Aureli Augustini Milliarii ... Selectorum ex lib. 4. institutionum juris canoni a Lancelotto Conscriptarum, compendiosa explicatio

141쪽

Spiritus sineti cum intentione laciendi, quod init Helec si , non esse verum baptiuirum , mathema sit. Discreti, M. Nat . Auipe eviri, unctam. Et in syni chrisma

NEmo tamen se ipsu baptietare potest, Mena,mus

te plum baptietaret etia instante nectinatis articellet denuo ab alio baptiχandusa is ramen scriptunia quibusdam reperitur baptismo alium ess aeuihihi aliis euhil minis,aliun vero sanguinis Miniuitis,ide&aliis requisitis supra numerata iam i h. i. Hanuhis ta)Spiritu Sancti, defie viri quis habens fideis in Chri suis, di deside hi suscipiendi bapti uiua sed commoditatem n m habet yelicit actum perfecte contritionis, charitatis . Baptilitas ct sanguinis est, cum quis visibiliter non baptietatus, pro nomine Christi subiit martyrium . Et baptismus fluminis proprie dicitur baptismus, reliqui ratione effectus, quia scilicet baptismi essectum rubent, quando,

ptismus fluminis haberi nequit

.. i. L

Tonsolum autem adulti inpropria fide, sed etiam par- vultui fide parentum, Ecclesiae, alio profitent si baptitantur,' recte axfideles dici possunt Oni, Trid )N ,. an ii e baris I quoque cujui mater, vel Praegna di vel

142쪽

vel in ipsa hora, qua parit, baptiEata fuerit, baptiEari poterit, nec propterea bis baptietatus reputabitur Muti quoque , surdi, item aegrotantes, qui pro se respondere non possint , aliis pro se profitentibusu recte baptivari poterunt Donnientes .dcanientes, si1si ante lamnium, aut amen tiam irritandi propositum habuerunt , possunt ii necesta ratis articulo'Mitietari, incharacterem sala: anienti susci

Item qui non spontes dum tamen non omnino coactus , hapti Eatur, suscipit characterem, dei ad fidei Christianae cogendus observantiam. Ille vero, qui nunquam consentit, sed Penitus contradicit , nec rem nec characterem sa- cramenti suscipit. Et qui fictione consensum exprimunt,&corde dissentiunt, sacramentum non recipiuntua etsi de sacrameniam , ui hic in liter . Eisus s. in Decreto depra rig. eris.O ,

QVoties vero nulla extant indicia a inter propinquos,&familiares, quibus aliquos baptiEatos esse doceri possit , eosdem sine metu iterationis, vel temerariae prisumptionis baptigandos esse indubitatu est. De eo tamen, qui ex Christianis parentibus natus,interChristianos est fidc-liter conversatus,tam violeteror sumitur,quod fuerit baptietatus, ut haec praesemptio pto veritate iit habeda,donec Iovi

dentissimis argumentis contrarium probatum fuerit. Ex hoc ioco notate, quod violenta praesumptio admittit probatione in contrarium . Des et tamen probatio talis esset evidentis

143쪽

Is Adri Quod si quis stiens Quod si quis non ignarus iterum baptirari sustinuerit,

subiiciendus erit arctissimaepoenitemiae, quam habes ignoranter id fecerit, nulla quidem imponenda erit pura nitentia, sednisi magna cogat necessitas ordinari nonpot Prit Pragumentes quoque aula temerario iterum baptitare baptigatos, excommunicationis sententia percussi, omni ossici, beneficio Ecclesiastico sunt deponendi sciet ut in baptismo , laesure Civilis scienter rebaptiEans , rebaptibetatus, ultimo supplicio puniunt ista ne an .neis

iter.

Ad S. Postremo

Postremo sciendum est, quod licet Verbo tantum, helemento baptismatis substantia contineatur, serma et ejus tamen solemnia, ut immersionis numerus, exorcismi, esericorum exussiationes, salis benedicti exhibitio, salivarcontactus,inunctio saxex neglectu omitti non possunt sine

culpa. Mam etiam es auae,puit, Cereus , d Patrisui,

Est etiam sciendum, quod baptismus non debet conse ri in privatis domibus Adduntaxat in Ecclesiis bapti malibus, a nisi ex necessitate,vel nisi baptixandi fuerint Re- mutari, vel Princidim,qui habearis notabilem pote tiam, desint quasi comparandi Regiae potestati Qui autem secus praesumpserit, aut suam in hoc praeseritiam exhibuerit,niliter per Episcopum suum castigetur quod alliattentare ita

milia non praestimant Castigetur inquam arbitrariae Omen unicari juncta gLde Baptismo. etiam dicamur Mairim: quia reis imurpe bo F anum De

144쪽

De Sacramento Chrismatis.

TITULUS QUARTUS.

Uamvis autem continuo transituris regenerationis suffciat beneficium , dc quo mus in titulo proci in iiiiii, illinii Victuris tamen etiam in mationis auxilium, de quo in hoc Titulo, est necessarium: Quia ipsis in hoc mundo inter invisibiles hostes,& pericula gradiendum est,& in baptismo regeneramur ad vitam post baptisimum confirmamur ad pugnam c.Spiritus Sanctus, de

Igittir omnes fideles adulti , vel saltem alicus us capacitatis , ut mox videbimus ad Sprox per manus impositionem Episcoporum Spiritum Sanctum post baptismum acciper debent ,ut perfecte Christiani inveniantur. Et signanter diata a per manus impositionem Episcoporum Nam caeteras quidem unctiones simplex(a,Sacerdos valet exhibere lanctamen solus Episcopus conferre(D debet, alioqui, nulla excusante coniuetudine, Chrismatio eritio nulli Et si quis dixerit, sanctae Confirmationis ordinarium ministrum non esse latum Episcopum , sed quemvis simplicem Sacerdotem; anathema sit c uiam Tru miram fissi T. Hum Ddev

Ad s. Accedent igitur. ACcedent igitur qui legitimaesint aetatis ad confirma tionem jejuni, ut a jejunis Episcopis sacro risinate in fronte desiniti per manus a impositionem spiritum Sanctum recipiant . Causa tamen necessitatis , nulla de eju-- nio

145쪽

ras niolabita rationes, manus imponi poterit . In hac re legitimae aetatis sunt adulti , vel qui saltem sunt alicujus capacitatis, DII S. viii, h.t. Et de consuetudine Ecclesiae rationabiliter introducta , non confertur Confirmationis Sacramentum , nisi habentibiis usum rationis,nempe post septennium, ut qui confirmantur intelligant hoc Sacramentum fuisse uirustitutum ad conferendum robur ad pugnandum contra horistes nempe contra demonem, carnem, & mundum, Min hac

aetate, quia peccare possimus, indigemus hoc robore, auxilio Ruc in ad ad hancm ibam Rub rem ut ad Sextum Vallide tamen etiam in te hoc sacramentus, suscipiuiit: Immo ob rationabilem caesam etiam iis licite datur,. g. si timeatur diuturna absentia Episcopi, velluc ad ista loco raro veniat, vel si infans sit filius Principis Bu b. MMO data Theolog. Mira lib.6. Tract. a. cap. a. ub. a. circa nem. Quyd vero jejunis, jejuno debeat dari tau isma inpra ino servatur. a Cur con maius soleat leviter in maxila redi. Vide apud Valuti vinDeiae Sac. vos

Ad S. Illud commune. Iiaud commune est tam baptisanes, quam confirmandis,

ut aliquem in patrinum habeant, qui eosdem in Religione Christiana, fide dominica instituat,in pro eis apud Deum quasi fidejussor existat. Quod hincathechismo observandum erit. Non tamen plures debent esse Patrini, sed unus tantum , sive vir, sive mulier, vel ad summum unus s unx, Conci Trid fra . cap. a. reform mai Nec potest eos patrinus , qui non est baptiγatus, vel confirmatus Pare tes quoque non possunt esse patroni filiorum suorum, nec Abbates, vel Monachi alienorum. Et animadvertite, quod

pauiniistisinsitiit de substantia, M.1. A. A

146쪽

c Umivine etiam illud est Sacramento mi lim Con firmationis, quod neutrum iterari potest , quippe quod ambochim acteremin aliunt quoet interdicti xensu. pore uisumque conferri,&pro utroque est Diterit, M.tanta, Tu de Eulefinieres n. ., tu Meo

panemus.

Ob imminens ex dilatione periculum.

De Poenitentiis, Remissionibus

TITULUS QUINTUS.DIximus supra de baptismo, rede Confirmatione ,

quitur ut videamin de mutentia, quia per Poenbteritiam spes artem vitae reparatura lapsi enim post Baptismum in Sacrationum nitentiae testi hi si ex nautagio arreptat abuta ad portum peri eniunt . Mir tur poenitentialacramentum, quod , contrition ,

eo sinone, klatissectior e concurrentibus, peccatorum operatur remissionem Coiligitur ex hac definitione, Poenitentiae Sacramentum Tribus partibus constare Cootritio,

ne, Confessi'ne, sativitastione, de quibus insta mox videribimus.

Ad S. Sunt autem

. . . . .

SUnt autem enitentiae res species: Quaedam erum est solemnis,quaedam publica, quaedam privata Solemnis est , quam propter m jora , - vulgata stetera Episto-pusqn in capite quadragesimae servatis solemnitatibus equibus Diopanum sucti ai Cm; a te, iust so delinquentibus solet immnere, quae qui in ne viriscat Ecclesia avi ctoritas, semel tantum in Ecesesia conceditur. Et tales poenitentes ad Sacris ordines ini, ibiles reddit, quippe quae nec aliter

147쪽

aliter potest Sacerdotibus imponi quam si prius depositi

fuerint. Immo neque ad infimos ordines debent tales poenitentes promoveris vitantum ex necessitate, aut utilitate, possuminter hostiarios, vel lectores collocari, ut supra ex uimus ad S. Poenitentes, qui promoveri non possunt.' die tamen hare: volemnis paenitentia nono in usu. Iudia.

Non autem Inferiam. - .

c amfrequentia, ct iter iturantem impari t.

Ad Publica.PUblica poenitentia est,quae propter a manifesta peccata a proprio Sacerdote, publice, nulla servata uris solemnitate, peragenda injungitur qualis est peregrinatio , certi habitus delatio, iis simillia, qui enim publice peceando, proximos standalum praebuerant, palam sunt corripiqndi, ut quos exemplo suo ad malos mores provocarum rint, suae emendationis testimonio ad rectam revocent vitam Episcopi, tamen, erectauium fg a , . de refompublicae hoc pinitentiae genus, inaliud secretum poterit, mutare, quando ita magis judio verit expedire. Apparet itaque ex iam dictis, quod licet omnis solemnis poenitentia

publica sit non tamen e contra omnis publica poenitentia est (bxsolemnis. Solemnis imponiturprepter mastra Aesera, O vulgata, uti, prox praeced. Oim in simplici publica non fervenire solemnitares, qua si , ----

Ads Privata.

Rivatis, secreta poenitentia, est quae in occulto, a in Deo fit, sacerdoti, tamquam Deo, vel Dei in m. Statutum est enim generali Concilio in ram mmus i a. partiti O rem vi omnia utriusque sexus fidelis, postquam

148쪽

ad amo, riseretionis perivenerit, bim in m espriolo sacerdoti fide et consis tu , injundam bos

nitentiam propriis viribus studeat adimplere, fisciplans, verenter ad minus singulis annis in Paschate Eucharistiae sacranientum nisi fori de proprii sacerdoti consilio, ob alio ouam rationabilem causam ad tempus ab ejus perceptione et verit abstinendum calioquin, vivens abs ressu Ecclerisiae(d arcebitur, horiens Christiana carebit sepultura . Coisil Tries h .cap. stae ponit ubi inter alia habetur,

quod per generale Conciliuit Lateranense non statuit Ecclena, ut Christi fideles confiterentur, quod Iure Divino, cessarium,&institutum M eile intellexerat; sed ut praecepta Consessionis , sutem semel in anno, ab omnibus , di singulis, cum ad amio discretionis pervenissent , impleretur . Et animadvertite, quod observantia videtur habete, quod quoad confessionem seruetur aetas septem annorum, pubertas vero quoad Eucharistiam, Fancin verbosapere . Asban dicto cap.

omnis sub num.y.

Ad S. Constat igitur

Constat igitur Poenitentiae Sacramentum tribus paetibus,saycontritione cordis , Confessiones hyoris, xoperis

Disiti red

149쪽

tisciciendis ac de caetero non peccandi, ut hic junctoriLTrid. ff., .cap. Aepaenit. Ubi videte, quae novissime ideConcilium declaravit circa hanc materiam contritionis . Confessio est canonicae peccatorum corami optio Sue dote ficta declaratio . Quod si quis alieno Sacerdoti voluerit justa de causa confimri, avesuti quia proprii sacerdotis imperitiam vereatur,id sice e poterit, prius uneni vir in licentia a proprio sacerdote, vel a superiore. Si quis tamen Regularibus generalem audiendi Consessiones pol rstate mae labentibus , xlocorum ordinarijs praesentatis , ab iisdem approbatis confessir fuerit, confessio validissima

a Sunt quasi materia hujus Sacramenti ima paenitemis actasi nempe contritio, confessio est satisfactio siqui quatenus in. Drnum adi Metrita sci amenti am,optuli mimpeccare um remissionea, ex Deci usi-- --ε, tur, hare rauisnerentiemiaparies dumxiar in

b x xide non reii nonica, i ,siquis Felii perrim uim vel per Disaiam consterigv- . . t , c equa potesai apparet in Cum a s uuimus, de ephisve avarabit ex proprii privilegiis . . . . A S. Episcopus quoque EPiscopus quoque poterit suo subdito concedere licentiam eligendi sibi Confessorent. Nulla tamen potest consuetudine introduci , quod aliquis praeter sui Superioris licentiam, Consesseremsibi eligere valeat , qui eum possit solvere, vel ligare, capsas piamii d rem Sinis tam dispo-simnem baiul Muciani ea, qua videbimas ima ad S. Dera,

150쪽

testate habere Consessio tamen confitenti contrito, nomautem seium attrito,prodest ad veniam Mon est timnen s cramentalis hujus diconsessio facta ei, qui nullam bivendi perestatem habet, laicostilicosi aut clerico non Deerdoti etiam in necessitate solus enim a dacerdos est minister Sacramenti poenitentiae . Concit. Trad. f. I . cap. 6 d Io. de poenit. Et quod dicitur in cap.qncm poenitet, de . Tantas depa mi dist. i. quod scilicetntiis in necessitate, si deest Sacerdos , confiteatur proximo intelligi debet de consilio causa humi,

litatis , reconsilii, aut auxilii petendi , accipiendi a praeximo non autem ad effretiim Saetamentalis Confessionis Andreus D fm Di Deremiae, . remisi iacti quidem quilini Sacerdos in nuriis arat . it rite

diat, non debet ullo modo illam revelare, a lalias non solum iacerdotali ossicio drumonendus eri , victum da ad agendum perpetuo poementiani in artini monasthric detrudendus Quod ci Sacerdos indigeat prudelitieisl confilio , debet illudicreto requirere alisquentia expressione person, Leap. omni, Starditae paratalest miscitaris i id . I l. II is mi isibat vitis etiam, esiacum cium hi

Ad s. Illud etiam

ILlud etiam animadvertere Sacerdotem oportet nequem scilicet ab his criniliabus ablatuendo, liberare tanter, quorum absolutio, aut Papae, aut proprio ordinario est resertavata a) ut puta si poenitens clericum enormiter laeserit , E clesiam combuseriti, vel fregerit, In articulo tamen mortis, , nulla est reservatio atque ideo omnes Sacerdotes quoia libet poeniteates a quihussus peccatis, censuris in mortis i