장음표시 사용
111쪽
Lipsud aliud quid excogitauit, cur in ambulando Interior essee
dexter . Nempe Quiritium consuetudine, cum duo incederent, non aequaliter incessisse, sed ita ut inferior dignitate, honestiorem paulatim praecederet, tanquam viam faceret, se innixui praeberet, acteum plane morem, quo Matronas gradientes servuli suffulciunt aluue suspendunt. Atque ita honestiorem, qui ad dextram , interiorem dictum, exteriorem, qui ad sinisti am qua &ipla liaud desetro pede procedunt. Vt igitur rem confragosam, implexam expediamus. Vox interioriu prima, & genuina origo respiciatur,neque dextrum, neque
sinistriin,'niscat, sed viciniorem, & propinquiore M. Quia autem,ir diximus in Circens scuri Hin quam parte erat, ideo mu , ae rota sinistra vicinior inelae,quodque idem 'clet, i Merior,tii in inde est, ut in reliquis rebus sinistras ars, inseri diceretur cete'
rumin ambulamio, olerior, neque demi , iamites iuster dicebatur, sed qui parieti vicinior erat, hoc est , intra parietem, comi tetri,qui adambulabat, isque inde, extera , licebatu ,hoc est a pa-,riete,remotior . si in tres ergo incederent, homilior in medio
in auton duo tantum, qui dii π, aestabat paxi h propjor, ue
ninico, ambulabat, ferme ad 4extram viae partem, atque ita
eius comes, erat illi laevus, di exterior, idemque latus tegere, M claudere dicebatur. Non quo veluti pro scuto est et, ut a,t Tu . nebus, quodque in acie ac laeuam adsisteret, de una lautum ad dextram cItimus, nudum latηs protegeret. Sed quia, qui interiduos ambulat, utrumque latus eclym x munitum habet: qui au tem uno comite graditur, unqmnatus pariete te um rubet, alte-xum ab eo clauditur, qui cum eo ambulat. Et quoniam ferme ad dextram viae partem incedimus , hinc fit , ut exterior dicatur, qui ad sinistram ambulat. Si quis tamen, quoasaepe usu euenit ad laeuam via partem ambulet, comes ad eius deκ-'tram erit, & nihilominus pariter, exterior dicetur, remotior scilicet a pariete, cui qui proximus et Interior, dicitur, intra parietem,ticomitem constitutus. Ex quo analet, interiores', nec dextrum,
hec sinistrum suis sed pro ut latione, eum modo, qui parieti propinquiox,sive ad dotram, siue ad silistra ariesis partem ambularet. Eadem prorsus ratisne,ii an Circo, contra morem quadrisae dexissem in dextrum, cxteriquus, di orithis isterio-
112쪽
res, idest spinae,&metae viciniores ' . Non alia igitur uidit sententia est, quam iuisse medium euinapiti res incederent, cum unus tantum comes, Interiorem, idest aedibus viciniorem, quod ferro ut hodie fit, ad dextram viae par qtem. Hi decedere devia, ac semita, erat magistratui, honein stioribus, locum cedere, idest propinquiorem aecibus, siue illi ad dexteram, siue ad sinistram incederent. Item cum licior submoue rer, iubebat viatores locum digniorem magistratui concedere. Neque tamen haec interpretatio quidquam Becanum iuvat. Nam
diximus eris, neque dexter, neque sinister sed medius inter Mes,ac comitem adambulantem, e Mur qui latus interioris i sebat idem, longo post tempore Uin imitano sititio do id fido nium, ammaduersum inuenissem, thaud equideminuta hanc lini Nolam ereptam esse, vel xus magis sum opinonem boaram tanti viri auctoritatos tam . I. d.h 'ciem adduci; carmen sidonii antria. quo, sea --m η it μ' ' η' in extem - , imis actum, lauteriorem . Coli giit ilominui intelli rem in inficessu, perinde ut ceteris in rebus, M. .dextrum eo, nunc sinistisi. heutrumque ad viri nominis pertinere . lad sertuito euenire, proue ad dexteram, ut laeuam id fuerit, cuiliniorisest, qui dicisti in
INteriorem iron dextrum, aut sinistrum esse, sed viciniorem; lacificare, illud cliam argumento est, quod antiqui spondam licta interiorem vocabant, quae Propior parieti, alteram exterio. rem in illa ululieres, iis,has viri ubabynt, ut ad Hist. Aug. SaImaosius notauit Vspeii, sVorem si mr iciterδεμαμ appellant, ut sic Martiatis
iplexiorem iidem Penini,c ilicuIam, sicut in lubres stretia quod ita parieta prUxima sit, ut voluti angust scia ita , lectum a pariete di-
113쪽
.arieti proplar Nam licet vi hodie quoque si iti Iecti status
sentur, ut sinistra sponda vicinior parieti esset, aliquando tametiasticia cubiculorum situm , dextra sponda prope parietem adstituitur, quae nihilominus interior Idem in lectis tricliniaribus factum .
quorum sponda mensam contingens interior dicta , in qua uxores . di amicae cubabant, quae idcirco, interius accumbere dicebantur. Sed Lipsius, interiores cubuisse ait, quibus alius, aliave insinuerat . Nititur auctoritate Catulli in Epithalamis.
cernis intus ut accuba Vιν tuus Drio intMro,
Totus immineat tibi e Inveteribus editionibus legitur, Cernis unus Ma a v. sicqud habet Palladius Fulcus, qui primus, ut opinor, Catuli linterpremtatus est. Et Alex. Guarinus in expositi onibus Merificat. ---ihedrasedisse sponsum overis--θι η sim Non enim uilecto fui se, ex eo colligi, quod infra sequitur . iam metiemar--ου, 6 Win thalamo tibi est. Statiust mi nam inlacto tricliniari timc sponsus iacebat,postea genialem thorum cum sponsa inimus. - . etiam retinuit disertissimus Muretus. munus Achillas statius vitiunxdeprehendit, ymimis minae
risui in omnibus manu exaratis reperisset, mus , recte reposuit Maliger, ut maluit, quod etiam inMSS. extare testatue statius. Imum autem Interiorem , interpretaxur. Non enim potuisse immihere sponsi, nisi illa introduceretur exteriore spondia sed nestio quoniodo mus pro interiore accipi possit. Migis igitur
placet, Inius Lut sit Catulli sententia, maritum, dum potatam op ritur in lecto tricliniari, cubuisse interiolem, nempe digniore loco. Salustius Hist ita. Itaque discit,nere Sertorius snterior in medio: Dispeream Tuscus Fabius Hupanit fronfra scriba Sertor, Quanquam ibi Interior, de sinistio ieeto intelligi possit. Cubuisse, inquam, sponsum interiorem, ita tamen, ut de more sponsam sinta excepturus esset, di ita loco digniore cessurus, quae inde intericio cubitura erat. Haec Catulli mens esse videtur, quam Interpretes non a Isccuti lint. Simplicius esset dicere sponsum dum nuptam DP peritur, cubuisse inluxindecio maritatu sed obstant quae sequuntur.
ut monebat Guarinus. Iam iura venias marix , Uxorinthaiamo
est ibi . Si quis tamen cum Scaliaero, propius HSS. fidem, mus
114쪽
retineat, antelligat, respectu eius, qui supra cubabatis siet time in ima lecti parte, excepturus seru*onstitution mi Asu aberrabit. Non ergo intus cubare dicebatur, cui alius, aliave in sinu eratast censet Lipsius, sed contra, qui, quaeve in sinu alterius cubat, is, ea ve interior cubare dicitur. Difficile tamen intellectu est, quod
infra sequitur. Iam licet venias marite, Uxor in thalamo es tibi. Sed unde veniet, qui iam cubabat 2 Quod uidit Passeratius cunia
etiam sequatur. Perge, ne remorare. Non diu remoratus es ramisis
nιs. Ergo, inquit ille, vel in roro altero vir ante abasat, vel inconuiuali. Sed cur in altero toro, aut conuiuali ρ Nempe in quo simulca'iutura sponsa. Verum nulla coenae nuptialis mentio:&si ea fuisset,longa mora intercessisset. Expendant doctiores.Etiam Salmasius recte statuit, intus accubuisse mulieres, idest in gremio maritorum. Apuleius Aceumbebat summum torum maritus Psychen gremio ocomplexus . Sed cur hic maritus cubat intus Ceterum obseruat eodem loco Salmasius etiam in litisti tricliniaribus spondam interiorem suisse,& pluteum, verum contrario modo: nam in cubiculatibus eandem rem fuisse spondam interiorem, ac pluteum . manimentum scilicet spondae adstitutum, ne cubans decidere posset at
in triclitu tribus, ψ mdam interiorem dictim, quae mensae admoue batur, exteriorem vero, pluteum . Et piute, uidem mentio amisuetonium in Caligula, eius fisura in antiquis marmoribus apud Vrserum de triclinio sed ferme in stibadio, aut cum unus, vel duo discumberent . Nam si in lectis tricliniaribus pluteus fuisset, nonyideo , quomodo copuiuae lectos ascendere potuerint, nisi ut supra discumbentes scanderent, etiam si per illo spatium, quo epulae inuensam serebantur. In sponda initur interiore &in virorum gre
si io sponsae, ac sponsi turpes cubabant , unde illud in Quarem, te nauctica --Mυ 'naam inurioremfuisse. Quod tamen non
temper obseruatum esse, declarat Martialis, ii. ι ubi Galli Cybeles Achillam puerum doli excisuri. beo percunctantur, qua Parte cubaret, quod iustra iecissent,si omnes tunc mulieres quique mulierum loco , ad interiorem spondam iacuissent . emitus iii quidem est, nempe se in exteriore sponda cubare sciuum,cuat a N en ad plureum.
115쪽
--que aerpluteo vindice ἔπιενι erat Hoc ergo ferme in cubicularibus lectis obseruatum. et spondam simpliciter appellat, quae exterior, pluteum autem pro im j
ae quae pluteo muniebatur. lPorro aliud est, quod habet Horatius Enodon vita Extrema os nomia cuber. Vbi extremasonda, cstili:aia lecti ora, in quam iu-het Flaccus puellam recedere, si sorte cun ca iaceat amator, qui allium cutis nocen: ius, esitaverim Iubet, inquam, pucllam, contra hoc vitus, nasorum pestem. manum , savio rami. RU emc, i&in extremam im i spondam se subdu re
Intui cane=e Gomodo ciceram dicatur V rres , Aspendium
cuhaii mortiscio superasse cap. LXIV.
SEruius supra laudatus , ut ostendereti,dnIeriarent, siniste trire messe, usus est auctoritate Ciceronis Da in Verrem Cuius ese
lius inius caneret, Me urar ur. Sed non est hoc Ciceroniani ioci acumen. Non enim Alpendii artificii mauit, surari, seu intus canere , atque ita V rcstusando II spendium . O superauit. Docebit hoc Alconius, qui ad hunc I cum Cum canunt, inquit, c/ιharisae, a ινι usque manus funguntur of sicio: dextra pic ro urιιur,c hoc et torra canereissa 1μra ινιιι chordas carp/μι, O hoc e fisntus caneν e. su ιle anιem , quoa Aspendius
116쪽
mismissis remmadis casianc'aeter bone rem lacus ergo eronis in verbo a ius de Imimi tinnis ea bai rispendius, Verres eius simulacrum ni iniis aedibus eouocauita
atque ita Aspendium reddidit interiorem, vel interius eanentem il proinde eum, suo sibi artificio superauit. Neque ab hac Asconii Interpretatione dissentit Manutius. Ac nequis dicat, in hoc Aspenqdium a Verres, artificio superatum quod quemadmodum ille canis tum occuliaret, sic Verres furta Primum contra Asconii interprutationem id esset deinde etiam contra Ciceronis mentem, qui ait omnia ex phanis,& locis publicis p spe stantibus olim uspinfris euecta, asportataque esse. Porro in Paediani verbis obseruandum est, cantum dici, non v6ῆdis, sed fidiu pulsatae cilliarae sonum . Nam citharistas,in ei tharaedos, eo distinctos notum est, quod citharistae, tantum chocleas digitis, vel illectro percurrerent, at citharaedi vocis cantum.
citharae sono adiicerent, ut vox ipsa declarat Athei Asconius cantum,&carinen appellat merumsidium sonitum, cum ait,citha risias in cantu, utraque manu usos, quod non ita sicile alibi occurret. usiliusde Iopacitharaedo, clibama ori DNndis,ns Miri M. Hic canit em/νι- μα- , sali ι rei ἰSed etiam citharaedii ius canere, dicebantur , cum domi, ae sibi solis canerent . Vnde prouerbium, ut ait Asconius in eos, quiduis dumtaxat commodis consulerent, no habita aliorum ration.
117쪽
Vid esset uniea inconsutilis, 'ub artificio eo secta, satis a nobis in Commentario de re vesti ria,& in Analectis disputatum est. Sed quoniam aliqua supe unt, in extremo illo reparatae humanae salutis actura viris doctis nondum ad Eouidulo perducta, non abs re suturum putamus, ii in iis quoque explicandis operam collocemus. Ergo Ioannis Op. xiae de militibus supplicii exactoribus , haec habentur . receperiat μαιου elui ci cremis q-αο pariet, inuolpu militipartem Orsinicam. Mai adium tumea Mose lilii, sesupercontexoper
Casaubonus iis exercit. ad Baronium a magni nominis Theolo . sis quasitum tradit, primo, quae vestimenta, voce ιματια Ioannes intelligat et deinde quot vestes Christus D ad supplicium attulerit e tertio quid sit facere partes quarto, qualis fuerit ilLi tunica quinto quid vessis inconsuta sexto , quid contexta per totum ultimo .utrum ona lata brisii indumenta sorte fuerint diuisa, ansaa tunica nconsutae Qnod ad primaminiuastionem attinet, quid Ioannes per tabueri ἀπα intellixerit, cum quidam olim Alstimauerint, ea voce, quaenunic I multitudinis est, non unam aliquam veltem signi ucari . sed plures, Casau bono assent unur, pluralem luaerium hoc Ioco, pro illlgulata politum N ideo una notantum vellem exterioreta fuisse, hoc et palliu in , siue illud Gi arcanico sinule fudiu liue circversum. Non enim credibile duo, aut plura pallia gestata, licuemque duas rogas, quotie τοι ἰαμα occurrit depalbo intellia
118쪽
Octaui rinari alictorum. Lib. II. p
. Vnde sutilis eorum coniectura apparet, qui putarunt quinque. vestimenta a Christo D ad supplicium allata, quod scilicet dica tur, singulis militibus erant autem quatuor partem vestimento rum cessisse. Addita tunica, fuerint quinque. Quam coniecturas, olim Euthymius explosit qui tamen credidit, tria vestimenta a Christo D gestata, pallium , timicani inconsutilem , quae corporradhqreret,& alteram tunicam superiorem.sed Me sententia Casa bono merito dis licvit. Ratio tamen, quam assert,nobis probari non potest . N inmusi ,-ristus Hias Hrarasse is, altera saliuam O aisera me. - πινι- ι----retur in increpari Mis risi Minor i, sequo-- πιυς- --μii fuissγι-- , Mis: Fumonsuisse imeri rem, c---πι- visionem, eam nempediois ἐρεου , ,-am . Haec inquam ratio nulla est, quia ea tempestate linea tunicae in usu nondum erant, neque apud Hebraeos Graecos. Romanos, quae successu tempoνum indu sunt . vir i que tunica, interior,4 exterior, lanea, sicut & cetera vestimenta . ,M alias a nobis demonstratum est. Imo Iosephus Lib. r. Antiis quit tradit vestimenta e lino simulo lana Iudaeis interdissi, qui '
Neque vero alteri Casa uboni sententiae subscribere possumus, si fuerunt duae tunicae Christit de quo tamen dubitat, eani fuisseti neam ab inconsuta diuersam, cuius tamen non meminerit Ioannesi quia intima illa linea detracta a militibus non sit, sed tegendae nuditati relicta. Nam praeterquamquod, ut ipse fatetur, D. Ambro sus,& alii Patres, de nuditate Christi in cruce pendciatis obseruant. certum est, eos qui supplicio assicerentur nudos suisse, dc quidenia toto corpore. Quod etiam factum Liuiae Augustae apud Dionem confirmat, cui incedenti per Urbem, cum aliquis nunciasset, paula
tima via deflccieret, ne in eos incideret, qui ad supplicium nudi trahebantur respondit, honestas matronas iis oculis spectate nuda coxpora homihum, quibus, in templa inuestes peorum statuae aspicerentur.
verius ergo, quod idem statuit, Christum D duas tantum vestes ad supplicium attulisse, toto vitae tempore gestasse, scilicet tuni cam unam ioconsutam, pallium. Non tamen quod tunc it omnes Iudaei incederent, reliqua genies. Nam ut de antiquistis mi Amporibui huc mcedamus, per id tempu4 vulso mortales h
119쪽
railcm duas tublata gestabant, aliqui plures, interlorem sitie subligculam, exteriorem. Sed quia Christus D. strictius, ac seuerius vitae institutuni secutus, unam tantum gestaret, altera abdicata, ve luti superuacua idcirco duas tunicas etiam discipulis suis interdixit. ex quo factum, ut unius tantum Euangelistae meminerint unde apparet, Christum D non quinque,ac ne tres quidem vestes se Esed duas modo, tunicam scilicet cis palliuiu. Τertia qua stio erat, quid esset facere partes Euthymiani qui kolebant a Christo quatuor vestes allatas, singulas singulis militi-hus datas crediderunt, sine ulla scissione Euthymius, qui duas talia inicas, di pallium Christo tribuebat pallium,& tunicarum alteram seisiam credidit. Solum pallium scissum fuisse Casaubono assentiri mur . Sed quod e quatuor pannis, certo modo inter se iunctis parulium illud constaret, unde a Graecis, ετρωνον, siue quadrangulamaictumst, incertum adhuc est, an illa pallia quadrangula dicta sint. Auod essent E quatuor pannis consecta, an vero quod essent aperta a,ci haberent quatuor angulos hicompertum etiam est, an pals fraecorum fuerint quadrangula,& si fuere qualis esset haec torma Qualis autem fuerit Domini tunica,quarto laeo propositum biiuioannes duas notas proposuit huius tunicae peculiares, quod nuruum suturam bebuerit, quod fueris a summa parteadimam per tum contexta. Porro Casaubonus disreditur ad exsilicandu
quaecum aliis tunicis habebat communia vectunica inconsu ipa . In primis hoc vestibus interioribus cossinune fuisse, ut non e sent laxat. lid aptae membris, di adstriciae corpori. Ait praeterea cIunicam istam fuisse talarem, auctoritate Nonni, qui tradit illam aceruice dimissam in talos. Sed notum est , quam saepe,& solens. Graecuε ille nugetur. Cum enim tunicae talares, tam apud Graecos, iquam apud Romanos, infamea, ac piobrosae fuerant, non est credi ibile, ludatos. Clinitum D iis tunicis ulos iuule, sed ut apud Romanos, ad ineolum iei cius pect nentes. Alioqui nullu in clivisci imeni ucste virili fuisset, ac muliebri, cum utrisque talariε tuo Uca esset. Aulicli viueri sibi, etiam manuleatam uille tumcaa illam, di quidem manicis strictis, quales sunt Camulatum. Sed stultica manuleat par Heruullic Probiosa5, nemo iam ignorat. Ita quod subdit, quali Romanorum fucie, turpiter labitur, nam tu
120쪽
Ubitu in peruenirent, reliqua parte brachii nuda, veteres statuae, dixummi, tant clare demonstrant, ut nulIus dubitationi loeus relinῆhuatur . Quo quis tunicam manuleatam, idest usque ad manus .manicis pertinentibus gestasset, eum male audisse, tanquam mobilam,& eiloeminatum, etiam hoc notissimum est. Si ergo talis Naiiea Domini, qualis Romanorum, quod est verisimile, manicis habuit usque ad cubitum, reliqua brachii parte nuda. ' Quinta quaestio erat, quid esset vestis inconsutilis, 'uid de lupercontexta per totum eui in commentario de re vestiaria, di in Analectis satisfactum est. Reliqua sunt in procliui neque ex plicatione indigent. Illud modo quo sortium genere milites uap. . Vulgo creditur, iactu tesserarum id actum, quod fictores se muntur . sed Nomnis in paraphrasit Ioannis iniciuilissius digi, Misaelium credit. De quo Ptoli,nueus Ephestionis apud Philinii. --ΗAma renerit' 'rrigitos, ct Auxamsi
- mmotes. iii- τι--- eo intravio nis experie, cu use in erit. Idem Lib. xxari Marsertitioinquit, indiscretis manuum D us, sequeris varios uison m modor, pus inierdum sublato erigebant, i ura . in t --- cladebant, eo res in vinculum . . Salminiis tamen existimat, fuisse uomit morem, mittendi sor-ites in urnam: Et super me mora mea miserunt senes. Sed etiamsmicatio, sicut testerae, tali, sors pariter fuerunt. Et expeditiu3l uitulitibus uisitis decernere quam imiam&sortes arcessem zraucarim, fum Hebraei, Graecis , ac Romanis imo
XVnicas Hebraeis, Grareris ac Romanis gestatas, quae clausae ἰωMme ad medium crus pertinebant, ob hanc causam,olia Cliximus, ne occulta corporis renudaremur, cum nullus apud eas .em sentea, eius vest menti usus esset, quem hodie braccas, sunt demoralia, ac sannalia appellamus. Id non uno argumento vir summus Casaubonus ad Suetonium, Theophrasti charactere cci firmauit. Quoium illud primum ac praecipuum erat. nullam