Constitutiones et declarationes examinis generalis Societatis Iesu

11쪽

sertim cum illa tam sit sancta,sn qua scilicet quis,untii etio saeculo relicto, se totu dedicat maiori seruitio& gloriae sui Creatoris & Domini. Postremo sic nobis perstrademus praeterquam quod maior sit sutura adificatio proximorum eo melius in Domino . ipsius D Ceterum si in eo dona alι-- qua Dei illuRr

ora cernerentur ;

ille, qui exam Anandi munere fungitur, cnte ,quam eum dimittat,rem cum Superiore coferat.

E Orio exiis minis est, in priamis prosequi id,

quo omnes inrem rogantur ; secumdo, de quo speci tim litterati; temtio, de quo etiam specialiter illi, qui in Coadiutores; quarto, de quo illi, qui in scholares; quito, de qηφ1n Domino , igratia aspirante, coseruari posse omnes Prosesses, Coadiutores , atque Scholasticos, quo magis liberi suerint ab huiuimodi impediment1s, ac veluti unius coloris dc similitudinis omnes. Nullus

etiam admittitur cum duobus vl . timis impedimentis. Nam qua tum esset cum detrimento proximorum , si uxoris, vel domini cosensus non obtineretur, aliaeque circunstantiae, prout ratio iuris exigit, obseruarentur. Quintum etiam in damnum esset non m diocre ipsius societatis . .

Si aliquod ex his impedimεtis Tin quoquam detegeretur, non est quod ulterius in iterrogationibus procedatur; sed qui Examinat ris officio fungitur,quoadeius fieri poterit, eunde cosolando 'di- D mittat; ' si nullu esset tale, ulteruus examinetur sicquenti modo.' 2

12쪽

de quo Hi , qui τι indisserentes ad iuuntur . primo quidem attintitur, quod ad persino pertinet, deinde uod illis est obseruaritam.

DE QUIBUSDAM IN-

terrogationibus ad eos , qui ingredi volunt , magis cognoscendoS.Cap. III. 3 A D maiorem personaru notitiam aliqua runt interroga Α da,quibus' vere omnino,' & syncere respodere oportet: &siquid Crit, quod secretum requirat, id obseruabitur, ut par erit, & interrogato placuerit. Incipiendo itaque a nomine , interrogetur primum, Quo nomine Vocetur, Quot annos natus sit, sit eius patria.

a An sit ex legitimo matrimo incommoda , ct nio, necne: quod si ex illigitia quidem in totiusmo, quo pacto id sit, interroge- Societatis non m tur; Num 1 progenitoribus iam diocre detrimenia olim Christianis, an a modernis possent oriri .

descendat.

An aliquis ex eius progenitoribus notatus fuerit, vel declaratus ob aliquem errorem contra n9stram Christianam In cap. III.

dice ii in examine ad peccatum esse debet , ct quidem eidem, cui, quod

celatum es, aperiendum mat, vel qui eius locu tene , at, reseruatum; ut fraM eurtetur,

quae locum habere posset, quissi ce suo Superiori

animum suum non declararet: Nnde

13쪽

Christianam Religione, de quo modo id sit. si An patrem habeat, & matrem; & quae sint eorum nomina: Quae condicio,& ossici-B si praesens, um, & modus vivendi sit illis rei extrema neces & an rerum temporalium ' pe B sitas auxili' es nuria prematur, an illarum com-rum πrgeret; cta moditate potiantur, & quo pa-

sat , huissenodi eto id habeat. admitti no debere. Si quo tempore in dissiculi, 31 avo tam' suius tem, vel dubium aliquod incid modi neces tas D ret circa ars alienum. vel quod i let accidere. neatur subuenire parentibus, vel consanguineis in spirituali , vel C si spopondis corporali, vel quavis alia tem p set per verba de rati necessitate constitutis, coSin- praesciiti matrimo uisendo , vel alia ratione, nunti ηtu consummado, proprio sensu ac iudicio deposi et modo aliquo to, conscientiae, vel iudicio Socie pari: duceretur is talis, vel sui Superioris id velle quartum halere relinquere, ut cum statuerit illo impedimentum, quod in Domino iustum elle senserit, ei acquiescat. Quot fratres & rores habe- at, & quis eorum sit status, num matrimoni j, an alius; Quod OL ificiu,aut uiuendi modu habeant. Δ Num aliqua lo' verba ediderit,' C

cum quo nemo in Societate admitii otest: nisi a snt coditiones ille, quae exigi fluent,

14쪽

An habuerat, vel habeat filiiim ali Fenie T ls . Num habeat aes alienum , aut ciuiles obligatis nes. quod ii habeat, quantae & quales Messap. - Num didicerit artem aliquam mechanicam. Num legere, & scribere sciat: & si scit, probetur Pri modo virumque faciat , si aliunde non sciretur. r Num habuerit , ves habeat morbum aliquem oc. cultum, Vel manifestu, & quale; eum speciatim in ..

tcrrogando, num Vexationem aliquam stomachi,

ves capitis, vel quodvisZaliud impedimentum naturale, seu desectum in.aliqua sui parte patiatur, Schoc non sbium interrogetur, sed, quoad fieripoteri

s. . t Num aliquos ordines Ecclesiasticos susceperit. Num aliquam obligationem voti habeat , quale est peregrinationis, vel aliud quodcunq; . ro Queni modum, vel animi propensione habuerit in tonora aetate, & postea hucusque ad res siris coseientiae salutiferas, primum circa orationem, quoties orare solebat interdiu & noctu, quibus horis , qua corporis compositione, quibus orationibus,& cum qua deuotione vel sensu spirituali. Q lo modo se habuerit circa audiendas mistis, alia diuina ossicia, dc conciones: Quo modo circa

lectionem rerum piarum, & bonorum virorum sa- miliaritatem: Quo modo circa meditationem, vel considerationem rerum spiritualium. ai Interrogetur, an habuerit, vel habeat conceptus aliquos vul opiniones ab us differentes, quae coni munius

15쪽

rum huiusnodis bus ab eadem approbatis tene lectio, quibus se tur: &si quando huiusmodi iudicandum reta- piniones animu subierint , num uere debet is, paratus sit ad indicium suum sub qui in huiusmodi mittendu, sentiendumqς, Visu incultatibus ver rit constitutu in Societate de h fatur, penes Su- iusmodi rebus sentire oportere. periorem erit, si Interrogetur, an quibusvis in Insubcto ea placue-- scrupulis, vel dis ficultatibus spiritimes penes sub- ritualibus, vel alijs quibuscunq;, Oum , s Supe- quas patiatur, vel aliquando patirior eam appro- contigerit, se diiudicandu relin-bauerit; cui se in quet, &acquiescet ' aliorum de Dcasu aliquo , O propter caussam aliqua iustam videretur ad Dei obsequium fore,maiusq; auxilia illius, qui huiusmodi dissiciat tibua laborat, ut aliquis, vel etiam plures eorum, qui iudicaturi furu de eis,extra Societatem assumantur; pe mitti poterit; electione tamen, vel altem approbatione eorum penes Superiorem ut dictum est morate. Si dissicultates huiusmodi ad persona ipsius Superioris pertinerent; electio, vel approbatio,de qua dirim , penes Confultores erit. mi tamen Praeposito Generali νATrouinciali inferior esset, sine allicuius eorum facultate, cet flentor sit Collegi, vel alicuius Doraus Praepositus , nec consituere poterit, nec permittere, ut huiusmodi dis ficultates ad suam persenam pertinente; arbitrio aliorum extra Societatem,Hyciamur.

Societate

16쪽

sotietate,' qui doctrina & probitate sint praediri,

sententijs . .

33 An omnino decreuerit Oculuna relinquere , de consilia Domini nostri IE sv CHRIs Ti sequia . Quam dudum decreuerit, in genere scilicet, mitido reminciare. Postqtiam id apud sh Ilatitit, an in ea animi sentetia remissior factus cierit, dc quatenus. A quo tempore desideria haec ren unciandi saeculo, dcc5silia Christi Domini nostri sequendi suboriri ei coeperint, vel quibus signis, aut)causis ad id mouenti-

Dus ei in mentem Venerint.

4 Nium deliberatum habeat animi propositum via uendi & moriendi in Domino cum nac, & in hac Societate Iasu Creatoris & Domini nostri ;quo tempore, ubi , ct per quem primunt ad id motus seerit . a Si negaret se 1 quoquani de Societate mota sitisse, progrediendum erit vlterius t si assirmaret se fuisse motum squamuis licit . clim merito mouerip tuisset) ad maiorem tamen ipsius utilitate spiritu leni fore videtur , si tempus ei aliquod praescribatur, ut ea de re cogitando Creatori α Domino suo se totum commendet; perinde ac si nullus de Societ te ipsem mouisset, ut maiori cum robore spiritus procedere ad maius ob uium & gloriam inuinae

Maiestatis possit. i s Si post huiusmoai conligetationem sεserit ac iudicauerit sibi ualde conuenire Societatis ingressum ad maiorem laudem de gloriam Dei , α vim clius v saluti

17쪽

seluti, & persectioni tam animae fugi .lam proxim'

rum suorum incumbat ; de postulauerit in eandehi

venerunt, ut in ea ij admitteretur, qui saeculo rcnu- classent, & Dei seruitio se omnino mancipare tuid lin hac, siue in alia Religione flatuissent. Quocirca l. ouicunque Societatem ingredi uolent, antequam domo aliqua, uel collegio eius vivere sub obedi -tia incipiant, debent omnia bona temporalia, quα, habuerint, distribuere, &rciiunctare ac l de iis, quae ipsis obuenire possent: Eaque distribu-: tio primum in rex debitas, & obligatorias , JiquM suerint s& tunc, quam citissime fieri poteli, prouidere oportebitὶ Si vero tales nullae fuerint, in pia μὴ sancta opera fiet, iuxta illud; Dispersit, dedit pau

18쪽

nouendo eadem Nilo tempore recuperandi.

e Qubd si statim propter aliquas honestas causis -bona non relinquet, promittat se prompte relictura φ ν omnia ut dictum est, post unum ab ingressu ab lu-.tum annum , quando inq; per Superiorem Iniunctum ei fuerit in reliquo temporis probationis, quo completo, ante prolestionem Prosessi ante tria uota publica Coadiutores re ipsa relinqtiere, ac pau- operibus ut dictu est dispensare debent,ut consilium Euangelicum, quod no dicit; Da consanguineis, sed, . pauperibus, perseetius sequaritur; S ut melius exe-plum omnibus exhibeant inordinatu erga parentes affectum exuendi, & incommoda inordinatae distributionis, quae a dicto amore procedit, declinandi; atquc ut ad parentes,& consanguineos recurredi, re ad inutilem ipsorum memoriam aditu praecluib, filamius & stabilius in sua uocatione perseuerent. 3 Si tamen dubitareturinum maioris foret persech -onis dare uel renunciare consanguineis huiusmodii bona, quὶm alijs , propter parem uel maiorem ip- 'sorum penuriam, & iustas alias ob causas ; nihil minus ad declinandum errandi, in huiusmodi iudicio periculu, In cap. IIII '. quod ab affectu sanguinis solet proficisci, contenti elle debebunt A

A negotium hoc arbitrioi unius, dum es, ii duorum, aut triu,'qui uita dc d tra Cocietatem ip strina comundentur, quos unus, nisi si pei, i ii

quisque si ij sis

19쪽

deremur horualia ibatione es erit, relinqueta, sequi extra Socis in eo coqu, certaquod illi petita ratem agis i de- ctius de ad maloi ε Christi tuomiabere. ni nostri gloriami esse censebunt. Interrogetur itaque, itum Pla-- erat ei statici, sicuti dictumest bona sua disti ibuere; O ues certe, num paratus sit ad huiusmodi distributionem, qua cunque exacto primo anno per Superiorem ei fuerit iniunctum . Admoneantur, qvbd post ingressum in Domum nemo pecuniam apud se, nec apud amicum aliquem externum in eodem loco habitantem habere potest; uin potius eam in pia opera dispesset, uel alteruatiam ei tradat, cui cura nuiusmodi domi commissa

est: mi quidquid unusquisque feret, scri-- . bendu curabit; ur id sciri possit. B Si accideret siquando scitu opus fueri r hunc a Soci mic interrogentur itaque, num ali dimitti, et quam habuit pecunia ,-- ς m

eari quid dei 'ti kl ensare ut dictum et J i; teri restim debet, D

iuxta decla ti Admoneantur itidem, si e n tm3 capitu postquam msecuti P4ri societatis corpus ut Proseisi, uri Coadiutores cooptati fuerint, nulla ecclesiastica b neficia possunt retinere: &qabd temporc probationis post primit annum absolutam sui superius divi- mus

20쪽

P Aiar uisitan ruerit, ea re ..hii uere debent iuxta sitam deuσtionem, ei, qui Gntulit; tesignand' , mes ad pia opera applicanino , siet alioqui dignis uiris, quibus hae instrumeta sine ad Dei obsequi uni , conferri curando infod si conis straguineis c inses enda esse uiderentur, id no facient. tisii uno, duobus, aut tribus ut superius dicta est suἀieetue, quddid magis conueniat, 'ad in ius Dei obsequium sit suturum . - έ Cum autem communicatio, quae cum amicis, d singuine iunctis uel bo , aut scripto fit, potius adq;iietis rei turbationem; quani ad eorunt, qui spiritui iacant, prosectum ς praesertilia in initijs, facere

Iri terrogentur, 'num contenti sint cu huiuia modi non conamunsese I nec litteras accipere , nec

scribere; nisi aliqua occasione Superiori aliter vide. letht: Et quadiu Domi fuerint, latum contenti sint. vi videatitur litterae omnes & quae ipsis scribentur, dc quas ipsi alijs scribente ei,cui huidsmodi munus commissum est, cura Micta, ut eas det, uel non det, quemadmodum in Domino nostro magis expedira

is dieibit: . I ' Vitulo utique e um, qui societatem ingrediun re reonsiliu illud Gisisti seqtiendo; Qui dimiseri:

patre,&cet existimet sibi patrem, matre, fratres, et

Libyes, dc 'id qui nn mundo habebat, resinquet durii di immό sibi diistum existimet uerbum illud.

Qui n5h odi patrem; & matrem Mnsuper & enio iam suilo,' tibi 'potest nitas est. discipulus. -