장음표시 사용
161쪽
CApvT XII. Fad mentem, voluntatemque Pontificis, quam prior, ut patet eius' stificientia ostendi potesta simili de sufficientia intentionis pro administratione Sacramentorum, proinde probabilissimum est, sufficere videtur tamen probabilius,non susticere propter sequentes rationes. I. Cum certum sit, preces illo secundo modo fusus, non esse ex se tam caecaces ad funem intentum obtinendum, quam li cognita esset ipsa intentio Pontificis, ex
vi eius, animus ad or indum excitaretur ; fiunt enim communiter cum minore ad rem affectu, nam, cognitio confusa mi ius mouet, quam distincta,&achis conditionales non sun tali feruentes, intensi, quam absoluti, idcirco vero fimilius est,Pontificem non esse illo secundo modo contentum. Confirmatur illud antecedens ex doctrina S. Thomae dis . ,.q. a.
a. 3. quaesti Unc. I. comunissime recepta,
quod scilicet defunctis illae Missae in quiis bus sunt orationes ad hoc determinatae, Plus prosunt, quam illae, in quibus non sunt eiusmodi orationes. II. Quando Pontifex exprimit in suo Breui aut Bulla intentionem, ad quam vult opera Vel Pre
162쪽
ces praescriptas fieri, non ideo expr)mti, ut nos sciamus, quam ipse intentionena expressam specificam habeat, sed qua nos habere debeamus,si ind*lgentiae participes esse volumus. Vnde fit, ut in uno eodemque reui Apostolico , pro quibusdam actibus praescribantur quatuor intentiones, pro alijs tantum duae proe lis unica, pro alijs nulla, ut videre est in forma Indulgentiarum Vrbani VIII. Mihi autem non videt 'riatis credibile, tantam intention Um varietatem poni' proponi fidelibus, nasi ea cum conditione, veo illas cognoscant,&exillaru cognitione incitentur diriganturq; ad opera pr(scripta facienda i ta Ratio petitur ex iis es oritate Doctoruna, qui hanc particula- si rem Uaestionem attigerunta Primuscit .irdinali de Lugo, qui n. a. docens ad acquisitione indulgentiae non requiri, ut quis sciat, se posse lucrari indulgentia, restringit hac doctrinam his verbis: dummodo non eXjgantur c erta opera, pro ali lqua speciali nece si ita te applicanda V. g. orationes pro auxilio diuino implorando
contra talia pericula minentia,non enim
potest opus fieri cum tali intentione sine aliqua
163쪽
aliqua illius notitia. Ita hic Doctor, manifeste supponens, is debere adesse, vel adfuisse aliquam notitiam specialis inten tionis a pontifice praescriptae, &ad eam debere dirigi opus praescriptum. Altet est Bonius, que refert sequitur
Diana recisa ita loquens: sussicit adorationem pro lucrando iubile orare iuxta mentem sumi Pontificis, quae intentio noest necesse, ut sit actualis sed sic ficit vir- malis videt icet, quod quis audita Iubilei publicatione,determinans, velle illud co- sequi,habeat tunc ppositu orandi praestandi reliqua iuxta mentem sumi Pontificis, licet postea actualiter non recordetur, duorat aut caetera opera praestat. Ita Bonius cia Diana, qui etsi non expresse di-cyt, requiri illam virtualem intentione, de
qua ipse loquitur, sed tantum iustaeo e;
sitis tamen ipse niodus loquendi nostram responsione confirmat. Accedit auctoritas sapientissimi Patris Claudi Aquaulusequi in quadam epistola loquens de Iubi-
leo a Gregorio XVI anno is 83 conce Societati Es v, dicit: illos e Societate conmsecuturos id Iubiles,qui pr(ter alia oraret,n inatim pro Haereticorum Ethnicoru
164쪽
io . DR stro diccsesam traductione. Deniq; sulus opinionis est apertissime is,qui ad calcem libri P. Martini Roa de purgatorio addidit admonitionem de Indulgentia pro, conanaunione generali; nam folio sua. M' 333. Oeii pontanae editionis Germanicae negat expresse , illos lucrifacere eam indulgentiam, qui orant pro fidelibus defunctis, nisi preterea orent, ad illas tres intentiones, quae praescribuntur; proinde identidem inculcat, ut istae tres intentiones formentur, laudibus eli planentur. 3. Agnosco tamen Cordubam aduersari allatae responi sioni, unam ad Infin sic iusserit ad lucrandam indulgentiam requimur si tacit, si opus pium fiat pie, de ad id, ad quod ex tenore Bul impo-
Iutur, fi it pricipes iter, hex intentione actuasi vel virtuali, quod tunc fit, quando fit principaliter pro lucranda indulgetia. Tertius modus est quidem tolerabilior secundo, de qua itus tertio, ut facile quisq; comj ciet ex an logia illius, cum penitus simili is equaquam reprelacndcndo modo, quem c quuntur panim Sacerdotes, ruta one stipendi et ut obedientis ad certain intentioneri Licrificare parati,
165쪽
CAPvT XII. Torpractice valde probabilem esse , non nego,praesertim cum sciam probari quibusdam viris doctisti Verum ob rationes, quas contra secundum modum attuli,
suadeo, ne quis eum sequatus in praxi Quintum modum esse sufficientem persuadet mihi tum praxis, persuasio
Confessariorum poenitentiumq; tum infinitus numerus rudium hominum, qui
nequeunt memoria retinere ternas, quas frequenter quaternas, non unquam summmus Pontifex praescribit intentiones: Videtur ergo Pontifex ab his, consequenter ab aliis, plus non exigere, quam ut ocferentes suas preces a lintentiones ab illo Praescriptas habeant illatum confusam recordationem tum quia de talibusIbtest optime dici, illos orare, .g. pria pace uniuersali extirpatione haeresum, c. Si
hae intentiones in particulari sint praefix :tum deniq; quia concessio indulgentia rum est potius late, qu in stricte interpletalida. Sextus modus tanqua sufficiens pedite admittitur a Bossio Diana supra clatis eiusq; sufficientia comprob-tUr, tum aEumentis, quae pro quinto modo attuli;
166쪽
id, DE Ivllirat tum quia, sicuti certum videtur non didiquiri, ut quis maiore Hrte temporis, quo Peragit preces, aut opus a Pontifice prinacriptum recordetur actu intentiolus ab illo designatae, ita etiam certum videtur, hanc recordationem actualem non ess, necessariam , quando opus inchoatues dictis patet, quid ad propositam qua monem sit tum pro Iubileo, tum oro alid indulsentin re gondendtum Etsi autem S. D. N. Bulla tertia trit et exprima pro uolubileo quatuor inte giones, prima tamen noti v Atii differ-
bita durigenda ad dictas quatuor inrienta
Rrre Iacet Comitolim i. r. sati indicet , solere in Iubileis praescribi, ut etiam ieiunia offerantur ad aliquam cer tala intentionem, eadem Bulla tame , S. D. N liti c. Me sicuti&aliae permulati non plus videntur exigere, quam ut oratio offeratur pro fides Catholicae defensione e alijs autem operibus hori praestituit ullam intentionem, Si autem maestitueretur, dicerem cum Lamari-
167쪽
exfut G. . vi capycta tn: Pr in eum peccato imoetrandi vim tollente, facta , non obtineri Iubileum. Ponit Laymannue exempsum eius, qui die ieiunii Iebne-
Quodsi intentioni summo Pontifice praescriptae adiungas aliam potius res dis dubiam indulgentiam, quam certam, quia etiam oratio pro multis sola non E C. Herid in naeulis illorum funder Te l. isdiet orat. c. AH cum alijs eontra alios Qv gr. XXXVII. Hai. M times minunt ex mei in iubis momstra
REs . Ad hane esiteris in uiantiis m communem a stibnerti breuste 'oertae esse compos Mentis alio i equit humano modo praestare praescript si tamen omnibus illar
168쪽
posset confiteri es communieare. Forte tamen ii, qui cum L armanaei' i .n 1 ternent, Catechumen' esse cepaces indubgentiarum daeerent, posse ijs commutari
confessionem de communionem. III. Debet esse liber vinculpocomunicationis, etsi Henr q. c. Igma. non In
probabiliter putat s per eum non stet, quo minus absoluatur , posse , si contera tur,' reliqua praestet, potio indulgentia I nrequiritur, ut studeat per alia pia opera satisfacere pro lusis peccatis. Corduba, ad Suar dicte sessi ri. o alsi contra Nauarrum non dita Nam null3Bulla Iubile hanc conditionem exigit, nec exigitur ex natura rei. Necabest,
quod sis indignus aliena ope, qui sibi non
vultus tuIari, cum possit. l. Bonas i. f. de deposit. Nam etiam indignis cons rentur e beneficia facitq;inys solerii Iuum priri superi'nos malos. Non etiani requiritur, ut habeat formalem intentionem lucrandi Iubilei, Post qu' praescripta rite peragat tu gym so Escobarn si uali plures coiti tra Suac disp. set sect. o.&- titio
169쪽
capv XIIr. Iosest, quia nulla ratio ostendit, intelionem lucrandi Iubile debere essae plus quana interpretatiuam, quam quidem quisque, qui opera praescripta exequitur , habet hoc ipso, quod per ea cupiat seipsum iuuare, quoad potest. VI Jpsumme Pontificem post fieri participem Iubilei, quod alijs largitur, obseruatin uteriter recte Suareidisp.
VII. An, quomodo lucraturus Iubileum debeat esse instat gratiae, patet ex dictis n. fg.
opeiam res ectu megmorum, pris iter agentium. QuaesT: VOS III. I. eis rancessam
mi Prouinciae, aut Regno extendi, ne ad omnes etiam aduenagor pere mos eiusdem Prouincie . .
E, P. Quandoquidem qui steri tonus , sentire debet es commodum. Z- eg si, inta omnes autem per regrini, aduenae , tum qui in aliquo
170쪽
IOS , DE IvRILRoriam a squalitum in Praxi ieiuni EccI Iiastici decis i Sy ryo dc ad 3. multosquet ab ipso relatos tum qui per minorem ,- ni partem, ut habet probabilis, minus t amen probabilis sententia multorum, co- .sitant habitare, tenetur legibus omnibus illius loe q. praeterea usu reeeptu est, 3t gratiae Ponpliciae alicui oco concessat extendantur ad peregrinos; idcirco dicendum est, 'innes peregrinos, adu
sas potiri posse Iubile concesso Urbi,aut Regno, in quo versentur, idq; probat pra-Xis, tenet Lugonum. 26. Longe ce
tius est, Iubae iam urbi alie impertituimex rener ad omnes eius urbis Clericos de Religiosos: Quas T. XXXIX. I id peculiare circa praedicta vera adfert ratio itineruo loci muta tim, RES P. Semr I. Buta de iter agentibus ita solerit statuere et Nauigantes aut iter agentes, quamprimum sese ad sua domicilia receperint, suprs dictis peractis, re loco interuentus in processione, visitata Ecclesia Cathedrali, vel maiore ati Parochiali loci eiusdem domicili j eandem indulgentiam consequi possunt xva Ient. Vide