장음표시 사용
381쪽
potestatem quodam Iute Monarchico esse illi tributam, ut notat Bald. in Rub. Cel dic quod Episcopus,cte. dc etiam ImoLin c. cum contingat: Unde deducitur, ta-
Iem potestatem a nullo subdito, siue sit Capitulum, siue sit tota Cleri Congregatio esse pendentem, dc sic neque eorum pro condendis legibus assensum, aut consensium requiri, quod intra ivisius examinabitur.
Moeandi ad Synodum, O cogendi ab Episcopis omnes benesciati, o habentes curam Animarum in propria Diaeres.
STatuitur pluries in Iure Canonico, osse ab Episcopis vocandos ad Synodum, immo etiam compellendos omnes subditos curam animarum hahentes, dc etiam alia simplicia beneficia, tametsi essent ad illa Per exemptos praesentati s & etiam ipsos Regulares, sit ad Ecclesias Parochiales fuerint assumpti. Illi vero Parochialium Rect . res, qui essent nullius Dioecciis ex declarat. S. Congr. apud Barbos. Allegat.&3. tenentur accedere ad Synodum viciniorem, quamvis ex Nauar conss.snal. de maior. ct obed. l. I. o. I. fortassis, nec
possint Episcopi eos ad Synodum vocare , aut compellere . Disticultas est de Canonicis Cathedralis, aut alijs,qui sint Collegiatae Inserioris, & etiam de Sacerdotibus non habentibus beneficia, nam Multi DD. voloni,si non adsit
conluetudo in contrarium per decennium introducta, non teneri ad Synodum, non posse vocari. neque cogi posse, exceptis tamen dignitatibus Vel alijs habentibus curam animarum. Ego tamen puto in certis casibuS,omnes post vocati, & compelli, nimirusi in Synodo agendum sit de motibus
totius Cleri uniuerse reformandis, vel . de publicandis decretis proximi Concilii prouincialis, vel de alijs eiusmodi Clerum uniuersum assicientibus: tunc enim finis conuocandae Synodi facit legem omnibus inuiolandam, dc acta lege uniuersali, uniuersi tali legi debent parere, & haec doctrina colligitur ex c.'per his, ct ex c. conquerenti. o c. Ordin.in. Admittendae sunt tamen
ab Episcopis caulae legitimae impedietis tes accessum ad Synodum in quibuta cumque impeditis se excusantibus, cum necessitas nulli legi su iaceat:
An vero legitime impediti possint
adesse Synodo per Procuratorem cum speciali mandato, dc etiam per Procuratorem emittere fidei professionem, dubium est apud DD. nam aliqui Volunt apud Gargiam de benefP. , .c. 3.n I . non posse. & ita saepius declaratum es.se per S. Congr. Concilii, alii vero probabilius volunt, posse, cum DEque ex textu in e. Optatum . disi. I . neque ex
Trid.neque ex Constit. Pij III. habeantur verba, quae significent praesentiam personalem, & ideo valet illa Iutis Regula, qui per a um facit, per se ipsum facere
oti tur, dc etiam illa in I. I. s. de Procuratoribus, quod quidquid Ari potest per se ip-fum , potest etiam heri Per Procuratorem.
Quid vero sit dicendum de Sacerdotiis bus diuersarum Dioecelum, in quibus fuerunt ad ordines promoti,qui tamen ratione beneficiorum non sunt res- dentiae a Vficti, Ac solent in aliqua Ciuitate permanens habere domiciliam, ita ut dicantur Cives alicuius Ciuitatis, an nimirum possint ab Episcopis illarum Det cetum cogi poenis, de centia- suris , .ut accedant ad Synodum, satis declaratum est a Sac. Congr. Concilii die IS Mattii anno io S. nempe quod si nulla habeant beneficia , nullo in
do posse cogi, si vero habeant bene,
382쪽
eia pure simplicia,non teneri accedere, nisi adsit conluetudo in contrarium,Vel nisi agatur in Sunodo de rebus concernentibus benelicia Dioecesis uniuerse, vel nisi agatur de promulgandis decretis Concilii prouincialis, ut dictum est
supra;tunc enim tenentur accedere ad
Synodum illius Episcopi, cui subijciuntur ratione domicilij; & illam declarationem S. Congr. refert Squillant.
Pro sanciendis nodalibus decretis audien dum at Episcopis fui Capituli Constium.
EX e. Novit 6. O me. de his, qua sunt
a Pralat. certum est Episcopum,&Canonicos Cathedralis unum corpus spiritualmac mysticum constituere, cuius quidem Episcopus caput dicitur , Canonici vero, qui simul tantum constituunt Capitulum,dicuntur membra, ac propterea tantam esse inter Episcopum, ac Capitulum connexionem, ut in quibusdam rebus, ct offici js sit quaedam mutua dependentia, ita tamen, ut semper abEpiscopo tamquam a capite Capitulum dependeat,cu caput in corpore sit semper pars Princeps, & Im- Perans, ex quo fit, ut plerique Docto. Tum alteram Episeopum , licet possit uti, sit velit, consilio Canonicorum la- quam Consiliariorum, non tamen neque ad hoc teneri more Principum Iure Monarchico imperantium , quβm
doctrinam attuli ego ipse in Allegatione typis edita, post decreta meae Syn di promulgata anno Io A.& a S.Cong.Concitae cognita,& approbata. Quidquid sit de doctrina allata, quod nimbrum, neque teneantur Episcopi audire,
vel prqrequirere Consilium Capituli in
sanciendis decretis Synodalibus, tutior illa est, & communior inter DD. quod
vere teneantur Episcopi tale conssilium requirere, licet non teneantur illud sequi , quae consona est declarationibus S.Cong.Concit. de hac re saepius consultae, in quarum una, quae dicitur Veneta 2 . Apr. Is y2. his expresse verbis rescripsit Patriarchae Venetiarum, poste
amplitudinem tua in SynodoDitaec ana facere Constitutiones absit; consensu,ta approbatione Cleri,debere tamen requirere Consiliu
Capituli, licet illud non teneatur sequi, nisi in quibusdam casibus a Iure expret Iis . Et eodem plane responso,rescripsit etiam EpiscopoOriolen die I . Maii Isso. Vnde colligitur,Consilium quidem esse ab Episcopis audiendum , dc
requirendum , at non necessario amplectendum, cum Episcoporum Iurissdictio in fetendis legibus sit omnino independens a consensu subditorum,ut docent Canonistae omnes. Consilium vero in rebus arduis adhibere, maxime ab illis, qui faciunt unum corpuS cum Episcopo, ut sunt Canonici Cathedralis, maxime congruit rationi boni regiminis , quale prae caeteris debet esse regimen Ecclesiasticum . Caeterum omnis potestas condendi leges, ct statuta in Synodo statuenda est penes lotum Episcopum priuatiue ad Capitulum,& ad Clerum uniuerse, & hqc consuetudo iam toto orbe inoleuit, ut Episcopi soli, praeuiis consuli alionibus circa res grauioreS, tuas leges ferant in Synodo independenter a quocumqtae,
cum sint ipsi summi P. incipes in tuis Dioecesibus.
383쪽
Ad sancienda decreta Ss nodalia,ne e requis rendus, neque expectandui ab Episivit consensu Capituli , Gel meri.
IN Allegati'ne adnexa in calce SP
nodi Editi anno Iop . satis de momstratum est, esse rem solius iurisdictionis,& potestatis Episcopalis statuta Synodalia condere generaliter, & indistincte, ac proinde non requiri consensum Cleri,vel Capituli , Ad tollendum tamen multorum errorem, qui adhuc putant,esse ab Episcopis requirendum. di expectandum eiusmodi consensum, perae pretium est quaedam alia iam dictis adiungere , ut clarius elucescat veritas , non enim aequum est,ut a lubditis quoquomodo pendeat facultas condendi leges,quas ipsi, ut plurimum conderent ad proprium commodum, non ad publicum bonum. Si vero sta, diti deberent consensum praebere . iam non esset tota potestas in Principe,
di ipsi subditi aequarentur Principi, &haberent partem Imperij, quod valde dissonum est ab optima regiminis institutione; ad quod tollendum inconu niens nullo modo est requirendus, aut expectandus consensius Cleri,&Capituli s ut optime notat Barbos. de potestat. Disc. p. 2. Allegat. 2 . Neque obstat illa multorum doctrina,quod nulla lex obligat, nisi acceptetur, ex quo sequitur in omni lege obligate requiri comsensum subditorum , dico enim, illam
doctrinam non esse uniuersialiter veram, neque uniuerse acceptam, vi patet apud D D. Deinde dato, quod esset vera in humanis legibus, quorum conditores ab ipsis subditis, & populis authoritatem ferendi leges acceperunt,
non potest tamen verisicari in legibus Ecclesiasticis; nam eiusmodi condito
res non a subditis, aut a populis illam potestatem acceperunt media Pontificis collatione . Neque ex eo, quod Tridentini Decreta alicubi non sint recepta,inferendum est, non obligare, quia ut lata a Summo Pontifice, Summo omnium Principe, ex se semper obligant, tametsi ex summa benignitate, & prudentia Pontificis ad impedienda scandala, & grauiora mala illirum inobseruantia tolleretur, quae quidem scientia , & patientia Pontilicis vim quamdam habet tactis dispensationis, cum saepe inobedientium pertinacia inuincibilis sit, vel saltem vinei non possit sine maximo Ecclesiae detriis mento. Nec pertinacibus fauet forma Romani Pontificalis, ubi cauetur Conis stitutiones in Synodo publicandas de-here confirmari per verbum placet shoc enim intelligitur solummodo de Synodis Prouincialibus, in quibus Epiccopi omnes, qui in illis sunt legum Laistores debent consentire vi vel si intellia gitur etiam deSynodis Di qcesanis dico illi formae esse derogatum per declarationes allatas S.Cong. Concilij,& prq- sertim in Veneta citata die et . Aprilis I Sya. ut patet ex illis verbis, Non obsta te quod ex forma timani Pontificalis , &c.
IIIa dumtaxat res ab Episcopis precipienda suis subditis, qua sint conformerlegi Diuma.
O Mnis lex . siue sit naturalis, siue
Civilis . siue Canonica, ut iusthconscientiam liget,& ad obseruantiam obliget, debet legi Diuinae conforma ri, quae dicitur prima lex, & aeterna s cundum aeternam Dei rationem infalis libilem instituta, ac propterea nulla res, quo Diuiti pod by Go le
384쪽
a quocumque superiore pr(cipi potest,
quae a lege Diuina quoquomodo dil- sentanea sit, vel distormis iuxta doctrinam Apostoli ad Rom. I 3. ubi haec habet . Omnis anima potest.itibus IubAmioribus sub iasii , non est enim potestas, nisi a Deo, qua autem sunt. a Deo ordinata sunt; itaque qui resistipotestati ordinationi Dei re.
ii ; qui autem resistuni ipsi, sibi damnationem acquirunt; & haec , postoli doctiina, cum valeat in Principibus, & Magistratibus politicis, multo validior est in Republica Ecclesiastica , ubi idem
Apostolus ad Hareos I 3. scribetns ait, medite Praepositis vestris, O subiacete eis ira enim peruigilant quas rationem pro animabus oestris reddituri. Nulla igitur est adeo sublimis,&excelsa aut horitas, siue
publica siue priuata, siue in Civili,siue in Ecclesiastica Republica, quae possit praecipere res iniustas legi Diumae repugnantes , id enim habet ex sua intrinseca natura unaquaeque lex, ut habeat pro obiecto bonum . & honestu, quod semper respicit Diuina lex, aut leges omnes solent corriua refres enim in quas neque praecipere licet imp ranti, nec fas est exequi obtemperanti, di quemadmodum lex Canonica incan.si quis non recto, ct in can. cum aliquis 2 qu. 3. irritam, & inanem facit omnem excommunicationem latam, seu
ferendam in innocentem, sic pari ratione asserendum est de quacumque alia lege euideter iniusta rem iniustam Praecipientes docente etiam D. Tho.
ad hanc rem a. a. q. 6y. art. I. ad i. pom
testati inferiori in tantum subiici debere, in quantum superioris ordinem ter-Dat, a qua si exorbitet lex inferioris, ei subiici non oportet; idemque repetit
Doctor AngelicUS a. a. q. IS . art. S. m
co . Vnde sequitur non esse a subditis obtemperandum Episcopis, neque Sumis Pontificibus,si res euidenter malas,
vel iniustas praeciperent, quia eorum potest as data est in aedificationem,non in destructionem Ecclesiae, vel salutis
animarum; ac propterea,neque redargutionem passi sunt illi ex Clero, qui
decretis Liberii Sum. Pontis in Concit. Sirmiensi parere recularUnt, conissentientibus in damnationem Sancti Athanasiij omnino iniustam propter persecutionem Arrianorum, de qua rescribit ini ilarius in I. aduers. Constant. August. & D. Hieron. in Chronico, dc D. Damasus Papa in Qua Liberij a Qui enim illis decretis paruissent, grauiter peccassent, & quoquomodo haereticis consensissent, in quo consensu grauis
in Deum fuisset ostenta. Quod prorsus contigisset illis, qui Decretis Stephani VIII. & Sergi j III. de iterandis
ordinibus iam receptis a Formoso Sum. Pontis paruissent, cum non liceat ordines iterare, & sic de singulis, &c.
Nihil ab Episcopis praeeipiendum , quod D
A Lege Diuina non dissentit Ciui.
iis lex . neque Canonica , cum omnes aeque in unum contentiant,
quod est in bonam humanae societatis directionem intendere,vnumque Icmper fuit omnium legum obiectum , &finis, commune bonum . Cum igitur in quocumque Iure, siue Civili,etiam Ius Diuinum comprehendatur , nihil ab Episcopis suis subditis obseruandum potest proponi, quod sit alienu a lure ipso Canonicy, quc d etiam Pontificium vocari solet, quatenus Pontificum authoritate dicitur institutum,cui Episcopi omnes in suis indicendis legibus, ac rebus precipiendis tenentur adhaercre, ne a prima Impetaj, seu in pe- Qq a randi
385쪽
randi lege imprudenter exorbitent. Quomodo vero Ius Canonicum in E clesiam fuerit introductum, ex quibus
rebus compactum, communis Doctorum sensus indicat, ex quo deducitur, regulas omnes ,& Canonicas Doctrinas in unum Ius coaluisse ex Diuinis Sacrae Scriptu eae, dc Apostolorum traditionibus, ex Ecclesiasticis lanctionibus, a Pontificibus, & Sacris Synodis
prolactis, & etiam ex multis contuetudinibus in Ecclesia receptis, & obseruati Si quorum rerum collectores primi , quinam fuerint, nondum certo scitur, nam primae collectionis meminit Dionvsius Abbas in sua praefatione Canonum, ubi restri, collectionem continuisse centum sexagintaquinque Canones desumptos ex Nicqna Synodo, caeterisque Graecorum Synodis; atque huius primq collectionis multiplex mentio fit in Synodo Chalcedo
deinde est collectio Dionysianas Dionysiius namque Abbas, ratione iusta ob staturae paruitatem, cognominatus exiguus, sed meritis scinctitatis, & doctrinae vere magnus, qui floruit tempore Theodorici Italiae Regis. Omnes illius temporis Ecclesiasticos Canones collegit ex Ecclesiae Concilijs, ad tuum
usque tempus celebratis; quibus C nones Apostolorum prq misit numero quinquaginta , que numerum alij collectores acceperunt, & adprobarunt ex authoritate Leonis IX. in Can. Clementis dis. 16. tametsi dicant Graeci Canones
Apostolicos fiusso numero octoginta
quatuor. Hanc Dionysanam eolle
ctionem tenuit, & seruauit Romana Ecclesia, licet nullas adhuc contineret Sum. Pontis. Constitutiones, vi admotanet Nicolaus I. scribens ad uniuersos Galliarum Episcopos in Can. si Romanorum dist. Icy. posterioribus tamen tem
poribus haec collectio aucta luit De . cretalibus Sylvestri Siricij. & aliorum deinceps Romanorum Pontificum, vique ad Gregorium II. inclusiue quod tradit Leo IV. Pontifex in Can. de Libellis dist. ao. his prorsus verbis, uuibus
autem in omnibus Ecclesiasticii Utimur iudicus, sunt Canones Apostolorum, Nicanorum, Ancyranorum, Neocaesariensium, Taurenis sum, Antiochensium , radicensium. consanis
tinopolitanorum, Ephesinorum, Chalcedonen in
sum, Sardicensium, Aphricanensum, Carathaginensium, O cum illis Regula Prasulum Romanorum,Sylvestri, Siriab, Innocentu,Zshmi,Calestini, Leonis, Gerasit, Hilarii, Sim- machi, Hormisera, Simplicii, O Gregorii fa nitoris . Ut omnino sunt,ct per citios iudicant Episcopi,'per quos Episcopi Antii iudicantur, et clerici. Plures aliae collectiones
Sacroru Canonum factae sunt postmodu ab alijs collectoribus, quos referunt Canonistae post multas A cumenicas, & non acumenicas Synodos .aquas non interest suprapositis adiungere, cum nobis latis sit iontes, unde emanauit Ius Canonicum obiter delibasse, ut omnibus peripicuum esset nemini a regulis tam Sacre,& Sanctae institutionis fas esse recedere, neque imperando, neque obtemPerando.
386쪽
SPECTANTES AD PRUDENTIAM EPISCOPALEM
pro OPTIMO ECCLESIAE REGIMINE.
388쪽
Spectantes ad Prudentiam Episcopalem pro optimo Ecclesiae regimin*-
Roferuntur hie Sacri Canones fere omnes, quibus Don Episcopalis Prudentia, veluti Lineamentis exacte perficitur, ne
quid huic operi defit , unde optimum Ecclesia regimen vel institui possit,
vel exerceri, ad vera Prudentia nommam , , formam. Non omnium eiusmodi Canonum virens adhuc , ac vigens obseruantia ect , cum non pauci temporum lapsu. , desuetudine exoleverint, plures etiam vel omnino abrogati, vel certis limitibus neotherica doctrina cireumscripti. Una Fides immutabilis , nee errores unquam passa es, nec Camnones mutationi obnoxios, in omnibus semper eadem . Et hae ad Elenchum Sacrorum Canonum Episcopalium opera pretium fuit praemittere .
390쪽
maior omni dignitate huius mundi. Conci . Rauem. 3. Post Clem. Q. cap.6. & cum sit a Deo instituta, Status f. epist.2.Anacuius epist. 3.quis quis illam damnat, Dei ordinationem
a mnat . Adrianus I. in Decret. c. I. De bet ergo prae caeteris omnibus honorari . Pelagius 2.epist. 2. de maiorit O Obed.
sollicitae nam Episcopi non tantum sunt Doctores populorum. Cimmo.eps, . & Summi Sacerdotes . Anaeletus epist.2. dist. py. e. Eleelionem. sed ipsis Imperatoribus fimi praeferendi . de Maiorit. S Obed. c. 'incita cum ipsi &Duces, & Principes vere sint. Iib. a. Confit. Apost. e. 23.cr 26. suumque Principatum in subditos Sacerdotes ex DCearit. l. s. Cons. Apop. c. Gli. Accedit,quod cum Episcopi sint Dei Lo Catenentes in Mundo. clem. I. F. g. re Throni ipsius mei Dei nuncupentiar. Felix g. epist. I. e. i p. non sublunt Principibus iaeculi,sed pr sunt. de Asa rorit. O obed. c. sollicine, unde dedecet iulos Principibus iaeculatibus personaliter Inseruire . Concia. Trid. Sess. 23. de resor.c. I immo,dc ipsis locum cedere non possunt. Concit. Trid. ibid. c.aZ.nec stare dum Principes accubunt, etiamsi ab eis sumant partem, & cibum . Coninci . Medio . I. pari. a. de dignitate , m.
cum igitur Dignitas Episcopalis per sei plana sit temper maxima. Gregor VII. Ab . epist.2. lib. II. epist.2. non potest fieri maior per hoc, quod Rex, vel Imperator incolat suam Civitatem. M-sius epist. 13.
Si Episcopi sunt Pastores Populorum
Fidelium . Ioan. 3. eris. Unica, Sunt C lumnae Ecclesiae. Sixtus 2. epist.2. Duius I. ULI. c.2 3. Sunt Intercessores apud Deum pro delictis populorum , Greg. I. l. i. epist.2 . unde cum omnibus praesint, & prosint, debent ab omnibus fio delibus in orationibus Ecclesiae iuuari.
Concit. Nican. I. ex Arabico c. I.
Spectantes ad qualitates requisitas in Epise copii eligendis .
EPiscopalis Dignitas non est danda
per ordinem ad diuitias, sed ad merita. dis . I. c. Episcopus S e. Clericus, unde illiteratus non potest fieri Episc
Quod si illiteratus factus sit Episcopus priuari debet Iurisdictione . & Episcopatu . Honorius 3. ex Cirone de alat. UT quatit. Sc. c. V Sed non tantum reoubruntur literae in Episcopo eligendo, quae quales sint vide Concit. id. Sest ZZ.
de reform.e. ad ed etiam determinata et as3o. salte annorum. concit. Agathen. c. IX. Concia. Arelat. 3. c. 3. Concit. Lateran . S.
Ses s. de resor. Curiae. Nec potest dupensari, nisi ad summum pro tribus annis. dist.Z8. c. si quis Triginta, c. Nemo, c.Presebyter, c.si triginta annorum, hinc est quod Iuuenes, etiamsi sint nobiles . & iaris qualitatibus insigniti,in Episcopos non possunt eligi. Gretor. VII. lib. H. epist .ct S. lib. s. p. II. Immo, & ignobiles ad Epitcopatu possunt astumi, dummodo singulari virtute praediti dignoscantur. Gregor. . tib O. epsit. 2. cum vera nobili.tas in Episcopis, non a loco,vel genere,