장음표시 사용
281쪽
contractio, nec permittitur servare domtem, quae est accessorium quid ad matrimonium c si prudem de donat inter vinis uxorem. Responderi tamen potest, debet, Laoo.cet ea, quae opponuntur hic, sin per se, Wcommuniter vera, per accidens tamen, Qquandoque non esse vera, ut
ostendit C hincit cap.,e ortamne tunc maxime nolunt vera quando princeps aut Legislator aliud statuit de principali,aliud de accessorio,aliud de su htoga to, aliud de illo,cui est subrogatu, sicuti in nostro casu statuisse Pontifices peris quam vero simile fit ex ijs, quae deperis manentia indulgentiarum pro defuncti, o tempore anni tu hil ei tradidi suo loco.
EsP. l. Ada uerandum Iubileum, ianni Sancsti, non est neces arturie- Iunare, quia haec conditio tunc Non
282쪽
dios' DEI, At L Eo non praescribitur,ut constat ex Bultu At vero prolubile is extra annum Sanctum exigi solet jejunium,adeo, ut non vide rim Bullam,quae concedat lubit eum, Misimul non injungat jejunium triplex obeundum feria IV. VI.&Sabbato, Excipio tum illam Alexandri ill cuius memini cap. I. tum aliam Sixti, prolubileo anno i 38 s. quia ens in illud Ro- manis indixerat, pro tempore Paschali,
eo autem tempore ieiunia non indicuntur, ut loqui
tu rupta pontifex,idcirco loco triplicis te junij, injunxit triplicem eleemosynam faetendam tribus illis fer ijs, quibus caeteroquin erat jejunandum. ori Unde deduco, si contingat, ut subit Diploma perveniat in Germania mi g. duabus, aut tribus hebdomadis post Pascha, videri posse, quod Episcopus, in
cuius id manus tunc venit, pol nescco
triplicis jejunij, quod in ulla nomina ietur;injungere triplicem eleemosynamucum enim primum in unoquoque gene re sit exemplar reliquorum. Ut pronunciantPhilosophi aeque,acTheologissum autem Pontifex sit utique primus,
283쪽
& praecipuus, idcirco ejus factum debee esse exemplar reliquorum, prae grtim 'iquia nititur ratione universali,quod scilicet in tempore paschali elutita non indicantur. Et quia urbanus VIII anno a osa5 8.declaravit,quando vigiliari, Ioannis Baptistae incidit in diem Solennitatis Corporis Christi, non esse ieiunandum illo die,nec abstinenduci a carnibus, sed feriare anticipandum; re dies ferum
tim populi Christiam tititia recolitur, 'mapali u
a festimitatibus eximi, idcirco si conti gat in feriamav v I aut Sabbatum, indicendi pro Iubile ieiunii, incideretinum e solennioribus estis, fas erit Episcopo in locum unius ex illis ieiuniis substituere elargitionem eleemosynae peragendam illo ipso die, quo esset i iunandum Est autem e solenniorib's stis, ipsa etiam Epiphania Domini , cum habeat octavam adeo privilegiarum. Et forte erit , qui dedi Assumptionis Dei parae , atque Patroni dicet,quod dc Epiphania insinuavia
284쪽
Agnosco tamen factum de tempore ase , Paschali discursum s non esse omnino
firmum,eo quod Urbantis Vlli. in Extraordinario Iubileo, quem c irrente ipso anno Sancto concessit die ri. April. requisiverit triplex sejunium,in tamen incidit ille Iubileus in tempus Laschale, quia an tot s. pascha celebratum fuit,ta Martii id ipsum fecit idem pontifex in Bulla prorogatoria lubile latino ire L . per Eadragesimam Romae celebrati, ut videre est in Appendice Cherubini. A Iubileum anno iciis noluit hic ipse Pontifex obtinem hebdomada ancta, aut Resurrectionis, forte quia in hebdo mada sancta proces siones solitae nota saltis congrue instituantur; in hebdomadu autem Paschali , disse ulter homines adjejunandum adducantur. Nec dubito, quin si in Germaniam iterae lubilei pervenirent Dominica Passionis, postene Episcopi exemplo Vrbani ulli differre Iubileum ad Dominicam in Ibis. tot a. seiunium pro Iubileo exigitur tale, quale Ecclesia praecipit fidelibus extra Iubilaum. Ita SanchcZc M. n. 33. ex
285쪽
communi nam Bullae nil omni nota culiare hic statuuntu Et quia in Ie junias extra quadragesimam non solet impe- ira abstinentia ab ovis,aut lacticinias; Bulla autem lubile non exigit jejunium quadragesimale, sed commune; idcircono est opus ab ijs abstinere prolubileo,.
ne quidem in quadraseama, auis forte vel ex privilegi da vere oraescripta cohsu et udi ne hibeat ius, .raeffictis re diu, in quadragesima volaemu tia pleri. que Dri repugnante quoadixivuegi
tum Navarro to. r. cons l. l. 3 de obser at ejuniorum, consi s. Cum tamen idem Doctoi sequenta consi l. s. expresse ita loquatur videtur Sua Sanctitas concedendo facultatem edendi Proes,&lacticinia in quadragesima virtualiter concedier ut carnes,&oua sint privile .giato cibi quadragesimale , vel convenienter diebus seiunibo consequenter, quod talibus vescensio censeatur vesci, nisi cibis convenientibus diebus sejuniuxx quo sequitur,quod comedendo talesci hos non frangit jej unium,&quod vere aiunat. consequenter consequitur
286쪽
meritum ieiunij, sicut credo, quod sequeretur illud, qui, quia non potest habere panem, cibos quadragesimales.comederet semel tantum in die caris, Des, Ut otia, Ut lacticinia, quia necessitas
xos facit hos cibo .uadragesimales. Hacten' Navarrus , qui sive consequenter, siveri non consequenter loquatur negandia est cum Lugonei Iost post A Zor. p. g. l. . c. a illum , qui privilegium habet, vel carnibus vescendi, vel camandidi vhus jejunij,satisfacere Iubileo, si utatur suo privilegio, quia abstinentia a cur i-bus esse de euentia jejunii Ecclesiastici constans est Doctorum persuallo. unda infero, Bavaros, Suevos, Francones,qui exgenerali Episcoporum suorum dispensatione carnes per quadragesimam proximis annis ob defectum aliorum ciborum,comederunE,UO POMtuisse io diebus,quibus vescebant, Caris nibus, obtinere indulgentias promissa
UT III. Aliud pronunciandum est de iis qui habent privilegium anticipandi horam refectionis; nam haec anticipatio reciadum
287쪽
dversatur substantiae jejunii, ciam proinhabilior sententia ferat, quod hac aetata ad rationem ieiunii non spectet ulla cerista hora
I v. Talis vespertina collati ucula per-aos mittitur pro lubileo,qualis pro die ieiunii currentis; nam Bullae nullam hic fa-eiunt restricisonem,&, ut paulo ante diis XI, o Imperant, nisi cUmmiane, seu vulgare ei uni ium Unde si ei unium lubi let cadat in vigiliam Nati vitatis Domini, Fas erit duplo, aut triplo maiore ex bellariis refecti uculam sumere, quam alias, quia ex multorum sententia tanta petis
mittitur illo diei censet Pam ua ligus in praxi eiunii decli ista eandem qua Dil-tatem permitti in vigilia Paschatis, Pentecostes,eo quod hae sitit etiam Uigialiae laetitiae: Sed nisi huic rationi suffrageatur alicubi recepta consuetudo admitatenda non est, quandoquidem tota ea spertinae collatiunculae ratio, mo dus pendet non tam a lure scripto,aut Tatione , quam a consuetudinari quas
288쪽
quidem consuetudo permutit, saltem in Germania,praesticari doctrinam Filii ucii, Reginaldi, La ymani, in tract.de ieiuni stra dentium, posse libere pro refecti uis cula vespertina tantum comedi ex rebus permissis,quantum qua quartam Partem iusti prandij. Ros . Ieiunium ita rigide observandum est, ut Suar disp. s. se et s. diciti esse du-hium utrum is sussicienter pro obtinen
do Iubileo ieiuneri qui extra prandiu sicollati ungulam vespertinam modicuquid gusta C Puto tam an cum it Ilucion a 3.hie quoque parum pro nihilo re-Putari certe Bullae non insinuant hunc rigorem. Leti ieiunium iniungatur ad impe trandum aliquid a Deo,negat Laym.en. d. illum,qui se die ieiunii ine briat, se ui Iubileo. Quae doctrina est tunc maxime probabilis, cum quis ideo se inebriat, ne dissicultatem ieiunii persentiscat. aio, V u. Omnes etiam ueta, tenentur prosubiim ieiunare, alioqui non consequuntur favoresJubilei.LeZana n. IX. post Rodriq. Mentiq. cum Laym.c.8.
289쪽
D. t. addentes recte, illic, qui tridui ia- iunium non possunt sine notabili difficultate perferre, ut sunt infirmi, paupereri&mechanici aliqui,Confessa diu loco ieiundi alia opera aequi valentia iniungere debere at vero adolescenti bus ne debet praecis Idcirco commutam ieiuni V, quod nondum explerint annum XX Laetatis: nam dissicultas,quam sentiunt in ieiunando non est,communiter gravis. Et existimat Rodriq. n. lo non posse iis commutari ieiunium, nisi ex eo timeatur notabile detrimentum. Quae opinio est conformis generali doctrinae, quam de potentia, impedimento Decessaris ad impetrandam commutationem tradidi insuperioribus. Uul. Censet Navarr deorat. Miscell.air. so. post eum Rodri q. l. c. quando mes.sor, a ut alius opera us propter laboreis, quem alendae familiae gratia ex necessitate subit,ieiunare nequiri posse Confutasarium commutare eius ieiuni Ummaliud opus piu:esse autem inter impote uistem ieiunare, Minter impotentem dare
eleemosynam hoc discrimen, quod hieis nou. .
290쪽
aid DR I, MI LAEDDon teneatur facere,airi admittere comis nautationem; ille autem teneaturaConfestario petere, si vult potiri Iubileo. Haec doctrina,quam fusius defendit Nau.&etiam sequitur Reginaldusi is s. ideo non displicet, quod operarius,de quo hi loquuntur Doctores,habeat impotentia moralem ad ejunandum,&consequenter justum impedimentum atqui propter justum impedimentu potest fieri a Confessario commutatio operum praescriptorum. Utrum vero haec doctrina sit extendenda etiam ad illum, qui laborem eumdeiunio incompatibilem obit, non ex necessitate , sed ob utilitatem. mihi non satis liquet etsi opiner habere locum, quando agitur de magna utilitate spirituali , vel temporali , non item quando de parva.
Quas T. LXXVI. Ditim pro obtinendo sibilio iciunat prima hebdomadasemel secunda bini an ac-
sia Es P. Post lectas tam multas Bullas fere mihi certum est, Titium no adipisci Iubile gratiam: nam hae duae phrases