Examen thesium theologicarum Iacobi Capelli quas inscripsit de controversijs quae foederatum Belgium vexant & satiusne fuerit tolerari sententiam Arminij, quam damnari. Aucthore Minutio Aquilovicano Friesio

271쪽

tactum esset , monuissent. Atqui eremo 'um damnan Arminiam non primos tantum ejus authores taedetiam approbatores Recte. Quid ni Capelleν At cum Magis in eam Ono e viret quod de Deputatis Ordinum, qui exauctorationes factas a Synodis approbabant, adjungit Capellus, huc non facit id enim alterius generis quaesitum est iste approbatores numerari poterat. Resp. At ut Citati hos etiam siclusinaticos dicerent , opus non habebant: nec enim ij sedebant Iudices in Synodo , sed antrum inspectores: neque post latam Sententia Iudicium suum

unquam dicere volueriuat, sed tantum quid actum esset referre se dixerunt. 2. Eos nominatim semper distinguebant ab Ecclesiasticis. 3. Quid si idem dixissent, an falsum dixissent, Capelle Certe si Ecclesiastici

schismatici revera erat, certe,quisquis schisma illud probabat, atque imprimis is, qui schismaticis istis judicandi potestate dabat de ijs, a quibus i secessione illegitime fecerant,' crimenvi culpa ista nullo juris titulo evadere poterant. Sed quid hoc ad refaciebat, sive id credere se diceret, sive no Ad invidia eoru augenda id tantu pertinebat, quasi non satis malorusustinerent, quδd cor tam iniquis Iudicibus, tam capitalibus inimicis,

272쪽

inimicis , uberentur cauisam suam dicere, lnon aliter qua miciri paene e vinculis. Sed mentrebantur aperte eum direbant, ali lquos e fluis exauctoratos nuti praeeunte juduis Ecclesia Bona verba, Capelle . . non di lcunt id , sed dicunt sein suos, o MOPSe-PHOvs Omnes ex albo Ecclesiae expunctos fuisse , Contra-Remonstrantibus, eo ipso quod Contra-Remonstrantes secessionem

abbs fecerant , dc quidem in forma hac, mod non agnoscerent risios, eum quibus licitum ipsis esse eonventus ullos celebrare, aut eos pro membris suorum Catuum habere. Muid' an

non hoc est expungere nomina eorum ex

albo Ecclesiae si mentiti hic sunt, Capelles, quod id nullo praecedente judicio Ecclesiae factum sit da igitur judicium illud, quod in legitimo caetu factum est. Si

non potes hoc dare,fatere igitur te, si non mentitu esse, ne jure talionis tecum agam, sed mendacium aut saltem falsum dixisse.

Objectio XIX. Ecclesiastieos strinque

273쪽

responderunt Citati eas schismati fovendo sedulam operam commodasse. Vin fidem tibi fieri de Frisjsa ipsum tantum Synodi Praesidem intuere, quidHagae schismati authorando fecerit vide. Actiones ipsius loquuntur quae non in angulo Deus has & non pauci ali norunt)sed quet

coram sole gestae sunt. Vin de Zelandicis a Fiduciarias tantum earum literas, quibus ad Synodum suosDelegatos instructos voluerunt, consule, intelliges, eas in mandatis dedisse Delegatis suis, ut ne in tolerantiam mutuam unquam consentirent. Vin' Groeninganas Ecclesia r respice rantum earum deputatum Hillenium , videbis schismatis antesignanuri primipilum. Plura non allego, ne claritudinem solis lumine candelae adjuvare velle videar. Caeter quae seQuuntur, aut jam in praecedentibus uini refutata, aut nihil habent, quod non potius malevolum Capelli animum qu m judicium examine dignum,arguit Nempe non satis fuit illi damnasse Remonstrantium Sententiam quicquid vel a Synodo, vel a Delegatis, contra eos actum actitatumve est , id omne ad usque minimum quemque apicem, cum elogio superlativo, pro more suo, laudat. Detennonem Citatorum inu be Dordracena factamontra omnia liber

synodi

274쪽

Synomura contra fidem datam, contranae fre,languinis conjugi leges, contra rationem, tanquam opus justissimupraedicat extollit aena dignos fuisse

censet,quos conscientia ipsorum non sinebat aliter facere Credo,u eos rivicomburio aut laqueo adjudicassent Proceres, v nalem ad idem praedicandum linguam sua, venalem calamum fecisset. Ego nihil aliud opto, qu m utDeus ipsi ignoscat tantam inclementiam, ion in eas angustias eum venire sinat, ut experiri opus habeat, quam sit grave conscienti.ως satisfacere, propterea tamen paena dignum censeri Dic enim,obsecro te Capelle, cur paena istaeos dignos fuisse censes An propter contumaciam Ita videtur. Sed quae contumacia in

libera Synodo locum habet, ubi rationes obtenduntur, ubi Sententiam cuique suam libere dicere liceta Quis in ea cedere cogitur , qui se per conscientiam cedere non posse profitetur qui rationes adferri orat, quibus , licere sibi ut cedat, persuadeatur; paratus, ubi id fit, statim cedere, cui tamen rationes nullae dantur Si dicas, conscientiair texebatur, jam eos necesse est ut facias impios,& Dei Numinisque omnis contemptores, quod culmen est profanitatis, APBELGEE TOTAS, ut contumaces eos

275쪽

dicas. Quod quo jure facias cogita. At hae quest eoque pumn eo potisimum lyectabat, ne possent ante θηοdumsolutam ur. has edere qua Synodirens, astastrarentur. At cum Synodus sententiam nondum dixisset, cur puniebantur λ An non satis aperte signincas Synodum punivisse eos, doctrinam eorum turbationis caussam judicasse, antequa de ea ad huc statutum esset , an vera esset, an falsa, Deinde, non obscure fateris, Synodum totam eo tantum fine convenisse, ut eos damnare, citasse eos , ut eos

urbi isti veluti cave includeret,ac absentibus illis, Ecclesias eorum, tanquam posisessionem vacuam, invaderet Sed non opus est , ut hoc te significare voluisse judicem res ipsa id testatum fecit , a principio ad finem usque. Denique, si omninis impedire voluissent Citato , ne turbarent, quam multa ad manum erant remedia, qui-Dus uti potuissent Proceres , ut sua Synodo libertas inviolata nihilominus mansisset. Sed concilia omnia alid rechabant: Mutationi Reipublicae, secessioni in Ecclesia, color deerat seditas utriusque nimis patebat: vi persequendum erat incaeptum, c, ne omnis color deesset, Synodi Sententia requirebatur, ut non Regionis, sed Religionis negotium agi videretur. Ea simul

atque

276쪽

atque pronunclata , atque octavo mense in lucem edita fuit, protinus sanguine opti morum Civium ei parentari caeptum est. Nempe vitalis non solet esse partus , qui octavo mense editur. Concludens itaque dico, me libenter piorum omnium judicio relinquere, an ea, quae Capellus attulit, talia sint, unde appareat. i. eam fuisse AminjDoctνinam,ut multosatius fuerit eam damnare, quam ιolerare et ea fuisse ams Sectatorum

mimis ut nerei'fuerit ijs obviam ire. Deniaque 3 eam fuisse Dor Menorum Patrum quitatem, at vide hyperbolen& mirare)ρο Apostolorum obitum Θnodi nullius exstet memoria, quae eitatos nota prςjudicium relisos patientius audiverit, moderatius tracta

erit, o sanctius juMoerit. FI NIL INDEX

277쪽

INDEX

Rerum Principalim

n surda aliquot Reprobationis subnixae Iais o bsu Adami Pag. 97. Adfectus quomodo Arminius & Remonstrantes

Deo tribuant. Ambrosii Sententia de Electione.76. Anthropomorphitae qui . O. Argumenti suasivi vis Capello et suis eliditur 66. Argumentoru ababsurdis usus & necessitas. Q. Arminius vindicatur a calumni, Capelli. s. seqq. 29. 31.7I. III. II 3.12o. Quomodo statuat, multos Dei conatus ab homine superari posse. ros. Quem satisfactioni Christi effectum adsignet D. Augustinus liberum arbitrium agnovit. 73, jus Sententia de Electione. s. Pelagianus est secundum Capellum 18.

Author peccati quis dici possit. sta CCapellus quo studio Quaestiones suas proposuerit.

184. Tribuit Deo cum suis Voluntatem simulatam,quando reprobos vocat. Item laedas anfectiones. Ex sua hypothesi est Pelagianus Anthropomorphlta. 64. Statuit cum Calvinistis,Deum velle plurimos perire Ejus suorum Sententia de Tolerantia. I 68 188. Inepta disputandi ratio. I76. Mala fides. 79. q. Inscitia in rebus Belgij. p. 23. I 34 2 Q. Temeritas supina ignorantia 44. inclementia.26s Calvinus &lega in adversarios suos maledicentissimi. 18. Calistatuit Deum pra scire futura, uuia antea ordinavit, ut ea fierent .so.

278쪽

Eximunt Deo adfectus perfectionis.4o.sa Tria huunt Deo actiones vitiosas. 3. Plus ibi indulgent in affricanda alicui haeresi, quam Roma nenses. Coetus plures unum templumDei esse poliuntoso xys. Cur quis se huicin non illi Coetui adju gat s . Coetus separati fieri possunt salva commnmone principaliarss. Cognitio Dei necessaria in quo praecipue ponatur18. Persecta Dei cognitio praemium erit nostrae obedientiae. 17. Convictus ut quis diei possit quid requiraturas. Considerationes super Formulis quare exponere recusarint Remonst. 13 . . . Confusio, ossensio in Ecclesia quomodo vite

tur. 167.

Concordia quaeri aliquando potest cum dispendio Veritatis non necessariae. 173. Contra.Remonst disiensio circa objectum Praedes ionis non est levis.88.224. Confilium coniungendis animisi auctioni lententiarum discriminum averruncandae. M. Consessionem qua occasione ediderint Remonstrantes. 3 consessioni Augustanae non eonvenit cum reliquis Confessionibus Harmoniacis.3O, DDanielΤilenus cur exauthoratus . Deffensis conventus cui fini servierit. 3 .

Error duplex Israeirea non necessaria citra dispendium veritatis tolerari potest.i73. Non est voluniarius.Iss. ι

279쪽

Franciscus Auratus quare exauthoratus L

Genevae nulli sectae morari,in ne privato quidem heterodoxo domicilium figere licet Uri Gloria Dei in quo consistat. D. Gratiam ab Arminio extenuari mirifice probat Capellus. s. Gratia quomodo cum Natura confiinderetur a Pelagio. 87. Haeresis articulum necessarium evertit m Quae Apostolo intellisatur Tit. . 2 Cor. II. p. ImHieronymus Electionem ex Fidei praescientia statuit. 7 LIudex iudieandae rei non debet esse obstrictus.138 Iunii Sententia de Praedestinatione II .

Libertatem prophetandi qualem urgeant Remonstrantes Arsa. Liberum Arbitrium agnoverunt veteres Iri. Lites terminandi dupli iratio.

Malorum,quae Christianos turbant, origo medicina. 97. Massilienses quare non audierint ha retici. 48. Meritum non reponunt Remonstr. v.

ordines qua occasione consuluerint,ut suum euique templum adsignaretur. 2 a. P. Patrum sententia de Gratiae dationere. De Et ctione, De perseverantiae certitudine arti Patres gratiae regenerantis plenum effectum ali, quatenus pendere voluerunt a libera hominis voluntate. 3. Pax

280쪽

Paxaeclesiae in quo consistat quomodo pro

moveatur. 66.

Pereatum originis ab Arminio tolli, quomodo probet Capellus. a. Pelagianum est Capello tribuere homini vel minimum sui conversionem impediens Io . Perseverantiae certitudo qualis 212. Potentia Dei in hominis conversione ordinaria non semper sortitur effectum os. Nihil ei derogatur, cum statuitur, hominem ei consentire vel dissentire posse io6. Tantum moralis est. Ior. Poloniae Rex quo iundamento tot sectas toleret. Prose res Theologiae non agnoscunt dissensione fundamentalem inter se proposita Arminissententia. II 8. R.

Remonstrantes non recusarunt Sententiam suam aperire et . Non postularunt suum cuiq, Tem- tum 2 o. Quos partem adversam vocarint. α' Non possunt se coniungere cum damnatoribus suis,nisi aliam viam meant. I 8s Scopus eorum quis fuerit. 47. Dogmata eorum Pelagiana non sunt 49. Quid eos maxime urserit in Predestinatione adversariorum. 98.

sehisma Calvinistarum. 2os. Synoditae Provinciales incompetentes Iudices. 226 241. 29. Exteri in controversi; Belgicis hospites Ma schisma approbant asi Praecipitant ludicrumant Examt' n. 26 I.

Synodus Dordracena non damnavit eam sententiam, quam damnasse videri voluit g6. Sunodi Dor iracenae iniquitas 246. uti τί Synodi Tridentinae aequitas. II. Synodorum unica gloria asI. Tolerant la