Sensus et consensus doctorum de iubileo duplici et suspensione indulgentiarum propositus, declaratus, confirmatus cum actuario multarum nouarum quaestionum & relationum, cumque tribus Bullis iubileis S.D.N. Innocentii 10. Operà & studio P. Georgii Go

151쪽

unde obiter noto discrimen inter ea, Q. quo Bullae ubi leae praecipiunt Ordinarijs, rea, quae volentibus lucrari nubi-leum. Priora illa habent rationem solius mandati, posteriora rationem conditionis sine qua non Priora illa non ingrediuntur rationem quasi Nintra Ius do ut facias qui inter summum Pontificem, christi fideles intercedit, sed tantum extrinsece habent se ad illum' at posteriora sunt pars substantialis eiusde contractiis sinde fit, ut si horum aliquid omittatur, non obtineatur Iubileum, obtineri autem queat, etsi ordinari non fungantur rite ossicio suo. Elfi autem Sixtus, voluit filum Iu dic bileum promulgari etiam pol priuatam i lius notitiam, id tamen non obseruatur

in Episcopa tib Germaniae, sed nostria mi&Ill .m Dni Orclinari exspectant, donec ex Vrbe, vel ab Illustrissi DominisNun iij se accipiant transumpta Bullae Pontificiae; nec sunt reprehendendi, quia agUntCon formiter Bullis modernis, quae eXpresset quuntur de transumptis, etiam impressis; ut paulo ante memini.

152쪽

gs D IvEI LEO U. Duunt vero Ordinari duas Iubilei hebdomadas curare inchoari quocula die septimanae, prout occursus festorum, , aut alia prudens ratio suggesserit; nam Bullae nil hic determinant, quamuis Vtiq; conueniat, ita inchoare illas hebdomadas, ut prima incipiat a festo secunda, adeoq; xiv vel xv. Iubile dies desinat infesto.)r I. Probabilior est opinio Dianae re- sol. I a. Praepositi,&Naldi, quos ipse citat,

opus,omnia opera pr*scripta facere intra unam e duabus hebdomadis assianatis, nam Buthe, quas legi, hanc conditionem non exigunt a Romanis, ut patet vel ex

Bulla tertia liti e imo satis clarc ijs perfnittunt, ut alia hebdomade visiten Ecclesias, alia ieiunent atqui dispositio pro Romanis, utpote primis in hoc gener , est norma caeterorum. Adde, quod te

stetur Naidus apud Dianam, sic respodis i

se Patres Sanctae Poenitentiariae, &deni que Bonacina . cit commode respondet

ad ea, quae huic opinioni obijci possent. Nilominus opposita sententia Henriq.

153쪽

est utiq; tutior. VII. Non modo sunt omnia opera in ora praescriptas duas hebdomades peritiacienda, sed etiam ijs ipsis diebus, quibus

mandantur Doctores communiter cum

Nauarro de Orat Miscelidis s. Reginaldo D. 8 . Sanctaretio cap. p. dub. r. Et patebit magis ex dicendis de visitatione Ecclesiarum, communione, deiunijs Ratio est, quia opus perficiendum est iuxta formam in concessione indulgentiae praescriptam. Nec obest commune axioma nil refert, quid de aequi pollentibus fiat L m. E. ma- dati nam huic axiomati non est locus in dispositione conditionali, Malijs, in quibus aliquid pro forma traditur, vel ratio diuersitatis aliud suadet iExcipiunt tamen hinc tres citati auctores cum Rodriq. Henriq. illum, qui ex

obliuione inaduertentia, ignorantia ora-

iacionem non persoluisset, nec Eleemosy- nam erogasset ante ultimum diem Iubile i. si enim ultimo die Iubile faciat maiorem eleemosynam, aut longiorem precationem, quam prioribus diebus tenebatur, lucrabitur secundum hos Docto-Fs res

154쪽

recepta Glossa l. Tolle pactum. I. Fine. de

ueli statuto habendum id, quodvre militer talumflui Isiasti: tuente emesit m fuisseti nam si Pa m de hoeam .errogate , mando Bullam Iu

ille is, it ita in suas. i, quitate

certa

paritatem rationis. Vix tamen unquam praescribitur certus ordo ooertim interim

somni se praestri

eo ordine opera psi' m describuntur, idque tui in i Emplis v-

155쪽

CApvT XI. set 'vRsT XXXIV . opera sit pro Iubile suscipiendae an aliunde iam debitae REs P a Sicuti generatim longe pro habilior est opinio docentium, ad induia

gentiam obtinendam, nil per se loquendo referre, virum Opera, quae pro ea Obtinenda perficiuntur suscipiantur sponte, an ex alia obligatione voti, poenitentiae, charitatis, fidelitatis, Iustitiae; ita etham sentiendum est de operibus pro indulgenti Iubilei imperatis. Vnde videmus, ieiunia Iubileorum saepe celebrari in ipsa Vrbe Roma, vel in quadragesima, vel in quatuor temporibus Aduentus

qui oppositan Sylvestri, Rosellae opi

nionem merito falsam vocat. II. Si in determinate praescribatur E Hesiarum visitatio oratio .elaemosyna, sufficit semel visitare, orare, elaemosynam facerem, idque quandocunquo, etiand die Dominico ante vel postio in munionem, Bosius apud Dianam in Sum. V. Iubethum n. s. sediae his singulis agam infra suis

156쪽

De Intentione, in reliquis conditioisibis operumpraescriptorum. QuaesT. XXXV. cluandoquidem Pontif

era tam pro Iubileo, quam ali, Indulgenti sis bent orari, aliudue pium opis peragi ad unam, aut plures determinata intentiiones, quomodo oportetit intentiones exprimere

P Riusquam ad hanc obuiam quide,

nullo tamen, quantum quidem scio, ex professo propositam, venti-iatamque vix ab uno alterove obiteri ctam quaestionem respondeam c. Suppono I. Fieri posse, ut quis in praedicto casu se habeat uno horum septem modorum. I. ita, ut faciat quidem opus praescriptum, sed non cogitet de ulla indulgentia lucranda, nec sciat quidquam de ulla intentione praescripta si cita, ut nil sciat de intentione praetrixa aranti rice, vfaciat tamen opus iniunctum, cum ani Imo lucrandi indulgentiam, si quam sorte lucrari potest, hexpresse dicat volo&

necessaria ad lucrandam nunc

157쪽

CApvT XII. s3tiam, siqua forte obtineri potest. III. ita, ut nil quidem audiuerit de certa intenistione praescripta a Pontifice dicat tamene istud opus offero ad intentionem Pontificis, siquam forte praefixit. I v. ita, Vt tantum in genere audierit, esse a Pontifice praescriptam intentionem, proinde di cat: Domine Deus, istud opus tibi offero ad intentionem a Pontifice determinata, quaecunq; illa sit. v. ita, ut in specie auia dierit intentionem iniunctam , tune quidem non cogitarit lucrati indulgentiam, postea tamen opus pro indulgentia designatum perfecerit, immemor intentionis, dicens tamen expresse , se illud opus offerre ad intentionem summi Pontificis. I. ita, ut, quando audiuit nominari intentionem, statuerit facere necesseria ad indulgentiam, hex vi huius propositi faciat opus praescriptum,imme-nao quidem intentionis, dicens tamen expreise, velle se illud opus perficere ad

intentionem praescriptam. D. deniqὴ, ita, ut, dum se accingit ad opus iamiana faciendum sit probe memor totius intentionis, dicatq; se velle ad illam dirigi opus, quod praestiturus est, siue interimin

158쪽

s D IvRILRoin decursu operis recordetur achi in tenestionis, siue non recordetur actu ni sunt . pramipui in odi, quibus solent se homines habere in proposito casu, qui in plures adhuc alios sub diuidi possunt. Suppono II. Quando Bulla aut Breue proponit indulgentiam, praescribendo operi aliquam intentione, haud dubie necesse esse, ut id opus fiat ad praescriptam intentionem, ut cum alijs docet Lugii , Ss Ratio est, quia opus est implendum secundum formam specificam Grassijssi i s.&asi passim dorma aut e specifica

innior alibus, maxime desumitur a fine. Suppono III. Intentione na, quae in predicto casu fieri debet fieri debere, ante' quam opus pra script Uminiptur argum. comuni doctrinae, qua tradi solet in materia de intentio he necessaria ad applica ationem sacrifici j; sicut enim illa debet fieri ante cosecrationem, vel, ut placet Car

dita de Lugb, ante consumptionem specierum, ita et tam applicatio operis ad in Itentionem a Pontifice praefixam fieri de hbet, antequam opus integre finiatur.

l. Suppono IV. Dubitari non posse, quin vitinius ex enumeratis modissit omnino

159쪽

ti tens, ad lucrandam induIgentiam, si nil aliud desii nam de eo, qui sequitur hunc vltimum modum , propriissime dici potest, illum orasse, v. g. ad specialem

Pontificis in tetionem , esto in decursu orationis aut opis praescripti, non ampli iis cogitarit de intentione, dummodo illain Mon reuocarita nam tunc proprie adest: virtualis intentio, quam in Sacramentis,&Sacrificio Missae,alijsq; operibus admi tunt passim Theologi Itaq; quando intendens lucrari indulgentiam Comunionis Generalis e g., memorarium intentionum qu pro illa praescribuntur, dicis: Haec quinq; Pater aue orabo pro trib'intentionibus, a Pontifice summo ordinatis, fis utiq; compos indulgentiae, si ores, quod te oraturum dixisti, esto dum

oras, nulla tibi occurrat praedictarum intentionum cogitatio.

Suppono Similiter dubitarino pos se, quin singuli ex reliquis modis sint susssicientes ad lucrandum indulgentiam, si Pontifex velitisse suffici cntes, de aliun dc nil desit, nam tota res pendet ab eius voluntate, ordinationeq;. Quare hic solum quaeritur , utrum sit verosimiles, Ponti- facem

160쪽

us D IvRILE Oficem, in casu, quein posuimus,, qu quotidianus est, esse contentum singulis ex prioribus sex modis indicatis 3 u: p. Et qui deni ad primum modum quod attinet, nego, cum illo posse obtineri in dulgentiam, de qua loquimur. Ratio en

quia sequendo eum modum, non oratur, ad intentionem unimi Pontificis atqui non obtinetur indulgentia, quando non

oratur ad praefixam intentionem, ut pastilo ante ostendi, confirmo tam pro hoc

quam P alijs mater j . mella' praescri

piis tum quia contractm ex conuentione is rem accipere dignoscuntur. re , Me regi Iu riginis concessio autem indulgentiae est quidam quasi contractus innominatus; D O facias tum 'quia, sicuti datum ob causam causa non secuta obnoxium illyestitutioni, Doctores comuniter in materia de restitutione. Ita etiam promicsum oblatum ob causam causa conditione non secuta, nec purificata, accipi non potest sequendo autem hunc moeldum non purificatur conditio, quia reu ra opus non perficitur ad intentionem praesciiptam. is in . go. MAlter modus accedit quium propius