장음표시 사용
41쪽
spiritualibus,quae cum sua prima uocatione propiuuint coniunctae, ut in posteriam directe, uel indiat per se, uel alium innovare, aut mutationem alia quam a sua vocatione in aliam; scilicet a gradu C adiutoria spiritualis ad Prosessi, uel Sch uastici, uel Coadiutoris temporalis gradum, tetare nodebeate sed cum omni humilitate, atque obedientia inced re ac progredi eadem uia, quae ipsi ab eo, qdi nescia mutationem, & in quem illa non cadit, ostenta est. Eadem ratione si quis examinatus, & thstruetus sfuerit, ut sit futurus Coadiutor temporalis , sic se totum rebus, quae cum sua prima uocatione proprie sunt coniunctis, addicat ; ut non curet ulla rationea statii Coadiutoris teporalis in statum spiritualis ,
vel Scholastici , aut Professi progredi ; Nec etiam si
in suo eodem maneat in plus litterarum addiscere, quani sciebat, cum est ingressus, curet: sed pers metare magna cum humilitate debet in omnibus . Creatori ac Domino suo iuxta primam suam vocationem inseruiendo, ac silicite in abnegationis sui ipsius prosectum,& verarum virtutum studium im
Interrogetur huiusmodi,v de re propria suae v γcationis, An contenti, & quieti sint futuri in o sequio Creatoris & Domini sui in ossiciis ae ministeriis abiectis & humilibus ad auxilium Domus &Societatis pertinentibus, cuiuscunque rationis illasmtue parati ad vitam omnem in eis. exigenda,sibi per-
suadendo od ea in reiobsequium, Sc laudem pra
42쪽
stant suo Creatori & Domino, In cap. VI. . dum omnia propter diuinum i amore & reuerentia agunt. Α F x'8..i j omnes Coadiutores ta spiri- ipsorum tuales , quam temporales exacto conuenit eos tu biennio , quod experimentis & ri: quandoquidem probationibus datur; & uno aia eorum stabilitas huc anno, si Scholastici suerint quaeritur. Dc ess vi prius est declaratum si v iniustum mi patet lint in Societate manere, S: ipsa, in litteris Apost vel Superior eius ontentusses ita se Societas rit, oblationem suam triti voto- libertatem ad eos rum facient i quae publica; licet dimittedos, qua mon solemnia sint iuxta litteras novi faciunt quod apostolicas Iulij III. Obedien- debent, retineat ; tiae, Paupertatis, dc Castitatis,ut qua quidem isti, initio diximus ; Et exinde Coa- δε id accideret , so diutores sermati vel spirituales, luti mament: σὲ uel teporales censendi sunt; ita, alioquifacilius est, ivt ' ex parte ipserum ligati' ad alique ab eo, quodi semper uiuendum & moriendu debet , deficere , in Domino in hac Societate ad quam Societate , dininae Maiestatis gloriam , m Nel elis Praepo iusque meritum & stabilitatem tum Generalem; propriam maneant . Nihilomia quorum t tu erignus Societas, vel eius Superior, posse dimittere;
nec id sine causis .iustissimis mi in secunda parte Constitutionum videbituruseri debebit .
43쪽
qui comni e bonum debet intueri , eum eorum opera ad maius Dei obsequium se non iuuari, sed contra potius accidere cerneret; eos dimittere, & a sua congregatione separare potest; & tunc illi omnia no lib A, nulloque voto obstricti remanent. In Cap. VII.
lum iis, qui tunc primim adstudia
etiam illis , qui meis progrediuini
Scholasticis accommodo, ac in primis antequam in Scholasticos admittantur.
Cap. VII. CCVM experimentis&prob Ationibus praedictis absolutis, Scholastici conuenire sibi i
dicarent studcndi gratia in Colis ekm ad domos ve gijs, vel Domibus Societatis, vini Ent, ut alio mit in eis in Domino si1bstententur , tatur,proponitur. litteris opera dare: si Socictas, vel eius Superior contetus etiam fuerit' antequam ad studia se conserant, vel dum in ei idem manci unt, ob suum maius meritum ac st UA. areni vota simplicia Paupertatis, Castitatis, de Obediciariae, ac promissionem, quδd studijs ab l lla; in Societatem ingredientur, Deo ac Domino nostro facient. Sic autem intelligendus est huiusinoditi grciliis, ut professionem vel vota Coadiutorum sormatorum sit Societas eos admittere vole0 emi tant; & exinde Scholastici approbati Societatis c stan
44쪽
seantur. Libera tamen manebit Societas, nec tu
nebitur ad eos admittendos ad professionem, nec in Coadiutores formatos, si studiorum tempore malo se gererent, adeo, Vt Superior Societatis existimataret Deo gratum non fore, si in eam admitterentur; de tunc ipsi etiam suis votis soluti erunt . Si quando studiorum tempore, qui maiorem ad ea propensionem animi prae se tulerunt, quam ad aliud in Societate ministeritim; ostenderenr, ac certum indicium praeberent, unde Societas, vel eius Superior in Domino sentiat eos idoneos non elle, ut ineruditos Viros evadant, eo quod ingenio, vel sanitate corporis dostituantur, vel . vijs desectibus labo rent ; interroFentur, An patienter se dimitti a Societate, dum aD omni voto ac promissione liberi maneant, sint laturi. 3 Qui ad studia litterarum idoneus inuenietur, ir terrogetur, An Velat se duci sinere circa ea, quibus studere debeat, ac studiorum modum de tempus, iuxta quod Societati, fles eius Praeposito, aut Colici, ubi daturus est litteris operam, Superiori vid
6 An coniciatus futurus sit eodem, atque alij, modo ibi agere, nullisque priuilegijs aut praerogatiuis minimum omnium ., qui in Collegio fuerit, anteire; omnem sui curam Superiori Collegij relinquendo. s An statuerit omnino apud se, studijs absollitis, ac probationibus peractis, Societatem ad viuendum
in ea, & moriendum, ingredi, ad maiore Dei gloria.
45쪽
Sic examinatus, & instructus se accingere incipiety svi ad studia se conserat, vel ea prosequatur, paratus interim in eisdem studijs, alijs experimentis & pr bationibus varijs exerceri, quibus sit non fuerit propter causas aliquas legitimas, ac fine aliquo bono prae oculis habito, antequam ad studia mittatur perfunctus; eis consectis, omnia experimenta Mprobationes superius declaratas subibit .
qui studia iam absoluerunt. a SCHOLASTICI studijs iam consectis, ante- γquam in Societatem, uel eius Domos ingrediantur, ut in eadem ad omnimodam obedentiam, ac communem uiuendi in Domino modu admittantur, generatim interrogandi sint, An firmi insita deliberatione, &uotis ac promissione Deo oblatis antequam ad studia se conserent, vel in eisdem , si quidem admissi primo suerint in Colleghs, perm
Interro rentur etia, dc examinentur particulatim Seisde interrogationibus δc examine, quo priusquam ad studia mitterentur,interrogati fuerunt: ut Superioribus memoria ac notitia eoru renovetur, ac me
lius pleniusque stabilitas, dc constantia, vel etiam mutatio, si aliqua accidisset in rebus primo 'interrogatis & Hirmatis, cognoscatur.
46쪽
indifferentibus accommodo. p. VIII. .6 AD maiorem illivi notitiam, qui ut indifferens
examinandus est, ut omni ex parte, Cum maiori cognitione & luce in Domino procedatur, instruendu's idem erit, & admonendus, quod nullo tempo innec ratione potest, nec debet' praetendere, nec te-tare directe, nec Indiro ις cip cis V I Itius hunc, quam allum gradum . in Societate; nimirum non po- A um thrius Prosessi, vel Coadiutoris spi- men alia ritualis,quam Coadiutoris tem- quid constanter eis
poralis, vel Scholastici: Quin po- j e quod
rius persectae humilitati, ac ad maiorem Dei dientiae locum dando , omnem gloria fore iudia sui ipsitis curam, & ad quod οὐ creent; post oratio fictu, uel gradum sit eligendus, ne impliciter Sm suo Creatori & Domino, ac eius periori proponere nomine, & pro ipsius amore ac poterunt, ipseM Hreuerentia ipsimet Societati, vel dicio omnino rem eius Superiori debet relinquere. committetes,nil il: Postquam sic suerit admonia amplius procur tus : interrogetur, An se omnino do. sentiat indifferentem, quietum ,& paratum ad inseruiendum Creatori ac Domino suo in quovis officio, uel ministerio, quod ei Soci
tas, uel cius Superior comiserit. Interrogetur etia .ra, si Societas
47쪽
si Societas, uel cius Superim , illum vellet vacantemo uidem animae suae saluti ad officia tantum inferiora& humilia semper applicare, an se paratum sentiat ad vitam omnem in huiusmodi offici; s inferioribus& humilioribus in auxilium ac ministerium Sota ttatis exigendam; existimado, qubdea in re obsequium& laudem praestat Creatori suo ac Domino; duomnia ob ipsius amorem & reuerentiam aRt Cum Omnino ei placuerint omnia in Domino,
ntiae dicta sunt: instrui potexit, & ex inari de r'
Ii uis iuxta aliqcod examen o praedictis, vel omnia illa prout magis couenire Videbitur; ut utrique pasti in omnibus satisfiat, ac maiori cum claritate , procedatur. Quandoquidem omnia I
stituta & ordinata sunt ad maius Ob sequium ,& laudem Dei dc Domini nostri.