B. Valverdii Gandiae Villenatis ... Ad quaestiones siue proposita VVenzeslai a VVertzouiz, equitis Bohemi, de ieunio quadrag. & verbo Dei scripto, & non scripto, responsio. ..

41쪽

ambigit sina sabbari, quapropter . , ipsa siexta

Sacra sinctum si perfur uuadragesimae te sinis quod cir latissime semper patuit, nemiaetatem,tes siexum comprehendis, Graecorum,eHLatinorum patrum scriptis, ater. sinummommedatissimum est. musta e uia ait Dia i 'tiel contines,nulla e ciuitas,uelges ineque solituri, quaea ragesimae praeconium non audieris,sed militum cina, I lates, aurae atque meaera rores,omnes suadrum ranae praeceptum G auxilium, cum raudio suscipis-.ur murus fit qui si

ieiunantium catailuo eximat, in quo omnia P ara,c omnis aetas,tν dignitatum disseremiae omms recensentur.Hierm in semper omnem amanum iugi ieiunis passeretur Ulta biduo .re

42쪽

ε .c z. CALVERTri I AD KU Emor -δι ille hirmaiiens. tum uero in auaria pessim nauigii sui uela tendebat omne pene hebdomadsei multu laetate coniungens Mustaeiunium .dragessimae per totum terrarum orbem , quotan nis omni studio celebraturun conuentu catholico. indaue qui rite obseruant, nec eg, ut abctineantra carnibus. Chosistomus, cuin sub adragesi Mam sienesim populo explicare caepisset, gratis divit φιod macella uideat clausa, nec iam ut anurea obsonat populus is t. adragesimae ierarumum ait e si gust. auctoritate habet,c in Me teribus libris x ieiunio .mosis c Ebae , c e Gangelio, sum totidem Hel. Dominus ieiunavis, demonstrans Euangelium non disentire an belli . atque ita Ignatius, Theophilus, mbrosius ieiunium hoc ab e postolis, ac Chri

sto ipse indictum esse scribunt. fuit quidem

olim Christianis isqueario usurpatum, Ut asso tanus eum suis,tres etiam Zadrages imab serua ri moluerit. tribus inquit Hierov. adra gessimis se adfligunt,hoc meremur audi eo Tanta parsi estis sine causa.Nos inam adrag. secumdum.traditionem e omlorum,toto anno, umpo' re nobis congruo ieiuna .. Isti tres in anno se

43쪽

v Noes: ong. HE Rripo ry rores. Non ergo,in ea re quae o modo Urietatis,sed necessitatis est mi ad institutum reuertomun sed necessivatis debuerunt homihussime modi Lutati arbitrioipermittia Haec enim tam perapetua, , constius ab e vostolicis temporibus ad nos si deducta consuetudo , cui pio Chrissiano pro lege non debeat esse t Et qui contra sentiunt impii illius eiseri, errori patrocinantur,cuim haeco apud Epiphanium Oraiio : Sed ne i. ieiunium

est praeceptum,nam hac Iudaica siunt, , his impo

bisu, P Iubiura fiunt seruitutis. Iusta enim non est lix posita. quodsi omnino ieiunare uoluero, qua semcunq. a me ipso diem elegero ex libertate ieiu

οἷο nde apud ipsos addit; adhibito studio pom

ius Vominico die ieiunatur, piario uero, , sex die epulantur. frequenter autem quarto die is innam non ex ordinatione , sed propria eleetione.

In postremis adragesionae diebus quando apuae

nos humi cubatur,in puritate uiuitur , asili tiones: tolerantur,arida duntaxatetamur, pracationes , uigili ac ieiunia seruantur,omnisg animarum sabu per aspiritiones exquiritur ipsi a prima statii luce obsonantur,carnib. ac uino suas replentes me nas cachinantur,irridentes ac siubsannantes eos, quilburum hebdomadae istin cultum obseruam.In ea

44쪽

ι sine ullo diserimine utendum eo domi , in aer ueseruem,m ab liuestem nihilinteresse. Mersis quem siciti me Hierony Favent at eras finitidi , aeagati. addes uis iuria Socraticam

serisionem pomes sues, cir canes, camem amas,uultures quoq. aquila accipitres, bubora mes. nunquam nos ri lippi multitudo terrebis .

Guscunq sermon,quo cun3. calami iratos,quos crine compoto,quos ramlib. buccis uidero,de rus armento bunt mo inter tuos sues P nniunt . 3κριπια iacquiessunt tuae initentiae: indicium miluptatis est. Habes praeterea in exercisu ruo, trossucenturiatos,baeses scurras,'uelites inpraesidiis, crasios,comptos nitidos clamatores, quire pugniis.

castitas defendant. Tibi cedunt de vita nobiles stibi osculantur diuites caput;nisi tu uenissis, ebrjatque ructantes paradisum intrare non poterant Macte uirtute imo ustyx habes in eastris tuis matanas exerta mammatim nudo brachio, genu senientes,contra se uiros Adpugna libidinum

45쪽

6m S. VUinta EQVITO BOHE. RESPIprouocantes. . quia opulentus parer famibas ex in aviariis tuis non turtuiressed upupa nutriuntur, prae tota foetida voluptatis lustra circumuolant. Haec Hieroumus in Iovinianum perorabat. In

Pochisos uero Tertust. D eus tibi uenter est; pulmo templum; . aqualiculus altare;-Sacerdos loculus: s Spiritus S. nidor; , condimenta chara rimataso ructus prophetia. Vetus es, erasi uia

mus duere,iu pugula tantum indulges, inmeri

to te priorem iacilitas, simper agnosco sapere Esaui tamarorem ferarinmita passim indagandis turdis studes ta de campo laxissimae tuae disiciplina uerem, ita spiritu delicis si tibi lenticulam de furto

Diri alam obtulero statim totos primatus -suid .apudie Guape iis cacabis eruet fides inicus ni calet spes inferculis, iacet. quis sanctior intervos,nisi conuiuandi frequentior,nisi obsonandipo Leibilior si casiab . instructior i cur ergo non comst anten praedicinis: Manducems, ct Liamus

eras m moriemur icini nos non dubitamus exis erremandarer: Ieiunemus fratres, m forores, nς forte eras moria uni ides opinor,quanto oratio nis ardore,o' contentione dicendi ueteres Ecc

sis patres pro Qadragesima ieiunio diecertarinistndesfulmina, tonitru defenserum Ecclesias

46쪽

e Ti v xlv EI DII AD'. πι- Qid aliud Iori ni r ,'clamant, uociferantur quam leges eas lusus homines ad ab tinentiam. sobrietatem adigantur fusi semper A Ecclesia primo consilio, , salutariter latas ρ Neque tamen propterea ignoro, aut dissimulo monumenisse esse traditum, primo isto inductu fidei nostrae cum increbesceret quotidie Christi nome hominessarrire quodam amoris ad Deum se adiungerent. nullas hvi modi leges, neque conditiones imp αias hominitas fulsi eum ipsum studium fidei atet. vel sat ualida per siele ciet omnes a corporeis nudijs ad spiritualia reuocandiata3.- adragesimam legimus nulla indicta lege, quae communi

ter tenerre omnes,tantum suo cuiq. arbitratu,

Ida sponte obseruatam tunc fuisse. a de re in an si isis historiis ea sicriptum,quod in ipsis 'adraαρ imae ieiuniis aliae apud alios obseruationes uigebant. maui tres ante Pascha hebdomadas conditinuato ieiunio obseruabante Iibrium item, . Graecia, nec non lexandria totas plus hebdomadas sex , quod ieiunii tempus' uocabant aadra simam. e M septem ante Pascha MLmadibus istunium inchoantes, primis tribus confectis duas intermittebant: deinde in desas reliquas hebdomadas resumebant ieiunium,Δὸs di m rum

47쪽

Ner orax T I. v g. Rr i numerum non renemes, Gadragesimam M. men idtempus avestare parum con utim etiam

48쪽

streos esω luntarum inoderatistum absitum. nam praeaarent. Odsi praecipere tunc opus noπfuit is communi in more,c hominum. norum, et teporum concede postea necessariumfuisse,quam

homines siensim illo timore Dei , 'citistium reorum eis a soluti indulgereflagitiis, in omnemπ- intemperiintis debere si carperunt,quibus si aliqua ratione obuiam non fusi et itum, non ne ignominis Dei,ct gentilitas pene ipsa re Chri Lanuisi meis reuertist 'sanctum igitur, resalutare fuit

messae institutum talibus immoderationem sigibiis,eyncentiam coercendi, quib. etiam qui nostet Adcuram aliquam,tamen' ad cogitationem coαμῶ D ei afgerentur. Nam si documenta uetumst tum Scripturasacrae testimonia indigentius in lyeia Murfatili apparebit intuentib. atq. intestigetur bane esse ieiuni Gabstinentia uim ut ea homines maxime,s inspiritualibus uirtutilus confirα me , ad regnum cari te obtinendum faciat a bras ' od etiam in isso genere malorum Daemo num, ν dissiciliore ad expessendum octendit no-ῖis Chrictus eum in d tantum elici pose dixit imo ratione, ieiunio Itas, Christus ipse sivo primus exemplo a baptimo Iohannis e uestula in risertum, ad istumumse contulit.Et populus Ho

49쪽

iraeorum eum en πι- rari m mundum regnum carnis relin uerat,atque in promissam ter

ram quaeriura, similacro coelestem patriam referebat iter est facturus amequ eoperueni τὸ atque in ita erat ars exoptatis sedibus cu

locaretur,per annos quadraginta in desieri tertentus, m in bructur m omnibus patientiae veri 'bus examinatas est.. osses quoq. nequη congresvest,neque tabulas accipere diuinae legis potuit niss quadraginta dierum praeeunte ieiuniri quem euodem numerum dierum Elias ieiunavi ut ad mis

em Dei post peruenire. Cur itaq. quadrageno ius iste numerin potissimvim spectas Atint iis lud dicam quod a pleri . dicitur, a quaternaria

duci,qur numerus in primis corporeus est, uel a qua emo clementorum numero: uel quod quaternariar primus, plures accipit sectiones in paria membra diuisita,quae natura corporum propria uidetur seruel ut istud nesciam: neque.n.omnia sire uobis fau

est, istud quidem sicis, quod uideo hunc semper seu

numerum in tristitia, is maeroribus a Scriptura adhiberi. Itaq. in ieiunis Chri b,, Eliae, mago si,is numerus ponitur, γ' in commoratione populi in desierto. G quadraginta in terris dieb. possresurrectionem Chri lineor ιotidem Niniuitis.

50쪽

ν-- - -- antisuarum rerum uideaminiurie prae v. numerum Gmprimenda corporu arimi Lxuria diuina consilio Orimu coni crarum qu si evine is in istumum quadragesim is retiam,c summa cum ratum indi Ius se um

iarneis ad habedam modestis, O si