장음표시 사용
121쪽
filii ad inopiam redacti fuerint, illis erit modest ab Ecclesia succurrendum, cap.nobis et s.S.ult ei repatron. c. quicunque 6.q. . Habito scilicet respectu ad facultates Ecclesiae id qualitatem personae ipsius patroni, gian cap.
a inauisu huisis processimis . vide in gubic. Ad s. Tollitur. Tollituri patronatus primo cessione is expressi, vel
taciti. Expressa, cum quis Ecclesiae cedit expresse hujusmodi ius, quod habet in ea. Tacita, cum quis Ecclesiam jurispatronatus sitne reservatione sui juris patitur re fi ri Collegiatam. Et notate, quod patronus, qui findauit iuspatronatus, potest ad libitum illud renunciare: Si vero
juspatronatus descendat ab ejus antecessoribus, renunciatio nocet tantum renuncianti, non autem illis,qui ordine successivo vocantur ad juspatronatus post mortem renunciantis,
quia prior in gradus non potest praeiudicare sequentibus in gradu in cata in adHSecuudo extinguitur usoatronatus, si aedes sacrae incendio consumptae fierint, vel etiam terra motu, vel vitio suo
Tertio patronus amittit juspatronatus si Rectorem,vel elericorum ipsius Ecclesiae per scive per alios occidere,vel mutilare ausus fuerit. Et uspatronatus devolvitur ad Ecclesiam, cui facta est iniurias gl. hic. Quarto patronus amittit juspatronatus si essiciatur haereticus cum enim bona haereticorum universa sint confiscanda, inerito cum ista universitate,(o etiam j patronatus tra
hberae. Bene, patitur Ruia alias, ea invis, Mn potes Ecclesia patronata fleri Collegiata. Cum quario aliis j patronaius trans . Vide fura ad S. Se qui h.t. De
122쪽
CLeriali quibus beneficia sunt collata, vel quil us, praesentate patrono, per Institutionem fuit provisunu gulariter debeno in Ecclesia residere Ideo Merito praecedentibus Titulis, in quibus sinum fuit de conationi busuo de institutionibus , subiicitur praesens Titulus, quo agitur qui clerici non residentes sint puniendi, de tui
Debent igitur hi, quibus EccIesiastica ministeria sunt committenda, ruIes deligi, qui laesidere in Ecclesia, Qu-ram mandati sibi ossicii per sese ipsos valeant exercerer alias, de qui receptus fueritiquod acceperit, amittet,' qui dederit argiendi potestate privabitur Oxcv i. de cum nimr d. Et quamvis omnes beneficiati ad residentiam persen lem teneantura Episcopi quidem , Pastores , qui curam animarum habent, de iure naturali sed divinosumqui vero
de jure communi sivo dignitatem annexam habeant, sive aliud quodcumque simplex beneficium , quamlumvis tenue ac modicum tamen ex generali totius Ecclesiae consuetudine beneficia simplicia residentiam non requirunt. Ideoque potest quis per substitutum illis deservire Andr Guens in Tu.Decretali de clam non re sub num. a. o. - .andoque tamen potest quis deservire per vicarium , uicumparochialis Eccle annexam dignitati, vel Aruem, dis hic.
Ads.Si tamen. L od si ab initio idonei ad residendum reputatis postea
Ecclesias,vel praebendas sibi comissas sine usta, ne cessaria a causa deserant,si moniti, b congruo tepore expectati non redierint, eis privari se poterunt, cur
123쪽
io se uiae cur non re . Et hoc tempus erit arbitrio Epist pi computandum , consideratis circiuistantiis viarum , di . stamiae glian .cap. io si vero nesciatur ubi sit cericus, tribus edictis publicis citabitur in Ecclesia sua, si insta sex
menses noti revertatiar privabitur codem , cap. LI.de iter.non resid. Circa materiam residentia Praelatorum, halio tuno, qui habent curam animarum sive alia beneficia personalem residentiam de jure vel cina luetudine exigentia , Vinconcia. Trid fef6. cap. est is cum rae, formet. Et de
residentia obtinenti mi dignita es, personatus ossici, canopicatus, praebendast, aut itiones in Ecclesim Cathedralibus, aut Collegiatis , Vide idem Coisci fef. xi v 3 se vetet.
nus peti licentia ab Osopo, Propter necessitatem iam, bito occurrentem po t qui se absentaresne centia Praelati Episcopus autem non dabit hcentiam nisi e causa , d non nisi relina Vicario, g hic
Iustae a)non residendi causa plures sunt. Prima est siquis situ'apae familiaris, cap. 63. de cler. n nr sit. Servientes enim Pape , videntur inservire universali Ecclesiae Idem videtur dicendum de eo , qui est in servitio legati de latet , quoad suam Provinciam est. I. hic Secund:
causi non residendi est, si quis D proprio Episcopo obsequium exhibeat, cap. . Is in cleroran resid. Idem in Ha latis inferioribus caper Abb. ind. cap. et Tertia causa est siquisis iura, Mnegotia Ecclesiae suae fideliter prosequatur, ea I p. clem, an re , Qu arta creta est siquis delicentu sit Plaetati studiorum sepia oo insit, cap. . in m nra es Et etiam
124쪽
puta, si pus innemir viqila corporata insimula ei, vel te reatur metu Tyramum Rebi in lac vel ob capitales inimicitias,Duhadiicies ibi mavum Parocho stamen circa justasio residendi causas,plura videte in ..d Ricc.ad prisc. h.n si causis obiter enni erat Conia Trid. f. ag cap. I. poNphis orbis Nam cum Chrioiana charitas urgens nectistas, debit obedientia, cisDidens Eceles aes vel Reipublicis mas aliquos nonnunquam abesse pacta mi Ociamen distributionei non habebit c Diamen quotidianai stributime vi ere ei. Vide amni, carii ad in o. l inpercipiet etiam quali vim dimisitiones , si in Ecc es a nautaui uni proventui, praeter ire es audinatan. Bribationes Fatac Phochi suam risu. tam rus abes se non potes . Gu petiem grassa tem in iaco beneficii ob aeris intemperiem Uallens in Tu.Dere de ter non re sub num.6.
De Regularibus, Monachis. is in Ura XXX.
PRO complemento Tractariis perlanarum , de quo inhoc
primo libros superest ut videamus de quibuulam te senisu quae non minus inia laicatus quam in cleric tu constituta domino deserviunt , ut sunt Regulares, No
Regulares dicitntur omnes qui Regulam, QTria substantialia Vota cujuslibet Religionis approbatae profitentur, videlicet paupertatem , castitatem, rebedientiam: ut in cap. cum ad Mon erium, de stare Menachortim . Et in
hoc Alonachi cum Regularibus conveniunt. Sed dissident in eo, quod, quoad caetera votis exceptis , Regulares sunt cujusdam laxioris Regulae, nisi habetur et cap. - Dei timorem , de Baii Monachorum , se in singuli quoq/ e , fra ead- . Unde videtur , quod Regularis se habeat ri tam-
125쪽
ne enim Monachi sint Regulares, non autem e contra omnes Regulares sunt Monachi . Quoniam vero si de Regularibus agendum sit, sive de monachis eadem fere rata
servantur, ne verbosa fiat evagatio, dirigamus sermonem in personam Monachorum idem etiam intellecturi, deregularibus caeteris. Nam siquid in iis proprie servetur, inparatim ostendemus a curuatus enim nis es desubstantia regularitatis , vel ma-nachalus se tam tria cla de ovibus Nur in cap. misad Mais mitim, de t. Momich.b Alii veri, lithesiqua promittam, nandiis utarpropria, his es regium es , veri regulam ab re sed potius rerium invendi abodum, licis modus uti si ab Apsistica Sede 'robatus es ad hanc Rab.
Nonachi fiunt aut ex paterna devotione, aut x propria professione, aut ex voti emissione. Ex paternaone Monachus quis esticitur, cum pater filium impuberem re Monasterio offert. Sed an id possit pater, matre invita vel mater invito patre Communi sententia est: quod praeseratin voltimas Maeontradicentis . Sed an sela inater patre non contradicente e communiter quod sic Et etiam communiter respondetur, quod pater, qui habet selium in potestate patris sui,& sic avi possit offerres, avo invito, g .hic in Verbo, ofert. Dicti atriem impuberes Monasterio oblati,si sacram Tonstira vel Velamina susceperint, decimo qui illo aetatis anno moneri debet,& inquiri,utrumlii ipso habitu permanere cupiant,an nota .:Si vero permansuros se professi fuerint,vel professione a se prius laeta ratam habuerint , ulterius poenitendi locu non habebunt. Sin autem ad saecularem habitum reverti maluerint, redeundi licentia nullo modo est denegandariovissime tamen tanta id fis . cap. 13.
de re .lar se metia constitutumut inquacunque Religione,
126쪽
taminorum, quis mulierum, prosem non fiat ante imamium expletiumnec qui minore tempore,quam per annum, post susceptum habitum in probatione steterit, ad prose
sonem admittatur. Professio autem antea laeta sit suilla, nullamque inducat obligationem ad ali clijus Regulae, vel Religionis,vel Ordinis observantiam, aut ad alios quoscunq; ectetus. Et etiam iis cap. L .s I 8 ejusdem fef. crvit. Idem Concilium plura alia statuit, atque decrevit circa ingressum
monasteriis habitus religionis susceptionem , ,emissionem proses ius Virginum,Viduarum, aliarumve mulierum quarumcumque .su' si impubes praeterparentum voluntate Monasterium fuerit ingressus possunt parentes intra annum ad proprium Episcopum,vel alium competentemJudicem reclamare, atque id actum irritare . Et currit annus iste a
tempore scientiae glaec puellabo. . a.Si vero puberes servire Deo elegerint , non possunt parentes eos prohibere. V infra eoda inguli quoque. Si tamen parentes osseram Impuberem initium, non vatibuoblatio,&quandocunque poterii impube exirest in qua impubes ha. In verbo, irritare .
Nec enim inspirituauibus patria potesta est ma raper in considerat neglanc.
PRopria professione monachus essicitur quis, alit ex-- presse, aut tacito Expresse, ut siquis postia jantium
probationis habitum suscipiens Monachalem, regulis Monasterii obstringi se velle profitetur. Ad validitatem hujus professionis plura de nece late requiruntur. Et primo quod qui profitetur , non minore tempore, quam per annum, post susceptum habitum in probatione steteret.Coarcit. Tridfessas. cap. Is de regular moniai. Et hujusmodi annus debet esse continuus, Ric hic in au Secundo requiritur hodie, quod qui profitetur compleveritannum (bxi6. Idem ConciLυbσα-- ra. Tertio requiritur, quod Professio fiat alicui de religio
nibus per Sedem Apostolicam approbatissua unicas de v,
127쪽
ct in re d-nsis Quarto quod professio fiat ei qui poctest religioni incorporare, vel de ejus licenixi into quod Praelatus requirata. consilium Capituli sexto quod si de tribus Votis Castitate , Paupertate, obedientia,
not. hic in addo a Regulariter seroatu pactum astini, quandoque tamen im tuitur biennium,quadoque triennium . Vide gl.hic.
Ei professo inυalida ob defcyum aetatis, non incladii obligationem tamquam voti implicis, ex Concilio Triduocabucii.Ricia ira addan versi exigitur. Tati iam , ran Mnnm irem qui gulas equas Ver bo, Auare.
Ad s. Si tamen, cum s. seq.DIstretus tamei Abbas , ante Concilium Tridentimur,
loco supra citato poterat exta causa ante annum prombationis professionem recipereti re contra ex causa poterat, hetiam hodie potest, professionem interdum proserre Unde si quis incognitus monasterium ingredi voluerit , ante triennium ad professionem admittendus non erit,ne si forte post annum statim professio recipiatur,postea inhabilis ad(D monasterium deprehendatur. Qu'd tamen de facultate recipiendi prosessionem ante annum probationis dictum fuit, non est perpetuum . Praedicatores enim, kMinores, aliique Mendicantium ordines, etiam olim erant excepti as stas se rationabili byatas oneratas are alieno Dhi Ad S. Tacite. TAcite profitetur quis, cum idoneis coniecturis apparet,quod perpetuo vult domino in Religione sit servire, bitam ducere monachalem.Idoneaeibyconiecturae lui tu.g quis post annum probationis habitum se laetineat, ubiis novitiis, professis, communis, indistinctus est: vel
si habitum professi iis etiam iusti mirum probationis, sumscipiat
128쪽
seipiat, ubi s distinctus habetur . Express, augem prosessio , etiam seculari habitu non mutato, illi eligioni praecisi obligat, quamquis professii fuerit. Tacite vero facta infra pro- bationis annum , per habitus, qui profitentibus tantum dat ut susceptionem , non illi specialiter, cujus est susceptus habitus sed generaliter Religioni recipientem obligat, dum ii avigii legitimae sit talis, idest pubertatem excesserit, acs iens,&prudens triduoad in ejus liabitus delatione perseveraverit, cap. 3. in sinas de regia ire fa Hug. in . Sed his is ex Cm ius id esset s. h. 1 f. deretuψο-riau Prosesesio facta in quacunque Religione amen .animni expletuin, vetante annum probationis exactum, nulla est , inquique inducit obligationem ad alicujus Regulae, vel Religionis ,
vel Ordinis obser tantiam, aut ad alios quotcunque effectuse Ex quo decreto Concilii patet inter alias sublatam esse .s professionem tacitam , quae post annum I . Expletunx, etiam insta annum probationis jure decretalium fieri poteram a Scilicet Eprobata. Alias idisneas coniecturas vide inriglabio Nisi de res rabi rarium ferit proiectatus, uipei Audi cap. ut clerici, ML durassio verit in iis, mperiamum anni non tale tribri duum ad poenit um,praui nece prefagula Armis
Non tamen per Conci Trid-tollitur professio Tacita, quas anmprobationis exacto, I6.ae atis complato.
H Eneficium autem illius, qui Religionem ingreditur, II non est infra probanonis annum alicui conferendum, sed interim eidem (a neniicio per alium inserviendumeerit, assignata sibi congnia dc proventibus porthme. Si tamen ingresti ad id accedat assensus aut constet, quod vitam voluerit ab late mutare, ut legitimam prosessionem expressem, vel tacitam emiseriit, Mi reficium alteri libere
129쪽
lig. inre. Hodie eae Concae Tridentin fghas cap. s. mis reguLd mambit. Professio iii quacunque Religione geri nopotest , nisi anno probationis exacto , lantea facta nulla est. Nulla quoque renunciati, aut obligatio antea facta , etiam cum juramento, vel in fauorem cujuscunque causa piae valet, iusicum(b licentia Episcopi, sive ejus Vicariifiat intra duos menses proximos ante professionem, ac non alias intelligitur emum suum sortiri, nisi secuta professioneraliter vero ficta, etiamsi cum hujus favoris expressa renum ciationes etiam iurata, est irritavi nullius effectus. Et hoc Decretum Concilii Tridentilii Doctores omnes,qui post
dictum Concilium scripserunt,extendunt etiam ad renuncia tionem beneficii Ri c. hic., adiuta princisa Eliams si Curatum. sidia luentia debet iniervenire anteactum m in imam. Riccaici anadae
Adrias quoque, I quoque,qui votum de ingressiu Religionis cosepos men
tis emisit , ut Monachus fiat cogendus erit, non obstam. te , quod post votum Prassaturam fuerit consecutusAt tamen post monasterii ingressitan, canonice sit electus, Episcopatiun recipere potest, cap.per tua Io.de voto, d voti redem.
SI quis autem post votum de certa Resigione intranda emissum,aliam Religionem etiam laxiorem ingrediatur, profiteatur in ipsa, potest, voto non obstante priore, cui tamquam simplici per secundum solemne nos itur derogatum, manere licite in ea Religione, in qua prosessus est. Pro voto tamen non completo, erit eidem poenitentia imp nenda, cap. quinquarum s. de repa d ira eum adreugano, Et quanto manisestius votum fuit emissum, tanto propter plurium scandalum,&exemplum, durior poemtentia transesressori
130쪽
grereri debetur , --- in me vara se vati redemi in s.
Non esset tamen locus poemtentiae imponendae, si post votum de certa Religione intranda emissum , transiret quis ad Religionem strictiorem. Non enim propositam, aut promi sum instingit qui in melius illud commutat, cap. Aesareris . Est autem in proposito votum simplex, quod non est: aliqua professione munitum Solemne vero est, quod quis per professionem tacitam, vel expressam comprobavit Perprosessionem scilicet expressam, vel tacitam factam uini de
religionibus persedem Apostolicam antiamus,
Is igitur, qui legitima in aetate constitutus, semel sponte(a professione fecit propositum amplius mutare non poterit sed proprio Abbati obediens, castitatis custos, in proprio deget monasterio. Sed nec aliquid proprium baMonachus possidere debet Et contra hoc nec Summus Pontium potest dispensare. Potest tamen Summus Pontifex iiscere de Monacho, non Monachum, Mo sic eidem permit tere, ut possit habere proprium. Et etiam ex permissionOSuperioris, licite aliquid habere Monacho licet, quod a due a superioris nutu dependeat Circa hanc materiam proprietatis regularibus prohibitae, Videte V L d. f. .