장음표시 사용
321쪽
as; De indiciis delictorumlherusibus,dre.
.tem saepe noctu abesse die tur, si per aerem volitare vise,si praestigia oeulis secerit,fruges pecora incantando, indicia ad torturam sum. Bodun. d. daemon.
r. Similiter si mulier in amne stans a tergo in aerem aquam conspe serit, si saga visa fuerit animali insundere potionem,qua id periret, Pet.Bilissitat . C. dematis. 8. Vel si venefica polliceatur aliquem curare, qui ab alia venefica s,eia sua in istus sit, si liberaverit infantes 1 continuo cruciatu illo, quem voeant die gute Possint item quae Diaboli nomen semper ore effutiat, & pueros proprios vel alienos,aut etiam animalia in nomine Sathanae exectari talita erit,indicia ad torturam sunt,Jason. in LE. ium is tae urejurandDd conss.lom.E.consI. IE.num. II ubi dicitur, quod sertilegia ad curandos homines vel alium similem bonum finem ordinata permittantur, improbatur hac in re tibi dictu, quod et consulentes ab ariolis aliisq; magis petuntur,co .crim.-VEI.
tum aliudve simile manifestatur, satis indieii est adversis ariolos,qui speculis hujusinodi utuntur, per insita deducenda, neque obstat,quod unum malefiacium tollatur per aliud, quippe cum de aqua turbida tape sit bibendum, ubi stagnantis fluminis aqua deficit, vulnusq; interdum vulneri addatur, ut Curetur utrumq Bald. coi 36 -um. 3. Bmn.deind. p. I. q. 3. num. 3. Hyppol.de Marsil.in . crim. F. Metenter. n. i Si. ubi ejusinodi divinationes non ad torquendum, sed inquirendum sulficere autumant, nec porro refert, quantum vis responsa ariolorum nonnunquam prosint, Daeva re I. II. dc quoque S io than saepenumero t vera loquatur, d inuet L cap. 28. O FE6. quasi G. Fod ascribendum vel prosundae ejus scientiae, Peucer.de divinat. pag. 38. Urglossancsciendum. 26. q. . Oc.pudor. 31.quest.2. ubi Daemon dicitur sapiems propter
senectutem & seram experientiam, qui cotidie quoque addiscat, vel intelligentiarum reliquiis & feci eorruptae penes Sathanam remanenti, scilicet qui angelica virtute quondam spiritus praeditus fuit, de quo Apost. An nescitis,
inquit, altitudinem Sathanat, E. r. 2.Apocal.2.I. Reg. 21.
Resp. Ad i. quod mala non sint patranda, ut bona eveniant, per obgata. r. nihil solidi inserendum elle ex Diaboli responsis,qui postqua a crevitore suo defecit aeque ut homo post lapsum, intelligentiarum virtutes perdi- .dit, mendaciorum atque omnis mali pater factus,nec non angelus tenebra. rum, Iohan. S. Euseb. de proph. Evang. cap. E. ubi graviter contra Chrysippum,divisiationes hominibus utiles vile, adeoque ubivis ariolos colendos . statuen-. Disiti ed by Coos e
322쪽
statuentem, graviter disputat, ibi et At quaenam utilitas sequeretur,si sutura
omnino mala praediscas , quae nemo evitare potest, nulla igitur utilitas. imbuero & dolor inde sequitur. Moeror enim propter futurant ala hominum animos perturbat. Nec vero e contra tanta ex praedictione bonorum laeticia homines afficiuntur. Non enim tantum solent homines expectatione bonorum gaudere,quantum timore malorum exagitari. Praeterea mala nobis imminere nisi audiamus, nullo modo cogitamus, bona verbhumanum genus rapectare solet propter naturae mirabilem ad ca inesinationem, ita fit, ut bonorum nunciatione non magnopere an eatur laetitia, imo autem nonnumquam etiam minuatur,si majora sponte speravimus, quae vaticinio praedicumtur. Malorum autem praedictione, quoniam praeter spem saepenumero amnunciantur, vehementer turbemur, quod si quis dicat ideo ipsam conserte hominibus, quia futura mala praedicit,nis caveamus,is fatorum vim abstulit, squidem nostrarum virium non est cavere & non cavere. Mod si necessario id quod fieri quispiam contendat, ut fati necessitas universa complectetur, icdivinationis commoditas nulla erit. Fiet enim omnino, quod fatale est. e
iam si omnibus oraculis praediceretur, Oxdipoda quidem di Alexadrum Pri mi filium ipse quoque Chrysippus asserit noti potuisse a parentibus interimi, quamvis lammopere id facere studuissent, ut malum quod ab illis sibi suturum erat,effugerent, sic nec divinatio nec studium eis suum prosuit propter
fatorum necessitate, si alete.
De t spiritibus (ut vocant) familiaribus, unde quociue re*onsa de ii
fututis, informationes in artibus Sc disciplinis, petuntur, quibus labores c5- mittuntur literarii, domestici ves rurales, res Enh pessimi exempli, &inaeo caetera indicia ad quaestionem periinens indicium est, qua in parte similiter non militatums&utilitas, sors spirituum vulgo commendatorum, praeseris 'tim a simplicioribus,quibus tanquam fragili objecto ut primum se insinuare potest Sathan, demulcendo animos ipsc rum , non secus ae si . iuceps fistula utitur ad decipiendas &illaquendas aviculas gratioso quodam obsequio,quq persuaso nedum nova, sed prisca Diaboli versutia est & calliditas,qui eo pe , traxit pectora mortalium , ut spiritum hune immundum semiliarem&b . num angelum nominarent, contra falsissimam hanc sententiam hoc utitur argumento Euseb. deprop. Evang. cap. 6. t omne quod bonum est, non pro- TE desIe non potest, ct contra, quod malum, non nisi nocere potest, et daemones is autem in genere mali sunt, qui per simulacra vel in simulacris operantur, non solum brutorum immolationibus. sed quod abominabile, Theophrastodi Porphyrio testibus, de&sanguine hominum summoperegaudent,quo- . modo ergo boni erunt Daemones de non scelesti atque pernitiosi spiritu frRefert idem,novem homines una vice in arvis branchidarum interiisse mota' o.o ter
323쪽
asI De indiciu delictarum therasibus, .
dem saepe noctu abesse diratur, si per aerem volitare visa,si praestigia oculis se. cerit,fruges pecora incantando, indicia ad torturam sunt. Bodin. d. daemon. r. Similitet si mulier in amne stans a tergo in aerem aquam conspe setit, si saga visa fuerit animali infundege potionem,qua id periret, Pet. Binss.
8. Vel si venefica polliceatur aliquem curare, qui ab alia venefica socia sua infectus sit, si liberaverit infantes a continuo cruciatu i lio, quem v eant die quietositiis item quae Diaboli nomen semper ore effutiat, & pueros
proprios vel alienos,aut etiam animalia in nomine Sathanae execrari solita fuerit,indicia ad torturam sint,Jason. in I.1.eum Isss.deIure uranae .co E. rom.R. coetu. IE.num II. ubi dicitur, quod sortilegia ad curandos homines vel
alium similem bonum finem ordinata permittantur, improbatur hac in re ini dictu,quod et consulentes ab ariolis aliisq; magis petuntur,
tum aliudve simile manifestatur, satis indicii est adversiis ariolos qui speculis hujusnodi utuntur, per insta deducenda, neque obstat,quod unum malem cium tollatur per aliud, quippe cum de aqua turbida tape sit bibendum, ubi stagnantis fluminis aqua deficit, vulnusq; interdum vulneri addatur, ut curetur utrumq Bald. cor L36 --.3. Brun.de inae8. I. q. 3. num. 3. Hyppol. de Marsi in . crim. F. Mediter. n. i8i. ubi ejusmodi divinationes non adto quendum, sed inquirenctam lassicere autumant, nec porro refert, quantumvis rebonsa ariolorum nonnunquam prosinu,Daeva conliI. 32.&quoque S to than saepenumero t vera loquatur, i. cap. 18.ea 26.q-βη,.quod alati bendum vel prosundae ejus scientiae, Peucer.de divinat. pag. 38. csciendum. 26. q. .ctc.pudor. 32.que . r. ubi Daemon dicitur sapiems propter
senectutem & seram experientiam, qui cotidie quoque addiscat, vel intelligentiarum reliquiis & feci corrupis penes Sathanam remanenti, scilicet qui angelica virtute quondam spiritus praeditus suit, de quo Apost. An nescitis,
inquit.altitudinem Sathanae, a. r. r. OcaLE.I. Reg. 22.
Rel p. Ad i. quod mala non sint patranda, ut bona eveniant, pervulgata. r. nihil solidi inserendum et se ex Diaboli responsis,qui postqua a cre tore suo defecit. aeque ut homo post lapsum, intelligentiarum virtutes perdu-dit, mendaciorum atque omnis mali pater factus,nec non angelus tenebra rum. Iohan. 8. Euseb. de proph. Etiann cap. a. ubi graviter contra Chrysiae pum,divinationes hominibus utiles elle, adeoque ubivis attolos colendos, statuen-
324쪽
patuentem, graviter disputat, ibi: At quaenam utilitas sequeretur, si sutura
omnino mala praediscas , quae nemo evitare potest, nulla igitur utilitas, imo vero & dolor inde sequitur. Morror enim propior futura mala hominum animos perturbat. Nec vero et contra tanta ex praedictione bonorum laeticia homines assiciuntur. Non enim tantum solem homines expectatione bonorum gaudere,qitantum timore malorum exagitari. Praeterea mala nobis imminere nisi audiamus, nullo modo cogitamus, bona vero humanum genus expectare solet Tropter naturae mirabilem ad ea inclinationem, ita fit, ut bonorum nunciatione laon magnopere angeatur laetitia . imo autem nonnunquam etiam minuatur,si majora sponte speravimus, quae vaticinio praedicuntur. Malorum autem praedictione, quoniam praeter spem saepenumero an- nunciantur, vehementer turbemur, quod si quis dicat ideo ipsam conferte hominibus, quia futura mala praedicit,ilis caveamus,is fatorum vim abstulit, squidem nostrarum virium non est cavere&non cavere. Qindi is necessario . id quod fieri quispiam contendat. ut fati necessitas universa complectetur scdivinationis commoditas nuda erit. I iet enim omnino, quod fatale est, e
iam si omnibus oraculis praediceretur, Oxdipoda quidem & Alexadrum Priami filium ipse quoque Chrysippus asserit non potuisse a parentibus interimi, quamvis summopere id facere studuissent, ut malum quod ab illis sibi suturum erat, effugerent, sic nec divinatio nec studium eis suum profuit propter
fatorum necessitate, Hac illa.
De t spiritibus (ut vocanti semiliaribus , unde quoque responsa de ra
tutis, informationes in artibus&disciplinis, petuntur, quibus labores c5- mittuntur literarii. domestici vel rurales, res sine pessimi exempli, & inter caetera indicia ad quaestionem pertinens indicium est, qua in parte similiter non militatum s&utilitas, sors spirituum vulgo commendatorum, praese ii in a simplicioribus,quibus tanquam fragili objecto ut primum se intinuare potest Sathan, demulcendo animos ipsorum , non secus ac si auceps fistula utitur ad decipiendas Gllaquendas aviculas gratioso quodam obsequio,quq persuaso nedum nova. sed prisca Diaboli versutia est & calliditas,qua eo pertraxit pectora mortalium , ut spiritum hunc immundum familiarem & b
num angelum nominarent, contra salsissimam hanc sententiam hoc utitur argumento Euseb. deprop. - omne quod bonum est,non pro- It
deIDe non potest, & contra, quod malum, non nisi nocere potest, et daemones is autem in genere mali sunt, qui per simulacra vel in s mulacris operantur, non solum brutorum immolationibus. sed quod abominabile, Theophrasto Ac Porphyrio testibus,caede&sanguine hominum summoperegaudent quom modo ergo boni erunt Daemones & non scelesti atque pernitiosi spiritu frRefert idern,iiovem homines una vice in arvis branchidarum interiiste mor- , Oo
325쪽
te repentina interrogantibus , quaenam causa necis eorum esset i sic responis
Tremo Dian, amulud pams cornu, Per nemora ob agradiens montest per alton Pinum una vis alia resinam Oringa tenebat, Gestabais manu, multos in corpore vasto,
Prostravit mortii viros dedit horridiuisse. Audis homicidar vides figuram Z perspici s res gestas panos , quas Apollo e posuit: Qupmodo igitur bonus en Daemon, qui talia faciebat i Caeterum quam horrenda et infernalis ille serpens animis increduI rum,quo primum cultum in ipsis instituat, se ingerere possit, non tam sacrae
quam prophanae literae abunde contestantur, Euseb. c. IE. d. hb. s. refert, comedentibus hominibus advenire spiritus immundos,& ipsis cum cibis&p dis ruit,hauriri eos,ibi: t comedentibus n. nobis adveniunt , inhaerent corpori, idcirco iejunium&castitas maxime laudantur, non quia principaliter Deus bonus istis placetur, sed ut recedant illi, qui sanguine& immundicia gaudentes,ut his fruantur,in utentium corpora ingrediuntur, certum enim est,
ruta vehemens caducarum reru cupiditas,& appetitivi spiritus impetus non iunde quam ex praesentia istorum maxime crescunt 1 ciuare cum appetitio nimiem inflammata est, &voluptatis ardor animum ita exagitat, ut omnis cogitatio ad exteriora vagetur, tunc hujusmodi Daemonum praesentiam elle cognoscas,quorum praesentia facit, ut appetitus in corpore nostro multipliaeetur. Qui hominum sensus ita obsedentes impuri spiritus adduxere ad c lendum daemonum infelicem turbam , oua de re idem author c. c. qui pauco rum manibus inesse arbitror,adscribere lubet nonnulla memorabilia, exis Llcmans benevolum lectorem inde non offendi posse. In templo t Palladis Agravetae & Diomedis, homo immolabatur, qui ab adolescentibus ter circum aram ductus, tandem di sacerdote hasta percussus & in rogo impositus, igni cremabatur. Apud AEgyptios in Heliopoli homines immolatos suisse,
Maneth. in lib. 1. depilatatellaturiJunoni tres quotidie, quos inquirebant,an mundi essent, idem auth. Lacedaemones quoq;, ut Apollodorus scribit, hominem Marti sacrificare se litos, & Phoenices bellorum aut pestilentiae calamitatibus amicissimi Saturno talebatu immolare. Aristomenes MesenicisDvi, quem illi appellant Ithometem,trecentos simul sacrificavit,in quibus Theopompus etiam Lacedaemoniorum rex fuit, nobilis scilicet ac regia ho- , stia. Et refert Dionys Hall. i. eantiq. ital. t decimas hominum exactas, &18 immolatas fuisse Sathanae, quod cum aliquando i intermitteretur, Italiae maximam cladem natam stulte : Verba ejus sunt: nullus in arboribus sevictus, imis, ad maturitatem usque permansit, sed immaturi omnes deflo iant, nec spicae semine replebantur,nec herbae pecori sufficientes germin bauco Disitiata D, Go le
326쪽
Cran. II. Captit TXTIL bant,sontes quoque ipsi bibi non poterant, alii aestatis tempore deficiebant,
, aut mulieres abortum patiebantur, aut nati pueri manci & discerpti erant. cxtera quoque hominum multitudo .aegrotatione ac morte crebrius quam solebat.vexabatur, sciscitantibus ipsis, quid in Deos commiserint, quidque fae uri, ut ab his pestibus liberarentur) responsum fuerat quia cum impetrassent, quae petierant, non reddiderunt omnia, quae voverunt, sed majora adhuc debeant, quae si reddiderint, mala conquiescent, Pelasgi enim de Aborigines nihil sibi terra producete voverat ,Joviatq; Apollini ex nascituris, decimam se partem immolaturos,cessavit postea talis calamitas, S illi foecundissimo rerum usi proventu decimam nascentium omnium partem sacrificabant; sunt verba Eusebii . . lac. Simile enarrat exemplum in eodem capite. Dicebant Carili iginenses baturnum sibi iratum este , quoniam prius ipsi et excellen- icttiores ex filiis suis sacrificabant, postea vero clam emptis infantibus atque educatis liberorum loco immolabant, cumque diligenti facta inquisitione. multi ex suppositis itavenirentur,sacrificari facile animos induxerunt, ut qr dere tent ad obsessionem urbis hostes idcirco divinitus millos fuisIe, quonii priscos Deorum honores non servarent. itaq; Deos placare studentes ducentos ex nobilissimis adolescentibus publice sacrificarunt. Trecenti vero alii, quoniam suspectos se esse videbant, sponte se tradiderunt. Erat autem apud eos aenea Saturni statua magnitudine mirabilis,cuius manus in terram exten- se ita erant in gyrum, ut qui ad eum provenire adolescentes cogebantur, ingentem foveam ignis repletam inciderent. An S qualiterandicium ad torturam faciant impositio muliercularum in aquam frigidam item si reperiantur signa sive notae quaedam corporibus sagarum impressae.vel si altera confiteatur venefica sociam nominatam, hab re reconditam domi ollam adipe impletam, quali itiungi soleat convolatura ad ludos&choreas sagarum, aut asserant in hujus vel illius mulieris scrinio reconditum esse globum caereum, cui serpentis sint insertae exuviae, quo globo mulier utatur in perniciem hominum, atq; haec ita repetiantur in cista vel
ubi hasce quaestiones examinat . quas & smiles, nos ordine prosequemur. Praeterea indicium parium magiae vel sortilegii. io. Si saga et capta dixerit tristabunda, actum de me est, vel ne morte iovel tortura afficiatis, veritatem sponte loquar, & caetera. Godel m. de magu
Isodin.de demon. .c. .pta mihi si T. in idiomate germanico. ubi hanc tradit cautelam, ut nempe saga,quam primum capta sit, examinetur, t rationem rareddit, quia linquit capta recens . Sathana deseritur, itaque obstupefacta depulit lanimis inde effecta,citius veritatem dixerit quam si sela, diuq; carceribas teneatur, Sathan enim temporis intervallo se associat vicissim mulieri, Oo et eamq;
327쪽
eamq; quid respondeat judici,instruit,Berlich. Uoc. g. ris naum. Is . Prae dictum vero indicium inde potissimum causatiar & instruitur, quod certum
sit. in genere noleficii notam esse, cum quis se ante condemnat quam acc satur, ut ex Bodin. post Gylman. notavit Anonymus innot. - nrata tr.de ampulseeor c cis in arrat. 1
ita Nominatio quoque indicium hic suggerit, concurrentibus indL
ibi: Tnt, associus dieselbe Arsamire. An onym. in not. intercis. ad d. tractis Mart di conclus Io.-.12 ubi innummistantur De eoi nominante staesos cum aliquot circumstantiis, loci,temporis,subsidii, ae art-3Libitandirngebisthreissa eslic magistratas ubinde, num nominatus quoque retro suerit inimicus rei & vice versa, diligenter sciscitante. d. art. 3I-ibi: asybi ret Facssuertundinivre. ac de indiciis aliis, et eum sola haec nomia natio,ut monuamus,non uissiciat, inquirente. Hart.3r. ibi: die besagie per iure. ut reus consessor perseveret in nominatione,neque ea udlivialiter revocet. Hares r. ibi: so solider SagerIrta ut jurato eam possit rhpetere, modo persona fit non prorsus desperabunda, ageoq; Sathanae vinc lis constrictavit iuramentum de ipsa frustra requiratur. iuxta illud, mer vor
gentemnum. 62. clalsissent.s.'.q tr. Boer.dicis 3 i'. Menoch. Tarb. qq.cent. Siscas M. Ludov. Gilhaeusi mar crim. c. 6. T.deqq. .nnum- 2. Godelmina aerum sca si Roland.a Valle ransi. 3.niun.i8. h. i ubi tradit,quod et permiuro reo hoc juramentum deferri non queat et de quo & consulendus Cun-rad. Darii de impug. reor. -c f. s. num. Libiq; Anonym sparsim mmi. Interea vero manente hoc, ut siquidem unum praedictorum celi requi-fitum, nominati prorsus evacuetur nec quicquam essicaciae prae se ferardaas Clar. aeli f., M.q.1LMrti .d. rimcL num Iro. non secus , ut i nomia iratiorite sacta, reo ad supplicium deducto publiee revocatur. Fouer. supra 'Mn.pag. 6s'. num.18 . ycet. ini. M. etemb.num. c. ci iam omnino stri gere pleriq; proponunt, quoties nominatus aliis indiciis non erat gravatus,cmi L .arnsi. ibi: Moabcrder Sager seriae desaguns Godel m. d. b. 3. I t. in tantum licet magiam confessus fuerit nominatus dion te vel necesiutare. daret Cari se Bellich aeconu .num. It . quam sententiam tamen mutam erude imitari non possiimus,nisi Oh demonstratum sit, aestionem sine
indiciis legitimis praecedentibus institutam fuisse. vis enim subornam posset
328쪽
Pars II. Cap. TTXII. . an posset nominatus nominatorem revocantem dicta sua, quod facili admitti
non debet,ne delicta maneam impunita. Dd. in L 3. C. de episeo' audi t. B din. . IAE A. pag. his SII. Ir. Indici tun est nominatio facta a filiabus si g rum Ecdin..habram A .c. r. ubi adserit, vi annexpeditissimarn esse inquillionis, ut- si quam filiam habeat illa, quae confiteri sponte nolit , ipsa ut spe promissi praemii vel veniae,de mat Te interrogetur Rate, aut nunquam enim non fieri assirmant, quin filiae sagarum una consciae lint iacinoris materni in hoc passii, adeo ut quam plurimum filias adhuc in utero soleant sagae offerte Sathanae. d. c. I. g. mihi Is S. in idiomate permanico. ibi: Danli via tot hic se ui Et Fnde nidiis gc
saga antehac nunquam flere visa fuerit, cum xlias lacrymati & plorare semianarum sit proprium, iuxta illud Ovidii: t Areni oculos emiueres or. De quo indicio posteriori consulendi Dd. quos suffertim citat Monymus sit not.intercal.adtrae t. tare nis inquisireo egit.instit conclus .in arti num. 12. a mi . Indicium esti 'tientia tormentorum, cuius meminit Ulpian. in 18 f. r. s.13 F qq. ibi: pleriq; patientia seu duritie ita contemnunt tormenta, ut exprimi veritas nullo modo possit, quam duritiam,imprimis vero quoties sub quaestione dormire deprehenduntur sagae,indicium sacinoris esse statuit
cit cum Marsilio , quod i farina cum lacte matris& filiae mixta epota & sumis apta a reo, vel placenta inde facta devorata sstat dolores tormentorum. Expertum quoque saepenumero. reos chartas vesti vel capillis insertas lavisse, quibus inscripta erant haec verba Poeticae
pari bis merito tria pendent corpora rambDisinata est Arcas in medio eDdivinapotestas Dicta damnatur, MUM(gestas adii legunt ad ra levatur. Fuerunt hi duo,intra quos crucifixus est Messias mundi li Judaeis, latrones Godelim demet. crvent ib. 3. Cro num 3'. mier. de stamen, s. c. s.
329쪽
υ indiciu delictorum streiahbus, Or
so inrapropter Bodin. cIoc. suadet serio. uti vestes exuantur, crine tondean
tur rei,priusquam torqueantur,ibi: Da foc mari j hiuli dit S scider bcrvii bcrutundasstg vaar mitelliandreabsancirin. si Prout ad confundenda illa elogia vel tamuleia,quibus dolores sisti creduntur, nonnulli scribunt sulficere verba haec ex Propheta recitanda a judicibus: dominus labia mea aperiat, & os meum annunciabit veritatem, vel ructavit cor meum verbum bonum, vel dicam ego cuncta opera regi, vel co-sundatur nequitia peccatoris, perdas omnes, qui mendacium loquuntur. B
din. d. c. I. ubi testatur, quod ipse nunquam voluerit haec verba scripturae sacrae usurpare in gratiam magiae eruendae. Paul. Chirland . praeste daemon.s.c. ix. Nec desunt, qui immissa in os rei aqu1 frigida.daemonem fugari opinantur, Nicol. Remig, de mon. cap.'. quae proba ridicula est,nee adsertores jullos habet,uti & verba illa scripturae recitanda, vel quae remedia alia adversus recitationem historiae passionis Christi ab i liis verabis, quem quaeritis Jesum Naaearenum: coeptam,& ad verba: & inclinato eo .pite emisit spiritum, &c. continuandam,usurpanda, relata a Matth. Berlich.
num. s h. vem. item judex in quant m potest, es. Jodoc. Damhoud. in pri erime. 3 .num. 1 l. verb. tandem qmibusdam astantiom. Utrum vero praecedentibus his & similibus casibus judex atrociorem & maxime inusitatum tormentorum modum decernere possit E Videndum est ex his,quos more suo allegat, edecumatis scriptoribus, Autor Anonymus in noto intercal. adtr. Dare, de inqui eor. conclus. yn. Zy.35 is. Indicium est, quando et penes reum ejusve supellectilem reperta fuerit schedula, sanguine vel atramento scripta, qua certo pacto Sathanae sese 33 quis devoverit. Bodii Laelib. d. cap. t. q. s I. uti t Faustum semosum magum factitasse dicitur , quem mitebergae habitalle quondam . mitebe genses passim inficiantur,& memini Fridericum Taubmannum Poetam publiee hae de re disseruisse, idemq; pernegasse: tantum quidem per historias constat extitisse quidem magum insignem cognomine Faustum,natione patria mittenbergicum, reserente Camerario in horis succi meae histor. lib. 1. c. non mitebergicum, grandi a scriptore commistb aequivoco,iuxta illud:
Errorum genetrix ectequivocatio semper.
Sed nihil nobis, cum Faustis illis,properemus ad ulteriora.is. Indicium est, quoties reus t obfascinare possit vel perstringere meulos hominum objiciendo phantasma,vel res ludricas & inusitatas proferendo, mortuos producendo. madmodum Pausinias BiEamius animam virginis Cleonicis exorcismis diris evocavit ab inferis,1 qui Paulo ante nocturno tempore misere divexatus erat, strupraverat autem virginem viven-rem. 5pectrum apparens,quod evocatione placare studebat, praedixit ipsi, fore Diuit red by Cooste
330쪽
fore, ut mox morte immatura extingueretur. Plutarch. in lib. de serti. nam. Petr. Gregor. Tholosan. amm .lom. I. art. r. c. IN. Simi
le exemplum evocati a Pythonissa Prophetae Samuelis, i. Samuel. 28. Bodin. lib.a.dedaemon.c. 3. circ.meae ubi et existimat verum Samuelem fuisse evocatu non phantasma vel spectrum, quod probat proverb.d alom. 6. quem textum luculenter affirmare dicit, Samuelem defunctum vaticinatum fuisse, praedicentem Saulis interitum es e. eodem pag. 166. idiomate germanico P mihi; ibi:
munis theologorum schola id 1chise negati Tertuli in Abiu anima.circ.meae soli Bodino fidem hic habere periculosam eii, nec obstat locus proverb. qui ab orthodoxis pro authentico non habetur. non minus ut libri i Judith, Tobi ae, Sapientiae, Ecclesiastici, Maccabaeorum; ex Novo Testamento Epistola adHebraeos, Epistola Iacobi&Judae, ApocalypsisJoannis, quanquam Isidorus in Prooem. de lib. Vet. est soti. Test. attestetur. hebraeos non recipere nisi solummodo librosJudith, Tobiae& Maccabaeorum. Augustin. c. II. contra Manich. in lib. de bonitate perseverantia longe aliter sentiens plura non cujusvis privilegio, no dicam sacrilegio, modo recipi cnda partim, modo reficienda argumento t. Petr. r. Uerfra. cum simus exstructi super sundamentis Prophetarum & Apostolorum . Becanus Jel uita in fascic. contra theolog. in loc. lib. canon. rem omnem Concilio Romano definitam ac decisam esse statuit. Obiter quoq; hoc in loco notari possunt tradita Philosophorum vete-3yrum,animas defunctorum et haud rite lepultorum solummodo vivetibus apparere credentium, sive arte magica . si ve extra magica id ipsum contingant. Qua de re Homerus Iliade 13. ibi: Jam pia pse, et, et c. Sepeli me quam citissme. Plato autem in phoedone, maloruallimas aberrare cogi ait, poenas inde scelerum dantes. Et legitur in c. Theodosiano Novesi. de sepulthristit. s. amant animae care Notiessa) sedem corporum relictorum, & nescio, qua sorte rationis occultae, sepulchri honore laetentur. Lutherus in lib. deabusa isse Pontift spectra eiusmodi appellat lciftfcrti e viand betrictili te ei ster. Gregor. 38Tholosam 1. art. rab. cv. g. v O u hosce Daemones, qui homines noctu terrent, joculatores, quoniam (inquit non Diaboli omnes inferni profundi claustris, sed partim super terram, partim terra conclusos, p. artim in aquis, aere conclusos aspiritibus superioribus demandari . teneri. Tholosan. d.loc. hinc est, quod Dionys Carthus . in Areopag. caelest lae aves. Orach. cap. . art. i8. t in inset no&inter Diabolos respectu divinae providentiae diversos syordines quoq; apparere, marem ab Eren berg. σιγι . p. I.pag. nili 'S. II. Indicium est, quoties rea , vel reus magiae delatus . t notulas ocorpori inustas, quibus quasi signatus sit, habeat, Gode . de met.Wvenes. . cap. 3