장음표시 사용
291쪽
μ-d Amaaia, quarum utraque utuntur Clemens VIII. Paulus V. Urbanus Ulli &S. D. N. lit. f. .m id mihi pe suaden sicutiis plerisque Doctoribus
contra Bonacinam p. s.n. 3 .ubi favente
aperte Naido apud Dianam resol et .
putat cum Palao S. 3. n. Eo contrarium posse probabiliter assert,etsi consulat,ut in praxi observetur nostra responsio. Et veroopinionem Bonacinae vocatLugon. Eo s.falsalm quare oportebit Titio Comutaresuum tertiu jejunium in aliud opus,sed utique noeta grave,quam si prima hebdomade penitus non jejunasset. Addit pro nostra sententia Dian.l.c.cUm Praeposito,hanc ratione,quod Pontificis scopus sitivi caro jejunij maceretur, ad quam magis faciunt ieiunia magis unita.
Quas T. LXXVI. Si loco diei Sabbatim ieiunem ferian Omne compos Iubile pREsr Etsi cuidam viro docto videtur si respondendum affirmative,eo quod jejunium feriae V sit difficilius, adeoque praestantius opus jejunio sabbatino:cen seo tame negative responden utitu quia omnes DB.ita supponere vid*ntur, in te inusita doceat Lautrius, Rodriq. . apud
292쪽
non teneatur facer aut admittere cornis mutationem ille autem teneatur Confessario petere, si vult potiri Iubileo. Haec doctrina,quam fusius defendit Nau. etiam sequitur Reginaldusn isse ideo non displicet, quod operarius,de quo hi
loquuntur Doctores, habeat impotenta amoralem ad ejunandum,&consequenter justum impedimentum atqui propter justum impediment potest fieri a
Confessatio commutatio operum praescriptorum. Utrum vero haec doctrina, si extendenda etiam ad illum,qui laborem eumdeiunio incompatibilem obir, non ex necessitate , sed ob utilitatem. mihi non satis liquetreis opiner haberglocum, quando agitur de magna utilitate spirituali , vel temporali, non item quando de parva.Qvues T. LXXVI Ditim pro obtinendo sibileo,iciunat prima hebdomad me , secunda , an acta quirit sibi eum
3a Es P post lectas tam multa Bullas fere mihi certum est, Titium no adipisci Iubile gratiam mam hae duae phrases, feria IV m ct sabbato asteriis ex duabiti hebdoma-α Am m. n. O abisto prima, via scunda
293쪽
ferunda hebdomada, quarum utraque utuntur Clemens VIII. Paulus V. Urbanus Ut re&S. D. N. lit. f. mm id mihi pe suadent, sicuti plerisque Doctoribus contra Bonacinam p. s. n. 3 . ubi favente aperte Naido apud Dianam resol et . putat cum Palao S. 3. n. to contrarium posse probabiliter assert,etsi consulat,ue in praxi observetur nostra responsi Et veroopinionem Bonacinae vocatLugon, o s.falsam: quare oportebit Titio Comutare suum tertio jejunium in aliud opus, sed utique no lagraumquam si prima hebdomade penitus non jejunasset. Addit pro nostra sententia Diana.c.cUm Praeposito,hanc ratione,quod Pontificis acopus sit,ut caro jejunij maceretur, ad quam magis faciunt ieiunia magis unita.
Quas T. LXXVI. Si oco diei Sabbatin ieiunem feria C. fiamne compos ubiui
Rxsr Etsi cuidam viro docto videtur ri. respondendum affirmative, eo quod jejunium feriae U. sit dissicilius, adeoque praestantius opus jejunio sabb tino:cenaseo tame negative respondendu tu quia omnes DD.ita supponere vid*ntur, in te inusita doceat Lautrius, Rodrimos apud
294쪽
ars D IvBI LEO. apud Dianam resbi. a s.cua Navarro. de Reginaldo tum quia 'pera perfigienda sunt,iuxta formam praescriptam Nee. obest allata ratio nam videntur Pontifices tam costariter certos pro ieiunio dies designare; tum ut uno eodemque tem mpore,plurimi se ieiuniis affligant tum ut vitentur distacia,quae facile in familiis. orirentur,si unus hoc die,alius alio vellet.ieiunare.Et denique hoc faciunt adimitationem v anni temporum. Accedit quod non sit fas propria authoritate
'pera in Iubile praescripta mutare in aliquid melius,ut supra est ostensum. Capuae XXIV De Eleemo faciendastro , usicleo.
P. I. Etsi pro Iubile anni Sancti non soleat praescribi eleemosynae elargitio, ut patet exis Bulla prima,solatiam an pro Iubileis extra annum danctum indictis.
295쪽
IL Etsi universaliter omnibus praescribitur eleempsyna pro lubileis, haec. tamen generalis praescriptio non extenditur ad illos,qui eleemosynam absolute largiri nequeunt,& proinde isti non tenentur loco eleemosynae facere aliud opus sum. Sic censent Navarrus in misc.
fio. de oratione nos 3 Henrique E c. to.
n. 6.lit n. plures Rationem do, quia casus rarissimus est,quo quis ita sit pauper,ut plane nil alteri dare queat rari autem casus non continentur regula gi
nerali uam ad ea potius iubet aptari iugiqua fra
quenter, Cacile quRm adea, qua raro ebeniunt quia qua siemes,aut bis accidunt, contemnunt Legis latores
aitCelsus.l. Alama , ff.de legibus. Ex qua ratione apparet, me nian lati-ars ri Dianae resel gr. absolute pronucianti, hanc responsionem esse intelligenda de omnibus,qui vivunt de quotidiano labinre,aut ostiatim mendicant: horum enim
magna nimis est copia Et quia etiam loquendo de pauperrimis mendicis tutior, quia verbis Bulla, n*rmior, opinio tenet,illos quoque continet hac discpositione , idcirco addo inprimis cum
296쪽
eodeniana resolis i. iussicere, si cofessarii pauperrimo mendico applicet eleemosynam,quam hic dare forte teneretur.
Addo deide haud dubie fossicere, si .uper faciat minima eleemosyna, eg.um' oboli,aut det frustillia panis,pomu,nuce, &c aut roget pro se dari eleemosynam.
fit, Udpquc iam meo id ignoranti nomine det pauperi alteristipem Se postea ratificem, valebitne
aratraratio valituram cenaei S1 n. d. Eossius apud Dianam refotis .dumodo haec ratificatio fiat intra tempus pro Indulgentia lucranda destinatum Videri potest consentire Cardinalis de Lugo n. II p. docens, si praelatus Regularis det ex bonis comunib eleemosynam pro omnibus subditis, ipsis id ignorantibus, tare satis,dumodo ipsi saltem intra una hebdomadam, elegitime scientes ratum habeant. Haec doctrina a qua tamen dumentit Suaredd sa se . r. n. q. mihi probatur etiam eo casu, quo non sequitur formalis rati habitio;tum quia intentio effcax lucrandi Iubile est vice suta sicientis rati habitionis tum quia, sicuti quisque habet generale, habitualemque intentionem se juvandi per suamet Pe--Πuu quantu potest: ob qua caussam
297쪽
CapvT XXI x. aro probabilior opinio fert, obtineri posse Indulgentiam etiam ab illo,qui neq; scit posse a se obtineri,neq;expresse intendit obtinermita eti habitualiter cupit quisq; sibi prodesse ea quae ejus nomine flutabatio. Ob qua rationem docet ipse Suarid. 8.fect. 3. n. I.mea etia ignorantis pec cata expiati per satisfactiones alienas.
Et quo tollatur omnis scrupulus solent nostritia ordinis Superiores, quando publicantur lubi iei, nox in Refectorio praemonere se curaturos dari pro omnibus eleemosynam,censetque Lugol.c. consequenter ad suam de rati habitione
sententiam, talem praemonitionem , aut monita
tionem esse necessariam. Addit idem Diana est. resol. 31 .cum Leganan. I s. si Praelatus nolit pro Religiosis suis largiri eleemosyna, tu posse quelibet clam eo surripere quidpiam edare pauperi, quamvis tutius sit petere comutationem. Ego aute cum Homobono,que citatDianassentio, illa surre otione non esse necessaria,&proinde illicita, supposita doctrina,qua tradu ipseDiana,quod scit. pauperes,qui nil habet,no egeat ut, ' a comutatione proeleemosyna.Et quidni coditioni de largienda elemosyna satisfaciatReligio ius dando pauper cruculam,jcuncula,mnu Deil
III. Quado maritus no vult re eleemosyna pro tota familia, cenis Idem Diana resol citiis. uxorem,servos,filios-
familias licito surripere quidpiam in
298쪽
vo IvEtLRomcnos erogandum , pro lubilem Sed hanc doctrinam non admitto, saltem in casu,quo uxorcia bat bona parapherna, proprium peculium;
tunc enim non tenetur paterfamilias eorum qco facere eleemosynam. Qua T. LXXIX, Puassem quantam inemo a
uam oportet pro ubile lauriri pa
REII Non suffcit largiri spiritualem eleemosyna,e.Dotando pro aliquo, vel d'cendo necessaria ad fide, vel bonos moresinam usus fidelium Bullas do Eleemosyna loquentes , interpretatur de Eleemosyna corporali Quare non recte docet Zanardus apud Dianam, sufflaere spirituaJem. II. Nomino Eleemosynae corporalis intelligitur hac tum inprimis largitio stipis.quaesie per translationem Domiani in alium egenum vel etiam commmdarao,mutuatio omnino grati; facta alicui indigenti ut si aegro pauperi commode equum,vehiculum,& ad proximum pagum, tum si hospitio, aut tecto excipias mendicum, peregrinum pauisserem,religiosum; huniversim, qui e
299쪽
ga indigentem exercet gratis unum, ex . operibus misericordiae corporalis, videtur satisfacere conditioni de danda eleemosyna.probo inde,quia singula ex illis, misericordiae corporalis operibus sunt proprie dictae eleemosynae,ut patet
muniter recepto, ergo qui unum ex illis operibus facit, fecit proprie eleemosynam. Atqui Bulla inh.hi plus non exigitiquam ut faciat quis eleemosynam. Et quamvis Bulla diceret, esse dandam eleemosynam , ideretur nihilomitius satisfacturus,qui faceret unum ex operibus assignatis,ut deduci potest ex js,queede praecepto dandi eleemosynam tradit S. I hom. ibid. n. f., caeteri post eum.
HL Spectatis huius taculi aetatis, ibBullis, sussicit pro Iubile praebere minimam eleemosynam, quia ea Bullae ita loquuntur Si meme nas ad Abiram, prouic horita ingulis suggesseritfecerint Bulla, lit. h. vel, qui euemosinas pro arbitrio suo fecerint. Eadein Bulla. lit. p.Quamvis autem Bulla loquatur de eleemosynis in plurali , monee tamen recte hilhuc iusta non iniungi, ut
300쪽
la, De Juni L Eo dentur saepius bino; nam propriis
Bullae verbis satis fit, si singuli ex lucraturis ubi leum,dent singulas eleemosynas Sicuti supra argumentabamur de indicendis processiorubus. IV. Similiter quando Bulla in deteris minate,&dine addito praeseribit eleemosynam dicendo dederit eleemosyna,
acquiret indulgentiam,&ι.Censent Bona cina
p. s. u. t 8.&Diana citaresol , i etiam sussicere minimam eleemosynam; eLavorius apud ipsum , itemque avar-rus not. s. n. 3 . ni itemque Regina idus n. I 8 . existimant, tunc teneri quem tanto plus dare, quanto est ditiori Ego censeo pro opinione Bouacinae facereRegulam 3 o. iud in obscuriaminimum GP sequendum illa autem locutio:qui dedetarit eleemosynam, est obscura, cum posnditaeque de magna,ac de parva intelligi ergo ast intelligenda demim maiaxo Sirenovarentur Bullae superioris saeculisquae ita statuebant Oui dederit eleemos nam, quantum pro sua cui facultate visum
fuerat, tum esset cum Corduba . p. ac Bonacina pronunciandum non satisfacturos, nisi qui daren juxta coditionem, suam,