장음표시 사용
21쪽
sanctorum virorum exemplis eruunt. Hos ipsis, quos obieeeruet, ideri cis sostomum , AEusemum , Leonem, tue Gregorium Magnum sacris peregrinationibus
si spe, evincimui. 331. CAP. LII.
Ditur probitate peregrinationum aE Sanctorum monuis' meis a Ase inrum rest,'
Potis vias Protestantium objectioner auersus probitatem peregrinationum nuper propugnatam asserimm . pag. J y- CAP. LIV- Eudem obiectionibus nuper propositis occurrimus, at ue eat primo vi Ammas, qua propterea improbas esse a lint aerat peregrinationes , quδd impralam fminibus Aesententiis iunitantur - PM-Tgia. C A P. t LV .
assorimus, ac dissolvimus et umenta, qua desumunt i mere vitiis, quibus undique obsessas, ac circumseptas esse aut sacras peregrinationes , tum ex periculis quibus. - ita subduntur . . pag. Jox.
Eas afferimus, ac distolvimus objectiones, quibus oblique
Noxnulla adiungimus de sacrarum peregrinationum titilitate , atque emorumentit . pag. 3 1. CAP. LVIII. Disierimus de more Hirendi prope Sanctorum itimulis, criu eorundem Sanctorum basilicis sepulturae lacum . . Pos erepsi a summa capita praesemis disputationis, am
22쪽
xx latumque eae Vis ST Tarachi Probi se Andronici locum, exempla quadam recratemuF, qui bus constet o
iussis mum es e, O in Ecclesia iam pridem Uitatum m rem , ui Dccopi In Sanctorum baselicis sepeliantur.
pag. 3 2 Abbates O Presisteros, Religiosis pariter, fortasse non tau- quem feminas in sacris basilicis fuisse
pag. 8 8. vendimus id quoque Regibus, Principibus, O viris quibusdam sive aiatae nobilitatis, si de munerum prae pantia in guibus fuisse concessum . pag. a. a. CAP. LXI. vel aferimus, vel innuimus m numenta , quibus constet. - tum iis quidem in primis, qui sacram aliquam regem uis sumptibus erexerant, aliis etiam ( praeter eos, quos nuper recensuimus sepultura lacum in templis nouisisse denegatum, pag. 8So.
CAP. LXII. Poposcisse tamen Ecclesiam , ut ii, quos in sacris adibas prope
Sanctorum tumulos condi permittit, probitate, viverent, illustres fuerint. pag. 8si CAP. LX III. Ea argumenta asseruntur, quibus hactenuTTVa repellere, atque infirmare nonnulls conteuntis. Pag. Sy CAP. LXIT Dissolvistur primum objecta superiori capite argumenta. C A P. LXV. - r
seruntur. O dissolvuntur secundi generis argvimenta.
23쪽
Ea prosicuntur argumenta, quibus evinei Curet pauessim rum Fidelium c e quorum numerosculares mediocri piem late praediti prorsus excluderentur ) cadaDera in mel
sis fuissesepulta, iisque apta responsio adhibetur .pag. S.C A P. LXVII. Peculiaritar agimus de rom, O discrimimbus sepulturae iis Sanctorum Basilicis electa. Eag. Ii, C A P. LXVIII.
Recessemus emolumenta 'causas aliquas quibus permoti sunt Fideles, ut locum sepulturae in Sanctorum Templis eligerent. Fag. At
Vidit D. Aurelius Castanea Clericorum Regularium Sancti Pauli, & in Ecclesia Metropolitana Bon niae Poenitentiarius pro Sanctiis mo Domino Nostro BENEDICTO XIV. Papa, ct Archiepiscopo Bonomae. Die go. Februarii et g Ad Ad. R. P. Lectorem Publicum Alexandrum classi, Ordinis Coelestiuorum, ut videat, & referat pro S. Ossicio. F. Bo ventura Maria Grossi Uicarius miseraeis
. Vidit D. Alexander Cialli Lector publicus Ecclesiasticae Historiae in Bononienfi Universitate pro S. Ossicio. Strate hae attesatione. Die gi. Iulii i o. IMPRIMATUR. F. Bonaventura Maria Grosii vicarius Generalis S. Om
24쪽
'iam inter esti, quibus adhibitur naris
ins euitas displicet, nonnullos reperi, qui alienationem suam non in cultum ipsam - referunt , sed in modos , quibus eum adis
bibent Ponti ii; ( quippe illos supersitisset esse
abunt , illaudabiles ne poΗquam euitam g neratim sumptum tutati fumas , ad modor ipsos sim
gi Ilatim aereptor defendamus oportet, eosque a Pr tectantium aculeis , atque obiectionibur mindicemus et duabus dissertationibus rem totam comprehendeuter squarum primam invocationi, reliquis modis alteram
QAvabimus . Invocatio, seu preces porrectae sanctis.
miae probabilibus monumeutis ineuditur , simillima veri eos tradere, qui hunt, fuisse ab Hebraeis invocatos Angeis .los. Id primum haud improbanda illatione mi ci videtur ex cap. 8. libri Genesis v. I6. --jus quidem tesimonii explicationes aliarasserimus, tum nosram tuimus.
cularia cultus delati Sanctis sive genera, sive argumenta , ideoque ad invocati nem , seu preces Sanctis porrectas, quae inter hujusce cultus argumenta principem locum obtinere videntur. Ab antio uitate exorsi, ad reliquas, quae de eadem invocatione instituuntur quaestiones, descendemus. Arbitror porro, exempla aliqua extare in Scripturis, quibus probabilis eorum reddatur opinio, qui putant, ab H
hraeis Angelos fuisse invocatos. Sane in libeto Genesis b Tom, L Pari L. A JM
25쪽
Iareb filiis suis benedicen; haec effatus est gelui, qui
eruit me de cunctis malit, benedicat pueris istis. Deliderium enim vero non leve hic indicatur, ut Angelus pueri . his benedicat . cui propterea preces a Iacobo adhibitas fuisse arbitror i nequee enim ab invito, aut a neglecto tam grande beneficium sperare potuit.' II. Atqui haec interpretatio adversarios nostros osse dit sic, ut ad illius verisimilitudinem imminuendam si dium omne, & conatum contulerint; atque eo demum progressi sunt , ut subsequentes has tres explicationes , quas multo praestantiores, similioresque veri esse aiunt , illius loco substituerint. En illas. Legere possimus M Iecb: qua quidem voce significatur Rex: non Malach, uti Meunt Hebraei, qui Angelum ibi significatum aiunt. Melech porro Iegunt Samaritani . quorum lectioni congruit sensus, nexulque sermonis. Nempe optat Iacob, ut Rex Pharao, a quo plurima bona, dignitatesque, atque ho-tiores obtinuerat Ioseph, erga Iosephi filios aeque ben
volus, ac munificus sit. Sed retine, si vis, vocem Angelis: non propterea Angeis Ium invocatum evincis: quando quidem reponere ad haec
facile possumus , fuisse ab Iacobo invocatum Deum , aut certe Christum; nam Deus, & Christus interdum Angeli in Scripturis appellantur: tunc vero hunc sensum hab hunt ea verba. Optat enixe Jacob, ut Deus, qui subduxerat eundem Jacob a plurimis, iisque maximis malis , Pietatem, ac miserationem suam minime avertat a filiis
Ioseph. Optat etiam, si vis, ut Christus, in quo bene diis centur omnes gentes, filiis Ioseph benedicat, fientque Christo benedicente auctiores, ditioresque. III. At ager fac verum Angelum ibi indicari. Cuncta explicas, si dixeris . optasse tum Jacob, ut Angelus perinde Josephi filiis propitius foret, ac sibi fuerat. Hoet
tamen desiderium minime coegit Iacobum, ut Angelo Pr ces adhiberet et quot enim optamus , quibus Preces noxis
adhibemus 3 Pluviam crebro optamus, aut aurum: nulli horum deserimus preces. Hactenus adversarii IU. At non propterea nostram probationem infirmant. Ne longius faciam. nego praeci se, praestantiores et se nostra explicationes illas, quas attulerunt. Primam sic r
sello. Ab Hebraeis omnibus, & jugiter a Doctoribus nostris lectum est Malach, ideoque in Ias; minime vero Meuch, seu Rev. Cui vero Sis morum lectione
26쪽
praeferes illi, in quam Synagoga cum Ecclesia concor dat 3 Optavit Jacob enim vero multo majorem , diuturanioremque felicitatem Josephi filiis, quam quae a Phara ne tum fortasse sene Josephi filiis tribui poterat, ideoquci optavit, ut Angelus mortis expers filiis Josephi benedic ret: quippe veram, diuturnamque felicitatem illis contuis. Iisset ea benedictior Angelus nempe suis apud Deum precibus nec levia illis . nec brevi duratura bona impe
V. Quod porro aiunt , Angeli nomine ipsam Dei essentiam significari posse, nullo, quod ego noverim, e xemplo ostendunt . Si qui sunt interpretes , qui aliter sentiant , me inter sustragatores numerare non Poterunt: & hic sane expressissime Angelus a Deo distinctus. sejunctusque indicatur. An non verticulo superiore Deum iam invocarat Jacob iis verbis et Deus , in cujus conspecta ambulaverunt Patres mei, Abraham, o Isaac, Deus , Mi pascit me ab adolescentia mea usque in praesentem diem , Oc,r . Quamquam vero ab utroque . id est a Deo , & ab An-Jelo benedictio exoptetur, non propterea dicendus est acob parem Deo facere Angelum, sed Deum benedicentem auctorem agnoscens bonorum . quae ea benedictio ferebat, impetratorem vero Angelum, vulgato loquendi modo utitur, quo scilicet iisdem verbis exposcere consuessimus id, quod optamus tam ab eo, qui veluti auctor beneficia largitur, quam ab eo, qui impetrat: quam quidem rem cum alibi pertractaverim, ( hic de ea loqui ('i vide disser. s.
VI. Non equidem abnuo , praeclaros viros sensisse Christum Angeli nomine significati . In Christo scilicet benedicentur omves gentes, & praesertim Jacobi posteri. At eorum auctoritas, quantumvis summa , nondum coegit me, ut si qum ara vinis , de quo nune agimus , Iocum attinet ) huic interpretationi subscribam. Praefero nempe adhuc eam, quae verum Angelum a Iacobo hic significatum putat: neque enim dixit Jacob: in avela ( id est, ut interpretantur, in Christo benedicantur: sed dixit: revelas benedicat. Porro Christus tantummodo promissus,& longum post tempus futurus, eum benedicere Non pot- . . .. . . . erat, sed tantum benedictio impertiri poterat in nomine . unu
Christi futuri. Angelus itaque verus ( quod modo diximus intelligitur, is nempe, in cujus praesidio, tutelamque fuerat Iacob: qui parem Iosephi filiis felicitatem M. A a Ptara Disitired by Coos e
27쪽
lvi in libro anno.tatio. in Iob, b in eatena Gr a Comitosi in locum hunc minat ideoque ab Angelo, ut illis benedicat. exposcit. Levissimum autem ,& inopportunum est illud. quod postremo loco adjunxerunt , multa scilicet optari , quibus preces non adhibemus. Aliud profecto est . aliquid optare: aliud, optare ab aliquo, qui si sensu, & rati
ne est praeditus , rogari fortasse volet. Hoc modo, qui honores. & divitias optat, non divitias ipsas, aut honores rogat, ut eas consequatur, sed tamen sine precibus raro consequitur a Principe : orari enim plerumque u Iuni Principes, tum etsi benefici, & ad benemerendum
Duo Ithyi Iob loea Patrum auctoritate eonfirmata; Nicolai quoqne ae Lyra , , recentioraem Iudaeorum testinois ' - nia ad eandem persuasionem comprobat
I. T Iber Iob, si nos non Ilit Virorum optimorun sententia, aliud minime sutile ad id , quod agimus , argumentum subministrat: quippe verticulo primo eapitis quinti sic Jobum alloquitur Eliphaa. 'ca, s est
qui tibi resipondeat, , ad aliquem Sanctorum convertere is Hunc nempe sensum aut expretne habent, aut cetr te novi, incommode suscipiunt ea verba. Ut imbecillitatem tuam,& crimina agnoscas, aetasque, quam immani intervallo a Dei satactitate distes, agesis , Sanctum Angelum invo- ea, Ac intelliges, num te dignum judicet, cui respondeat. Sane Augustinus haud obscure interpretationem hanc in- dicat, atque adeo etiam approbat o haec elocutus. Invoca autem, se quis tibi respondeat. Illis enim respondetur, qui mundi sunt coram Deo. Etexim sultum perimit ira: indagna xio, qua qui me ungitur, tamquam gnique si aliquid accis derat, dum non cogitai MB- ades f. immandum esse raram, Deo, ut invocanti non Angrii respondere, aut se Lissus is e dignati sint. Suffragatur huic interpretationi Polychr ius (b) haec effatus. Quod si recta ea esse putes , qua disseruisti, agem, sententia tua comitem mihi profer aliquem sed mmrum ea. et Uus orationis asperitate, ut nec Aeteli conis spectu dignandui is, se eum invocaris . . '
li. Quod si Augustini nuper allegati auctoritas persu inte te poterit, ab Jobo ipio Aogelos expresse invoc
28쪽
tos fuisse, fatearis necesse est e quippe so ad verba illa se in amotatio. io
Capitis xl x. vers. 2I. Miseremui mei , miseremiui mei saltem librum Iob. vos amici mei, quia manus Domini tetigit me, haec eloquiis tur: angelos videtur postulare, ut pro eo deprecentur, aut certe Sanctos, ut 'st paenitente orent. III. Accedit ad eandem interpretationem Nicolaus de Lyra hebraicarum consuetudinum , & opinionum haud ignarus, sic versiculum illum interpretans. Si non eo dis de tuis meritis, de quibus non videtur, quod debeas eo dere propter mittitiam tuaru , deprecare unum de Sanctis Angelis, ut intercedat pro te, lv. At etiam recentiorum Iudaeorum auctoritatem, hac in re adducere , non ab re sane errer constat enim multa, quae in suis precibus recitant, desumpsisse ex veter
bus in patriis ritibus, & in avitis persuasionibus sollicite instructis. Porro ex eo libro, qui sie inscribitur c Ratio se Rc vitrii. 'n'
se subiiciendi justitia i divinae), ( qui quidem liber est editus
Mantuae anno ig i. haec recitant. Angeli pacis egredimini braeesuvi Irae. in occursum desubcti ortas paradis voluptatis reserate illi , atque pacem adoratui ejus dereuntiate. Rursus in quodam precationum libro sic edocentur rogare Ang los . Auditi misericordes minissii Dei altissimi placate, ema. fumus, faelem Dei optima deprecatione: fortasse mi erebitur residi egeni, se inopis . Disi troes by Cooste
29쪽
Ab adtersariorum solutionibus, vindicamus ea, qua Ap riori Capite ad xi I. i. D Estant, ad eam, quam superiori capite compro
havimus, persuasionem accuratius illustrandam , ea dissolvenda , quae objiciunt, quaeque denique eo referuntur , ut Scripturarum testimonia a nobis allegata , exinplica tionesque illis adhibitas eludant. Sic porro disserunt. Dubitare omnino non possumus, utrum aliter explicari commode queant ea verba, quae primum ex Jobo allegata sunt. Hanc profecto interpretationem facile excipiunt , Si ira, uti dixi, non erit, postula fi potes, qui tibi respou- deat: ant re quo inter eos Sanctos, qui fuerunt in terra, haec audisti. Plana procul dubio explicatio ista est, ct prae, claros patronos habet: ideoque eam merito praeferemus illi, quae capite superiori allata est. At age: egregia illa sit, , laudatissima. Inopportunus adhuc, ineptuique ad id, quod agimus, evincendum est locus ille: quandoquidem Eliphaeti, non Iobi verba exprimit . Eliphag vero imperitas, absurdasque sententias non raro effuttit. II. Alid porro pertinet locus Jobi alter. Verba eiu dem Iobi deprecantis amicos, quos tum alloquebatur, is Continet: rogat nempe Iob amicos, ne contumeliis, &maledictis suis dolorem, quo Deus illum cruciabat, augere pergant. Cur vero Nicolai de Lyra, ct recentiorum Hebraeorum proseruntur sententiae, quando quidem Constat, hos ad faciendam fidem minus idoneos esse g Haec ad versarii. III. Qui tamen falso existimant, nos terreri ab his posse, removerique a sententia. Laudabilem. si tu vis. esse fateor eam explicationem. quam Elipha Ei verbis adhibuisti. At laudabilis ea etiam est, immo, nisi fallimur, laudabilior, quam ego adduxi: non modo quia plana est, expedita, & litterae rigorem servans, non modo , quia patronos habet praestantissimos inter Catholicos; verum etiam quia ab Hebraeis magni nominis Proposita est. Unum profero, sed notissimum, Rabbinum Moysem, cujus interpretationem exscribit, approbatque Vir summus talia locum hunc. Steucus Eugubinus (a . En illam. Voca in hac tua lamen
30쪽
, ad aliquem e Sauctis vertere, ut tibi resipondeat. At mbraham, etsi te ( inquit puras , attollisque te tanquam justum aliquem, si justus tibi, sicut dixisti, videris, nec te meruisse hae supplicia putas, voce iugerumti inclama, sisit, qua tibi ex supereis creaturis respondeat, vel ad aliquem e Sanctis vertere.
IV. ProtuIerit porro, si libet, verba haec non Iob, sed
Eliphaa Iobi amicus An ideo non modo reprehendenda ipsa, verum etiam reprehendendum id omne est, quod illa con notant. & ad quod respiciunt 3 Minime vero
Immo commodum non leve ex his eruitur: ostenditur scilicet aperti stime ex iis, quanam tum persuasione homines detinerentur. Iam me verto ad postremum. U. Non ad amicos pr sentes verba ea direxisse I
hum, sed ad Angelos, & ad Sanctos eorumque subsidium, ac preces poposcisse, simillimum veri judicavit Augustinus, cujus iam verba allegavi. Sequor itaque vestigia Doctoris praestantissimi, dum ea ad Anneios, & Sanctos invocatos refero, non ad immites amicos Iobi. Augustini vero auctoritas, praesertim quum illi accesserit Rabbinorum etiam suffragium, tam magna est, ut praeserre Sancti Doctoris interpretationem possimus explicati nibus iis, quas alii minime ceteroqui contemnendi Docto res afferunt. At ad haec te minime compello. Mihi satis est, simillimam veri esse sententiam eorum , qui aiunt, Sanctos Angelos fuisse ab Hebraeis invocatos . Id assequor, si Augustinum, & alios . quos protuli, ejusdem sententiae patronos habeo, & suffragatores VI. Non temere sane Augustino, aliisque, quos anm ea protuli , adjunxi Nicolaum de Lyra , & recentiores
Hebraeos. Enim vero in veterum Hebraeorum ritibus, repersuasionibus, eos imperitos esse, minime reor, immovem eosdem ritas, de persuasiones calluisse, & nuper innui , & valde probabilibus argumentis conbelmus . Hi itaque satis idonei testes erunt, dum tu non probas, ab invocandis Angelis alienos fuisse Hebraeos: haec quippe ju-xisprudentium cautio est, Se regula haud dubia, ut in v xilimili causa, negante nemine , assirmantibus paucis, pra
sertim si excellentes ii sint, di praestantes, fides adlubeam