장음표시 사용
41쪽
omnino dicendum est, uel.d.cones. Constantiensis constitutionem,de illa Sy nodo tantum esse intelligendam, cuius temporibus nemo uerusta certus Pontifex habebatur:uel si eam generaliter esse intelligendam assirmamus,ut, quaedam uerba.d.constitutionis indicant,iure dici poterit, neminem Pontis cem uerum ab ipsa obligari potuisse, cum eum ipso concilio maiorem esse supralatissime dociaerimus: Superiore autem ab inferioris sanctione obligari non posse notissimi tutis est, dctapi, sime constitutum. c. Inferior.xxi.dist. c. Cum inferioride malo. obed .cum concord . Quinimo etiam si concederetur dato certo Pontifice ec dissentiente, patres concilii a Christo authorita tem habere,quod ex praedictis haud facile concedendum est, adhuc tamen apud sapientes non incognitu esset,ab huiusmodi patrii praedictorii quin aeconstitutionibus Ponuficem non coarctari, cum nemini dubium esse possit, P offficia authoritas ac sublimitas a Deo silica.xxi dimidq, iam tape dixerimus re probauerimus. Quare par in pare nullii prorius haberet imperiu.L.
Nam magistratus. Ede arbitr.c.Innotuit,de elect. Caeterum,ut praedixi conpellium nullam supra Potiscem potest legem promulgare .s. Hinc etiam.xvii. dist.c.Significasti, ibi Io. d.declect. tradit Bal.in. L Rescripta. C.de praecib. Imp.offer.cum aliis quam pluribus quae possent afferri. Dico amplius vetiam si concilia primatum ipsi Pontilici tradidissent, ut nonnulli uerborum corticem tantum modo intuentes quandoque uoluerunt, non tamen posset amplius absolute illa tributa potestas coangustari: cum explorati iuris sit ea quae semel placuerunt,deinde displicere non posse .c. Quod semel, de re . ivr.in .vi c. Mutare, .c. Decet, eod.titu. lib. eisdem modis respondetur etiam ad confirmationem Martini.v.qui decreta illius concilii approbauit.
Rutius siquis pertinaciter instaret adhuc dicens .constitutionem illam non absolute,sed tantummodo in quibusdam,concilio iupra Papam tribuere potes statem, cum in iis, quae ad fidem Sc uniuersalem ecclesiam pertinent,tantum edita sit. Respondeo cum dignitas Pontificia indivisibilis sit, eam diuerso
iure censeri non posse.c. Cum in tua,cum ibi not.de decim .e.Cum ergo.xxii. q.iii .accedit. L. Eum qui qdes .mde usu cap .aliter enim repugnantia in eodem subiecto depraehenderentur,contra.L. Vbi repugnantia. de regaur. t Paspa in quibusdam supra concilium sit, et in aliquibus etiam concilio utpote superiori parere teneatur. Quapropter quemadmodum videmus aliquem re sanctum N peccatorem simul esse non posse.c.Sicut Christus i.q .i.nec les gitimum N illegitimum .c.f.cum ibi not.de cland.despon. neque liberum seruum. L. Duobus .Ede lib.cau. Ita pariter dicamus eundem, bc superiorem, re inferiore simul esse non posserat iam inde a principio opusculi huius satis
abunde fuit ostensum, idq; etiam attestatur Catal .in .d.tract.de pol. Pap.nu mero. xci. Qua re conlatalis omnibus quae in contrarium possent afferri, res
manet clara conlusio, certi re indubitati Pontificis summam esse omnium iudicandorum potestate. Ideoq; 2ustra laborarunt qui tantum concilio de ferre uoluerunt, ut eam potestatem cui nulla par in terris esse potest: minue re, ec concilio subiicere non erubescerent, In quo quantum a uero aberratrint ex iis , quae non minus uere quam curiose disputauimus percipi post
42쪽
TERTIA PARS. o N ab re neque iniucundum hoc ultimo loco fore arbitror, si ostendatur quid responderi oporteat, si
duo generalia, quae communiter opponi solent,contra praedicta obiicerentur. Et primum si aliquis fortalla disceret: Si solus Pontifex quaecunq; ecclesiae negotia erapedire potest, ut superius firmatum est, ergo concilia superflua sunt, bc frustra ab apostolis, qui Spiritussancto ducebantur, ac etiam deinceps coacta fuerunt. R espons deo expedire ac perutile esse ut quandoque concitia congregentur: tum quia multa ibi tractari sanciriq; consueuerunt, quae ad bene beateq; uiuenodum mentes hominum erigunt, eo enim multi docti ac sancti Patres unde cunque cinfluunt, qui uaria ad honorem Dei proponunt. tum quia quod plurimorum sententiis comprobatum est, sanius esse iudicium existimature .c. Prudentiam de offdeleg.facilius etenim inuenitur quod a pluribus qustio tur.c. De quibus.xx.dist. tum denique quod quae uniuersali sunt approbata consensu,ab omnibus passim libentius accipiuntur. His igitur de causis, de apostolos, Sc alios deinceps concilia coegisse arbitramur. Sed conciliorum congregationem necessariam esse eo quod eorum potestas maior Pontifiscia sit, nullo pacto concedimus. Idem sensit B. Thom .in.q.de potesta.qat. art.iiii. em refert, re sequitur Card. Alexan.in.c.i. in .c. Sicut.xv.dist.di cens concilia etsi utilia sint, non tamen esse necessario congreganda . Hic autem animaduertendum est,quod haec ita demum uera elle existimamus, fide necessitate iuris loquimul: cum de iure concilia congregari non fore ne celse docuerimus. Si uero de facti necessitate quaeritur, ut statim aperies mus: tunc, quo res magis clare intelligatur, tria capita sunt considerant da, eaq; exemplis declaranda . Si igitur quavitur an saltem pro confutans dis haereticorum erroribus concilium necessario congregandum sit. Res spondeo , Aut huiusmodi opiniones, ta nouae sunt, bc nondum repros harae , dc tunc non nisi ad sedem Petri sunt referendae, tex. est expransus in.c. Quotiens. xxiiii. q.i.hoc idem ait Hieronymus in.c. Haec est fides. ead.q id aperte constitutum est in.c.Maiores de bap.eiusdem sententiae est Gregorius in.c. Frater noster.xvi.dist. quod ex iis etia confirmatur quae habentur Deut.
xvii. Si dissicile uel ambiguum apud te iudicium esse prospexeris, uenies ad sacerdotes leuitici generis, N ad iudicem qui praeerit loco quem elegit Do/minus: ipsi enim iudicabunt tibi iudicium uetitatis. Qui autem superbierit nolens obedire sacerdotis imperio morte morietur . haec ibi. quae quidem uerba in figura de apostolica sede prolata fuerunt, ut traditum est in. c. Peruenerabilem .s. Rationibus, qui fit sint leg. Et haec opinio late in praeceden/tibus confirmata est. Verum si haeretici isti, iudicium Summi Pont. respueo runt, tunc de ipsius idem fieri oportere arbitrarer, quod de aliis ecclesiae hos stibus iam ia subiiciemus. Aut ergo praediciti errores iam .ntea damnati me runt, oc Summi Pont.maiestas contemnitur: ta tune, cum in haeresim iam damnatam incidant, dico eos statim Muteticos esseN.Anastasius.xix. dist.e.
43쪽
Athallus.xxiiii. q.i.cum ibi not. Pro erroribus uero iam antea damnatis,coculia amplius cogi no possv,optimo iure ac diuino spiritu suggere te, constituo tum est in .c. Maiores.xxiiii.q.i. Quare si talium haereticorum secta ita potens non est,quin a Principibus saltem eradicari possit. eo casu audacter dicimus constanter assirmamus Principes nullo pacto excusari posse, quin armata manu ad expellendos 5c suppeditandos huiusmodi hostes ecclesiae incorrigibiles teneantur, cum eorum ossicium potissimum in ecclesia defendenda consistat et aliter a Deo ultore caueant, cui de hoc praesertim,teste Isodoro ratio nem sunt reddituri . ut habetur in .c. Principes xxiii.q.v.accedit ad hoc ter. in .c. Sicut excellentiam xxiii.q.iiii.alioqui,ut Aug.ait, uerba psal . eluderen/tur. Erudimini reges qui iudicatis terram,seruite Domino in timore. si principes, quae contra dei honorem hoc modo audent impii, pro uiribus non prohiberent. haec ille ad Bonifacium com . quae relata sunt m.c. Si ecclesia, xxiii.q.iiii, Propterea etiam canonum conditores, qui existimarunt hac in re Principes nunquam defuturos, tradiderunt, Pontifices in tanto rerum discrimine: ne huiusmodi erroribus consentire uideantur, ad petendum a Princippibus auxilium obligatos esse . idque exemplo Pauli qui, ut legitur actatriti. audita illorum coniuratione qui eum antequam manducarent, uel biberent interficere parauerant, ab armatis hominibus petito auxilio periculum euas sit. haec omnia habenturin.c. Maximilianus, scin .c. Ab Imperatoribus. xxvi. q.v. Omni ergo conatu extirpandae sunt istae vulpes quae uineam Coomini devastant .c. Quoniam xxiiii.q.i.nam teste Baldo contra schismaticosta haereticos primo utendu est uerbis ac evagelico praecepto dicente,si peccauerit in te frater tuus &c.de quo habetur in c. Nouit, de iudic. Sed postquam in praua opinione pertendunt lapidibus sunt eliciendi, ut ubi non suffcit uiro tutis ingenium, ibi ualeat armorum praesidium ad tutelam .haec illa: in c.Olim in si.de rescript. Cauete igitur mundi Principes ne periclitantem ecclesiam hoc potissimum tempore destituatis, ne manus adiutrices impie abstineatis, ta nolite corda uestra obdurare cu hodie praesertim audiatis uocem eius uos his dicentis, qui non est mecum contra me est . Verum iam diu fiuctuanorem inter aestuantes procellas Petri nauiculam adiuuater 8c date hoc unum ei a quo omnia accepistis. Quid enim uel apud Deum iustiust uel inter mors tales illustrius contingere uobis potest i qu1m si potentiae uestrae uires, ut futurum tandem speramus, pro eo exhibeatis, qui uos proprio sanguine redemit, qui larga manu uestro imperio tot populos, tot urbes, tot denique res a subiecit: ac uos tanquam Deos in terris constituit. Aut demum sutre uel tamur ad rem haereticorum potentia adeo inualescit, ut neque censuris ecclesiae, neque armis principum,opprimi possit: ut optimo iure costitutum est. Et tunc denique ne ecclesia in tanto discrimine permaneret,cogi concistium oportere, fortasse concederemns . idque per text.in .c. Nec licuit, xvii.
dist.ibi. Si peccator in profundum malorum peruenerit, bc aliqui pertinaces reperiantur qui doceri nolint, necesse est eos a sede apostolica aut quocum Tmodo ad fidem attrahi, aut ne aliorum perditionis causa sint secundum casno nes
44쪽
nones per potestates opprimi saeculares . haec ibi ex quibus eoiligo haeretiscos altero ex duobus modis praedictis in uiam ueritatis omnino esse reuocandos ., Uerum si in proposito casu isti ob sectae potentiam armis debellari non pollent, ut par et set, illud sequitur ut per aliam uiam, qualiscunque illa sit, caeteris fidelibus aggregari debeant. id enim uis illius uerbi, necesse est, re illius, quoquomodo,ni fallor,exposcit,ut docuit glo.in.L.quidam, in uerbo, quo quomodo .ff.de lidei liber.huic sententiae accedit eua gelicum illud Malom.xum.N Luc.xv. Quis ex uobis habet centum oues &c. mortuus erat stater tuus Sc reuixit. Unde ait Augustinus. Quaerimus perditos ut de inuentis gaudere possimus .haec ille in epistola ad Uincentium,ut habetur in. c. ouemadmodum, Tm. q.vli.ad rem facit .c. Ponderet. L .dist.l&.c. Credite, xlv dist. Quod etiam naturali ratione siraderi potest,nam Christus & pariter eius mionistri sunt medici animarum,ut colligitur ex uerbis illis' Matth .ix. non opus est bene ualentibus medico c. Marc.ii.habetur in .c. Adhuc instant, de poesnit.dist. iii.& in.c. Omnis .s.sacerdos,de poenit.&remissi Sed bonus medicus ac fidelis nunquam aegrotantibus deest, donec superest aliqua spes salutis. are si pertinaces isti pariter ac potentes haeretici non, nisi coacto concilio ad fidem essent reuersuri, illud congregari oportere forte existimarem. Sed hanc necesntatem, facti potius,ut dixi. quam iuris necessitatem putamus quia nisi eorum iniusta potentia resisteret, ius ipsum exigit, ut modis superius enarratis eradicentur. Hoc uero quod de facti necessitate diximus, adhuc alia declaratione indigete nam intelligo concilium eo etiam in casu cogi noti posse,ut de fide temere disputetur: neque ut ea, quae pro fidei nostrae fulidas mento iam decisa sunt, in dubium reuocentur. de hoc est ter. cum ibi not. in.c.Maiores.xxiiii.q.i.aliter enim non unam fidem re unam ecclesia sed plu/res fides incertasq; ac pluras ecclesias haberemus. quod utique ab omni tuo te ac ratione prorsus abhoreret. V erum huiusmodi cocilii congregatio propterea ut haeretici doceantur ec corrigantur, non autem ut sides nostra, quae certa 8c stabilis est, ob dementium falsas opiniones dubia fiat, a iure concesdi solet. Quamobrem si parati essent doceri re corrigi,atque in omnibus tapis pinia tutaequum est concilii subiacere censurae: nec aliqua capitula concilii libertatem coarctantia porrigerent: eo casu ut praediximus, concilium merito congregari deberet: ut oves deperditae inueniantur ac mortui fratres reuiuiscant. Alioqui uero si parati non essent corrigi, eo quo diximus mo/do, tunc non solum pro eis synodus cogenda non esset, sed ii de iure ne inconcilium quidem admitti possent, ut docuit uerbum illud, psal. Non sedicum consilio uanitatis, re cum iniqua gerentibus non introibo . legitur quosque m .c. Cum quibus, xxiiii.qaii. Ecclesiastici moris non est, eum iis, qui pollutam habet communionem,permixtamq; cum perfidis, misceri concidium.& ibi paulo post, nullum nobis fas est inire cellamen cum hominibus comomunionis alienae . Audi Apostat. ad Thesal .iii. Denuntiamus autem uobis hatres in nomine Domini nostri Iesu Christi ut subtrahatis uos ab omni fratre ambulante inordinate. 8c non secudii traditione, quam acceperunt a nobis.
El.u. ad Cor.vi. N olite iugum ducere cum infidelibus, quae enim participastio
45쪽
tio histitiae cum iniquitate s aut quae societas lucis ad tenebra siquae autem coetientio Christo ad Belial t aut quae pars fidelis cum infideli t R ursus ibi paulopost. Exite de medio eorum,separemini, & immundum ne tetigeritis. Audi re Iosecundo. Siquis uenit ad uos re hanc doctrinam non affert, nolite eurecipere in domum, nec Aue ei dixeritis. Quinimmo it tanquam membra
putrida resecari debent, re tanquam oves morbosae non sunt caeteris ovibus aggregandar,ne totum ouile corrumpant,argumento capituli. R esecandae xxiiii. q.iii oc c.fi .de re l. intelligo tamen nisi ad eum snem quem supra di ximus. Hoc idem senis glo.v Archi.in .c.conuenientibus .i.q.vii. Haec autem
omnia dicta sint contra pestiferos huius aetatis haereticos,pro quibus de iure concilium congregari non potest, cum in prauas ta iam reprobatas opinio/nes ceciderint: nisi parati sunt X doceri re corrigi Sc concilii subiacere censii ne i ut satis superque declaratum est, ac optimo iure conclusum. Expedit igi tur ut quandoque sicut praediximus, concilia congregentur, non tamen de iure necessarium puto,utpote quae maiorem ipso Pontifice habeant autho
Illud unum ad huc superest, ut iam noster ad eos sermo uertatur, qui uel ingenio uel facundiae suae plus aequo deferentes, haereticorum hominum causam, suam faciunt: eis fauere non erubescunt, quos impugnandos
conscientia teste nouerunt. Sacros autem canones quos uenerati maxime
debuerant. peruersarum opinionum indulgentia corrupti negligunt. Aiuntq;nonnulla ex iis quae ad probandum Papae potestatem adducuntur,sola canonum sic ipsorum Pontificum authoritate comprobari. Quibus respondes re omnino instituimus, tametsi ad id probandum aliorum etiam in quacunoque doctrina illustrium uirorum testimonia non pauca citauerimus. Si igitur ii nondum penitus a recla religionis uerae uia declinaiunt, perstatemam chaoritatem obsecramus uti uideant, nedum plus sapere uolunt quam oportet se pere, in spiritum sanctum blasphemi esse deprehendantur. I n id enim piacuoium eiusmodi homines incidere didicinius,in.c. Violatores, xxv.q.i. Quineos etiam dignitatibus re honoribus priuari iubet canCn,in .c. Fulli. ead.q. Eos denique ut haereticos,a Christiana communione uir inculpatae uitae Cregorius,putat arcendos .c. di ulli, xlx .dist .extat super ea dem re grauis Hieros nymi sententia ad Damasum , in .c.haec est fides .xxis.q.i. Accedit ad haec tex .in epistola, liquet,circa sinem , c.de sum m. trinit.& in.c.i. xxii. dist. quas omnes sententias no solum magnorum uirorum authoritate,sed ualidis etiarationibus subnixas,considerare diligenter eos oportet, si modo catholici sunt, nec tam impudenter iis fauent, qui pretextu nouae sapientiae syncerita/tem Christianae religionis corrumpunt, ut caeci caecis ducatum praestantes,in foveam in qua ipsi ceciderunt,cadere omnes desiderent. Sin iam plane haerefici Sc ut ipsi aiunt Romanae ecclesiae hostes seni: Velim dicant qua ratione ducti sacrorum canonum sanctiones contemnant. I iam cum ad faciendam fidem non rationes solae, quas N numero plurimas, Nutribus firmas attuolimus, sed authoritas etiam testium multum prosit , non possum lastis intelligere cur eorum , qui canones condiderunt, testimonium resspuant.
46쪽
spuant. Nam cum eae demum personat magnum testimonii pondus habeant quas aut morum sanctitas, aut imperii potentia, aut multarum rerum scientia commendat: Quid est horum quod in canonum conditoribus non sit illustre inam si scientiam requirunt, multos ex iis ,ut 'eruditissima eorum scripta testantur , proliindissimae scientiae uiros fuisse nouimus . Si morum ac uitae sanctitatem desiderant, mulsi eorum non solunt iusti, contis nentes, ac modesti, sed fortissimi etiam Christi milites religionis nostri ue ritatem non solum subtiliter disputando, sed etiam fortiter moriendo defensderunt: Sc nunc martyrii sui constantia nobiles,coelesti beatitudine perfruun tur. Poterit ne autem uel cuiusquam sensus illud capere,uel intellectus uix unquam concipere , eos , quos pietas ac religio quaedam incomparabi lis martyrio subiecit,ita fastu atq; inani gloria elatos fuisse, ut non modo eam quae ad ipsos iure non pertineret potestatem, sibi uindicarint, sed ea de re sanctiones etiam, quas nulla unquam aetas delebit, impudenter ediderint tQuod si motum sanctitatem dc doctrinam, quae suadere solum possunt,contemnitis: potestatem quia cogere potest,magis admiramini. Quae potest uel maior et se, uel augustior potestas,quam quae Petro 3c eius successoribus Iesu Christi Dei ac seruatoris nostri uoce delata est i Quae uero potest ambplior esse iurisdictios quam interris ita uel soluere uel ligare, ut quae hic uel solueris uel ligaueris eadem in coelo quoque uel soluta sint uel ligata. At
haec est summorum Pontificum , hoc est eorum qui canones condiderunt, potestas: quos nemo sane mentis unquam negauit esse in terris Christi uica rios. I st enim Pontifex re uera, ut Bernardus ad Eugenium scribens testa tur, est inquam sacerdos magnus, episcoporum Princeps, haeres apostolo rum, primam Abel. Gubernatu Noe, Patriarcham Abraham, ordine Mel chisedech, dignitate Aaron. aullioritate Moses, potestate Petrus, unctione Christus cui claues traditae. cui oues craedit. e sunt. diam sunt Sc alii quidam
ianitores coeli X gregum pastores, sed hic tanto gloriosius quanto differentius, utrunque pra careeris nomen haereditavit. habent enim alii assignatos greges singuli singulos , sed huic uniuersi sunt crediti: nec tantummodo ouium pastor sed princeps pastorum, ipse unus omnium pastor, successor unius pastoris Christi,sedes uero illius,sedes sancta est,iocus illius quem constituit Dominus domus suae Dominum, omnis possessionis sua: Frincipe. haec illae . Hunc Principem episcoporum maximi uiri ita uenerali sunt, ut Hieronymus illa: unus omnium doctissimus pariter 8c sanctissimus,fidem a pud illum suam professus scriptum relinquere non erubuerit. Haec est fides mea Papa Peatissime in quasi quid erro, cupio abs te emendari qui Petri
sedem tenes,si autem haec nostra confessio apostolatus tui iudicio comprobatur, quicunque me culpare uoluerit, is se non catholicum comprobauit 3 c. Ecce quam expresse Hieronymus,eos qui a Pontificum traditionibus deflectunt ,haereticos esse attestatur. idq; ea tanturone ductus quia Petri sede tenet,haec ille ad Damasum,in .c. Hec est fides. xxiiii.q.i.ac in multis aliis locis sque breuitatis gratia relinquutun Potifcia maiestate uscii ad astra extulit. Papa Ambrosius fidei firmametu appellare no dubitauit in .c. Fidelior. L .dis . eiusdem
47쪽
eiusdem sententiae fuit Gregorius in .c. Nulli.xix. dist. Cyprianus quoque au thor probatissimus in hanc eandem opinionem adductus sic ait, qui castra dram Petri deserit se esse in ecclesia non confidat ut legitur in.c. Qui Cathedrani xciti. dist. Quis autem Cyrillo maiorem unquam honorem Pontificio hus detulit qui in libro thesaul. potestatem illorum tam excellam,tam sublimem, tam denique uenerandam esse praedicauit . ut ea in terris non modo quicquam maius reperiri, sed neque huic simile unquam possit excogitari. Ad hanc demum sententiam Augustinus, Io.Chrysostomus, Ignatius , caestietiq; celebres illi ac sancti Patres unanimiter accesserunt. concilium uero sub Stephano Papa celebratum humili professione Romanam ecclesiam, Dominam suam appellat, ut legitur in .c. Opponebat. lxxix.dist. Denique concilium in quo aderat Carolus Imperator, eandem ecclesiam honorari iubet, ta licet uix ferendum ab ea sede iugum imponatur pia tamen deuotione ferri praecipit.c. In memoriam .xix. dist. Itaque cum tales ac tanti uiri canones condiderint, cum tantae dignitatis sit Romana ecclesia, tantae potes statis summus Pontifex, tantae demum authoritatis sint ac numero plurimi, qui Pontificiam potestateni non modo uenerati sed etiam atque etiam admirati sunt: uos qui canones contemnendo, simul eos omnes contemnere auderis , vobiscum diu Sc multum cogitate qui nam tandem uos sitis, qui meo rint illi, altam cum uita uestra, potestatem cum potestate, doctrinam cum doctrina, pietatem cum pietate, omnes denim illorum uirtutes cum uestris comparate: Sc quod in arcano pectoris, conscientia dictarit, iudicate. V ideo te obsecro ( ut nunc potestatem ac uitae sanctitatem praetermittamus) quis uestrum Hieronymo doctior sit s qui praeter linguarum trium peritiam, tam multa sciuit, ut de eo uere dictum omnibus uideatur, neminem scisse quod ipse ignorauit. Quis Augustino in omni scientiarum genere excellentior I Quis Cypriano i Quis Chrysostomo uel eruditior uel eloquentior i ut insterim Gregoriit, Ambrosium, Cyrillum, Ignatium, Bonifacium, Bernardum, re alios magni nominis uiros omittam, quorum d octrina, bc falsarum opionionum offendicula sublata sunt e re sana ecclesiae dogmata ita illustrantur, ut toto terrarum orbe clarius enitescant. Caeterum si tantum sapere uulsis quans tum oportet, sapientissimi uiri Salomonis consilium accipite, qui monet,ne quisquam prudentiae suae innitatur, neue apud seipsum sapiens site sed quid prudentiores sentiant subinde consideret: nec ab illis temere dissentiat. Qui sedem.B.Petri contemnit, locum terribilem, terram sanctam contemnere se meminerit: Sc audaciae suae poenas reformidet. Qui Pontifici resistit, dis uinae ordinationi resistere se intelligat, Sc subinde memoria repetat, quid liuolusinodi hominibus in Deuterenomio Deus comminetur quasi de sublimi specula clamitas: Qui superbierit sc obedire sacerdotis imperio recusarit morte moriatur. Proinde si quid aut rationes, aut magnorum uirorum authooritates, aut preces apud uos meae possunt,redite tandem in uiam, ac sanctissime affirmanti credite, scitoteq; me non censoria seueritate, quam mihi non uindico, sed fratema caritate qua uos prosequor ea monuisse, quae uera,
famae ac saluti uestrae utilia, ac necessaria, existimavi. et Verum
48쪽
verum ut tandem eo redeamus unde nos Christianus amor in periclitan res ac lapsos statres auocarat: ex iis quae disputata sunt,illud in lamma cola ligimus atque concludimus, nullum prorsus casum reperiri posse , in quo concilium plus habeat pote statis, quam uerus re indubitatus Pontifex. In iis tamen omnibus 8c nos ipsos re scripta nostra sanctae Romanae ecclesiae, aqua dissentire nefas est, arbitrio ac cenium submittimus . neque ecclesiastis, cae tantum potestati, sed prudentium ac doctorum omnium iudicio subiacere uolumus: a quibus ut laudari honorificum, ita emendari tactuosiun semper cxistimavimus.