loquor inter perfectos. Uus: Multa habeo uobis Hicere, sed non potestis portare. Et istud Tanquam parua Iis in Cibricto lae porum uobis dedi.Si lac non esia,
Hest solidiorem cibum maiora quaedam arcana e Iacramenta Mysticotera tacet, quoniam emne consilium vel annunclauerunt , qua silentis tuis . eonsilia vel non uidebuntur. Pergis: Deus omnes credentes omnia ad PMδmcessaria in uerbo βιο edocuit, Ergo nil ad eunta 6 7 . rionem deest.J est. Te hic nobi cum sientire, quanavam tu fortas non considera , peto enim num Merbum Dei putes id quodsiriptum non est8Dabis profecto imo id proprie Dei uerbum. Num enim uerbum proprie si loquamur, o ad uiuum reseconuu istud dicatur , quod e fi literis atramentocissignatum ' Si uerlum Dei solum appellaueris quod sicriptis proditum est,uide quo delabaris. e n Euangelium scriptum , seno neque ante legem Mumfuisse uerbum Dei,m tamen cum Gr
26쪽
tbolici, is haeretici consientiant Ecclesiam se non posse sine uerba Dei.horreo dicere,qMntum incommodi ex tuis distis consequatur . nempe ante Hyptum Euangelium,imo , ante legem nullam fuisse Ecclesiam,quod nemo hominnm est, tam tem rarius audax, qui affirmare audeat.Scimus e
mediatoris in carne uenturi propagatam funis rami fuisse Ergo uel Ecclesiam ante Euangeliu mitteris proditum nudam fuisse necesse est, uel si ora fuit,uerbum non siriptum admittas oporter, quo iἱ iaprimum Iactata educata,alta, erudita, ad Moysen usiquefuerit:eodemq, non scripto uerbosusque ad Euangelium, , nostra tempora, qμoI. nos non humanas quissim sed Ecclesiasticas, i, α stolitas i,inuere diuinas Traditiones appellam .Itaq. cum constet Euangelium prius uiua uomce docuisse s postolos einde literis manda se hoc itium significat Lucas initio cum ait Ut cognoscas eorum uerborum de quibus erudatus es ueritatem idoctrinam fidei praecessisse, sicripturam subsecutam ostendit.Neque uero ullum erat scriptum Euangellium cum Christus quod illa unguentum es dissct. ait: gmen dico uobis ubicunq. praedicatum fuerit
Euangelium hoc , quod haec fecit cyc. sus
27쪽
6 CES. 6ERT EQUIT BOIIT. S' reteum ait Lucas Sicut tradiderunt nobis. ex eoi moneri se adscribendum constat fuisse in Ecclesia
dei dogmata, quae nustis adhuc literis continerenatur. odsi eApostoli nullas nolis scripturas relis quisient non oportesat nos traditionis Ecclesiactis' cae ordinem siqui quam fideles ante scriptum Euagelium sequebantur' cum ergo ais Deus omnia ad salutem nece ria in uerbo siuo edocuit,praeclaia: si uerbos o Traditio'es etiam, o eas maximes iis comprehendi. Onstat enim doctrinae iam uulga' tae,ut dicebam siriptionem accessisse: constat etiam Chri iisdem en um do bina, Pigionem, Traditione primum ide',uerbo non scripto, deinde lite atramento fuisse consignatam . Giprosecto nemo tam coecus est,ut in tanta luce uelit caecutire, neque tu si dignum te ea doctrina, qua.excultus es praestare uelis negare potes,qua dicis,omnia ad se
lutem necessaria uerbo suo edocuisse, Traditiones maxime Ecclisiastico contineri. Quod si nomine, uerbi Deisanctiones hae e poctolicae, id est, diuis.
na continetur, neque enim aliter dicere postumin), fatemur Deum Omno credentes omnia adsalute
necessaria uerbo suo edocui'. id enim de sancti ae uiuiuis puritate; defensiis Christi ad inferos. baptisimo parui lorinn
28쪽
R v AL vER DII AD QVTsTION eonuersione panis uini in erepus, christi sariguinem, precessione Spirit m sancti ex Filis,o caetera eiusmodi, quae poem attexere puras ne ad solutem nec saria, nec nes Sic disputo. aecunPesunt ad salutem necessaria Nem uerbo μο scripta
Ut necr. de paruulorum baptismo puritate mirginis: descensione ad inferos: conuersione panis e ini Stali spiritiu processione pιid φιam uerbo Fripto sao edocuit. Ergo haec non sunt ad salutem necessaria. Propositis tua est eo quod assumitur,nil uer-: neaque enim oculos habes tam eruditos inpespicaces,
ut mihi de his rebus scriptum uerbum Dei possis ostendere, , i solus uideas, quod nusquam est. quodsi haec maiorum nostrorum qui Ecclesia buxim
datam nob. reliquerunt.Traditionibus accepimus, ad haec usique tempora credimus cir consim u, sunt autem ad salutem necessaria,Omnia a rem iterum enim repetendum est j ad salutem ne cessaria.uerbo suo edocuit Ergo nomine uerbi Dei Eiclesiasticias san tiones . Traditiones compre hendas oportet.' Ista enim adeo certa infri sunt, ut contrari rum dogmatum authorci'propugnatores Eccle
29쪽
6EN s. 6ERA EQVIT. BOHE. REU. ta fa Dei, non res dirante te,hostes, , aduersarios iure iudicauerit. Iilud etiam φιod inducis, Deum Israeli nomis Iecsse uias suasoro nobisfacit.Nam uia quas noetras fecit ea uerbo scripto non continebantur. patet, Enarraui .Moysi mirabilia multa . praecepi ei, dicens: Haec palam facies, , haec absiondes, num quod ais, Enarrauisriptum uerbum est, ari non
friptum' rusus: aestam palam facies,quaedam
sapientsi us abscondes. Item: e guribus nostris μα diuimus Patres noctri annunclauerunt nobis is Tum 2 Interroga maiores tuos, uncia ιuut tibi et Tu uero baec omnia reiicias oportet, quae uern
non scripto docebantur auod si scriptum legimus:
Nolita sanctum dare canibus,nec margariιas proasicere ante porcos . Et: Formam habeo sanorum arerborum, qua a me audisti, quaedam ergo prohisbet Christus invulgari,cν non scripto, sid Ecclesiassica disciplina; ,Traditione contineri alioqui Timotheo ea nobis, qua a Paulo sceperat enarranti, quod illa sicripta non essent,non eras crediturus.Etenim si scripto sepostoli omnia tradidissent, quid fuisset aliud quam sanctum dare canibus, s margaritas princere anteporcost id est. MI Ethnicis ia
30쪽
B. v AL ut RDM AD AEsποκνιdenda proponere uel in contemptum tarisum res sacro sanctas adducere' Si quando aduenisset alta quis ex iis qui secuti sunt e ypostolos ait apud Eusebium Papias) ab ipsis sedulo e fabar, nec.n. tantum mihi librarum lietiones prodesti credibam cpuatum uiuae uocis praesentiss bdagisterium e paret igitur Verbum quod tantopere Lurberant iaZZant , non tam scriptum , quam id quedsi ptum non est,esse censendum, de quo idem qui norata ecit Uraeli uias suas,ait: merba mea quae pora fui in ore tuo non recedent etc. neq. dicit:. scripsised, uuae pollui; ore tuo, quo neglecito ,et e medio sublato haeresum c errorum ut quidam ait j L panar induci necle ess,ubi erat ante castae in
corruptae sacrarium ueritatis.
Et prosed ὀ ita est postquam maiores nostri Ecclesiae columina, qui a Nomino susceperant uiuatioces auditiones discesserunt euita , tum haeretici Umnibus machinis Ecclesiam oppugnare cι erunt, quod si nos de uia d fleximus, in errore uersamur,si puppi excidimus, uosgubernacula retinetis sumus autem errore libera di,m in uiam portum deducendi: non tam scripto uerbo, quam non scripto id est Traditionib. agas; udiTertustianum, Eduersius haereticos ait magis Traditionib. quam