장음표시 사용
11쪽
r PRIMA PARS. Apost iis .xxiiii. qaut haereticus homo non nisi post secunda corressionem
deuitandus est, ergo multo magis non deponendus.& ita sentit gl .not.in .c. Nunc aute.xxi. dist. quod etia ratione comprobatur,nam uox ista,haereticus,
uox est criminis 5c pertinaciae, ut statim aperiemus: atque ita consequenter dicimus eum tamdiu iudicari posse u diu haereticus est, Sc pertinax est, caestterum si ad fidem correctus redeat, cum in praua opinione non persistat,eum amplius haeteticum appellari non debere, de sacri canones ta eorum inter pretes tapissime tradiderunt, illum dumtaxat huiuscemodi criminis reum
existimantes qui nimium prauae opinioni haeret contra .c. Id e innitaris , de constit.aliter uero sentientes si eum poeniteat exemplo Pauli, cum ait, uepniam consecutus sum quia ignorans feci in incredulitate mea. cum igitur is haereticus appellari amplius iure non possit, cum errorem suum non defen dat nec ei pertinaciter credat, ut docuit glo. N Bar. in L. iae . de haeret. ScInn.in .c.i.de sum in trin. Alber.de ros .in suo dict. in uerbo,haereticus,erogo neque poenae haereticis statutae suppositus est. Ad quod adduco tex. in. c. Si Papa,xl.dist.ibi. Huius culpas iudicare praesumat mortalium nemo, nisi sit a fide deuius. Ex quibus uerbis colligitur, Papam tempore ferendi iusdictili fide deuium esse oporteremouimus enim qualitate, quae uerbo adiuncta est, secudum tempus uerbi,cui adiicitur,ella intelligendam. L. in deliciis .s .i. C. de nox. Haec autem ita demum uera esse credimus ut is usque ad secundam correctionem, ut ait Apostolus , expectetur: dc non plus, ne haeretico centies , fide deflectere posse re centies redire concessium uideatur. hoc idem sensit etiam Caiet.in tract. de pol. Pap. concit .comp.c.xxiii. Et ad praedicta uideri poterunt quae scripsit . B .Tho m. in ii.ii.q.xi. art. iii. iiii. de receptione haeret. omnino textus notatu digni in .c. Quia sanctitas, Scin.e. Ponderet, L. dist. Quare optimum consilium hac in materia fore censsemus, si Pontifices, quod absit, de huiuscemodi crimine accusarentur,ut separatos esse corrigi per documenta publica notum omnibus faciant idque eo modo quem docuit Alber. de rosi in Rub. C. de haeret.in f .ubi ait prostestationem hanc Bonifacio viii.cuius memoria accusebatur, multum propiuissse. Ex iis igitur colligo conclusionem prorsus contrariam Roselli sen tentiae. Ipse enim concilium eo in casu a ferenda depositionis sententia se abstinere non posse senserat, nos uero concilium non modo id posse sed etiam debere ex praedictis arbitramur ra. per tex.in. d.c Dixit apostolus, S in d. e. Dunc autem , ubi secundum unam expositionem glo. habetur , concialium a serenda contra Marcellinum sententia se abstinuisse quia corrigi fuit paratus. Neque obst.si diceretur, si eo ipso quod Papa haereticus est a Pontificia dignitate cadit, extra ecclesiam est ut praediximus: ergo is redire non potest saltem ut iterum Pontifex sit, alioqui huiusmodi reditus nouae electionis uim haberet, ita concilium cardinalibus eligendi ius auferret: quod iure fieri non potest secundum Rosel in .d loco R espodeo in proposita re ius eligendi interpretatione iuris ita demum ad Cardinales deuolui si sententia criminis declaratoria subsequatur: quoniam poenae, quae pro haeresi ipso iure imponuntur, exequi non pol Iunt,nisi huiuscemodi praecedat sententia .c. Cui incundum de haeret a vi.Eam uero proferri oportere lege aliqua non P hrobatur
12쪽
probatur, immo contrarium quando Pontifex resipiscit paulo ante demonsstratum est. Quare cum istud ius ad Cardinales reuocabiliter deuolutum sit, hoc est ut ita demum nouus Pontifex eligatur, si is peracta poenitentia non resipiscat, idque a Cardinalibus praecogitari possit cum ex natura rei constingat, eis nulla infertur initaria, ut in simili casu considerat Decan .c. Quia diligentia, in ii.de elecl. nec mirum est si absque alicuius solennitatis interuentu huiusnodi reintegratio fiat, nam quemadmodum ob delictum priua tio dignitatis nudo iuris misterio fit, ita per poenitensiam crimine extincto res eiusdem iuris nudo misterio ad primum statum redit, cum nihil tam naturale sit qu1m eodem modo quodque dissoluere quo colligatum est L. Nihil tam Jfide reg.tur. Nec dicatur hoc nouae electionis uim obtinere,& hoc modo ius suum cardinalibus adimi, quoniam longe dissimilia esse solent, alio quid nouiter feri, uel actionem ipso iure delatam remitti: nam ut exemppus utamur satis exploratum est praelatu bona ecclesiae,si capituli non accedat consensus,alienare non posse, totait. de reb. ecti . non alte. Uerum si bona ipso iure ad ecclesia deuoluantur ex eo quod emphiteota canonem non soluerit, ut late docet Ias. in. L .ii.C.de re emph. Fraelatus eo casu non solutas pensiones recipiendo caducitatem remittere poterit,ut tradunt Card.fio.& alii in c. Potuit, de loc. Ad hoc accedit iurecons. sententia P.L. Qui autem .ff. de his quae in f au.cred.quaeest ut quamuis omnis alienatio in statiodem creditorum prohibita sit,debitor tamen haereditatem sibi delatam abso aliqua suspicione staudis repudiare possit, alienare enim ec non acquirere imparia iudicantur .L.si sponsus .s.si maritus haeres .ff. de don. int. vi. ux.Quapropter idem quoque &hic cocedendum est ut scilicet concilium quod a ferenda sententia abstinet, nullam ob id Cardinalibus iniuriam inferat, neque nouam electionem faciat . immo hoc facilius admittendum est, quia in praedictis casibus praelatus ille caducitatem remittere oc non remittere post terat, bc debitor haereditatem adirect non: hic uero concilium ad non feorendam sententiam tenetur ut praediximus. Quare si ea quae lege pcrmittens te sunt,iuste fieri solent.L. Graccus, C.de adult. ergo multo magis si legesiant praecipiente. Praeterea apud legum conditores non insolitum est, ut siquis per sententiam iudicis restituatur, is ad ea omnia quae prius erant sua restitu tus intelligatur, idque non solum si ipsi restituenti,sed etiam si tertio praeiudicium afferat, tex. est in L. f. C. de sent.pasLubi filius qui patre deportato Sc liberationem a patria potestate ec paternarum rerum dominium erat adseptus,eo restituto utrunque ius amittit. Ad idem adduci possunt scrib. in L. Gallus . s. Et quidem si tantum . ffide lib. posth. Bellem .in decis.dccxliiii. ita Felian .c.Inter quatuor de malo.& obed.ubi communi consensu affirmat eum qui restituitur , ad ea omnia quae occasione crimini, perdiderat restitustum esse existimari. Si igitur haec restitutio superioris operatur, quid mirum si in proposito casu restitutio ipsius iuris inisterio lacta idem opere turlic praei dicta mea conclusio probatur, nam videmus bona haeretici ipso iure publiocari , N iamc n si is resipiscat antequam sententia declaratoria proferatur, boona sua recuperat, re ea amplius occupari non possunt , ut docuit glo. in .c.
13쪽
de elect. v in .e. Accusatus, de haeret. in .vi.Card.Tamb. in clem .it s. san, Ini.q . de haeret. 8c A ret.in.c. At si clerici. S .de adulteriis nu.xxiii de iudic.dicant alii qui cquid uelint. Nunc ad primu institutum redeundo,si aliquis fortasse iis quae superius firmauimus,ex mente Abb.opponeret dicens,conciliu etiaquando dubitatur an Papa haereticus sit,posse causam cognoscere, per .d.c. Si Papa, v tamen adhuc non liquere, eum ob dictum crimen amplius non esse Pontificem, neque ab eo recedi posse, ut in .c.Cum nin liceat, de praescrip.& in. c. Non ne,viii q.iiii. Respondeo,cum ista qualitas, quod Papa hae reticus sit, iurisdictionem concilio tribuat, tunc regulam iuris locum habe re di ponentem , ubi certa qualitas iurisdictionem praebet aliter non habenti, si de huiusmodi qualitate dubium est, ei an qualitas illa uera sit cognoscereiicere, ut deinde procedere ualeat per.c. Si clericus, Sc ibi Ant. de butr.Abb. caeteriq; communiter tradiderunt, de for .comp.L. Si quis ex aliena .ff. de iudicac Fart.in. L. Praescriptione, C. si conidus uelutit pubi. Non mimm mistur si in casu dubio quando scilicet an Papa hacteticus sit quaestio est, conci lium cognoscere non prohibetur, quia non ut iurisdictionem habens in P 6t. Mait. id fac it, sed utpote fundamentum iurisditionis praeparans , quam ad
se ratione haeresis pertinere arbitratur, haec Iasin .d.conLx .col .vi.vers.
Det obst. unum obiectum . D. Abb. Rursus possent aliqui contra conclussionem.nostram insurgere dicentes, Pontificem quando in notorio crimineta scandalum asserente perseueraret , iudicari posse: moti authoritate glo. ind.c. Si Papa, quam approbat Abb.inc. Significasti, de elect. in q .inci p. Episcopus,in solui. v. dub. R om .in cons. cccccxxii. X Dec.in .d.c.Significasti, late in conscii. ubi ait glo. illam canonum interpraetibus communiter pia cuisse, Theologis autem damnatam esse:rationes uero authoritatesq,, quae pro utraque parte adducuntur,ibi uideri poterunt, dc per Ias. in .d. cons. xcv. in. iiii.uol.eas enim breuitatis gratia non recensemus . His ita se potestati Pontificiae opponentibus respondeo,glo.illam quae a Theologis redarguitur iure optimo repraehendi . nam re uera contra tex. suum apertissime locuta
est, si Sc mens Sc.d. capituli uerba oculo ueritatis inspiciantur: ibi enim expressum est, Pontificem qui notorie adeo & uehementer errat ut ratione scandati secum innumerabiles populos in gehennae precipitium attrahat, iudicari non posse nisi sit a fide deuius .ecce quamuis crimina notoria in Pontifice sint scandalum afferant, ob id tamen ipse nullius censurae suppositus 'st: ergo contra glosam. hoc idem dc ratio ibi posita. quae legis optima est interpres, confirmat: id enim omneli iure sancitum esse existimatur,in quo eadem rastio est, ut docuit Bal .in.L. Data opera. C.qui accus. nec aliter se habet raditio ad legem, quam anima ad corpus, ita Bal in.L.Siquis seruo.C. de fur.& quemadmodum lex disponit in casibus in ea expressis, ita ratio legis ad casus, in quibus uiget, dispositionem eandem porrigite ut per Bal. in.c.Dilectus filius, de rescrip t. merito casus omnes, qui ab eadem ratione gubernans tui, ita sub lege complectuntur, sicut species sub genere continentur,ut post
multos affirmat Alex. in cons.lxxv.in v.uol.& Dec. in cons. ccclxxii. Sc rectena lex est,quicquid in ratione cosistit teste Abb.in .c. Nulla ratio,de preb. E
igitur ratione tradidit rex. in .d.c.Si PapAPontifice iudicari non posse, quia
14쪽
P R IMA PARSI Scum ipse aliorum omnium iudex sit, indignum omnino uideretur, si supe rior iudicio inferioris parere compelleretur. Nulla enim profecto aut maior aut potentior ratio afferri potui Tet,cum legislatores non modo ut praedioctum es Disperiorem ab inferiore, sed parem , pari iudicari posse,nefas ei se
existimauerint. L.Fam magistratus Ede arbit.c. Innotuit,de elect. Quare aut
contrariam partem sequentes sentiunt, Papam notorie peccatem ut (dictu inesto Pontificiam amittere potestatem taut non: si eam amitti perhibent, tunc istud conclusioni nostrae non esset impedimento: quia si is Pontificia potestate careret,iccirco iudicaretur,quia non amplius Pontifex esset: ut supra etiam de Papa haeretico traditum est. sed hoc esset contra texan .d.c. Si Papa, ubi Papam notorie peccantem Ninnumerabilibus populis grauescandalum afferentem a nemine iudicari posse positum est: quia ipse aliorum omnium est iudex. quod proculdubio aliter esset, si pontificia dignitate careret. Si uero potestatem retineri concedunt, ut habetur in .d.tex .idque illaesa ueritate munitum est,aliter enim non dixisset Petrus in epistola .i.c.ii. subditi estote dos minis uestris etiam discolis ecc. si ob scelera potestas amitteretur. hoc idem non obscure docuit Christus, qui postquam pharisaeos corruptis moribus uiuentes increpavit, eos tamen in principatu confirmauit dicens, facite quaecunque uobis facienda esse praecipiunt. ita B. Io.Chrysostomus in illa ueroba, super cathedram Moysi 8cc.8c habetur in c. Non quales, iNj. proinde etiam sacri canones tradiderunt, sacramenta a malis quoque praelatis conferri.c.Sicut Christus. c. Intra,cum seq.c. Dominus .i.qd.c.Siscitantibus xv. qail. c. Vtrum,de consecr.dis .ii.cum multis quae citari possent.quod utique esse
non posset aetates praelati dignitate sua carerent.Si igitur ( ut predixi aduerssantes consentiunt Pontificem quomodocund peccantem, excepta haeresi, a Pontificia non cadere potestate, ut ex praedictis negari non potest: quomodo deinde uelint ipsum ab aliis,qui eo sunt inferiores, iudicati posse nescio. Semper enim potentissima illa ratio uiget quae a.d.c. Si Papa, consideratur scilicet eum, qui aliorum iudex est dudicari non posse: sed is ob sua crimina aliorum iudex esse non desinit,ut iam demonstratum est,ergo &c.ut in simili tonsequentia hanc facit Bellem .cui accedit Card. Alexan .c. inferior xxi dist. ad re faciunt canones,quos superius retuli,probantes indistincte Potificis culpas soli Deo reseruatas esse: Sc primam sedem a nemine iudicari debere non enim unum crimen ab alio ibi distinguitur,ergo nec nos id dicere possumus, quia ubi lex no distinguit neq; nos distinguere debemus, praesertim ubi de absoluta Potisicis potestate atractatur,ut colligitur ex tex .in .c. Solitae, de malo. Obed. in extrauag. na sancta eod.tit .psitifici.n .a Deo iura terreni coelestis , imperii comissia fuere,c. i.xxii dist. eiq; tota monarchia spiritualis tradita fuit, Sc thesaurus omnis dignitatisin eo est,ac ipse est culmen episcoporii, bc aliorsi,quos cocipere potest intellectus: cui data est clauiu plenitudo, de eius summa Sc libera est potestat,absolutaq; ab omnibus uinculis,ec ab omni
coercete regula,exceptis evagelii traditionibus: ita Bal in proae . decretal. Uec.inc6s.ccccxcviii. col.f. predicta cdelusio ex eplo ueteris testam elico probatur. leginius.n.primu regum .c.xxiiii. 8c xxvi.licet Saul rex iam unctione ob suas omnibus notas iniquitates indignus esset cffectus: Dauid tamen
15쪽
nunquam eum capere aut interficere ausum fuisse, quamuis id facere potuissset: ut legenti historiam liquete ubi est, rusi Dominus Deus percusserit eum, aut dies eius uenerit, aut descendens in praelio perierit, propitius sit mihi Dominus, ut non mittam manum in Christum Comini. rursus, non im mittam manum meam in Dominum meum, quia Christus Domini est . rursius, quis enim mittet manum suam in Christum Domini, oc innocens erit tEcce ergo, quamuis Saul rex esset iniquissimus notorius peccator incorri gibilisq; , tamen David nunquam aduersus eum insurgere ausus est, appeulans eum quamuis improbissimum hominem Christum Domitii,eumq, ob notoria scelera dignitatem suam non amittere sentiens. re propterea illum Dei iudicio dereliquit dicens, iudicet Dominus inter te Sc me, oc ulciscaotur Dominus te Sc me. haec enim in figura contingebant illis,scripta sunt auterropter nos, in quos fines seculorum deuenerunt,ut ait Apost.i.ad cor. c. . Quid ergo dicent illi, qui Papam, qui Christus Domini est, pro quocunq; notorio crimine deponi posse perhibent. caueant obsecro ne in dictum illud incidant, Veli uobis qui dicitis bonum malit,&.malii bonum, ponentes luce tenebras, re tenebras lucem, Esaiae .v. in .c. V eli, qui dicitis.xi.q.iii. Consclusio igitur sit, Papam etiam notorie peccantem a concilio iudicari non posse: contra glo .in .d.c.Si Papa. Idqi quia canones indifferenter loquuntur, quoniam eadem ratio semper uiget: quae a.d.c. Si Papa, consideratur. ubi est tex.contra glo.suam, quem euitari posse non arbitror, cum de publicis criminibus Sc scandalum afferentibus loquatur: re tamen pro Pontifice lo quitur ut praedictum est. Nec obst. responsa,quae ut iste tex. ineuitabilis eui taretur, Abb. Dec.tradidere. Abbas enim concilii Basiliensis fautor aedefensor in tract. que de d.concilio edidit in.ii.dub.uersiiii.dix col.ii.& pen. cum negare non posset.d.c. Si Papa, de notoriis criminibus sensisse, ait, ibi non concilii sed tantummodo singularis personae iudicium excludi: quia rex. inquit, huius culpas iudicare prassumat mortalium nemo . ait enim ipsse, concilium proprie persona non dicitur, neque iudicium eius mortale, sed diuinum est . ita secundum Abb.d. capituli uerba de concilio minime sunt intelligenda . Sed pace dixerim tanti patris, haec responsio inepta est enam, si hoc modo ille tex. explicaretur, maximum sequeretur inconuenisens, uidelicet Papam in casu haeresis ibi excepto a particulari persona iudicari posse. nam ibi habetur, huius culpas iudicare praestimat mortalium nesmo, nisi sit a fide deuius. ea uero huius dictionis, nisi, uis est, ut id ponat, quod in oratione praecedenti uetitum est , ut not. Eart.in. L. Actione.C. de transact.uerum, si in praecedenti oratione personae dumtaxat particularis iubdicium prohibitum merat, re ab hac prohibitione solus casus haeresis sit ex ceptus: quod praediximus, sequeretur omnino: uidelicet, eum in casu hae resis a particulari persona iudicari posse: ut in exceptione ponatur, quod in regula negatum erat. hoc autem inconueniens a iure penitus abhorret: quia ubicunque Papam iudicari posse reperitur, semper intelligendum est a conscilio glo.communi consensu approbata , in .c.Sicut inquit.ii. q. vii.idq; affromauit ipse mei Abb.in.d. tract. de concit. Basilan.ii. dubi col.ii. habetur per Rosell.in tract.de concit. per Decan.d.consi cli. ec ab hoc nemo unquam
16쪽
quem uideriin dissensit . cum igitur haec ita sint, dicimus tex.illum de conclalii quoque sententia intelligendum ella: ne aliter eo modo legem interpretes mur, quo res dissicultatem patiatur, contra. L .unic.ubi Bald.C.de sent. quae pro eo quod inter: nouimus enim ita legem non esse exponendam ut pola sita sapiente repraehendi et sicut eleganter docuit iureconstitius .L.Saluius Aristo.sLde leg.praest.sed quidnam magis repraehensibile foret,u si in aliquo eaola Pont.blax.a singulari persona iudicari posse concederetur s praeterea ter. illum de concilio Tensisse docuit glo. in.c. Mandastis. v. q.v. quae Papam ab uniuersali concilio iudicari non polla est, nisi in casu haeresis: N.d. capituli Si Papa, authoritate mouetur. ficq; non obscure sentit text. illum de concilio locutum fuisse. idem quoque a.c. Nemo, .c. Aliorum .ig.q.iii constitutum esse superius demonstratum est. Quare ex his Abbatis responsium satis suo perq; refutatum esse arbitror . Nunc illud superest ut Decii responsum disssoluatur. Decius conciliabuli mediolanensis protector, cum uideret tex .hune uehementer urgere contra notorii criminis obiectionem, quae Iulio.ii. Ponstifici Maximo opponebatur, dicebat.d.c. Si Papa, etiam si de notoriis Paopae erroribus loqueretur, de his tamen dumtaxat, quae in omittendo consistant intelligi oportere: ponderando ibi text. negligens, renussus in operiotas, taciturnus a bono &c.8c ideo aliter esse diccbat in delictis, quae coma mittendo perpetrantur: quia cum haec grauiora sint, de uno casu ad alium ob rationis dissimilitud nem arguendum non esse perhibebat, ut per glo. M.L.Si mora.C. Solu .mat.caeterum Sc ista Decii opinio ualde absona est: quia, quicquid alias sit, negligentiae peccatum in praelato grauissimum est . meo minimus enim timere nos debere, quod comminetur Deus negligentiae saacerdotum, ait Hilarius in.c. Nullitas.xxv.qa. iccirco delictum hoc non misnori poena dignum, quam si dolo perpetratum esset a legibus existimatur, ut uidere est in.c. Uictum .lxxxi.dist. ubi glo. id adnotandum esse dicit, praestatum pariter pro negligentia, sicut ec pro dolo deponendum esse. ad hoe multos canones hoc ipsum senuentes adducit. hoc idem Sc Hieronimum te. stimonio comprobatur, qui ad Heliodorum scribens ita locutus est: infatuas tum sal ad nihilum prodest, nisi ut proiiciatur foras, ta a porcis conculcestur.quae uerba nil aliud indicant m in praelatum negligentem dignitate spositandum esse, teste glo. in .c. Fon omneSji.q.vii. accedit glo.in.c. Saepe fit. xii.q.ii. Quare autem inter haec crimina in praelato nullum discrimen sit, ea ratio esse potest: quia, qui ad sacerdotale munus assumitur, praeconis ossi cium suscipit.c.Sit rector.xliii. dist. echoc potissimum ad Pontificem perti netae. Ossicii.xxiiii.q.i.uerum is, qui proferendae ueritatis onus assumpsit, ita dicitur proditor ueritatis eam tacendo, ac si mendatium loqueretur.c. Nos lite timere.xi.q.ui. idq, attestatur etiam Augustinus ad Casulanum dicens, uterm reus est, Sc qui ueritatem occultat, Sc qui mendatium proferti quia ille prodesse non uult, Sciste nocere desiderat, quae paria sunt, ut habeturin.c. Quisquis metu .xi.q.iii.hinc testis, qui se ad dicendam ueritatem astrinxit, ita ob ueritatem quam tacuit, sicut ob prolatum mendatium, falsi criminis reus essicitur.c.i.de et .falsi quando enim aliquis seu a pacto, seu a lege ad
non negligendum onus, quod suscepit, astrictus est tunc eum si negligit
17쪽
liripi. quod maxime uerum est , existente tanta inter hos casus rationis dissimilitudine, ut ibi amittatur, hic uero Pontificia potestas retineatur, dc ab hac ratione leges pendeant re prophetat . nam ut Tepherinus Papa teo statur, Maiorum quispiam,minorum accusationibus non impetatur.c. Maioorum .ii.q.vii. Non tamen inficiamur Papae clauibus expresse abutenti, Sc n torie quae mala sunt praecipienti, in illis casibus parendum non esse.c. Manet xxiiii.q.i.c. Et si illa.Lq.vii.idem assirmauit Inn. in .c. Inquisitioni, de sent. exscom .cui accedunt alii ibi, Sc Card.in connexivit. in si . in cons.cl.in h. Quod tamen intelligendum est, quando talia Pontifex sine iusta causa praecipit. na ex causa et contra uniuersalem statu ecclesiae statuere no prohibetur, secundum Inn.in. c. anto, de consue. Don istitur Pontifex errans damnari posterit: immo in reliquis ligandi fungitur auinoritate, ut prebaturin.c. In meo moriam .vix.dis .ubi habetur, in memoriam L. Petri Summo Pontifici pasrendum ess ,etiam si uix ferenda praecipiat. Idem colligitur ex tex. N glo .in c. Ipse ligandi.xi.q.iii.ibi enim in tex .declaratum est, Pontificem ligandi po/testate carere,quando eam pro uoluptatibus suis exercet. Clo. ibi quam pii mum ait eum ob id depositione dignum esse, ut dicunt etiam qui aliam parotem sequuntur e sed illico glo. ab hac opinione discedit inquiens ei in illis abusibus parendum non esse . nouissima enim opinio praeualet, ut per glo. in. L. Qui filium .s .i.E. Ad Trebell.quare ibi glo. est quae hoc modo consideo rata sententiam hanc approbauit . quam etiam expresse sensit glo .in.c. Mansdastis .ii.q.v. maii, Papam pro nullo crimine nisi pro sola haeresi iudicari posse, citat.d.c.Si Papa . idq, sequitur glo. quae eiusdem capituli authoritas
de praebend. v Card. Alex in .c. Synodum , col.ii. xvii.dist. in .d.c. Si Papa,hcinae. Anastasius.xix.dist. Quae quidem opinio etiam confirmatur per texti in .c. Oves .ii.q.vii.oues pastorem nec repraehendere,nisi a fide exorbitauerit, nec ullatenus accusare possunt : quia facta pallorum ouis gladio ferienda non sunt, quamuis repraehendenda recte uideantur. Et ut. S. Anterius Papa testaturin.c. Factaax.q.iii.facta subditorum iudicantur a nobis, nostra uero a Domino iudicantur. loquitur enim de facti, peccatorum Pontificis dum subiungit,deteriores sunt qui uitam re mores corrumpunt iis,qui substantiam aliorum praediaq; diripiunt. Et ultra praedicta conclusionem hanc appro hat glo. not. in.d.c. Siquis pecunia, & E. Thom. in .iiii.dist.xigi atque huic sententiae accesserunt Alberius Ma .Pet. de palli. Hemeus Vlticus, Aug. de Anch. N alii relati per Io.de ture. crem . in lib.de eccl. hoc idem late como probauit Caiet. in tract.de auth.Pap. 8c concit. N eccl. compar.c.xxvi. .c. xxvii. Ne id sui nonulli faciunt objiciedii est, omnino ueritati consentaneu non uideri. Pontificis . .erratis culpas a nemine iudicari posse. ne hoc modo capite languescente me bra infirmentur.dia Deus quando pob peccata poopulorum remalos antistites,&corruptorum morti Procipes,regnare patitur, iux. illud oseae.xiii.dabo uobis regem in furore meo. Sc Iob xxxiiii. Qui reo
gnare facit homine hypocrita Spter peccata populi, hinc Hier. non semper princeps populo & iudex ecclesiae per Dei arbitrium datur, sed prout me rita nostra deposcunt: si mali sunt actus nostri,oc operamur maligna in cons
18쪽
spectu Dei, datur nobis princeps secundum cor nostium .haecillae in .e. Au
dacter, viii. q. i.quod Euaristus quoque Papa confirmat in .c. Non est.ii. q. vii Quare talis Pontifex tolerandus est,tum quia ex hoc forte bonum in ecclesiaenenire poterit: tum etiam quia, ut Aug. ait, non est magnum tolerare iulum qui a Deo opt.max toleratur. Eiusdem quoque sententiae fuit Petrus
in epist. i. c. ii. ubi ait, subditi estote Dominis uestris etiam dyscolis: haec enim est gratia si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias patiens iniuste. haec ibi, neque timendum est, ut quandoque aduersarii autumant, obreprobatos lammi PCnt. mores uniuersalem ecclesiam subuerti posse. Nacum ea Christus fore se usque, ad consummationem saeculi pollicitus est, Matth.ult. Et teste Hilario de trini. lib.vii. cuius meminit Card.Alex. in rubri xv.dist.colati. Proprium ecclesiae esse solet ut tunc uincat cum laeditur, tune intelligat cum arguitur, tunc secura aecum uidetur superata . Ei. S. Ron .ecclesia, quae semper immaculata permansit, Domino prouidente,ec B.Petro Apostolo opem ferente, firma re immobilis omni tempore persistet.hse Hier. ad Damasum, habetur in .c. Haec est fides xxiiii. q.i.scriptum enim est quod portae inferi non praeualebunt aduersus eam scilicet ecclesiam. 8c na uicula Petri fiuctuare potest, submergi uero non potest.c. Non turbatur, xxiiii.q. i. Quare ob id ecclesiam periclitari posse minime dubitandum est. Sed pro tali Pontifice tanto propensius orandum est, uiliabetur in .d.c. Si Papa, re multis modis potest modeste admoneri, ut per Car. Alex.in R ub xv.dist.& hoc modo. d. Card. Alex. saluat glo .d .c. Si Papa, inquiens concistium congregari posse, ut Papa eo casu admoneatur, non autem ut depo' natur. haec illae in.d.c. S nodum col.il. in cuius sententiam inclinare uideo tur etiam IaLin cons. xcv.in.iiii.uol. quamuis hic illius glo sensus esse non possit, illud tamen uerum puto, fore ut ubi Deus ecclesiae suae periculum uiderit imminere, aut malum praesulem eripiat, aut cor illius immutet, cum praesertim cor regis in manu Dei sit,prouerb.c.xxi. aut inenarrabilibus inop dis illi succcurrat. Prudenter quoqueSymmachus ait, Nolite existimare eas animas inquisitionis non habere formidinem,quas Deus prae caeteris suo reo seruauit examini, n5 habet apud illum reus de allegationis nitore subsidium, quando ipsorum factorum utitur eo teste, quo iudice: haec ille in.c. Alios
Papa, maledictam appellasse, dixisseq, eam non sentire Pontificem pro notorio crimine deponi posse, sed accusari tantum: forte ut repraehendatur,ta modeste corrigatur,secudum doctrinam apost. ad Timoth.v.seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem, ut ei in his malefactis resistatur,exemplo Pauli Petrum repraehendentis, quod legimus in.c. Paulus Petrum ii. non tamen ut deponatur, quemadmodum nec Petro ob eius delictum pontificia dignitas fuit adempta. hoc idem, si recte consideremus, Christum ipsum docuisse intuebinuir, cum dixit Matth.xviii. Pedem, manum, ocusiumq, non tamen caput si scandalum afferret amputandum esse . non enim credendum est, Dominum uirtute de sapientia sua omnia praeuidentem, taecclesiae suae perfecte prouidere uolentem, cum praesertim dei perfecta sint
operaitae mysterio uoluisse membra quaecund scandalum asserentia opor
19쪽
tere praecidi, de capite uero nihil loqui uoluisse. Postremo praesupposita
aduersantium opinione, quam tamen constanter negamus, per praedicta fortasse noua questio excitari posset,an scilicet eo casu omnium patrum conssensus nemine penitus dissentiente requiratur, ec hoc quoniam ut tradit Bal .in. L. Barbarius .Ede offprael. in addit. siue apost. col.iii .sicut praelatus
habet ius in subditos , ita re subditi ius reale in eum , ut eis subsint in cuius iuris quasi possessione sunt quemadmodum Sc filius in quasi possessione filiationis.' Quibus stantibus illud sequi uidetur ut unanimis omonium patrum consensus exigatur: cum enim eo casu de auferendo cui que eorum iure ec .d. quasi poss. agatur, explorati iuris est, in re communi potiorem esse prohibentis causam. L. Sabinus .ff. com .diuid .cum conscord . Et ita similem quaest.decidit Archidan .c.Si transitus .lxxix.dist. Quod etiam comprobari posset per tex.sing.in .s.f.in Aul.de defen.ciuit.quem ualde extollit Rom.in sing. xcv. multi ibidem in addit. relati, ubi habetur quod ad confirmandum defensorem omnia suffragia exiguntur.Si ergo actu confirmationis unius dissensus infirmat,quanto magis depositionem Ponti summe odiosam i Accedat regula .c.,v bi periculum de elect.in vi .Et hoc praesertim cum in re dubia tutior uia sit eligenda .c.Iuuenis de sponset. Caesterum quia nos prat ictae conclusioni nostrae constanter adhaeremus,sufficiat hoc tepore praesens dubium excitassie,pro cuius decis. uideri possent tradita in c.Cum omnes de constit. Nunc ut quaecurique hactenus dicta sunt in bre
ue compendium redigamus, illud in summa colligimus, nullam proclus esse concilii potestatem,in eum qui iure sit Pontifex. 8c quamuis tria sint, in quibus prima fronte aliud uideri possit, primum ubi plures de pontificatu contendunt, alterum ubi Pontificis elemo est irrita, tertium ubi fuerit haesreticus Pontifex: horum tamen nihil conclusioni nostrat obsistit, nam Sc in eo quod primo diximus ubi non apparet quis sit Pontifex,perinde est ac pinon esset, cum non effe oc non apparere paria esse iudicentur. Quod autem secundo loco tractatum est, qui legitime non est electus s neque Pontifex appellari meretur, nec Pontificia subnixus est authoritate. Is denique qui in haeresim lapsus , contumaciter in praua opinione pertendit, ne iniet Pontifices quidem numeratur, quae omnia euidensissimis rationibus X maoximorum uirorum authoritatibus superius ita ostendimus,ut plura adderes perfluum uideatur. In reliquis aut Papa quanqua manifestissime peccantem,neque ab ullo mortalium iudicari posse, neque potestatem suam conscilii censurae iure posse submittere,abunde probatu est. Et haec quod ad prius nostrae distinctionis caput attinebat, dixisse satis sit. Nam quae de criminosi Pontificis authoritate polliciti eramus cumulata priviliusse nobis videmur.
20쪽
V N Ciam igitur secundam partem aggrediamur, in qua quid iuris sit quando non de Papa iudicando,
sed de expediendis ecclesiae negotiis agitur,inuestigans dum est. Atque ut rem hanc, quae latis prolixa est, refortasse hactenus non recto ordine pertractata, planam faciamus. eam in tria tempora diuidendam esse iudicasui. Ut primum uideamus quid fieri oporteat cum cce pia negotia ab anteactis conciliis decise non sunt.Secundo loco an Pont.potestas super ea sit, quae ab illis latis decisa fui' uideri possunt. Tertio ubi legitime coacto concilio dissensit Pontifex a patribus,utra lententia sit praeferenda. In primo itaque casu quaerendum est, an occurrens tia negotia, qualiacunque illa sint, a Ponti Max. expediri possint et an uero aliqua tanti ponderis sint, ut non nisi de concilii consensu decidi ualeant. Hic non defuere qui uoluerint fidei re uniuersalis ecclesiae caulas, ad solum cori cilitim pertinere, moti authoritate Cregorii r qui de quatuor primis conciliis ait, se illa summa deuotione amplecti, quia in eis uelut in quadrato last pide sanctae fidei structura consurgit, cuiuslibet uitae communis atqa actionis norma consistit: haec ille in.c.Sicut.xM dist. N per illum tex. uoluit glo. re ibi nonnulli per Card. Aleae in.c. Anastasius xlx.dist. memorati, quaestione fidei solius authoritate concilii decidendam esse. in hanc quoque sententiam adducebantur, qui hanc partem sequuntur per tex.in.d.c. Anastasius, quo exprimitur Anastasium iccirco haeresis crimine damnatum fuisse,quia absque concilio episcoporum, Achatii eius criminis rei paniceps fuerit.pro hae easdem opinione afferunt tex.in .c. Habeo librum xvi. dist.ubi habetur oporatuisse ut synodus uniuersalis contra quorundam haereticorum prauitatemnones promulgaret.Nam sicut ibi Gem. ait uerbum illud, oportuit, uero hum necessitatis est, ex quo infertur, de his, quae ad fidem attinent, abstuconcilio statuta lanciri non posset ita Andr. sic in addiLad Abb.in .c. Quod translationem, de off.deleg. ubi pro opinionum concordia subiunxit, fidei negotium quod graue re arduum est,ad solam synodum pertinere: si uero tale non sit, Pontifici Max. id decidere non prohiberi. quae opinio etiam ex mente Ias. est inconLi.col iiiii.vers. Et licet solus Papa,ubigiolam in d .c. Anastasius, intelligit, quando causa fidei ardua est. hoc modo prius eam
intellexerat Abb in.q.incip.Episcopus, in .ssi. char.cuius meminit eam. Alex. in .d.c. Anastasius. Verumenimuero iis quae pro hac parte afferuntur non
obstantibus, ta contrariam sententiam potiorem esse, dc hanc opinionum concordiam ueritate carere demonstrabimus. Atque, ut planior haec fiat materia: illud constanter affrmamus: Pontifici in Petro omnium causarum dc praecipue maiorsi decidendaru potestatem tributa esse: Secundo causa fidei a Ponufice terminari posse.Tertio quaestione fidei praesertim ad Potifice referendam e'. Quarto ea potissimu ad Ponti referri debere,quae sit ardua, dc ex hoc ultimo male concors illa concordia destruetur.Primo igitur dico omnium negotiorum 8c praecipue maiorum urisditionem esse in Pont. max.